William Lane Craig - William Lane Craig
William Lane Craig | |
---|---|
Født |
|
23. august 1949
Uddannelse | Wheaton College ( BA ) Trinity Evangelical Divinity School ( MA ) University of Birmingham ( Ph.D. ) University of Munich ( D.Theol. ) |
Bemærkelsesværdigt arbejde |
Reasonable Faith (1994) |
Ægtefælle | Jan Craig ( M. 1972) |
Æra | Moderne filosofi |
Område | Vestlig filosofi |
Skole |
Analytisk filosofi Molinisme neo-apollinarisme |
Institutioner | |
Doktorvejleder | |
Andre akademiske rådgivere | Norman Geisler |
Hovedinteresser |
|
Bemærkelsesværdige ideer |
Kalam kosmologisk argument |
Internet side | www |
William Lane Craig (født 23. august 1949) er en amerikansk analytisk filosof og kristen teolog , kristen apologet og forfatter. Han er professor i filosofi ved Houston Baptist University og forskningsprofessor i filosofi ved Talbot School of Theology ( Biola University ). Craig har opdateret og forsvaret Kalam -kosmologiske argument for Guds eksistens . Han har også udgivet værker, hvor han argumenterer for den historiske sandsynlighed for Jesu opstandelse . Hans undersøgelse af guddommelig aseity og platonisme kulminerede med hans bog God Over All . Han er en Wesleyansk teolog, der fastholder synet på molinisme og neo-apollinarisme .
Tidligt liv og uddannelse
Craig blev født 23. august 1949 i Peoria , Illinois , til Mallory og Doris Craig. Mens han var studerende ved East Peoria Community High School (1963–1967), konkurrerede Craig i debat og vandt statsmesterskabet i oratorium. I september 1965, hans yngre år, blev han kristen, og efter eksamen fra gymnasiet gik han på Wheaton College med hovedfag i kommunikation. Craig tog eksamen i 1971 og året efter giftede han sig med sin kone Jan, som han mødte på personalet på Campus Crusade for Christ . De har to voksne børn og bor i forstaden Atlanta, Georgia. I 2014 blev han kåret til årets alumnus af Wheaton.
I 1973 kom Craig ind på uddannelsen i religionsfilosofi på Trinity Evangelical Divinity School nord for Chicago , hvor han studerede under Norman Geisler . I 1975 begyndte Craig doktorgradsstudier i filosofi ved University of Birmingham , England og skrev om det kosmologiske argument under ledelse af John Hick . Han blev tildelt en doktorgrad i 1977. Ud af denne undersøgelse kom hans første bog, The Kalam Cosmological Argument (1979), et forsvar for det argument, han først stødte på i Hacketts arbejde. Craig blev tildelt et postdoktoralt stipendium i 1978 fra Alexander von Humboldt Foundation for at forfølge forskning i historiciteten ved Jesu opstandelse under ledelse af Wolfhart Pannenberg ved Ludwig-Maximillians-Universität München i Tyskland . Hans studier i München under Pannenbergs tilsyn førte til en anden doktorgrad, denne i teologi, der blev tildelt i 1984 med udgivelsen af hans doktorafhandling, The Historical Argument for the Resurrection of Jesus during the Deist Controversy (1985).
Karriere
Craig sluttede sig til fakultetet på Trinity Evangelical Divinity School i 1980, hvor han underviste i religionsfilosofi indtil 1986. I 1982 modtog han en invitation til at debattere med Kai Nielsen ved University of Calgary , Canada, om spørgsmålet om Guds eksistens . Opmuntret af receptionen har Craig formelt diskuteret eksistensen af Gud (og beslægtede emner som historiciteten ved Jesu opstandelse ) med mange fremtrædende figurer, herunder: Sam Harris , Christopher Hitchens , Lawrence M. Krauss , Lewis Wolpert , Antony Flew , Sean Carroll , Sir Roger Penrose , Peter Atkins , Bart Ehrman , Walter Sinnott-Armstrong , Paul Draper , Gerd Lüdemann og AC Grayling . Han debatterede også med den canadiske islamiske lærde Shabir Ally .
Efter et års ophold på Westmont College i udkanten af Santa Barbara flyttede Craig i 1987 med sin kone og to små børn tilbage til Europa, hvor han var gæsteforsker ved Katholieke Universiteit Leuven ( Louvain ) i Belgien indtil 1994. På det tidspunkt sluttede Craig sig til Institut for Filosofi og Etik ved Talbot School of Theology i forstaden Los Angeles som forskningsprofessor i filosofi, en stilling, han i øjeblikket har, og han blev professor i filosofi ved Houston Baptist University i 2014 . I 2016 blev Craig kåret til årets alumnus af Trinity Evangelical Divinity School . I 2017 oprettede Biola en permanent fakultetsstilling og begavet stol, William Lane Craig Endowed Chair in Philosophy, til ære for Craigs akademiske bidrag.
Craig fungerede som formand for Philosophy of Time Society fra 1999 til 2006. Han hjalp med at genoplive Evangelical Philosophical Society og fungerede som dets præsident fra 1996 til 2005.
I midten af 2000'erne etablerede Craig online Christian apologetics ministeriet ReasonableFaith.org.
