Apostelen Andreas - Andrew the Apostle

Helgen Andreas Apostelen
Apostelen Sankt Andreas af Artus Wolffort
Apostel
Født	5–10 e.Kr. Galilæa , Romerriget
Døde	AD 60 Patras , Achaea , Romerriget
Ærede i	Alle kristne trossamfund, der ærer hellige
Store helligdom	St. Andrew's Cathedral, Patras , Grækenland ; St Mary's Cathedral, Edinburgh , Skotland; kirken St. Andrew og St. Albert, Warszawa , Polen ; Duomo -katedralen i Amalfi og Sarzana -katedralen i Sarzana , Italien.
Fest	30. november
Egenskaber	Gammel mand med langt hvidt hår og skæg, der holder Evangelibogen eller ruller , undertiden lænet på en saltire , fiskenet
Værn	Skotland , Barbados , Georgien , Ukraine , Rusland , Grækenland , Cypern , Rumænien , Patras , Bourgogne , San Andrés (Tenerife) , bispedømmet Parañaque , Candaba , Pampanga , Masinloc , Telhado  [ pt ] , Sarzana , Pienza , Amalfi , Luqa ( Malta ) og Preussen ; Stift Victoria ; fiskere, fiskehandlere og rebskabere, tekstilarbejdere, sangere, minearbejdere, gravide, slagtere, landarbejdere, beskyttelse mod ondt i halsen, beskyttelse mod kramper, beskyttelse mod feber, beskyttelse mod kighoste

Apostelen Andreas ( græsk : Ἀνδρέας Andreas ; arameisk : ܐܢܕܪܐܘܣ), også kaldet Sankt Andreas , var Jesu apostel ifølge Det Nye Testamente . Han er bror til Sankt Peter . Han omtales i den ortodokse tradition som den førstkaldte ( græsk : Πρωτόκλητος , Prōtoklētos ).

Ifølge den ortodokse tradition er den apostoliske efterfølger til Sankt Andreas patriarken i Konstantinopel .

Liv

Calling of Saints Peter and Andrew af Caravaggio (1603–1606)

Korsfæstelse af Saint Andrew , af Juan Correa de Vivar (1540-1545)

Navnet " Andrew " ( græsk : mandig, modig, fra ἀνδρεία, Andreia , "manddom, tapperhed") synes ligesom andre græske navne at have været almindelig blandt jøderne og andre helleniserede mennesker i Judæa . Intet hebraisk eller arameisk navn er registreret for ham.

Apostelen Andreas blev født mellem 5 og 10 e.Kr. i Bethsaida , i Galilæa . Det Nye Testamente siger, at Andreas var bror til Simon Peter og ligeledes en søn af Jonas. "Det første slående kendetegn ved Andrew er hans navn: det er ikke hebraisk, som man kunne have forventet det, men græsk, hvilket tyder på en vis kulturel åbenhed i hans familie, der ikke kan ignoreres. Vi er i Galilæa, hvor det græske sprog og kultur er ganske til stede. "

Både han og hans bror Peter var erhvervsfiskere, deraf traditionen, at Jesus kaldte dem for at være hans disciple ved at sige, at han vil gøre dem til " menneskefiskere " ( græsk : ἁλιεῖς ἀνθρώπων , halieis anthrōpōn ). I begyndelsen af ​​Jesu offentlige liv siges det at have besat det samme hus i Kapernaum .

I Mattæusevangeliet og i Markusevangeliet blev Peter og Andreas begge kaldt sammen for at blive Jesu disciple og "menneskefiskere". Disse fortællinger fortæller, at Jesus gik langs bredden af ​​Galilæas Sø, observerede Simon og Andreas fiske og kaldte dem til discipelskab.

