Åndelig vejledning - Spiritual direction
Åndelig retning er praksis med at være sammen med mennesker, når de forsøger at uddybe deres forhold til det guddommelige eller at lære og vokse i deres personlige spiritualitet . Den person, der søger retning, deler historier om deres møder med det guddommelige, eller hvordan de dyrker et liv, der er tilpasset åndelige ting. Direktøren lytter og stiller spørgsmål for at hjælpe direktøren i hans eller hendes refleksionsproces og åndelig vækst. Advokater for åndelig retning hævder, at det udvikler en dybere bevidsthed med det åndelige aspekt ved at være menneske, og at det hverken er psykoterapi eller rådgivning eller økonomisk planlægning.
Romersk katolske former
Selvom der er en vis variation, er der primært to former for åndelig retning i den romersk -katolske kirke: regelmæssig retning og tilbagetrækningsretning . De adskiller sig stort set i mødernes hyppighed og i refleksionsintensiteten.
Regelmæssig vejledning kan indebære et møde på en til to timer hver fjerde til ottende uge, og er derfor lidt mindre intens end retreatretning, selvom der ofte gives åndelige øvelser og discipliner for direktøren at forsøge mellem møderne.
Hvis direktøren er på tilbagetog (varer en weekend, en uge eller endda 40 dage), vil de generelt mødes med deres direktør dagligt i en time. I løbet af disse daglige møder gives øvelser eller åndelige discipliner såsom lectio divina til direktøren som foder til at fortsætte hans eller hendes åndelige vækst.
De åndelige øvelser af Ignatius Loyola er et populært eksempel på retningslinjer, der anvendes til åndelig vejledning.
Historiske traditioner
Vestlig kristendom
Inden for kristendommen har åndelig retning sine rødder i den tidlige kristendom . De evangelier beskriver Jesus tjener som en mentor til sine disciple. Derudover beskriver Apostlenes Gerninger kapitel 9 Ananias, der hjalp Paulus fra Tarsus med at vokse i sin nyopdagede oplevelse af kristendom. På samme måde beskriver flere af de Paulinske breve , at Paulus vejledte både Timoteus og Titus blandt andre. Traditionen fortæller os, at Johannes Evangelisten underviste Polycarp , biskoppen i Smyrna fra det 2. århundrede .
Teolog John Cassian, der levede i det 4. århundrede, gav nogle af de tidligste nedskrevne retningslinjer for den kristne praksis med åndelig retning. Han introducerede mentorskab i klostrene. Hver nybegynder blev sat under pleje af en ældre munk. Benedikt af Nursia integrerede Cassians retningslinjer i det, der nu er kendt som Saint Benedicts regel .
Åndelig retning er udbredt i den katolske tradition: en person med visdom og åndelig dømmekraft, normalt men ikke udelukkende en præst eller indviet generelt, giver råd til en person, der ønsker at foretage en trosrejse og opdagelse af Guds vilje i sit liv. Den åndelige guide har til formål at skelne, forstå, hvad Helligånden gennem livssituationer, åndelig indsigt frugt af bøn, læsning og meditation om Bibelen, fortæller den ledsagede. Den åndelige fader eller åndelige leder kan give råd, give indikationer på liv og bøn og løse tvivl i spørgsmål om tro og moral uden at erstatte valg og beslutninger til den ledsagende.
Østlig ortodoksi
Østlig ortodoksi kommer fra de samme præ-skisma-traditioner, men rollen som en "åndelig direktør" eller "ældste" i ortodoksien har fastholdt sin vigtige rolle. Det originale græske udtryk geron (der betyder "ældre", som i gerontologi) blev gengivet med det russiske ord starets , fra Old Church Slavonic starĭtsĭ, "elder", afledt af starŭ, "old". Den græske tradition har en lang ubrudt historie med ældste og disciple, såsom Sophronius og John Moschos i det syvende århundrede, Symeon den ældste og Symeon den nye teolog i det ellevte århundrede og nutidige karismatiske geroner som Porphyrios og Paisios . Sergius af Radonezh og Nil Sorsky var to mest ærede startsy af Old Muscovy . Genoplivningen af ældste i den slaviske verden er forbundet med navnet Paisius Velichkovsky (1722–94), der producerede den russiske oversættelse af Philokalia . Den mest berømte russiske stjerne i begyndelsen af 1800-tallet var Serafim af Sarov (1759-1833), der blev en af de mest ærede ortodokse helgener. Den Optina Pustyn nær Kozelsk bruges til at blive fejret for sin startsy (Schema-Archimandrite Moses, Schema-Hegumen Anthony, Hieroschemamonk Leonid, Hieroschemamonk Macarius, Hieroschemamonk Hilarion, Hieroschemamonk Ambrose, Hieroschemamonk Anatole (Zertsalov)). [1] Forfattere som Nikolay Gogol , Aleksey Khomyakov , Leo Tolstoy og Konstantin Leontyev søgte råd fra de ældste i dette kloster. De inspirerede også Zosimas skikkelse i Dostojevskijs roman Brødrene Karamazov . Et mere moderne eksempel på en stjerne er Archimandrite John Krestiankin (1910-2006) fra Pskov-klostret i hulerne, der populært blev anerkendt som sådan af mange ortodokse bosiddende i Rusland .
Jødedommen
I jødedommen er den hebraiske betegnelse for åndelig leder forskellig blandt de traditionelle samfund. Verbet Hashpa'ah er almindeligt i nogle samfund, men ikke alle; den åndelige direktør kaldet en mashpi'a forekommer i Chabad-Lubavitch- samfundet og også i det jødiske fornyelsessamfund . En mashgiach ruchani er den tilsvarende rolle blandt tilhængere af Mussar -traditionen. Formålet med Hashpa'ah er at støtte direktøren i hendes eller hans personlige forhold til Gud og at uddybe vedkommendes evne til at finde Guds nærvær i det almindelige liv. Blandt Lubavitchers bygger dette på Hasidismens litteratur og praksis, som det praktiseres i henhold til Chabad -standarder og generelt på jødisk mystisk tradition . Åndelig mentorskab er sædvanlig i den hasidiske verden, men ikke nødvendigvis på samme måde.