Med hensyn til sit skriftlige arbejde har Craig forfattet eller redigeret over fyrre bøger og over to hundrede artikler publiceret i fagfilosofi og teologitidsskrifter, herunder følgende, højt rangerede tidsskrifter: The Journal of Philosophy , British Journal for Philosophy of Science , Philosophy og Fænomenologisk forskning , filosofiske studier , Australasian Journal of Philosophy , Faith and Philosophy , Erkenntnis og American Philosophical Quarterly .
Filosofiske og teologiske synspunkter
Kalam kosmologisk argument
Craig har skrevet og talt til forsvar for en version af det kosmologiske argument kaldet Kalam kosmologiske argument . Mens Kalam stammer fra middelalderens islamiske filosofi, tilføjede Craig appeller til videnskabelige og filosofiske ideer til argumentets forsvar. Craigs arbejde har resulteret i nutidens interesse for argumentet og for kosmologiske argumenter generelt.
Craig formulerer sin version af argumentet således:
- Alt, hvad der begynder at eksistere, har en årsag til dets eksistens.
- Universet begyndte at eksistere.
- Derfor har universet en årsag til dets eksistens. "
Craigs forsvar for argumentet fokuserer hovedsageligt på den anden forudsætning, og han giver flere argumenter til støtte for det. For eksempel appellerer Craig til Hilberts eksempel på et uendeligt hotel for at argumentere for, at faktisk uendelige samlinger er umulige , og dermed er fortiden begrænset og har en begyndelse. Og i et andet argument siger Craig, at rækken af begivenheder i tid er dannet af en proces, hvor hvert øjeblik tilføjes historien i rækkefølge. Ifølge Craig kan denne proces aldrig producere en faktisk uendelig samling af begivenheder, men kan i bedste fald producere en potentielt uendelig. På dette grundlag hævder han, at fortiden er begrænset og har en begyndelse.
Craig appellerer også til forskellige fysiske teorier for at understøtte argumentets anden forudsætning, såsom standard Big Bang -modellen for kosmisk oprindelse og visse implikationer af termodynamikkens anden lov .
Kalam -argumentet konkluderer, at universet havde en årsag, men Craig hævder yderligere, at årsagen skal være en person. For det første er den eneste måde at forklare oprindelsen af en tidsmæssig virkning med en begyndelse fra en evigt eksisterende årsag, hvis denne årsag er en personlig agent udstyret med viljens frihed. For det andet er de eneste kandidater til et tidløst, rumløst, immaterielt væsen enten et abstrakt objekt som et tal eller et kropsløst sind; men abstrakte objekter er kausalt effektfulde. For det tredje kan en årsagsforklaring gives i form af enten oprindelige betingelser og naturlove eller af en personlig agent og hans ønsker; men en første fysiske tilstand i universet kan ikke forklares med de oprindelige betingelser og naturlove.
Craigs argumenter til støtte for Kalam -argumentet er blevet diskuteret og debatteret af en række forskellige kommentatorer, herunder filosoffer Adolf Grünbaum , Quentin Smith , Wes Morriston, Graham Oppy , Andrew Loke , Robert C. Koons og Alexander Pruss . Mange af disse artikler er indeholdt i to-bind antologien The Kalām Cosmological Argument (2017), bind 1, der dækker filosofiske argumenter for fortidens endelighed og bind 2 det videnskabelige bevis for universets begyndelse.
Guddommelig Alvidenhed
Craig er en fortaler for Molinism , en idé først formuleret af jesuitiske teolog Luis de Molina hvorefter Gud besidder forudviden som frie handlinger hver person ville udføre under alle mulige forhold, en form for viden, der undertiden betegnes "midterste viden." Protestantisk-molinisme, såsom Craigs, trådte først ind i protestantisk teologi gennem to antikalvinistiske tænkere: Jacobus Arminius og Conrad Vorstius . Molinister som Craig appellerer til denne idé om at forene den opfattede konflikt mellem Guds forsyn og forudviden med menneskelig fri vilje. Ideen er, at Gud ved at stole på midterkundskab ikke forstyrrer nogens frie vilje, i stedet vælger hvilke omstændigheder der skal aktualiseres givet en fuldstændig forståelse af, hvordan mennesker frit ville vælge at handle som reaktion. Craig appellerer også til Molinism i sine drøftelser af inspiration skriften , Christian exclusivism , den udholdenhed af de hellige , og missionær evangelisation .
Jesu opstandelse
Craig har skrevet to bind, der argumenterer for historiciteten af Jesu opstandelse , The Historical Argument for the Resurrection of Jesus (1985) og Assessing the New Testament Evidence for the Historicity of the Resurrection of Jesus (3. udgave, 2002). I det tidligere bind beskriver Craig diskussionens historie , herunder David Humes argumenter mod identifikation af mirakler . Sidstnævnte bind er en eksegetisk undersøgelse af det nytestamentlige materiale, der er relevant for opstandelsen .
Craig strukturerer sine argumenter for opstandelsens historicitet under 3 overskrifter:
- Den Jesu grav blev fundet tom af en gruppe af sine kvindelige tilhængere på søndag efter hans korsfæstelse .
- Forskellige individer og grupper oplevede optrædener af Jesus i live efter hans død.