I den parallelle hændelse i Lukasevangeliet hedder Andrew ikke, og der henvises heller ikke til, at Simon har en bror. I denne fortælling brugte Jesus i første omgang en båd, der udelukkende blev beskrevet som værende Simons, som en platform for at prædike for folkemængderne på kysten og derefter som et middel til at opnå en kæmpe trawl af fisk på en nat, der hidtil havde vist sig nytteløs. Fortællingen indikerer, at Simon ikke var den eneste fisker i båden ( de signalerede til deres partnere i den anden båd ... men det er først i næste kapitel, at Andrew bliver navngivet som Simons bror. Det er imidlertid generelt forstået, at Andrew fiskede med Simon den pågældende nat. Matthew Poole understregede i sine annotationer om Den Hellige Bibel , at 'Luke benægter ikke, at Andrew var der'.

Derimod hedder det i Johannesevangeliet , at Andreas var en discipel af Johannes Døberen , hvis vidnesbyrd først fik ham og en anden navngiven discipel af Johannes Døberen til at følge Jesus. Andreas genkendte straks Jesus som Messias og skyndte sig at præsentere ham for sin bror. Den byzantinske kirke ærer ham med navnet Protokletos , hvilket betyder "den første kaldet". Herefter var de to brødre Kristi disciple. Ved en efterfølgende lejlighed, før den sidste opfordring til apostolatet , blev de kaldt til et tættere kammeratskab, og derefter forlod de alt for at følge Jesus.

Efterfølgende i evangelierne omtales Andrew som værende til stede ved nogle vigtige lejligheder som en af ​​disciplene tættere knyttet til Jesus. Andreas fortalte Jesus om drengen med brødene og fiskene, og da Filip ønskede at fortælle Jesus om visse grækere, der søgte ham, fortalte han først Andreas. Andrew var til stede ved den sidste nadver . Andreas var en af ​​de fire disciple, der kom til Jesus på Oliebjerget for at spørge om tegnene på Jesu genkomst i "tidens ende".

Eusebius i sin kirkehistorie 3.1 citerede Origen for at sige, at Andrew prædikede i Skytien . Den Chronicle of Nestor tilføjer, at han prædikede langs Sortehavet og Dnjepr floden så langt som Kiev , og derfra rejste han til Novgorod . Derfor blev han skytshelgen for Ukraine , Rumænien og Rusland . Ifølge Hippolytus i Rom prædikede Andrew i Thrakien , og hans tilstedeværelse i Byzantium nævnes i de apokryfe handlinger af Andrew . Ifølge traditionen grundlagde han See of Byzantium (senere Konstantinopel og Istanbul ) i AD 38 og installerede Stachys som biskop. Dette bispedømme ville senere udvikle sig til Patriarkatet i Konstantinopel . Andrew, sammen med Saint Stachys , anerkendes som patriarkatets skytshelgen. Basil i Seleucia kendte også til apostel Andreas missioner i Thrakien, Skytien og Achaea .

Andrew siges at have været martyriserede ved korsfæstelse ved byen Patras (Patrae) i Achaea , i AD 60. Tidlige tekster, såsom retsakter Andrew kendte til Gregor af Tours , beskrive Andrew som bundet, ikke naglet til et latinsk kors af den slags, hvorpå Jesus siges at være korsfæstet; alligevel udviklede der sig en tradition om, at Andrew var blevet korsfæstet på et kors af formen kaldet crux decussata (X-formet kors eller "saltire"), nu almindeligvis kendt som et " Sankt Andreas kors "-angiveligt efter eget ønske, som han anså det sig selv uværdig til at blive korsfæstet på den samme type kors, som Jesus havde været. Den ikonografi af martyrium Andrew - viser ham bundet til en X-formet tværsnit - synes ikke at er blevet standardiseret, indtil de senere middelalder .

