Insurrectionary anarchism - Insurrectionary anarchism

Spanske anarkister i Rojava
En del af politik-serien den
Anarkisme
"Cirkel-A" anarkisymbol
Tanke skoler
Mennesker
Problemer
Historie
Kultur
Økonomi
Efter region
Lister
relaterede emner

Insurrectionary anarchism er en revolutionær teori og tendens inden for den anarkistiske bevægelse, der understreger oprør som en revolutionær praksis. Det er kritisk over for formelle organisationer som fagforeninger og forbund, der er baseret på et politisk program og periodiske kongresser. I stedet for opstandelsesanarkister fortaler for uformel organisation og lille affinitetsgruppebaseret organisation. Opstandende anarkister lægger værdi på angreb, permanent klassekonflikt og et afslag på at forhandle eller gå på kompromis med klassens fjender.

Oprindelse og evolution

19. århundrede

Et indflydelsesrig individualistisk opstandsbegreb vises i bogen om Max Stirner , Egoet og dets eget fra 1844. Der manifesterer han:

Revolution og oprør må ikke betragtes som synonymt. Førstnævnte består i en væltning af betingelser, af den etablerede tilstand eller status, staten eller samfundet og er følgelig en politisk eller social handling; sidstnævnte har faktisk for sin uundgåelige konsekvens en transformation af omstændighederne, men alligevel starter ikke fra det, men fra mændenes utilfredshed med sig selv, er ikke en væbnet opgang, men en opgang af enkeltpersoner, en oprejsning uden hensyntagen til de ordninger, der springer fra det. Revolutionen sigtede mod nye arrangementer; oprør fører os ikke længere til at lade os ordne, men til at arrangere os selv og sætter ingen glitrende håb på 'institutioner'. Det er ikke en kamp mod de etablerede, da det etablerede kollapser af sig selv, hvis det lykkes. det er kun en bearbejdning af mig ud af det etablerede. Hvis jeg forlader det etablerede, er det dødt og går i forfald. Da mit objekt ikke er styrtet på en etableret orden, men min højde over det, er mit formål og handling ikke et politisk eller socialt, men (som rettet mod mig selv og min ejendom alene) et egoistisk formål og handling.

Mikhail Bakunin "var historisk vigtig for udviklingen af ​​en anarkisme, der fokuserede sin styrke i oprør. I modsætning til Marx, der byggede sin støtte i First International, hovedsagelig inden for den centrale udøvende struktur, arbejdede Bakunin med at opbygge støtte til koordineret handling gennem autonom oprør ved basen, især i Sydeuropa. Og siden Bakunins tid har oprørske anarkister været koncentreret i Sydeuropa. " Senere i 1876 hævdede den italienske anarkist Errico Malatesta på Bern-konferencen i First International, at revolutionen "mere består af handlinger end ord", og at handling var den mest effektive form for propaganda . I bulletinen fra Jura Federation han erklærede "den italienske føderation mener, at den oprørske kendsgerning, der er bestemt til at bekræfte socialistiske principper ved gerning, er det mest effektive middel til propaganda."

Da anarkokommunismen opstod i midten af ​​det 19. århundrede, havde den en intens debat med den bakuninistiske kollektivisme og som sådan inden for den anarkistiske bevægelse over deltagelse i syndikalisme og arbejderbevægelsen såvel som om andre spørgsmål. Så "I teorien om revolutionen" af anarkokommunismen som udarbejdet af Peter Kropotkin og andre "er det de opstandne mennesker, der er den virkelige agent og ikke arbejderklassen organiseret i virksomheden (cellerne i den kapitalistiske produktionsmåde) og søger at hævde sig selv som arbejdskraft, som en mere 'rationel' industriel organisation eller social hjerne (leder) end arbejdsgiverne. "