- De tidligste disciple troede på, at Gud havde oprejst Jesus fra de døde på trods af stærke forudsætninger for det modsatte.
Craig hævder, at den bedste forklaring på disse tre begivenheder er en bogstavelig opstandelse. Han anvender en evalueringsramme udviklet af historiefilosofen C. Behan McCullagh for at undersøge forskellige teoretiske forklaringer, der er foreslået til disse begivenheder. Fra dette rammearbejde afviser han alternative teorier som Gerd Lüdemanns hallucinationshypotese, konspirationshypotesen og Heinrich Paulus eller Friedrich Schleiermachers tilsyneladende dødshypotese som manglende forklarende omfang, forklaringskraft og tilstrækkelig historisk plausibilitet.
Tidsfilosofi
Craig forsvarer en presentistisk version af A-teorien om tid. Ifølge denne teori eksisterer nutiden, men fortid og fremtid ikke. Derudover fastholder han, at der er spændte fakta, som det nu er frokosttid , som ikke kan reduceres til eller identificeres med utallige fakta af den form, det er frokosttid ved middagstid den 10. februar 2020. Ifølge denne teori er nærvær en reel aspekt af tid, og ikke kun en projektion af vores tanke og tale om tid. Han rejser flere forsvar for denne teori, hvoraf to især er bemærkelsesværdige. For det første kritiserer han JME McTaggarts argument om, at A-teorien er usammenhængende, hvilket tyder på, at McTaggarts argument rejser spørgsmålet ved skjult at forudsætte B-teorien . For det andet forsvarer han A-teorien mod empiriske udfordringer, der stammer fra standardfortolkningen af Einsteins særlige relativitetsteori (SR). Han reagerer på denne udfordring ved at gå ind for en ny-Lorentziansk fortolkning af SR, der empirisk svarer til standardfortolkningen, og som er i overensstemmelse med A-teorien og med absolut samtidighed. Craig kritiserer standardfortolkningen af SR med den begrundelse, at den er baseret på en diskrediteret positivistisk epistemologi. Desuden hævder han, at antagelsen om positivisme ugyldiggør appellen til SR fra modstandere af A-teorien.
Guddommelig evighed
Craig hævder, at Gud eksisterede i en tidløs tilstand kausalt før skabelsen, men har eksisteret i en tidsmæssig tilstand, der begynder med skabelsen, i kraft af sin viden om spændte fakta og hans interaktioner med begivenheder.Han giver to argumenter til støtte for dette synspunkt. For det første siger han, at i betragtning af hans spændte tidsopfattelse kan Gud ikke være tidløs, når han først har skabt et tidsmæssigt univers, da han efter det tidspunkt er relateret til tid gennem sine interaktioner og ved at forårsage begivenheder i tide. For det andet siger Craig, at Gud som et træk ved sin alvidenskab skal kende sandheden i forbindelse med spændte fakta om verden, f.eks. Om udsagnet "I dag er den 15. januar" er sandt eller ej, eller hvad der sker lige nu .
Guddommelig aseity
Craig har publiceret om den udfordring, platonisme stiller til guddommelig asetitet eller selveksistens . Craig afviser både opfattelsen af, at Gud skaber abstrakte objekter, og at de eksisterer uafhængigt af Gud. Han forsvarer snarere et nominalistisk perspektiv om, at abstrakte objekter ikke er ontologisk virkelige objekter. Craig fastslår , at Quine-Putnams uundværlige argument er den vigtigste støtte til platonisme, og kritiserer det neo-kineanske kriterium for ontologisk engagement, hvorefter den eksistentielle kvantificering af første ordens logik og entydige udtryk er enheder til ontologisk engagement.
Craig går ind for en neutral fortolkning af kvantificeringerne af førsteordens logik , så et udsagn kan være sandt, selvom der ikke er et objekt, der kvantificeres over. Desuden forsvarer han en deflationær referensteori baseret på agenternes intentionalitet, så en person med succes kan henvise til noget, selv i mangel af en ekstra-mental ting. Craig giver eksemplet på udsagnet "prisen på billetten er ti dollars", som han argumenterer for stadig kan være en sand erklæring, selvom der ikke er et egentligt objekt kaldet en "pris". Han definerer disse referencer som en talehandling snarere end en ord-verden-relation, således at entydige udtryk kan bruges i sande sætninger uden forpligtelse til tilsvarende objekter i verden. Craig har desuden argumenteret for, at selvom man ville indrømme, at disse referencer blev brugt som i et ord-verden-forhold, er fiktionalisme en levedygtig forklaring på deres anvendelse; især foregivelsesteori, hvorefter udsagn om abstrakte objekter er udtryk for tro, forestillet sig at være sande, selvom det er bogstaveligt falsk.
Forsoningen
Som forberedelse til at skrive en systematisk filosofisk teologi foretog Craig en undersøgelse af forsoningslæren, som resulterede i to bøger The Atonement (2019) og Atonement and the Death of Christ (2020). Craig tilbyder en bibelsk, historisk og filosofisk formulering og forsvar for en mangefacetteret teori om Kristi forsoningsdød med straffesubstitution som den centrale facet. Craigs filosofiske forsvar for sammenhæng og sandsynlighed for straferstatning er bemærkelsesværdigt for dets kreative og omfattende brug af lovfilosofi og juridisk teori.