Andrews gerninger

Martyrdøden for Sankt Andreas i Nürnberg -krøniken

De apokryfe handlinger af Andrew , nævnt af Eusebius , Epiphanius og andre, er blandt en forskellig gruppe af Apostlenes Gerninger, der traditionelt blev tilskrevet Leucius Charinus . "Disse gerninger (...) tilhører det tredje århundrede: ca. 260 e.Kr.", mener MR James , der redigerede dem i 1924. Handlingerne, samt et evangelium om Sankt Andreas , optræder blandt afviste bøger i den Decretum Gelasianum forbundet med navnet på pave Gelasius i . Andrews gerninger blev redigeret og udgivet af Constantin von Tischendorf i Acta Apostolorum apocrypha ( Leipzig , 1821), hvilket satte den for første gang i hænderne på en kritisk professionel læserskare. En anden version af Andrew -legenden findes i Passio Andreae , udgivet af Max Bonnet ( Supplementum II Codicis apocryphi , Paris , 1895).

Relikvier

Sankt Andreas af Patras -katedralen , hvor Saint Andrews relikvier opbevares

Statue af Andrew i Archbasilica of St.John Lateran af Camillo Rusconi ( 1713-1715 )

Relikvier, der påstås at være apostlen Andreas, opbevares på Basilikaen Sankt Andreas i Patras , Grækenland ; i Amalfi -katedralen (Duomo di Sant'Andrea), Amalfi og i Sarzana -katedralen i Sarzana , Italien ; St Marys romersk -katolske katedral , Edinburgh , Skotland ; og kirken St. Andrew og St. Albert, Warszawa , Polen . Der er også mange mindre relikvier over hele verden.

Andreas rester blev bevaret på Patras. Ifølge en legende blev Saint Regulus (Rule), en munk i Patras, rådet i en drøm til at skjule nogle af knoglerne. Kort tid efter blev de fleste af relikvierne overført fra Patras til Konstantinopel efter ordre fra den romerske kejser Constantius II omkring 357 og deponeret i De Hellige Apostles Kirke .

Regulus siges at have haft en anden drøm, hvor en engel rådede ham til at tage de skjulte relikvier "til jordens ender" for beskyttelse. Uanset hvor han blev skibbrudt, skulle han bygge en helligdom for dem. St. Rule sejlede og tog med sig en knæskalle, en overarmsknogle, tre fingre og en tand. Han sejlede mod vest, mod kanten af ​​den kendte verden, og blev forliset ved kysten af Fife, Skotland . Imidlertid blev relikvierne sandsynligvis bragt til Storbritannien i 597 som en del af Augustinermissionen og derefter i 732 til Fife af biskop Acca fra Hexham , en kendt samler af religiøse relikvier.

Sankt Andreas kranium, der var taget til Konstantinopel, blev returneret til Patras af kejser Basil I , der regerede fra 867 til 886.

I 1208, efter Konstantinopels sæk , blev de relikvier fra Sankt Andreas og Sankt Peter, der blev tilbage i kejserbyen, ført til Amalfi , Italien , af kardinal Peter af Capua , indfødt i Amalfi. En katedral ( Duomo ), blev bygget, dedikeret til Sankt Andrew (som er selve byen), for at huse en grav i sin krypt, hvor det fastholdes, at de fleste af relikvierne fra apostlen, herunder et occipitalben, forbliver.

Thomas Palaeologus var den yngste overlevende søn af den byzantinske kejser Manuel II Palaiologos. Thomas styrede provinsen Morea , middelalderens navn for Peloponnes. I 1461, da osmannerne krydsede Korinthstrædet, flygtede Palaeologus fra Patras til eksil i Italien og bragte med sig det, der påstås at være kraniet af Sankt Andreas. Han gav hovedet til pave Pius II , som havde det nedfældet i en af ​​de fire centrale moler i Peterskirken i Vatikanet og derefter i Pienza , Italien .

I september 1964 beordrede pave Paul VI som en gestus af velvilje over for den græsk -ortodokse kirke, at alle relikvierne fra Sankt Andreas, der var i Vatikanstaten, skulle sendes tilbage til Patras. Kardinal Augustin Bea præsenterede sammen med mange andre kardinaler kraniet for biskop Konstantin af Patras den 24. september 1964. Sankt Andreas kors blev taget fra Grækenland under korstogene af hertugen af ​​Bourgogne. Det blev opbevaret i kirken St. Victor i Marseille, indtil det vendte tilbage til Patras den 19. januar 1980. Apostels kors blev præsenteret for biskoppen af ​​Patras Nicodemus af en katolsk delegation ledet af kardinal Roger Etchegaray . Alle relikvierne, der består af lillefingeren, kraniet (en del af toppen af ​​kraniet af Sankt Andreas) og korset, som han blev martyret på , er blevet opbevaret i St. Andrew -kirken i Patras i en særlig helligdom og æres ved en særlig ceremoni hver 30. november, hans festdag .

