Erobringsdynastiet - Conquest dynasty

Kinas historie
GAMMEL
Neolitisk c. 8500 - c. 2070 fvt
Xia c. 2070 - ca. 1600 fvt
Shang c. 1600 - c. 1046 fvt
Zhou c. 1046 - 256 fvt
Western Zhou
Østlige Zhou
Forår og efterår
Krigsførende stater
KEJSERLIG
Qin 221–207 fvt
Han 202 fvt - 220 fvt
Western Han
Xin
Østlige Han
Tre kongeriger 220–280
Wei , Shu og Wu
Jin 266–420
Western Jin
Eastern Jin	Seksten kongeriger
Nordlige og sydlige dynastier 420-589
Sui 581–618
Tang 618-907
( Wu Zhou 690-705)
Fem dynastier og ti kongeriger 907–979	Liao 916–1125
Sang 960–1279
Northern Song		Western Xia
Sydlige sang	Jin		Western Liao
Yuan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERNE
Republikken Kina på fastlandet 1912–1949
Folkerepublikken Kina 1949 - nu
Republikken Kina i Taiwan 1949 - nu
Relaterede artikler Kinesisk historiografi Tidslinje for kinesisk historie Dynastier i kinesisk historie Sproglig historie Kunsthistorie Økonomisk historie Uddannelseshistorie Videnskab og teknologi historie Juridisk historie Mediehistorie Militærhistorie Naval historie Kvinder i det gamle og kejserlige Kina
udsigt tale redigere

Et erobringsdynasti ( kinesisk : 征服 王朝 ; pinyin : Zhēngfú Wángcháo ) i Kinas historie henviser til et kinesisk dynasti oprettet af ikke- Han- etniciteter, der styrede dele af eller hele Kina , det traditionelle hjerteland for Han-folket.

Mens det er almindeligt for historikere at karakterisere et kinesisk dynasti som værende af en bestemt etnisk oprindelse, var der adskillige kinesiske monarker, der havde blandet arv. For eksempel kejser Xiaoming af Xianbei -ledede nordlige Wei dynasti var af blandet Xianbei og Han arv; han fik sin Han-herkomst fra sin mor, kejserinde Ling . Tilsvarende var Kangxi-kejseren af det Manchu- ledede Qing-dynasti af blandet Manchu- og Han-herkomst; han erhvervede sin Han-herkomst fra sin mor, kejserinde Xiaokangzhang . Derfor bør "ikke-Han" karakteren af ​​mange erobringsdynastier ikke betragtes som absolut.

Koncept

Udtrykket "erobringsdynasti" blev opfundet af den tysk-amerikanske sinolog Karl August Wittfogel i hans 1949 revisionistiske historie om Liao-dynastiet (916–1125). Han hævdede, at Liao såvel som Jin (1115–1234), Yuan (1271–1368) og Qing (1636–1912) dynastier i Kina ikke rigtig var “kinesiske”, og at de herskende familier ikke fuldt ud assimilerede sig ind i den dominerende Han-kultur. Konceptet "erobringsdynastiet" blev varmt modtaget af for det meste japanske lærde som Otagi Matsuo, der foretrak at se disse dynastier i sammenhæng med en "Asiens historie" snarere end en "historie om Kina". Alternative synspunkter til begrebet "erobringsdynasti" fra amerikanske sinologer inkluderer Owen Lattimores idé om steppen som et "reservoir", Wolfram Eberhards koncept om en "superstratificering" af det kinesiske samfund med nomadefolk og Mary C. Wright afhandling om syndikation . Blandt historikere er ideen om Liao og Jin som værende "fremmede" eller betragtes som "erobringsdynastier" generelt meget mere kontroversiel end den samme karakterisering af Yuan og Qing.

Omfanget af Kina ( Zhongguo )

På engelsk er " Zhongguo ren " ( 中國 人 ; "Folk i Kina") ofte forvirret og sammenblandet med " Han ren " ( 漢人 ; " Han-folk ").

Dynastier af etnisk Han-oprindelse brugte kun " Zhongguo " ( 中國 ; " Mellemriget ") til eksplicit at henvise til Han-områder i deres imperium. Ming-dynastiet brugte Zhongguo til kun at henvise til Han-områder i imperiet, eksklusive områder befolket af etniske minoriteter under Ming-styre fra definitionen.