Historisk Adam
Også som en indledende undersøgelse af sin systematiske filosofiske teologi udforskede Craig den bibelske forpligtelse til og videnskabelige troværdighed hos et originalt menneskepar, der var menneskehedens universelle forfædre. Efter assyriologen Thorkild Jacobsen argumenterer Craig på baggrund af forskellige familieligheder, at Første Mosebog 1-11 sandsynligvis tilhører genren mytohistorik, der har til formål at berette historiske personer og begivenheder i det figurative og ofte fantastiske mytesprog. Denne genreklassificering gør det muligt for Craig at vende sig til bevis for paleontropologi for at afgøre, hvornår mennesker først dukkede op på denne planet. På grundlag af paleontologiske og arkæologiske beviser hævder Craig, at Adam og Even kunne have tilhørt arten Homo heidelbergensis et sted> 750 kya. Så gammel en dato er i overensstemmelse med beviset på populationsgenetik, som tillader et originalt menneskeligt forfader til hele menneskeheden når som helst> 500 kya.
Senest er Craig begyndt at skrive en projekteret systematisk filosofisk teologi med flere bind. Dens kombination af metoder til analytisk filosofi med hovedtemaerne i protestantisk systematisk teologi vil, hvis den er afsluttet, give et unikt bidrag til systematisk og filosofisk teologi i vore dage.
Andre visninger
Craig er kritiker af metafysisk naturalisme , ny ateisme og velstandsteologi samt en forsvarer af reformeret epistemologi . Han udtaler også, at en kristende, der tilstår, ikke bør deltage i homoseksuelle handlinger, og har udtrykt støtte til at vælte Roe v. Wade . Craig fastholder, at evolutionsteorien er forenelig med kristendommen. Craig er ikke overbevist om, at det "nuværende evolutionære paradigme er helt tilstrækkeligt" til at forklare fremkomsten af biologisk kompleksitet, og han er tilbøjelig til at tro, at Gud periodisk måtte gribe ind for at opnå denne effekt. Han er en fyr på Discovery Institute 's Center for videnskab og kultur og var en kollega af International Society for Kompleksitet, Information, og design . I sin debat med Paul Helm forklarer Craig, at han ville kalde sig en " Arminian " "i den rette forstand." Desuden har han forklaret sig selv som en Wesleyan eller Wesleyan-Arminian .
Som en ikke-frivillig guddommelig kommando teoretiker mener Craig, at Gud havde den moralske ret til at befale drabet på kanaanæerne, hvis de nægtede at forlade deres land, som det er afbildet i 5 Mosebog . Dette har ført til en del kontroverser, som det ses i en kritik af Wes Morriston. Craig har også foreslået en neo-apollinarisk kristologi, hvor de guddommelige logoer står for Kristi menneskesjæl og fuldender hans menneskelige natur.
Den fremtrædende ateistiske tænker Richard Dawkins har gentagne gange nægtet at debattere Craig, og han har givet, hvad han kalder Craigs forsvar for folkedrab, en af hans grunde til at gøre det. I mellemtiden anklagede den ateistiske filosof Daniel Came Dawkins for fejhed for at nægte at debattere Craig om Guds eksistens uden passende grund.
Reception
Ifølge Nathan Schneider "kender [mange] professionelle filosoffer kun til ham uklart, men inden for religionsfilosofi er [Craigs] bøger og artikler blandt de mest citerede". Medfilosof Quentin Smith skriver, at "William Lane Craig er en [af] de religiøse førende filosoffer og en af tidens førende filosoffer."
I 2016 udnævnte The Best Schools William Lane Craig blandt de 50 mest indflydelsesrige levende filosoffer. I 2021 rangerede Academic Influence Craig som den trettende mest indflydelsesrige filosof i verden i løbet af de foregående tre årtier (1990-2020) og verdens femte mest indflydelsesrige teolog i samme periode.
Med hensyn til sine debatteringsevner beskrev Sam Harris engang Craig som "den ene kristne apologet, der synes at have lagt frygt for Gud i mange af mine medatister".
Guvernøren og lovgivningen i staten Georgia overrakte Craig en ros i 2021 for sit indflydelsesrige arbejde inden for filosofi.
Udvalgte publikationer
- Craig, William Lane (1979), The Kalām Cosmological Argument , London: MacMillan, ISBN 978-1-57910-438-2.
- Craig, William Lane (1980), The Cosmological Argument from Platon to Leibniz , London: MacMillan, ISBN 978-1-57910-787-1.
- Craig, William Lane (1981), Sønnen stiger: Historisk bevis for Jesu opstandelse , Chicago: Moody Press, ISBN 978-1-57910-464-1.
