Anarkisme i Algeriet - Anarchism in Algeria
| Del af en serie om |
| Anarkisme |
|---|
 |
Anarkisme i Algeriet vedrører hovedsageligt den libertariske bevægelses historie under og efter fransk kolonisering i Algeriet.
Den koloniale periode
Ifølge den franske historiker Gilbert Meynier: "De fransk anarkismes antikolonialistiske forløb gør det egentlig ikke muligt at skelne det fra resten af arbejderbevægelsen i kolonierne. Det ville være forkert at tro, at den anarkistiske tradition var ret antikolonialistisk . Hvis aktivister på nogen måde hævder, at den libertariske / anarkistiske strøm kunne have antikolonialistiske holdninger, var det hovedsageligt gennem antimilitarisme eller forsvar, generelt og globalt, de undertrykte. "
Allerede i slutningen af 1800 -tallet hævdede talrige grupper af politiske aktivister (emigranter eller landflygtige af europæisk oprindelse) at være anarkister. På trods af deres ønske om at fremme anarkisme for hele befolkningen i Algeriet var den anarkistiske bevægelse overvejende europæisk. Artikelforfattere såvel som abonnenter på den libertariske presse var i langt de fleste europæere fra Algeriet. Det var først i 1920'erne, at aktivister af algerisk arabisk og berberisk oprindelse sluttede sig til bevægelsen.
Den libertariske presse
Den første anarkistiske avis, Revolutionary Action , blev udgivet i Algier i 1887 . Élisée Reclus deltog i anarkistiske forsøg i Algeriet for at forsøge at stifte en lokal arbejderbevægelse. På det tidspunkt sympatiserede nogle libertarianere med at emigrere til Afrika med henblik på "revolutionær propaganda". I løbet af årtierne opstod der mange publikationer, der trykte forskellige anarkistiske synspunkter, herunder oversættelser af Peter Kropotkins værker. I 1890 udgav anarkistiske grupper aviser og holdt offentlige møder i Algier , Bab El Oued , Boufarik og Mustapha . Disse grupper nægtede at sende delegerede til den algeriske socialistiske kongres i 1901, i stedet for at oprette et revolutionært udvalg med et enkelt mål: "den sociale revolution ".
.jpg)
I 1923 blev "Libertarian Federation of North Africa" og dets avis, Le Flambeau, oprettet af algeriske anarkister for at koordinere Maghrebi libertarians i en og samme politiske organisation: "Le Flambeau har ambitionen om at forene alle de anarkistiske kammerater spredt på alle sider af vores region, i den unge og livlige anarkistiske føderation i Nordfransk Afrika og intensiverer anarkistisk propaganda mere end nogensinde ”.
I november 1924 blev den første kongres i Algerian Anarchist Federation afholdt. Der blev fremsat et forslag om at gå til arbejderne i Algeriet med "samtaler, konferencer, dannelse af naboskabsgrupper og brochurer (...) for at genoplive befolkningen i Algier". I april 1925 offentliggjorde Le Flambeau en artikel om "Den anarkistiske bevægelse i Algeriet": "Der er desværre endnu ikke i Algeriet, en dyb anarkistisk bevægelse, der påvirker arbejdermasserne på lige fod med kommunistisk, socialistisk eller endog syndikalistisk propaganda". Avisen gik på pause kort tid efter anholdelsen af flere anarkister i Algier. I juli 1926 lancerede Sail Mohamed i en artikel med titlen "Kolonisering", der blev offentliggjort i Le Flambeau, en opfordring til at slutte sig til den revolutionære bevægelse:
"Vi appellerer til de indfødte i Algeriet; vi beder dem om at åbne deres øjne og se fremad. Vi beder dem om at slutte sig til grupper af avancerede ideer. Lad dem lære deres børn ret til at gøre oprør mod koloniale tyranner! Lad dem lære dette for at lære . Lad dem ikke glemme, at resignation er det værste onde, og at den eneste vej ud af deres slaveri er forening mod den koloniale undertrykker. "
Efter tre års eksistens lykkedes det imidlertid ikke den anarkistiske bevægelse at udvikle sig på algerisk jord og endnu mindre i Marokko eller Tunesien.
I september 1936 gik Saïl, medlem af den franske afdeling af AIT ( CGT-SR ), til kamp mod fascismen i Spanien. 42 år gammel var han en af de første udenlandske frivillige, der sluttede sig til Durruti -kolonnen. Han ville endda blive udnævnt senere til chef for Internationalist Group of the Anarchist Milits, hvilket var politisk vigtigt i betragtning af, at republikanerne gennemførte en ond propagandakampagne mod "invasionen af maurerne".
Den libertariske bevægelse og den algeriske nationale befrielseskamp
.jpg)
I Frankrig var den libertariske bevægelse delt om, hvorvidt man skulle modsætte sig afkoloniseringskrigene og især krigen i Algeriet.