Så "mellem 1880 og 1890" med "perspektivet på en immanent revolution", der var "imod den officielle arbejderbevægelse, som dengang var i dannelsesprocessen (generel socialdemokratisering). De var ikke kun imod politisk ( statist) kæmper, men også til strejker, der fremsatte løn eller andre krav, eller som var organiseret af fagforeninger. " Men "Mens de ikke var imod strejker som sådan, var de imod fagforeninger og kampen for den otte-timers dag. Denne antireformistiske tendens blev ledsaget af en anti-organisatorisk tendens, og dens partisaner erklærede sig for agitation blandt arbejdsløse for ekspropriation af fødevarer og andre genstande, for ekspropriationsstrejken og i nogle tilfælde for 'individuel rekreation' eller terrorhandlinger. "

Narodnisme og russisk populisme

Den narodnikkerne var en politisk bevidst bevægelse af russiske middelklasse i 1860'erne og 1870'erne, hvoraf nogle blev involveret i revolutionær agitation mod tsarismen . Deres ideologi var kendt som Narodnichestvo (народничество), fra det russiske народ, narod , "folk, folkemusik", så det er undertiden oversat som "folkisme" eller mere almindeligt " populisme ". Et almindeligt slogan blandt narodnikerne var "хождение в народ", khozhdeniye v narod , "at gå til folket". Skønt deres bevægelse opnåede lidt i sin egen tid, var Narodniks på mange måder de intellektuelle og politiske forfædre for de socialistiske revolutionærer, der fortsatte med at have stor indflydelse på russisk historie i det 20. århundrede.

Narodnaya Volyas program indeholdt følgende krav: indkaldelse af en konstituerende forsamling (til udformning af en forfatning); indførelse af almindelig valgret permanent folks repræsentation, ytringsfrihed, presse og forsamling; kommunalt selvstyre; udveksling af den permanente hær med et folks frivillige korps; overførsel af jord til folket gradvis placering af fabrikkerne under arbejdernes kontrol og give undertrykte folk i det russiske imperium ret til selvbestemmelse. Narodnaya Volyas program var en blanding af demokratiske og socialistiske reformer. Narodnaya Volya adskilte sig fra sin moderorganisation, narodnik Zemlya i volya, ved at dens medlemmer var kommet til at tro, at en social revolution ville være umulig i fravær af en politisk revolution; bønderne kunne ikke tage jorden i besiddelse, så længe regeringen forblev autokratisk.

Et svar på denne undertrykkelse var dannelsen af Ruslands første organiserede revolutionære parti, Narodnaja Volya ( "Folkets vilje"), i juni 1879. Det gik ind for brug af hemmelige selskab -LED terrorisme som et forsøg på voldsomt destabilisere russiske imperium og give en fokus for folkelig utilfredshed imod det for et oprør, berettiget "som et middel til at udøve pres på regeringen for reform, som den gnist, der ville antænde et stort bondeoprør, og som det uundgåelige svar på regimets brug af vold mod revolutionærerne" . Gruppen udviklede ideer - som målrettet drab på 'undertrykkelsesledere' - der skulle blive kendetegnende for efterfølgende vold fra små ikke-statslige grupper, og de var overbeviste om, at tidsalderens udviklingsteknologi - såsom opfindelsen dynamit, som de var den første anarkistiske gruppe, der gjorde udbredt brug af - gjorde det muligt for dem at strejke direkte og med diskrimination. Meget af organisationens filosofi var inspireret af Sergei Nechayev og "propaganda af gerningen" teoretikeren Carlo Pisacane.

Forsøget på at få bønderne til at vælte tsaren viste sig ikke at lykkes på grund af bøndernes idolisering af sidstnævnte som en "på deres side". Narodisme udviklede derfor terrorismens praksis: de mente, at bønderne skulle vises, at tsaren ikke var overnaturlig og kunne dræbes. Denne teori, kaldet "direkte kamp", havde til hensigt "uafbrudt demonstration af muligheden for at kæmpe mod regeringen, på denne måde at løfte folks revolutionære ånd og dens tro på sagens succes og organisere dem, der var i stand til at kæmpe". Den 1. marts 1881 lykkedes det at myrde Alexander II . Denne handling vendte tilbage på et politisk plan, fordi bønderne generelt blev forfærdet over mordet, og regeringen havde hængt mange Narodnaya Volya-ledere, hvilket efterlod gruppen uorganiseret og ineffektiv.