- Undskyldning: En introduktion . Chicago: Moody Press. 1984. ISBN 0-8024-0405-7
- Rimelig tro . Wheaton: Crossway . 1984 (1. udgave), 1994 (2. udgave), 2008 (3. udgave). ISBN 0-89107-764-2 / ISBN 978-0-89107-764-0
- Det historiske argument for Jesu opstandelse under deiststriden . Toronto: Edwin Mellen. 1985. ISBN 0-88946-811-7
- Den eneste vise gud: Guddommelig forkundskabs kompatibilitet og menneskelig frihed er forenelig . Grand Rapids: Baker Bookhouse. 1987. ISBN 1-57910-316-2 , 978-1-57910-316-3
- Problemet med guddommelig forudgående viden og fremtidige kontingenter fra Aristoteles til Suarez . Leiden: EJ Brill. 1988. ISBN 90-04-08516-5 / ISBN 978-90-04-08516-9
- At kende sandheden om opstandelsen . Ann Arbor: Tjener. 1988. ISBN 0-89283-384-X , 978-0-89283-384-9
- Craig, William Lane (1989), Assessing the New Testament Evidence for the Historicity of Jesu Resurrection , Studies in the Bible and early Christianity, 16 , Toronto: Edwin Mellen Press , ISBN 978-0-88946-616-6
- Guddommelig forkundskab og menneskelig frihed: Teismens sammenhæng I: Alvidighed . Leiden: EJ Brill. 1990. ISBN 90-04-09250-1 , 978-90-04-09250-1
- Ingen lette svar . Chicago: Moody Press. 1990. ISBN 0-8024-2283-7 , 978-0-8024-2283-5
- Craig, William Lane (1991). Guddommelig forkundskab og menneskelig frihed: Teismens sammenhæng: Alvidighed . ISBN 978-90-04-09250-1.
- ——— (1991), Divine Foreknowledge and Human Freedom: Theism’s Coherence: Alvidenskab , Brill, ISBN 978-90-04-09250-1.
- Teisme, ateisme og Big Bang Cosmology (med Quentin Smith). Oxford: Clarendon Press. 1993. ISBN 978-0-19-826383-8
- Den spændte tidsteori: En kritisk undersøgelse . Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. ISBN 0-7923-6634-4 / ISBN 978-0-7923-6634-8
- Vil den virkelige Jesus venligst stå op? En debat mellem William Lane Craig og John Dominic Crossan . Grand Rapids: Baker Bookhouse. 1998.
- Gud, er du der? . Atlanta: RZIM. 1999. ISBN 1-930107-00-5 , 978-1-930107-00-7
- Craig, William Lane; Lüdemann, Gerd (2000). Copan, Paul; Tacelli, Ronald Keith (red.). Jesu opstandelse: Fakta eller figur? en debat mellem William Lane Craig & Gerd Lüdemann . InterVarsity Press . ISBN 978-0-8308-1569-2.
- ——— (2000). Den spændte tidsteori: en kritisk undersøgelse . Springer . ISBN 978-0-7923-6634-8.
- ——— (2000), The Tenseless Theory of Time: A Critical Examination , Dordrecht: Kluwer, ISBN 978-0-7923-6635-5.
- Gud, tid og evighed . Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. 2001. ISBN 978-1-58134-241-3 / ISBN 978-1-58134-241-3
- Tid og relativitetens metafysik . Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. 2001. ISBN 0-7923-6668-9
- Tid og evighed: Udforskning af Guds forhold til tid . Wheaton: Crossway. 2001. ISBN 978-1-58134-241-3 / ISBN 978-1-58134-241-3
- Hvad ved Gud? Atlanta: RZIM. 2002. ISBN 978-1-930107-05-2
- Hårde spørgsmål, rigtige svar . Wheaton: Crossway Books . 2003. ISBN 978-1-58134-487-5 / ISBN 978-1-58134-487-5
- Filosofiske grundlag for et kristent verdensbillede (med JP Moreland). Downers Grove: InterVarsity Press. 2003.
- Craig, William Lane; Fløj, Antony; Wallace, Stan W. (2003), Does God Exist ?: The Craig-Flew Debate , Ashgate, ISBN 978-0-7546-3190-3.
- ———; Sinnott-Armstrong, Walter (2004). Gud?: En debat mellem en kristen og en ateist . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-516599-9.
- ———; Copan, Paul (2004). Oprettelse af ingenting: En bibelsk, filosofisk og videnskabelig udforskning . Grand Rapids: Baker Bookhouse. ISBN 0-8010-2733-0.
- ——— (2008). Smith, Quentin (red.). Einstein, relativitet og absolut samtidighed . London; New York: Routledge. ISBN 978-0415591669.
- ——— (3. juli 2008). "Gud er ikke død endnu" . Kristendommen i dag . Hentet 2014-04-30 .
- På vagt: Forsvare din tro med fornuft og præcision . Colorado Springs: David C. Cook. 2010. ISBN 1-4347-6488-5 / ISBN 978-1-4347-6488-1
- Et rimeligt svar: Svar på hårde spørgsmål om Gud, kristendommen og Bibelen (med Joseph E. Gorra). Chicago: Moody Publishers. 2014. ISBN 0802405991 / ISBN 978-0802405999
- Læringslogik . 2014. ISBN 1502713764 / ISBN 978-1502713766
- På vagt for studerende: En tænkerguide til den kristne tro . Colorado Springs: David C. Cook. 2015. ISBN 0781412994 / ISBN 978-0781412995
- ——— (2016). God Over All: Divine Aseity og Platonismens udfordring . New York, NY: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-878688-7.
- ——— (2017). Gud og abstrakte objekter: Theismens sammenhæng III: Aseity . Berlin: Springer. ISBN 978-3-319-55383-2.