I 2006 gav den katolske kirke igen gennem kardinal Etchegaray den græsk -ortodokse kirke endnu et levn fra Sankt Andreas.

Traditioner og sagn

Georgien

En kalkmaleri fra 1200-tallet, der skildrer Saint Andrew, fra Kintsvisi-klosteret , Georgien

Den kirke tradition for Georgien angår Sankt Andreas som den første forkynder af kristendommen i Georgiens område og som grundlægger af den georgiske kirke. Denne tradition blev tilsyneladende stammer fra de byzantinske kilder, især Nicetas af Paphlagonien (døde c. 890), der hævder, at "Andrew prædikede til ibererne , Sauromatians , Taurians og Skytherne og til hver region og by, på Sortehavet , både nord og syd. " Versionen blev vedtaget af georgiske kirkelige kirker fra det 10.-11. århundrede og blev renoveret med flere detaljer indsat i de georgiske krøniker . Historien om Sankt Andreas mission i de georgiske lander begavet den georgiske kirke med apostolsk oprindelse og tjente som et forsvar argument til George Hagiorite mod overgreb fra de Antiochian kirkelige myndigheder om autocephaly af den georgiske kirke. En anden georgisk munk, Ephraim den mindre , fremstillede et speciale, der forenede Sankt Andreas historie med et tidligere bevis på, at den hellige Nino konverterede georgiere fra det 4. århundrede og forklarede nødvendigheden af ​​den "anden dåb" af Nino. Specialet blev gjort kanonisk af det georgiske kirkeråd i 1103. Den georgisk ortodokse kirke markerer to festdage til ære for Sankt Andreas den 12. maj og 13. december. Den tidligere dato, dedikeret til Sankt Andreas ankomst til Georgien, er en helligdag i Georgien .

Cypern

Den cypriotiske tradition hævder, at et skib, der transporterede Saint Andrew, gik ud af kurs og løb på grund. Da han kom i land, slog Andrew klipperne med sin stav, hvorefter en kilde med helbredende vand strømmede frem. Ved hjælp af det blev synet af skibets kaptajn, der havde været blind på det ene øje, genoprettet. Derefter blev stedet et pilgrimssted, og et befæstet kloster stod der i det 12. århundrede, hvorfra Isaac Comnenus forhandlede sin overgivelse til Richard Løvehjerte . I 1400 -tallet blev der bygget et lille kapel tæt på kysten. Den nuværende kirkes hovedkloster stammer fra det 18. århundrede.

Andre pilgrimsfærder er nyere. Historien fortælles om, at i 1895 blev sønnen til en Maria Georgiou kidnappet. Sytten år senere dukkede Saint Andrew op for hende i en drøm og bad hende bede om sin søns tilbagevenden til klosteret. Hun boede i Anatolien og tog på krydset til Cypern på en meget overfyldt båd. Da hun fortalte sin historie under rejsen, blev en af ​​passagererne, en ung Dervish -præst, mere og mere interesseret. Da han spurgte, om hendes søn havde nogle kendetegn, tog han sit tøj af for at afsløre de samme mærker, og mor og søn blev således genforenet.

Apostolos Andreas Monastery ( græsk : Απόστολος Ανδρέας ) er et kloster dedikeret til Sankt Andreas beliggende lige syd for Cape Apostolos Andreas , som er det nordøstligste punkt på øen Cypern , i Rizokarpaso på Karpass-halvøen . Klosteret er et vigtigt sted for den cypriotiske ortodokse kirke . Det var engang kendt som 'Lourdes på Cypern', betjent ikke af et organiseret munkefællesskab, men af ​​en skiftende gruppe frivillige præster og lægfolk. Både græsk -cypriotiske og tyrkisk -cypriotiske samfund betragter klosteret som et helligt sted. Som sådan besøges det af mange mennesker til votive bønner.