Den Xianbei- ledede Northern Wei omtalte sig selv som " Zhongguo " og hævdede yoghurt som en mad fra Zhongguo . Tilsvarende omtalte Jurchen -ledet Jin-dynastiet sig selv som " Zhongguo ".

I 1271 proklamerede Kublai Khan Yuan-dynastiet med det officielle navn "Great Yuan" ( 大 元 ) og hævdede arv fra tidligere kinesiske dynastier fra de tre suveræner og fem kejsere op til Tang-dynastiet .

Qing-kejsere henviste til alle emner i Qing-dynastiet uanset deres etnicitet som "kinesisk" ( 中國 之 人 ) og brugte udtrykket " Zhongguo " som et synonym for hele Qing-imperiet, mens de brugte " neidi " ( inner ; "indre regioner" ") kun for at henvise til imperiumets kerneområde (eller Kina ). Qing-imperiet blev betragtet som en enkelt multietnisk enhed.

Qing-kejserne styrede grænser uden for Han-områder i et separat administrativt system under Lifan Yuan . Ikke desto mindre var det Qing-kejserne, der udvidede definitionen af Zhongguo og gjorde det "fleksibelt" ved at bruge dette udtryk til at henvise til hele imperiet. Zhongguo blev også brugt af Qing Empire som et endonym i diplomatisk korrespondance. Imidlertid kritiserede nogle Han-forsøgspersoner deres brug af udtrykket og brugte Zhongguo kun for at henvise til de sytten provinser i Kina og tre provinser i øst (Manchuria), eksklusive andre grænseområder. Han literati, der forblev loyale over for Ming-dynastiet, holdt fast ved at definere de gamle Ming-grænser som "Kina" og brugte udtrykket "udlænding" til at beskrive etniske minoriteter under Qing-styre, såsom mongolerne, som en del af deres anti-Qing- ideologi. Da Qing-imperiets territoriale grænser blev løst gennem en række traktater med nabolande udenlandske magter, var det i stand til at indprente Qing-emnerne en følelse af, at Kina omfattede områder som Mongoliet og Tibet på grund af uddannelsesreformer. Specifikt gjorde uddannelsesreformen det klart, hvor grænserne til Qing-imperiet var, selvom Han-undersåtter ikke forstod, hvordan den kinesiske identitet omfattede mongoler og tibetanere eller forstod, hvad konnotationerne ved at være "kinesiske" var.

I et forsøg på at skildre forskellige etniciteter som en del af en familie styret af Qing-dynastiet blev udtrykket " Zhongwai yijia " ( 中外 一家 ; "indvendigt og udvendigt som en familie") brugt til at formidle ideen om "forening" af forskellige etniske grupper. Efter at have erobret det egentlige Kina identificerede manchuerne deres tilstand som "Kina" ( 中國 ; Zhongguó ; " mellemriget ") og henviste til den som " Dulimbai Gurun " på manchusproget ( Dulimbai betyder "central" eller "mellem", mens gurun betyder "nation" eller "stat"). Kejserne stemplede Qing-imperiets lande (inklusive nutidens nordøstlige Kina , Xinjiang , Mongoliet, Tibet og andre områder) som "Kina" på både det kinesiske og det manchuske sprog. Dette definerede effektivt Kina som en multietnisk stat og afviste derved ideen om, at "Kina" kun betød Han-befolkede områder. Qing-kejserne proklamerede, at både Han og ikke-Han etniske grupper var en del af "Kina". De brugte også både "Kina" og "Qing" til at henvise til deres stat i officielle dokumenter, internationale traktater (Qing-imperiet var internationalt kendt som "Kina" eller "det kinesiske imperium") og udenrigsanliggender. Den "kinesiske sprog" ( Dulimbai Gurun jeg bithe ) inkluderet kinesisk , Manchu, mongolske og tibetanske sprog, mens de "kinesiske folk" ( 中國之人 ; Zhongguo Zhi rén ; Manchu: Dulimbai Gurun i niyalma ) henvist til alle emner af den Qing Empire.

I 1689- traktaten fra Nerchinsk blev udtrykket "Kina" ( Dulimbai Gurun ; Zhongguo ) brugt til at henvise til Qing-territorierne i Manchuria i både manchu- og kinesiske sprogversioner af traktaten. Derudover blev udtrykket "den kloge kejser af Kina " også brugt i Manchu-versionen af ​​traktaten.