- ——— (2020). Forsoning og Kristi død: En eksegetisk, historisk og filosofisk udforskning . Waco, TX: Baylor University Press. ISBN 978-1-4813-1204-2.
- ——— (2021). I søgen efter den historiske Adam: En bibelsk og videnskabelig udforskning . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-7911-0.
Se også
Noter
Referencer
Bibliografi
- Alvarez, Daniel R. (2013). "En kritik af Wolfhart Pannenbergs videnskabelige teologi". Teologi og videnskab . 11 (3): 224–250. doi : 10.1080/14746700.2013.809950 . ISSN 1474-6719 . S2CID 144855607 .
- Båve, Arvid (2009). "En deflationær referensteori" . Syntese . 169 (1): 51–73. doi : 10.1007/s11229-008-9336-4 . ISSN 1573-0964 . S2CID 18267942 .
- Copan, Paul ; Craig, William Lane, red. (2009). Strider med kristendomens kritikere: Besvarelse af nye ateister og andre modstandere . Nashville, Tennessee: B&H Academic. ISBN 978-0-8054-4936-5.
- Copan, Paul; Craig, William Lane, red. (2017a). Kalām kosmologiske argument: Filosofiske argumenter for fortidens endelighed . Bloomsbury -studier i religionsfilosofi. London: Bloomsbury Press. ISBN 978-1501352539.
- Copan, Paul; Craig, William Lane, red. (2017b). Kalām kosmologiske argument: videnskabeligt bevis for universets begyndelse . Bloomsbury -studier i religionsfilosofi. London: Bloomsbury Press. ISBN 978-1501352584.
- Cowan, Steven B .; Spiegel, James S. (2009). Visdomens kærlighed: En kristen introduktion til filosofi . Nashville, Tennessee: B&H Academic. ISBN 978-0-8054-4770-5.
- Craig, William Lane (1979). "Wallace Matson og det rå kosmologiske argument". Australasian Journal of Philosophy . 57 (2): 163–170. doi : 10.1080/00048407912341171 . ISSN 1471-6828 .
- ——— (1985a). "Historiciteten ved Jesu tomme grav". Nye Testamente . 31 (1): 39–67. doi : 10.1017/S0028688500012911 . ISSN 1469-8145 .
- ——— (1985b). Historisk argument for Jesu opstandelse under deistkontroversen . E. Mellen Press. ISBN 0889468117.
- ——— (1986). "Miraklernes problem: Et historisk og filosofisk perspektiv". I Wenham, David ; Blomberg, Craig (red.). Gospelperspektiver . 6 . Sheffield, England: JSOT Press. s. 9–40.
- ——— (1987). "Guddommelig forkundskab og Newcomb's Paradox". Filosofi . 17 (3): 331–350. doi : 10.1007/bf02455055 . ISSN 1574-9274 . S2CID 143485859 .
- ——— (1988). "Tachyoner, tidsrejser og guddommelig alvidenhed". Journal of Philosophy . 85 : 135–150. doi : 10.2307/2027068 . JSTOR 2027068 .
- ——— (1989). Vurdering af Det Nye Testamentes beviser for historiciteten af Jesu opstandelse . Studier i Bibelen og tidlig kristendom. 16 . Toronto: Edwin Mellen Press . ISBN 978-0-88946-616-6.
- ——— (1990). "Purtill om fatalisme og sandhed" . Tro og filosofi . 7 (2): 229–234. doi : 10.5840/faithphil19907219 . ISSN 2153-3393 .
- ——— (1991). " ' For at nogen skulle falde': et mellemkundsperspektiv om udholdenhed og apostoliske advarsler". International Journal for Religionsfilosofi . 29 (2): 65–74. doi : 10.1007/bf00133805 . ISSN 1572-8684 . S2CID 159974214 .
- ——— (1992). "Gud og den indledende kosmologiske singularitet: et svar til Quentin Smith". Tro og filosofi . 9 (2): 238–248. doi : 10.5840/faithphil19929217 . ISSN 2153-3393 . S2CID 58926504 .
- ——— (1996). "En kritik af Grudems formulering og forsvar af evighedens lære". Philosophia Christi . 1 (19): 33–38.
- ——— (1998a). "Guddommelig tidløshed og personlighed". International Journal for Religionsfilosofi . 43 (2): 109–124. doi : 10.1023/A: 1003137728724 . ISSN 1572-8684 . S2CID 169307785 .
- ——— (1998b). "Genopdagelse af den historiske Jesus: Beviset for Jesus" . Tro og mission . 15 (2): 16–26 . Hentet 2018-09-28 .
- ——— (2000a). "Alvidighed, spændte fakta og guddommelig evighed" . Tro og filosofi . 17 (2): 225–241. doi : 10.5840/faithphil200017216 . ISSN 2153-3393 .
- ——— (2000b) [1987]. Den eneste vise gud: Guddommelig forkundskabs kompatibilitet og menneskelig frihed er forenelig . Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-57910-316-3.
- ——— (2000c). "Tidløshed og Omnitemporality" . Philosophia Christi . 2. 2 (1): 29–33. doi : 10.5840/pc2000215 . ISSN 1529-1634 . Hentet 2018-09-28 .