Modstand og propaganda fra gerningen

Karikatur af Bonnot Gang , den mest berømte af de franske illegale grupper

Efter Peter Kropotkin sammen med andre besluttede at gå ind fagforeninger efter deres indledende forbehold, forblev der "anti-syndikalistiske anarkistiske-kommunister, der i Frankrig blev grupperet omkring Sébastien Faure 's Le Libertaire . Fra 1905 og fremefter, de russiske modparter i disse anti -syndicalistiske anarkist-kommunister bliver partisaner af økonomisk terrorisme og ulovlige ' ekspropriationer '. " Illegalisme som en praksis opstod og inden i den "De anarkistiske bombefly og snigmordere (" propaganda fra gerningen ") og de anarkistiske indbrudstyver (" individuel genudnyttelse ") udtrykte deres desperation og deres personlige, voldelige afvisning af et utåleligt samfund. , det var klart meningen, at de skulle være eksemplariske, invitationer til oprør. "

I slutningen af april 1919 blev mindst 36 bomuldsfælde-dynamitfyldte bomber sendt til et tværsnit af fremtrædende politikere og udnævnede, herunder den amerikanske justitsadvokat , samt justitsembedsmænd, avisredaktører og forretningsfolk, herunder John D Rockefeller . Blandt alle bomberne rettet mod embedsmænd på højt niveau blev en bombe adresseret til hjemmet til en agent for Department of Justice Bureau of Investigation (BOI), der engang fik til opgave at undersøge galleanisterne, Rayme Weston Finch, som i 1918 havde arresteret to fremtrædende galleanister. under ledelse af et politirazzia på kontorerne for deres publikation Cronaca Sovversiva .

Luigi Galleani

Sådanne oprørshandlinger, som kunne være individuelle, blev i det lange løb betragtet som oprørshandlinger, som kunne antænde en masse oprør, der førte til revolution. Blandt de tilhængere og aktivister af denne taktik var Johann Most , Luigi Galleani , Victor Serge og Severino Di Giovanni . ”I Argentina blomstrede disse tendenser i slutningen af ​​20'erne og i løbet af 30'erne, år med akut undertrykkelse og afskrækkelse af den engang magtfulde arbejderbevægelse - dette var en desperat, omend heroisk, af en dekadent bevægelse."

Den italienske Giuseppe Ciancabilla (1872-1904) skrev i "Mod organisation", at "vi ikke vil have taktiske programmer, og derfor ikke, vi vil have organisation. Efter at have fastlagt det mål, det mål, vi holder på, forlader vi enhver anarkist. frit at vælge mellem de midler, som hans sans, hans uddannelse, hans temperament, hans kampånd antyder for ham som bedst. Vi danner ikke faste programmer, og vi danner ikke små eller store fester. Men vi kommer spontant sammen, og ikke med permanente kriterier i henhold til øjeblikkelige tilhørsforhold til et bestemt formål, og vi ændrer konstant disse grupper, så snart det formål, som vi havde tilknyttet, ophører med at være, og andre mål og behov opstår og udvikler sig i os og skubber os til at søge nyt samarbejdspartnere, mennesker, der tænker som vi gør i den specifikke situation. " Ikke desto mindre siger han også "Vi modsætter os ikke arrangørerne. De vil fortsætte, hvis de vil, i deres taktik. Hvis det, som jeg tror, ​​ikke vil gøre noget godt, vil det heller ikke skade nogen stor skade. Men det forekommer mig, at de har vredet sig og kastet deres skrig af alarm og sortlistet os enten som vilde eller som teoretiske drømmere. "

En artikel fra det øko-anarkistiske magasin Do or Die manifesterer, at "Dette er en debat, der er gået og fortsætter inden for de opstandelsesanarkistiske kredse; Renzo Novatore stod for individuelt oprør, Errico Malatesta for social kamp, ​​mens Luigi Galleani mente, at der var ingen modsigelse mellem de to. "