Den Qianlong kejser afviste tidligere idé om, at kun de Han-folk kunne være emner af Kina og kun Han lander kunne betragtes som en del af Kina. I stedet omdefinerede han Kina som multietnisk og sagde i 1755, at "der findes et syn på Kina ( Zhongxia ; 中 夏 ), ifølge hvilket ikke-Han-folk ikke kan blive Kinas undersåtter, og deres lande kan ikke integreres i territoriet til Kina. Dette repræsenterer ikke vores dynastis forståelse af Kina, men er i stedet et syn på de tidligere Han- , Tang-, Song- og Ming-dynastier. " Qianlong-kejseren afviste synspunkter fra etniske Han-embedsmænd, der hævdede, at Xinjiang ikke var en del af Kina, og at han ikke skulle annektere det, idet han fremførte argumentet om, at Kina var multietnisk og ikke kun henviste til Han-områder.

Da Qing erobrede Dzungaria , proklamerede de, at det nye land, der tidligere tilhørte Oirat- ledet Dzungar Khanate, nu blev absorberet i Kina ( Dulimbai Gurun ) i et manchusproget mindesmærke.

Den Yongzheng Kejser talte imod kravet som anti-Qing oprørere at Qing-dynastiet var kun herskere Manchuerne og ikke af Kina, siger "De oprørske oprørere hævder, at vi er herskere Manchuerne og først senere trængt centrale Kina for at blive dets herskere. Deres fordomme med hensyn til opdeling af deres og vores land har forårsaget mange vitrioske falsker. Hvad disse oprørere ikke har forstået, er det faktum, at det er for Manchus det samme som fødestedet er for folket i den centrale slette . Shun tilhørte til det østlige Yi og kong Wen til det vestlige Yi . Mindsker denne kendsgerning deres dyder? " ( 在 逆賊 等 之 意 ， 徒 謂 本 朝 以 滿洲 之 君 為 中國 之 主 ， 妄 生 此 疆 彼 界 之 私 遂 故 為 訕謗 詆 譏 之 說 耳 ， 不知 本 朝 之 為 滿洲 ， 猶 中國之 有 籍貫 ， 舜 為 東夷 之 人 ， 文王 為 之 人 ， 曾 何 損 於 聖德 乎？ )

Ifølge russiske forskere SV Dmitriev og SL Kuzmin var disse imperier officielt kendt under deres respektive dynastiske navn på trods af brugen af ​​udtrykket "Kina". Folk, der ikke er fra Han, betragtede sig selv som emner for Yuan- og Qing-imperierne og sammenlignede dem ikke nødvendigvis med "Kina". Dette skyldtes forskellige måder, hvorpå Yuan og Qing legitimering for forskellige folkeslag i disse imperier. Qing-kejsere blev kaldt "Bogda Khan" af deres mongolske undersåtter. Ifølge Dmitriev og Kuzmin var Liao , Jin, Yuan og Qing multinationale imperier ledet af ikke-kinesiske folk, til hvem det erobrede Kina eller dets del blev tilsluttet.

De moderne territoriale påstande fra både Folkerepublikken Kina med base i Beijing og Republikken Kina med base i Taipei stammer fra de områder, som Qing-dynastiet besidder på tidspunktet for dets død. Det nationalistiske begreb Zhonghua minzu (kinesisk nation) sporer også sine rødder til Qing-imperiets multietniske og multikulturelle natur.

Kritik

Visse træk, som tidligere lærde har tildelt "erobringsdynastierne" for at skelne dem fra "indfødte" dynastier, har muligvis ikke været så adskilte. Et eksempel er den "kongelige jagt", som ifølge David M. Robinson "opstod i Kina i en kompleks arv fra ærværdige Central Plain- politeter fra høj antikvitet."

Liste over erobringsdynastier

Denne liste inkluderer kun de store dynastier i Kina, der styres af ikke-Han-etniske grupper. Der var mange andre sådanne dynastiske regimer, der regerede over et område, der historisk eller i øjeblikket er forbundet med "Kina", ikke vist på denne liste.

Se også

• Yuan-dynastiet i Indre Asien
• Qing-dynastiet i Indre Asien
• Etniske grupper i kinesisk historie
• Ny Qing-historie
• Tatarisk åg
• Dynastisk cyklus
• Dynastier i kinesisk historie
• Sinicisering
• De-sinicisering
• Sinocentrisme
• Kinesisk historiografi
• Himlens mandat
• Zhonghua minzu
• Hua-Yi-sondring
• Civilisationsstat

Referencer

Citater

Kilder