- ——— (2001a). "Gud og tidens begyndelse". Internationalt filosofisk kvartal . 41 (1): 17–31. doi : 10.5840/ipq200141159 . ISSN 2153-8077 .
- ——— (2001b). "Svar til Evan Fales: Om Jesu tomme grav". Philosophia Christi . 2. 3 (1): 67–76. ISSN 1529-1634 .
- ——— (2001c). Tid og evighed: Udforskning af Guds forhold til tid . Wheaton, Illinois: Crossway Books. ISBN 978-1-58134-241-3.
- ——— (2003). Hårde spørgsmål, rigtige svar . Wheaton, Illinois: Crossway Books. ISBN 978-1-4335-1684-9.
- ——— (2008). Rimelig tro: kristen sandhed og undskyldning (3. udgave). Wheaton, Illinois: Crossway Books. ISBN 978-1-4335-0115-9.
- ——— (2009). "Guddommelig evighed". I Flint, Thomas P .; Rea, Michael C. (red.). Oxford Handbook of Philosophical Theology . New York: Oxford University Press. s. 145–166. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199596539.013.0008 . ISBN 978-0-19-959653-9.
- ——— (2012a). "Gud og abstrakte objekter". I Stump, J. B .; Padgett, Alan G. (red.). Blackwell -ledsageren til videnskab og kristendom . Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. s. 441–452. doi : 10.1002/9781118241455.ch38 . ISBN 978-1-4443-3571-2.
- ——— (2012b). "Nominalisme og guddommelig aseity". I Kvanvig, Jonathan (red.). Oxford -studier i religionsfilosofi . 4 . Oxford: Oxford University Press. s. 44–65. doi : 10.1093/acprof: oso/9780199656417.003.0003 . ISBN 978-0-19-965641-7.
- ——— (2014). "Anti-platonisme". I Gould, Paul M. (red.). Uden for Guds kontrol? Seks syn på Guds problem og abstrakt . New York: Bloomsbury Academic. s. 113–126. ISBN 978-1-62356-365-3.
- ——— (2016). God Over All: Divine Aseity og Platonismens udfordring . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-878688-7.
- Craig, William Lane; Carroll, Sean (2016). God and Cosmology: William Lane Craig og Sean Carroll i Dialogue . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-1-5064-0676-3.
- Craig, William Lane (2017). Gud og abstrakte objekter: Theismens sammenhæng III: Aseity . Berlin: Springer Verlag. ISBN 978-3-319-55383-2.
- Craig, William Lane; Moreland, J. P. , red. (2000). Naturalisme: En kritisk analyse . Routledge -studier i det tyvende århundredes filosofi. 6 . London: Routledge. ISBN 978-0-415-23524-2.
- Craig, William Lane; Sinclair, James D. (2009). " Kalam kosmologiske argument". I Craig, William Lane; Moreland, J. P. (red.). Blackwell -ledsageren til naturlig teologi . Chichester, England: Wiley-Blackwell. s. 101–201. doi : 10.1002/9781444308334.ch3 . ISBN 978-1-4051-7657-6.
- Craig, William Lane (2020). Forsoning og Kristi død: En eksegetisk, historisk og filosofisk udforskning . Waco, TX .: Baylor University Press. ISBN 978-1-4813-1204-2.
- Craig, William Lane (2021). I søgen efter den historiske Adam: En bibelsk og videnskabelig undersøgelse . Grand Rapids, MI .: Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0802879110.
- Creel, Richard E. (2014). Religionsfilosofi: Det grundlæggende . Chichester, England: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-118-61945-2.
- Habermas, Gary (1988). "Gennemgang af det historiske argument for Jesu opstandelse under deistkontroversen af William Lane Craig". Journal of the Evangelical Theological Society . 31 (2): 240–242. ISSN 0360-8808 .
- Helm, Paul (2011). Evig Gud: Et studie af Gud uden tid (2. udgave). Oxford: Oxford University Press. doi : 10.1093/acprof: oso/9780199590391.001.0001 . ISBN 978-0-19-959038-4.
- Howson, Colin (2011). Gør indsigelse mod Gud . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76835-1.
- Jackson, Roy (2014). Filosofiens gud: En introduktion til religionsfilosofien . Oxford: Routledge. ISBN 978-1-84465-501-4.
- Jantzen, Benjamin C. (2014). En introduktion til designargumenter . Cambridge, England: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511793882 . ISBN 978-0-511-79388-2.
- Koons, Robert (2014). "Et nyt Kalam -argument: Revenge of the Grim Reaper". Nous . 48 : 256–267.
- Law, Stephen (2011). "Bevis, mirakler og Jesu eksistens" . Tro og filosofi . 28 (2): 129–151. doi : 10.5840/faithphil20112821 . ISSN 2153-3393 .
- Liggins, David (2008). "Quine, Putnam og" Quine-Putnam "uundværligt argument" . Erkenntnis . 68 (1): 113–127. doi : 10.1007/s10670-007-9081-y . ISSN 1572-8420 . S2CID 170649798 .
- Loke, Andrew Ter Ern (2017). Gud og ultimativ oprindelse: Et nyt kosmologisk argument . Cham, Switz .: Springer. ISBN 978-3319861890.