Moderne tilgange

En organiseret sort blok

En genopblussen af ​​sådanne ideer for Joe Black skete "under de særlige forhold i Italien og Grækenland efter krigen. Mod slutningen af ​​2. verdenskrig var der en reel mulighed for revolution i begge lande. Grækenland skulle lide årtier med militært diktatur, mens de var i Italien det kommunistiske parti fortsatte med at holde kampen tilbage. Insurrectionalism var en af ​​en række nye socialistiske ideologier, der opstod for at imødegå disse særlige omstændigheder. " I Italien begyndte en tendens, der hverken identificerede sig med den mere klassiske italienske anarkistiske føderation eller med den platformistiske tilbøjelighed (GAAP Anarchist Groups of Proletarian Action), at dukke op som lokale grupper. Disse grupper understregede direkte handling , uformelle affinitetsgrupper og ekspropriation til finansiering af anarkistisk aktivitet. Inden for disse grupper vil den indflydelsesrige italienske opstandelsesanarkist Alfredo Maria Bonanno dukke op påvirket af den spanske eksilanarkists Josep Lluís i Facerias praksis .

Protester overfor oprørspoliti i " Slaget ved Seattle "

En opstande har beskrevet, hvordan ideerne spredte sig fra Italien: ”Insurrectionary anarchism has been evolving in the English language anarchist movement since the 1980s, thanks to translations and skrifts by Jean Weir in her Elephant Editions and her magazine Insurrection .... In Vancouver, Canada, lokale kammerater involveret i det anarkistiske sorte kors, det lokale anarkistiske sociale centrum og magasinerne No Picnic og Endless Struggle blev påvirket af Jean's projekter, og dette blev overført til den altid udviklende praksis for opstandelsesanarkister i denne region i dag ... Det anarkistiske magasin Demolition Derby i Montreal dækkede også nogle oprørske anarkistnyheder tilbage på dagen. "

Insurrectionalistiske ideer spredte sig også til New Left- bevægelsen i USA og var ofte til stede i forskellige revolutionære terrororganisationer såsom Weathermen , Black Liberation Army og M19CO . Vejrmandsleder Bernardine Dohrn argumenterede for vold og sagde: "Vi har vidst, at vores job er at føre hvide børn ind i væbnet revolution. Vi havde aldrig til hensigt at tilbringe de næste fem til tyve år af vores liv i fængsel. Lige siden SDS blev revolutionerende, vi har forsøgt at vise, hvordan det er muligt at overvinde frustration og impotens, der kommer fra at forsøge at reformere dette system. Børn ved, at linjerne er trukket: revolution rører alle vores liv. Titusinder har lært, at protest og marcher gør det ikke. Revolutionerende vold er den eneste måde. "

Magazine Do or Die rapporterer, at "Meget af den italienske oprørsanarkistiske kritik af 70'ernes bevægelser fokuserede på de organisationsformer, der formede kampkræfterne, og ud af dette voksede en mere udviklet idé om uformel organisation. En kritik af autoritære organisationer fra 70'erne, hvis medlemmer ofte mente, at de var i en privilegeret position til at kæmpe i forhold til proletariatet som helhed, blev yderligere raffineret i kampene i 80'erne, såsom de tidlige 1980'ers kamp mod en militærbase, der skulle huse atomvåben i Comiso, Sicilien. Anarkister var meget aktive i denne kamp, ​​som var organiseret i selvstyrede ligaer. " Senere i 1993 skriver den italienske oprørsanarkist Alfredo Bonanno For An Anti-autoritarian Insurrectionalist International , hvor han foreslår koordinering mellem middelhavsopstandere efter perioden med Sovjetunionens opløsning og borgerkrig i det tidligere Jugoslavien .