Malta

Mosaik fra femte århundrede af Saint Andrew ved St. Paul uden for murene , Rom

Den første reference vedrører det lille kapel ved Luqa dedikeret til Andrew, der dateres til 1497. Dette kapel indeholdt tre alter, et af dem dedikeret til Andrew. Maleriet, der viser Maria med de hellige Andrew og Paul, blev malet af den maltesiske kunstner Filippo Dingli. På et tidspunkt boede mange fiskere i landsbyen Luqa, og det kan være hovedårsagen til at vælge Andrew som skytshelgen. Statuen af ​​Andrew blev skulptureret i træ af Giuseppe Scolaro i 1779. Denne statue gennemgik flere restaureringsværker, herunder den fra 1913 udført af den maltesiske kunstner Abraham Gatt. Den martyrium Sankt Andreas på de vigtigste alter i kirken blev malet af Mattia Preti i 1687.

Rumænien

Indgang til Saint Andrews huler nær Ion Corvin, Constanța County

Den rumænsk-ortodokse kirkes officielle holdning er, at Andrew forkyndte evangeliet i provinsen Dobruja ( mindre Skytia ) til Daco-romerne, som han siges at have konverteret til kristendommen. En sådan tradition blev imidlertid ikke bredt anerkendt før i det 20. århundrede.

Ifølge Hippolyte af Antiokia, (død ca. 250 e.Kr.) i sine On Apostles, Origen i den tredje bog i hans kommentarer til Første Mosebog (254 e.Kr.), Eusebius fra Cæsarea i sin kirkehistorie (340 e.Kr.) og andre kilder, såsom Usaards martyrium skrevet mellem 845 og 865 og Jacobus de Voragines gyldne legende (ca. 1260), prædikede Sankt Andreas i Skytien, en mulig henvisning til mindre skyter , hvis område blev integreret i Rumænien i slutningen af ​​1800 -tallet.

Ifølge nogle moderne rumænske forskere er tanken om tidlig kristendom ikke bæredygtig. De tager ideen om at være en del af en ideologi om protokronisme, der påstår, at den ortodokse kirke har været en ledsager og forsvarer for det rumænske folk i hele dets historie, som derefter blev brugt til propagandaformål i kommunisttiden, selvom dette er omstridt .

Østslavere

Sankt Andreas profeti om Kiev, afbildet i Radzivill Chronicle

Tradition vedrørende den tidlige kristne historie i Ukraine hævder, at apostelen Andrew prædikede på de sydlige grænser af det moderne Ukraine langs Sortehavet . Legenden fortæller, at han rejste op ad Dnjepr -floden og nåede den fremtidige placering i Kiev , hvor han rejste et kors på det sted, hvor Sankt Andreas Kirke i Kiev i øjeblikket står, og hvor han profeterede grundlaget for en stor kristen by. På grund af denne forbindelse til Kiev anses Sankt Andreas for at være skytshelgen for de to østslaviske nationer, der stammer fra Kiev Rus : Ukraine og Rusland , sidstnævnte land ved hjælp af Sankt Andreas kors på sit flådeflag . Den tredje østslaviske nation, Hviderusland , ærede imidlertid Euphrosyne fra Polotsk , en lokal helgen, som sin protektor i stedet.

Skotland

Den Saltire (eller "Sankt Andreas Cross") er den nationale flag Skotland .