- McGrew, Timothy ; McGrew, Lydia (2009). "Argumentet fra mirakler: En kumulativ sag for Jesu opstandelse fra Nazareth". I Craig, William Lane; Moreland, J. P. (red.). Blackwell -ledsageren til naturlig teologi . Chichester, England: Wiley-Blackwell. s. 593–662. doi : 10.1002/9781444308334.ch11 . ISBN 978-1-4051-7657-6.
- Moreland, J. P .; Craig, William Lane (2003). Filosofiske grundlag for et kristent verdensbillede . Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-2694-0.
- Morriston, Wes (2009). "Befalede Gud folkedrab? En udfordring til den bibelske fejler" (PDF) . Philosophia Christi . 2. 11 (1): 7–26. doi : 10.5840/pc20091112 . ISSN 1529-1634 . Hentet 2018-09-28 .
- Morriston, Wes (2012). "Gud og det ontologiske fundament for moral" . Religionsvidenskab . 48 (1): 15–34. doi : 10.1017/S0034412510000740 . ISSN 1469-901X .
- Morriston, Wes (2013). "Tvivl om Kalam -argumentet". I Moreland, J. P .; Meister, Tchad; Sweis, Khaldoun A. (red.). Debat om kristen teisme . New York: Oxford University Press. s. 20–32. ISBN 978-0-19-975543-1.
- Morriston, Wes (2018). "Craig om den faktiske uendelige". I Copan, Paul ; Craig, William Lane (red.). Kalam kosmologiske argument. Bind 1: Filosofiske argumenter for fortidens endelighed . New York: Bloomsbury Academic. doi : 10.5040/9781501330827 . ISBN 978-1-5013-3082-7.
- Nichols, Shaun ; Stich, Stephen (1999). "En kognitiv teori om foregivelse" . Kognition . New Brunswick, New Jersey: Rutgers University. 74 (2): 115–47. doi : 10.1016/s0010-0277 (99) 00070-0 . PMID 10617779 . S2CID 10207548 . Arkiveret fra originalen 2008-06-05 . Hentet 2018-09-28 .
- Oaklander, L. Nathan (2002). "Presentisme, ontologi og midlertidig erfaring" . I Callender, Craig (red.). Tid, virkelighed og oplevelse . Cambridge, England: Cambridge University Press. s. 73–90 . ISBN 978-0-521-52967-9.
- Oppy, Graham (1995). "Svar til Craig: Inverse operationer med transfinite numre og Kalam Cosmological Argument" . Internationalt filosofisk kvartal . 35 (2): 219–221. doi : 10.5840/ipq19953526 . ISSN 2153-8077 . Hentet 2015-01-04 .
- Oppy, Graham (2006). Argumenterer om guder . Cambridge University Press. ISBN 9780521863865.
- Peterson, Michael; Hasker, William ; Reichenbach, Bruce; Basinger, David (2013). Fornuft og religiøs tro: En introduktion til religionsfilosofien . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-994657-0.
- Pruss, Alexander R. (2018). Uendelighed, årsag og paradoks . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-881033-9.
- Reichenbach, Bruce (forår 2013). "Kosmologisk argument" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford, Californien: Stanford University. ISSN 1095-5054 . Hentet 2018-09-28 .
- Reichenbach, Bruce (vinter 2017). "Kosmologisk argument" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford, Californien: Stanford University. ISSN 1095-5054 . Hentet 2018-09-28 .
- Robinson, Jeff; Baggett, David (2016). "Craig, William Lane (1949–)". I Shook, John R. (red.). Bloomsbury Encyclopedia of Philosophers in America: From 1600 to the Present . London: Bloomsbury Academic. s. 211–214. ISBN 978-1-4725-7056-7.
- Smith, Quentin (2007). "Kalam kosmologiske argumenter for ateisme" . I Martin, Michael (red.). Cambridge -ledsager til ateisme . New York: Cambridge University Press. s. 182–198. doi : 10.1017/CCOL0521842700.012 . ISBN 978-1-139-00118-2.
- Stewart, Robert B. (2007). Intelligent Design: William A. Dembski og Michael Ruse i Dialog (rev. Red.). Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-6218-9.
- Viney, Donald Wayne (1989). "Betyder alvidenhed forudgående viden? Craig på Hartshorneby" . Processtudier . 18 (1): 30–37. doi : 10.5840/process198918130 . ISSN 2154-3682 . Arkiveret fra originalen 2015-11-19 . Hentet 2011-10-05 .
- "William Lane Craig". Moderne forfattere online . Detroit, Michigan: Gale. 2007.
- Williams, Peter S. (2013). En trofast guide til filosofi: En kristen introduktion til visdomens kærlighed . Milton Keynes, England: Paternoster. ISBN 978-1-84227-811-6.
- Zagzebski, Linda (efterår 2011) [2004]. "Forkundskab og fri vilje" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford, Californien: Stanford University. ISSN 1095-5054 . Hentet 2018-09-28 .
eksterne links
- Officielt Reasonable Faith -websted
- Officiel YouTube -kanal med rimelig tro
- Meister, Tchad. "Religionsfilosofi" . Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . Hentet 2015-08-11 .
- Værker af eller om William Lane Craig på biblioteker ( WorldCat -katalog)