Ibn Umayl - Ibn Umayl

Illustration fra en afskrift 1211 af The Silvery Water . Ibn Umayl beskrev en statue af en gammel vismand, der havde en tablet påskrevet med symbolske piktogrammer. Han forstår dem, der repræsenterer kendetegn ved alkymisk viden og kalder det brevet fra solen til månen . Senere blev lignende skildringer inspireret af det, f.eks. I Aurora consurgens og i Theatrum Chemicum .

Muḥammad ibn Umayl al-Tamīmī ( arabisk : محمد بن أميل التميمي ), kendt på latin som Senior Zadith , var en egyptisk alkymist, der levede fra ca. 900 til c. 960 e.Kr.

Meget lidt vides om hans liv. Et katalog i Vatikanets bibliotek viser et manuskript med nisba al-Andalusī, hvilket tyder på en forbindelse til islamisk Spanien , men hans skrifter tyder på, at han for det meste boede og arbejdede i Egypten . Han besøgte også Nordafrika og Irak. Han ser ud til at have ført en indadvendt livsstil, som han anbefalede andre i sine skrifter. Udtalelser i hans skrifter, der sammenlignede den alkymiske ovn med egyptiske templer, tyder på, at han måske har boet i nogen tid i Akhmim , det tidligere alkymis centrum. Han citerede også alkymister, der havde boet i Egypten: Zosimos fra Panopolis og Dhul-Nun al-Misri .

I senere europæisk litteratur blev ibn Umayl kendt under en række navne: hans titel Sheikh blev 'senior' ved oversættelse til latin, den ærefulde al-sadik gengivet fonetisk som 'Zadith' og 'ibn Umail' blev ved en fejlagtig oversættelse 'filius Hamuel ',' ben Hamuel 'eller' Hamuelis '.

Historisk værdi

Det sølvfarvede vand var særlig værdifuldt for Stapleton, Lewis og Sherwood Taylor , der viste, at nogle af Umails Sayings of Hermes kom fra græske originaler. Også dens talrige citater fra tidligere alkymiske forfattere tillod f.eks. Stapleton at stamme Turba Philosophorum som arabisk af oprindelse, og Plessner til at datere Turba Philosophorum til ca. 900 e.Kr.

Ibn Umayls værker indeholder en tidlig kommentar til Emerald Tablet (en kort og kompakt tekst tilskrevet Hermes Trismegistus ) samt en række andre hermetiske fragmenter.

Symbolsk alkymist

Ibn Umayl var en mystisk og symbolsk alkymist. Han så sig selv som at følge sine "forgængere blandt islams vise" i at afvise alkymister, der tager deres emne bogstaveligt. Selvom sådanne eksperimenter opdagede videnskaberne inden for metallurgi og kemi, følte Ibn Umayl, at den symbolske betydning af alkymi er det dyrebare mål, der tragisk overses. Han skrev:

“Æg bruges kun som en analogi ... filosofferne ... skrev mange bøger om f.eks. Æg, hår, køller, mælk, sæd, kløer, salt, svovl, jern, kobber, sølv, kviksølv, guld og alt det forskellige dyr og planter ... Men så ville folk kopiere og cirkulere disse bøger i overensstemmelse med disse tinges tilsyneladende betydning og spilde deres ejendele og ødelægge deres sjæle. ” The Pure Pearl chap. 1.

Desuden skrev han en bog med forklaring på symbolerne , hvor han understregede, at vismændene talte "et sprog i symboler", og at de "ikke ville afsløre det [stenens hemmelighed] undtagen med symboler". I denne bog giver han en kæmpe liste med navne til stenen, vandet osv. Og refererer således til et indre mysterium eller religiøs oplevelse, som - i modsætning til en allegori - ikke kan forklares fuldt ud.

I al sin hengivenhed til græsk alkymi skrev Ibn Umayl som muslim , og nævnte ofte sin religion, forklarede sine ideer "for alle vores brødre, der er fromme muslimer" og citerede vers fra Koranen .

Tolken

Ibn Umail præsenterede sig selv som fortolker af mystiske symboler. Han lagde sin afhandling Silvery Water i et egyptisk tempel Sidr wa-Abu Sîr , Yasufs fængsel, hvor Joseph lærte at fortolke faraos drømme . (Koranen: 12 Yusuf og 1 Mosebog: 4)

"... ingen af ​​de mennesker, der er berømte for deres visdom, kunne forklare et ord om, hvad filosofferne sagde. I deres bøger fortsætter de kun med at bruge de samme udtryk, som vi finder hos vismændene .... Hvad er nødvendigt, hvis jeg er en vismand, for hvem hemmeligheder er blevet afsløret, og hvis jeg har lært de symbolske betydninger, er det, at jeg forklarer vismændenes mysterier. "

Ibn Umails Book of the Symbolation of Symbols (Ḥall ar-Rumūz) kan betragtes som et resumé af hans sølvfarvede vand og stjerneklar jord , hvilket giver en "samlet syntese af Ibn Umails tidligere værker".