Anarkister under WTO-protesterne

For Joe Black "Denne opstandelse burde fremstå som en mere tydelig tendens i engelsksproget anarkisme på dette tidspunkt burde ikke være nogen overraskelse. Det massive boost anarkisme modtaget fra topmødets protestbevægelse skyldtes dels den høje synlighed af sortblok-stil taktik . " I USA Feral Faun (senere skriftligt Wolfi Landstreicher og Apio Ludd) berygtet, da han skrev artikler, der dukkede op i post-venstre anarki magasin Anarchy: En Tidende Desire Armed . Feral Faun skrev i 1995, "I oprørsspillet - et levet guerillakrigsspil - er det strategisk nødvendigt at bruge identiteter og roller. Desværre giver sammenhængen med sociale forhold disse roller og identiteter magt til at definere den person, der forsøger at så jeg, Feral Faun, blev [...] en anarkist [...] en forfatter [...] en Stirner-påvirket, post-situationistisk, anti-civilisationsteoretiker [...] hvis ikke i mine egne øjne, i det mindste i øjnene på de fleste mennesker, der har læst mine skrifter. " Wolfi Lanstreicher har også oversat værker af Alfredo Maria Bonnanno og andre lignende forfattere som de tidlige 20. århundredes italienske illegalistiske anarkister Renzo Novatore og Bruno Filippi samt andre opstandelses tekster. Dette viser, hvordan nyere teorier har taget relevans inden for opstandelsesanarkistisk teori langs den egoistiske anarkisme af Max Stirner . Denne moderne tilgang har relevans andre steder som Chile, hvor en gruppe i 2008 efter et par hændelser af bomber, som anarkistgrupper hævdede, en gruppe kaldet Revolutionary Anarchist Front efter at have rettet det, de ser som misforståelser af deres holdning, skrev de i samme pjece hvordan de har blevet påvirket af de "postmodernistiske tekster fra Alfredo Bonnano, Wolfi Landstreicher, Constantino Cavalleri, Gustavo Rodríguez, Alfredo Cospito samt andre oprørske anonyme tekster".

Den moderne fængslede italienske oprørsanarkistiske filosof Michele Fabiani skriver fra et eksplicit individualistisk anarkistisk perspektiv i essays som "Critica individualista anarchica alla modernità" (Individualistisk anarkistisk kritik af modernitet)

Anarkistisk graffiti under de græske optøjer i 2008

Som nævnt før havde oprørsanarkistisk diskurs også betydning i Grækenland . I græske uroligheder i 2008 dukkede de gamle tvister mellem organisatoriske og oprørske anarkister op igen, da der var en konflikt "mellem oprørsanarkister forbundet med den sorte blok og den stærkt organiserede antiautoritære bevægelse (AK, på græsk) ... skismen mellem oprørister og den Den antiautoritære bevægelse har endda ført til fysisk kamp .... Mennesker med AK mobbet og slået anarkister, som de mistænkte for at have stjålet nogle computere fra universitetet under en begivenhed, som AK organiserede og fik dem i problemer. Som svar brændte nogle oprørere ned det antiautoritære. Bevægelseskontorer i Thessaloniki. "

Den uformelle anarkistforbund (ikke at forveksle med den syntetiske italienske anarkistforbund også FAI) er en italiensk oprørsk anarkistisk organisation. Det er blevet beskrevet af italienske efterretningskilder som en "vandret" struktur af forskellige anarkistiske terrorgrupper, forenet i deres tro på revolutionær væbnet handling. I 2003 påtog gruppen sig ansvaret for en bombe-kampagne rettet mod flere EU-institutioner. I 2010 aflyttede Italiens posttjeneste et truende brev indeholdende en kugle rettet til premierminister Silvio Berlusconi . En stor konvolut indeholdende et brev rettet til Berlusconi med truslen "du vil ende som en rotte" blev opdaget fredag ​​i et posthus i Libate-forstad til den nordlige by Milano. Den 23. december 2010 blev den uformelle anarkistforbund krævet kredit for eksploderende pakker leveret til de schweiziske og chilenske ambassader i Rom.

Anarkister organiserer en protest

I løbet af de første år af 2000'erne begyndte Den Iberiske Føderation af Libertarian Youth i Spanien at udvikle sig mod opstandende anarkistiske positioner, og dens forskelle med anarkosyndikalisme blev mere tydelige på grund af indflydelsen fra den sorte blok i alterglobaliseringsprotester og eksemplerne på udvikling fra Italien og Grækenland. FIJL stod over for undertrykkelse fra staten, hvilket førte til inaktivitet. En ny generation af anarkistisk ungdom besluttede at etablere en ny FIJL i 2006. Den forsøgte at skabe en klar forskel med den anden oprørske FIJL, mens den kritisk forsvarede anarkisyndikalisme. I 2007 genoprettede det sig selv som FIJL, da det ikke havde nyheder fra den anden oprørsorganisation, men efter at have fundet ud af en kommunikation fra den oprørsorganisation besluttede det at kalde sig "Iberian Federation of Anarchist Youth" (spa: Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas eller FIJA) men vel vidende at de er den fortsatte organisation til den tidligere FIJL fra 1990'erne. De udgiver en avis, der hedder El Fuelle . I marts 2012 beslutter FIJL for oprørstendenser ikke at fortsætte, så FIJA kalder sig igen FIJL.