Flere sagn fortæller, at relikvierne fra Andrew blev bragt ved guddommelig vejledning fra Konstantinopel til det sted, hvor den moderne skotske by St. Andrews står i dag ( gælisk , Cill Rìmhinn ). De ældste overlevende manuskripter er to: Det ene er blandt de manuskripter, der er indsamlet af Jean-Baptiste Colbert og testamenteret til Louis XIV i Frankrig , nu i Bibliothèque Nationale , Paris; den anden er Harleian Mss i British Library , London. De oplyser, at relikvierne af Andrew blev bragt af en Regulus til den piktiske konge Óengus mac Fergusa (729–761). Den eneste historiske Regulus ( Riagail eller Rule), hvis navn er bevaret i tårnet i St. Rule, var en irsk munk, der blev udvist fra Irland med Saint Columba ; hans datoer er imidlertid c. 573 - 600. Der er gode grunde til at antage, at relikvierne oprindeligt var i samlingen af Acca, biskop i Hexham , der tog dem med til det piktiske land, da han blev fordrevet fra Hexham (ca. 732), og grundlagde en se, ikke, ifølge traditionen i Galloway , men på stedet for St. Andrews.

Saint Andrew (udskæring c.1500) i National Museum of Scotland

Ifølge legendariske beretninger fra 1500-tallets historiografi førte Óengus II i 832 e.Kr. en hær af piger og skotter i kamp mod vinklerne , ledet af Æthelstan , nær nutidens Athelstaneford , Øst-Lothian . Legenden siger, at han var stærkt i undertal og derfor, mens han engagerede sig i bøn på tærsklen til slaget, lovede Óengus, at hvis han fik sejren, ville han udnævne Sankt Andreas til Skotlands skytshelgen. På kampens morgen siges der at have vist sig hvide skyer, der dannede en X -form på himlen. Óengus og hans kombinerede kraft, der blev opmuntret af denne tilsyneladende guddommelige indgriben, tog på banen og trods de var ringere i antal sejrede. Efter at have fortolket skyfænomenet som repræsentant for crux decussata , som Sankt Andreas blev korsfæstet, ærede Óengus sit løfte fra før slaget og udpegede Sankt Andreas behørigt som Skotlands skytshelgen. Den hvide saltire mod en himmelblå baggrund siges at være blevet vedtaget som design af Skotlands flag på grundlag af denne legende. Der er imidlertid tegn på, at Andrew blev æret i Skotland før dette.

Traditionel stenpejs i det nordlige England. Det udskårne Sankt Andreas kors i venstre træstolpe skulle forhindre hekse i at flyve ned ad skorstenen. I Ryedale Folk Museum , Hutton-le-Hole .

Andreas forbindelse med Skotland kan være blevet forstærket efter synoden i Whitby , da den keltiske kirke mente, at Columba var blevet "outranket" af Peter, og at Peters bror ville gøre en højere rangerende protektor. Arbroath -erklæringen fra 1320 citerer Skotlands konvertering til kristendom af Andrew, "den første til at være en apostel". Talrige sognekirker i Church of Scotland og menigheder i andre kristne kirker i Skotland er opkaldt efter Andrew. Nationalskirken for det skotske folk i Rom , Sant'Andrea degli Scozzesi er dedikeret til Sankt Andreas.

En lokal overtro bruger korset af Sankt Andreas som et sekskantstegn på pejse i det nordlige England og Skotland for at forhindre hekse i at flyve ned ad skorstenen og komme ind i huset for at gøre skændsel. Ved at placere Saint Andrews-kors på den ene af de pejs stillinger eller overliggere , er hekse forhindres i at komme ind gennem denne åbning. I dette tilfælde ligner det brugen af ​​en heksebold , selvom korset aktivt forhindrer hekse i at komme ind, hvorimod heksekuglen passivt vil forsinke eller lokke heksen og måske fange den.

Spanien

En form for St.Andrews kors kaldet Bourgogne -korset blev brugt som hertugdømmet Bourgogns flag, og efter at hertugdømmet blev erhvervet af Spanien, af den spanske krone og senere som et spansk flådeflag og til sidst som en hærslag flag indtil 1843. I dag er det stadig en del af forskellige spanske militære insignier og udgør en del af kongen af ​​Spaniens våbenskjold, som det gjorde med general Franco.