Moderne psykologiske fortolkninger

Psykologen CG Jung anerkendte i ibn Umayls historie evnen til at bringe selvrealisering til en sjæl ved at fortolke drømme, og fra 1940'erne og fremefter fokuserede han sit arbejde på alkymi . I forlængelse af Jungs tilgang til alkymi udtaler psykologen Theodor Abt, at Ibn Umails Bog om det Sølvfarvede Vand og Stjernehimmel giver en beskrivelse af en destillationsproces, der er tænkt som billede på en proces med "kontinuerlig grublering over de forskellige symboler "og skaber således bevidsthed (symboliseret ved 'lys', 'guld') ud af virkeligheden af ​​stof, natur og krop ('stjernejord'). Dette viser, at den "alkymiske proces faktisk udelukkende er et psykologisk arbejde, der er baseret på at håndtere konkret stof og den kropslige virkelighed."

Værker tilskrevet ibn Umail

  • Arall ar-Rumūz (løsning af gåderne/bog med forklaring på symbolerne)
  • ad-Durra an-Naqīya (Den rene perle)
  • Kitāb al-Maghnisīya (Magnesias bog)
  • Kitāb Mafātīḥ al-Ḥikma al-'Uẓmā (bogen om nøglerne til den største visdom)
  • al-Mā 'al-Waraqî wa'l-Arḍ an-Najmīya (Det sølvfarvede vand og stjerneklar jord), der omfatter en fortælling; et digt Risālat ash-Shams ilā al-Hilâl (Epistola solis ad lunam crescentem, Solens bogstav til halvmånen),
  • Al-Qasida Nuniya (Digt, der rimer på Letter Nun), med en kommentar af Ibn Umail. Fru Beşir Ağa (Istanbul) 505. For digtet uden kommentarer se Stapeltons tre arabiske traktater
  • Al-Qasida al-mīmīya (Digt, der rimer på Letter Mīm), med en kommentar af Ibn Umail

Senere publikationer

  • 12. århundrede: al-Mā 'al-Waraqī (sølvfarvet vand) blev en klassiker af islamisk alkymi. Det blev oversat til latin i det tolvte eller trettende århundrede og blev bredt spredt blandt alkymister i Europa ofte kaldet Senioris Zadith tabula chymica (The Chemical Tables of Senior Zadith)
  • 1339: I al-Mâ 'al-Waraqī- afskriften, der nu findes i Topkapi -paladsbiblioteket , Istanbul, tilføjede skriveren en note til diagrammet om, at solen repræsenterer ånden (al-rūḥ) og månen sjælen (al-nafs ) så "brev fra solen til månen" handler om at perfektere sjælens modtagelighed for ånd.
  • 14. århundrede: Chaucer 's Canon's Yeoman's Tale har alkymi som tema og citerer Chimica Senioris Zadith Tabula (The Chemical Tables of Senior Zadith). Chaucer betragtede Ibn Umayl som tilhænger af Platon .
  • 14. århundrede: Aurora consurgens er en kommentar af Pseudo Aquinas til en latinsk oversættelse af Al-mâ 'al-waraqî (sølvfarvet vand).
  • 1605 Senioris Zadith filii Hamuelis tabula chymica (De kemiske tabeller for Senior Zadith søn af Hamuel) blev trykt som del I af Philosophiae Chymicae IV. Vetvstissima Scripta af Joannes Saur
  • 1660: De kemiske tabeller fra Senior Zadith med titlen Senioris antiquissimi philosophi libellus blev trykt i bind 5 af Theatrum chemicum .
  • 1933 Tre arabiske afhandlinger om alkymi af Muhammad bin Umail (10. århundrede e.Kr.) , udskriver de tre afhandlinger på arabisk og udskriver dem på 1300 -tallets latin, da de delvist blev oversat fra arabisk til latin i 1200 -tallet. Trykt i tidsskriftet Memoirs of the Asiatic Society of Bengal , bind 12, Calcutta.
  • 1997/2006: Corpus Alchemicum Arabicum 1A: En forbedret oversættelse af Book of the Explanation of the Symbols. Kitāb Ḥall ar-Rumūz med en kommentar af den jungianske psykolog og lærde Marie-Louise von Franz .

Galleri

Referencer

eksterne links