Sufisme
I sufisme er udtrykket, der bruges til åndelig mester, murshid , arabisk for "guide" eller "lærer". Han er mere end en åndelig leder og menes at vejlede disciplene baseret på hans direkte forbindelse med det guddommelige . Murshidens rolle er at åndeligt guide og verbalt instruere disciplen på Sufi -stien, efter at disciplen har taget en troskabs ed eller Bay'ah ( bai'ath ) med ham. Begrebet Murshid Kamil Akmal (også kendt som Insan-e-Kamil) er vigtigt i de fleste tariqas . Læren siger, at der fra præ-eksistens til før-evighed altid vil forblive en Qutb eller et universelt menneske på jorden, som ville være den perfekte manifestation af Gud og i fodsporene til den islamiske profet Muhammed .
Se også
Noter
Referencer
Bibliografi
Klassikere
- Aelred of Rievaulx (2010) [1160-62]. Åndelig venskab . Liturgisk presse. ISBN 978-0-87907-957-4.
- John Cassian (1894). John Cassians konferencer . Christian Classics Ethereal Library .
- Teresa af Avila . "Værker af St. Teresa of Avila (online)" . Christian Classics Ethereal Library .
- Thomas Merton (1960). Åndelig retning og meditation . Liturgisk presse. ISBN 978-0-8146-0412-0.
- Saint Francis de Sales (1885). Introduktion til det fromme liv (online) . Dublin: MH Gill and Sons.
- Saint Francis de Sales (1997) [1616]. Afhandling om Guds kærlighed . Oversat af Henry Benedict Mackey. TAN bøger. ISBN 0-89555-526-3.
- Saint Jeanne-Françoise de Chantal (1988). Francis de Sales, Jane de Chantal: Letters of Spiritual Direction . Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2990-4.
- Samuel Rutherford (1891). Breve til Samuel Rutherford . London: Oliphants Ltd. Alt
- Louis de Blois (1900). Institutio Spiritualis: En bog om åndelig undervisning . St. Louis MO, USA.
- --do .-- (1900) En bog om åndelig undervisning: Institutio spiritualis ; oversat fra latin af Bertrand A. Wilberforce. London: Art and Book Company
- Auguste Saudreau (1907). Det åndelige livs grader . Oversat af Bede Camm . London: RT Washbourne.
Senere periode
Senere skrifter om åndelig retning:
- Reginald Garrigou-Lagrange (1938). "De tre aldre i det indre liv" . Katolsk åndelig undervisning.
- Teresa Blythe (2018). Spirituel retning 101: Det grundlæggende i åndelig vejledning . Apocryphile Press, ISBN 978-1-947826-20-5
- "Perfekt åndelig guide i sufisme" . Arkiveret fra originalen 2015-09-20.
- Pierre Teilhard de Chardin (1957). The Divine Milieu: An Essay on the Interior Life . Harper Torchbooks, The Cathedral Library, NY. ISBN 978-1-903900-58-1.
- Kenneth Leech (2001) [1977]. Sjælsven . Church Publishing, Inc. ISBN 978-0-8192-2539-9.
- Friedrich von Hügel (1928). Breve fra baron Friedrich von Hügel til en niece . JM Dent & Sons.
- Adolphe Tanquerey (1932). Det åndelige liv: En afhandling om asketisk og mystisk teologi . Evangelistens St. John -selskab, Desclée.
- Francis W. Vanderwall (1981). Åndelig retning: en invitation til rigeligt liv . Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2399-5.
- William A. Barry (1982). Udøvelse af åndelig retning . HarperCollins. ISBN 978-0-86683-951-8.
- Margaret Guenther (1992). Hellig lytning: kunsten i åndelig retning . Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-56101-056-1.
- Charles Hugo Doyle (2011). Vejledning i åndelig retning . CreateSpace Independent Pub. ISBN 978-1463597542.
- Francis Fernandez Carvajal (2012). Gennem vind og bølger: om at være en åndelig guide . Scepter. ISBN 978-1594171666.
- Hughson, Shirley Carter (1952) Fader Hughsons åndelige breve i Hellig Korsordenen . West Park, New York: Holy Cross Press; London: AR Mowbray, 1953
eksterne links
Nordamerika
- Spiritual Directors International
- Spirituel retning i Californien
- Spirituel retning i Alberta
- Åndelig retning i Calgary
- Åndelig retning i Manitoba
- Spirituelle direktører i British Columbia
- Tyndale Association of Spiritual Directors , Toronto, Ontario
- Evangelical Spiritual Directors Association
Det Forenede Kongerige
- The Retreat Association , en organisation, der letter kristne åndelige ledere i Det Forenede Kongerige
- London Centre for Spiritual Direction : en organisation, der uddanner og støtter åndelige ledere, og fremmer åndelig retning
- Ignatian Spirituality Course : et uddannelseskursus for spirituelle direktører i London, Storbritannien.
Australien
- Fullness of Life Center (Inc.) giver åndelig vejledning, rådgivning og professionelt tilsyn. Tjenesterne er tilgængelige personligt og gennem sikre videokonferencer.
- Kardia Formation P/L giver åndelig vejledning, supervision og et dannelsesprogram for åndelige ledere.
- Jesuit College of Spirituality leverer ignatiske dannelsesprogrammer til åndelige ledere, vejledere og ledere som medlem af University of Divinity, Melbourne.