Monument til Andrey Pervozvanniy i Kiev, Ukraine. Billedhuggerne var Boris Krylov og Oles Sydoruk.

I Spanien er Saint Andrew protektor for flere steder: San Andrés ( Santa Cruz de Tenerife ), San Andrés y Sauces ( La Palma ), Navalmoral de la Mata ( Cáceres ), Éibar ( Guipúzcoa ), Baeza ( Jaén ), Pobladura de Pelayo García og Pobladura de Yuso ( León ), Berlangas de Roa ( Burgos ), Ligüerzana ( Palencia ), Castillo de Bayuela ( Toledo ), Almoradí ( Alicante ), Estella ( Navarra ), Sant Andreu de Palomar , ( Barcelona ), Pujalt ( Catalonien ), Adamuz ( Córdoba ) og San Andrés  [ es ] i Cameros ( La Rioja ).

Eftermæle

Den hellige apostel Andreas af Yoan fra Gabrovo, 1800 -tallet

Andrew er skytshelgen for flere lande og byer, herunder: Barbados , Rumænien , Rusland , Skotland , Ukraine , Sarzana , Pienza og Amalfi i Italien, Esgueira i Portugal, Luqa i Malta, Parañaque i Filippinerne og Patras i Grækenland. Han var også skytshelgen for Preussen og for Order of the Golden Fleece . Han betragtes som grundlæggeren og den første biskop af Byzans Kirke og er følgelig skytshelgen for det økumeniske patriarkat i Konstantinopel . Apostelen Andrew er også protektor for den russiske flåde .

Den flag Skotland (og dermed EU Flag og dem af nogle af de tidligere kolonier af Britiske Imperium ) har Sankt Andreas saltire kors. Saltiren er også Tenerifes flag , det tidligere Galiciens flag og den russiske flåde . Det konfødererede flag har også en saltire, der almindeligvis omtales som et Andreas kors, selvom dets designer, William Porcher Miles , sagde, at han ændrede det fra et opretstående kors til et saltire, så det ikke ville være et religiøst symbol, men kun en heraldisk enhed. Den Alabama flag viser også, at apparatet.

Den fest af Andrew observeres den 30. november i både den østlige og vestlige kirker, og er den nationale dag i Skotland. I den katolske kirkes traditionelle liturgiske bøger er Sankt Andreas -festen den første festdag i Den Helliges Rigtige.

Apostelen Andrew huskes i Church of England med en festival den 30. november .

I islam

Den Koranens hensyn til de disciple af Jesus omfatter ikke deres navne, tal eller nogen detaljerede beretninger om deres liv. Muslimsk eksegese er imidlertid mere eller mindre enig i listen over Det Nye Testamente og siger, at disciplene inkluderede Andreas.

Se også

• Andrews orden
• Stedernes skytshelgener
• Saltire -det X-formede kors i heraldik og vexillologi
• Santo André - en industriby i Brasilien
• St. Andrew's College , en all-boys-uafhængig skole i Ontario, Canada, opkaldt efter St. Andrew. På indkørslen til hovedbygningen er der en Saint Andrew -statue
• St.Andrew's Cross (disambiguation)
• Sankt Andreas dag
• Russisk flåde
• Universidad de San Andrés - Argentina, opkaldt efter helgenen
• University of St Andrews - opkaldt efter Royal Burgh of St. Andrews, som blev opkaldt efter helgenen
• St. Andrew's College
• Sankt Peters kors
• Apostelen Sankt Andreas, skytshelgenarkiv
• St. Andrew's School Parañaque

Referencer

Noter

Citater

Kilder

eksterne links

• Andreas: The Legend of St. Andrew oversat af Robert Kilburn Root, 1899, fra Project Gutenberg
• Nationalhelligdom til Saint Andrew i Edinburgh Skotland
• Grimms saga nr. 150 om Sankt Andreas
• "Sankt Andreas" på kristne ikonografi hjemmeside
• "The Life of St. Andrew" fra Caxtons oversættelse af Golden Legend