To holdninger kunne opdages: en, tilsyneladende entydig, refererer tilbage til den kolonialistiske hær og de mennesker, der kæmper for deres uafhængighed, under påskud af, at begge var nationalistiske og underlagt ledere. Den anden mener, at en kolonial krig, mere generelt et folks kamp for dets uafhængighed, er et komplekst fænomen, hvor nationale kampe og klassekampe krydser hinanden. Ifølge fortalerne for denne anden holdning skal det også tages i betragtning, at de mennesker, der rejser sig, har de samme modstandere som de udnyttede i det koloniserende land, og at klasseanalysen dermed gør det muligt at finde en antikolonial solidaritet, hvor enheden bag opstandernes ledere hverken er dødelig eller nødvendigvis bæredygtig.
Hvis den algeriske krig vakte fjendtlighed i den syntetiske anarkistiske føderation , var det ved antimilitarisme: afvisning af militærtjeneste og forsvar for samvittighedsnægtelse. Som de gjorde på tidspunktet for den italienske koloniale virksomhed i Etiopien, var det af libertarian pacifisme, at de modsatte sig det. Således anførte den anarkistiske føderation, mens han fordømte krigen, algerisk og fransk nationalisme ryg mod ryg. Den libertariske verden opfordrede til en fælles modstand mellem de to folk mod deres fælles udbyttere: FLN, der kæmpede for det algeriske folks uafhængighed, blev sat på samme fod som kolonimagten.
I modsætning hertil engagerede platformist Libertarian Communist Federation (FCL) sig i en "kritisk støtte" af de algeriske separatister. De dækkede Paris vægge med røde plakater, der sagde "Længe leve gratis Algeriet! Signeret af FCL". Efter aftale med den algeriske nationale bevægelse (MNA) i Messali Hadj sendte FCL en af sine aktivister Pierre Morain til nord, hvor han den 1. maj 1955 deltog i voldelige sammenstød under en demonstration i Lille mellem politistyrkerne og algeriske arbejdere med bannere, der kræver "Free Algeria". Den 8. december blev han anklaget for at "undergrave statens ydre sikkerhed". Han blev endelig løsladt i marts 1956. I sommeren 1957 afmonterede politistyrkerne endelig FCL, et offer for dets militante store aktivitet mod krigen i Algeriet.
Maurice Joyeux var fjendtlig over for uafhængighedskrigen og så kun en borgerlig revolution: "Vi er imod kolonialisme, fordi vi er for alles rettigheder til at disponere over sig selv. Vi er imod den algeriske krig, fordi vi tror, at arbejderne ikke har noget at vinde fra denne krig. Men denne holdning mod den algeriske krig kan under alle omstændigheder ikke være en påtegning fra FLN. I Algeriet kæmper mænd ikke for deres frigørelse, men for at give sig selv nye herrer ... "Efter offentliggørelsen af " Manifest of the 121 " underskrevet af blandt andre Maurice Joyeux, vedtog FA et nuanceret synspunkt: "De førte en krig om national uafhængighed. Og hvordan kunne det være anderledes? Betyder det, at vi abonnerer på den marxistiske teori om, at et folk skal bestå den nationale uafhængighedsfase og derefter vende sig mod deres borgerskab? Vi er overbeviste om, at dette trin kan springes over. "
Sort forår
I 2001 blev en ung Kabyle -studerende , Guermah Massinissa , arresteret af algeriske gendarmer og døde senere inde i gendarmeriet. Dette fremkaldte store optøjer i Kabylie- regionen, der varede i flere måneder. De traditionelle Berber politiske partier, Saïd Sadi 's Liberal Rally for Kultur og Demokrati (RCD) og Hocine Aït Ahmed ' s socialistiske Forsiden af Socialistiske Forces (FFS), blev marginaliseret af den radikale folkelige aktivisme og voldelige former for protest. I stedet steg nye bevægelser frem i Kabyle -politik: Berber Arouch Citizens 'Movement (BACM) og Movement for the Autonomy of Kabylie (MAK), hvis regionalistiske ambitioner for autonomi markerede en ny udvikling i Kabyle -politik: med regionen Barbacha får en betydelig grad af autonomi og giver håb til mange Kabylie -aktivister.
En march, der bragte mange titusinder af Kabyles ind i hovedstaden, Algier, blev arrangeret af Arouch -bevægelsen. Demonstrationen blev efterfulgt af konfrontationer mellem lokalbefolkningen i Algier og de demonstrerende Kabyles. Politiet stod på siden af "Algérois" og stats -tv takkede "les Algérois for at have forsvaret deres by fra angriberne". Siden da er offentlige marcher i Algier forbudt.
Beboere i Barbacha blev stadig mere fjendtlige over for regeringen og politiet. Ofte deltager i brandstiftelse mod lokale domstole, regeringskontorer, politiske partikontorer, velfærdscentre og politistationer under sloganet 'Du kan ikke dræbe os, vi er allerede døde!', Sammen med vejblokader og strejker. Politiet, gendarmeriet og militæret blev udvist fra regionen, og Barbacha har siden set meget lidt kriminalitet. Der er stadig en fungerende byregering, der gør Barbacha til en fungerende model for dobbeltmagt . Demokratiske forsamlinger modelleret efter traditionelle landsbys råd blev oprettet som et dobbelt strømsystem og koordinerede yderligere protester, affaldsindsamling, brændstofdistribution, rengøring, velfærdsprogrammer og vedligeholdelse af lokale skoler og offentlige tjenester.