Teori

Et par hovedpunkter kan identificeres inden for nutidig opstandelsesanarkisme, der går tilbage til taktik, der anvendes af illegalisme og propaganda af gerningsanarkisterne . De omfatter:

  1. "Begrebet 'angreb ' er kernen i den oprørske ideologi." Som sådan betragtes det som "Det er gennem handling og læring at handle, ikke propaganda, at vi åbner vejen for oprør." skønt "propaganda har en rolle i afklaringen af, hvordan man handler." I handlingstilstanden er i den tilstand, man lærer. Den italienske tekst Ai ferri corti siger: "En person med lidenskab for social omvæltning og en 'personlig' vision om klassekollisionen ønsker at gøre noget med det samme. Hvis han eller hun analyserer kapitalens transformation og staten er det for at angribe dem, bestemt ikke for at kunne gå i seng med klarere ideer. " "Attack er afslag på mægling, pacificering, ofring, indkvartering og kompromis i kamp."
  2. Insurrection (s) and Revolution: Revolution ses som "en konkret begivenhed, den skal bygges dagligt gennem mere beskedne forsøg, der ikke har alle de befriende egenskaber ved den sociale revolution i sand forstand. Disse mere beskedne forsøg er oprør. I dem oprør af de mest udnyttede og ekskluderede i samfundet og det mest politisk sensibiliserede mindretal åbner vejen for mulig inddragelse af stadig bredere udnyttede lag under en strøm af oprør, der kan føre til revolution. "
  3. "Kampens selvledelse" som "dem, der kæmper, er autonome i deres beslutninger og handlinger; dette er det modsatte af en synteseorganisation, der altid forsøger at tage kontrol over kampen. Kampe, der syntetiseres inden for en enkelt kontrollerende organisation, er let integreret i det nuværende samfunds magtstruktur. Selvorganiserede kampe er af natur ukontrollerbare, når de spredes over det sociale terræn. " Det ses, at systemet og dets institutioner er bange for, at oprørske handlinger bliver propaganda af gerningen og dermed får oprør til at udvide sig. "Små handlinger, derfor let reproducerbare, der kræver usofistikerede midler, der er tilgængelige for alle, er ved deres meget enkelhed og spontanitet ukontrollerbare." Dette betyder også, at opstandelsesanarkister ikke skal se sig selv som en fortroppe eller som de bevidste, men bare som en del af "de udnyttede og ekskluderede".
  4. Midlertidige affinitetsgrupper i stedet for permanente organisationer: Dette betyder afvisning af "således er vi imod partiet, syndikatet og den permanente organisation, som alle handler for at syntetisere kamp og blive elementer i integration for kapital og stat." I stedet for synspunktet om, at "organisation er til konkrete opgaver". "Den uformelle anarkistiske organisation er derfor en specifik organisation, der samles omkring en fælles affinitet."
  5. Overskridelsen af ​​dikotomi mellem individet og resten af ​​samfundet og af individualisme og kommunisme : "Opstand begynder med individers ønske om at bryde ud af begrænsede og kontrollerede omstændigheder, ønsket om at genanvende kapaciteten til at skabe sit eget liv, som man ser passe." Men synspunktet om, at "individualitet kun kan blomstre, hvor lige adgang til eksistensbetingelserne er den sociale virkelighed. Denne lighed med adgang er kommunisme; hvad individer gør med denne adgang, er op til dem og dem omkring dem. Der er således ingen lighed eller identitet for enkeltpersoner, der er underforstået i ægte kommunisme. "

Opstandelsesanarkister identificerer ofte med forskellige teoretiske positioner inden for det anarkistiske spektrum.

Se også

Referencer

eksterne links

Opstandelsesgrupper og publikationer