Revideret standardversion - Revised Standard Version

Revideret standardversion
Den reviderede standardversion.jpg
Fulde navn Revideret standardversion
Forkortelse RSV
OT  udgivet 1952
NT  udgivet 1946
Stammer fra Amerikansk standardversion
Tekstmæssigt grundlag
Oversættelsestype Formel ækvivalens
Læsniveau Mellemskole
Version revision 1971
ophavsret 1946, 1952, 1971 (Apokryfe er ophavsretligt beskyttet 1957, 1977) af Division of Christian Education i National Council of the Churches of Christ i USA
Religiøs tilhørsforhold Protestantisk , økumenisk , med katolsk accept siden midten af ​​1960'erne
I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. Jorden var uden form og tomhed, og mørket var på dybden; og Guds Ånd bevægede sig over vandet. Og Gud sagde: "Lad der være lys"; og der var lys.
1 Mosebog 1: 1 i andre oversættelser
For Gud elskede verden så meget, at han gav sin eneste søn, for at enhver, der tror på ham, ikke skal gå til grunde, men have evigt liv.
John 3:16 i andre oversættelser
Bibelen på engelsk
Hovedkategori: bibeloversættelser til engelsk
Bible.malmesbury.arp.jpg Bibel portal

The Revised Standard Version ( RSV ) er en engelsk oversættelse af Bibelen udgivet i 1952 af Division of Christian Education i National Council of the Churches of Christ i USA . Selve denne oversættelse er en revision af American Standard Version (ASV) fra 1901 og var beregnet til at være en læsbar og bogstaveligt nøjagtig moderne engelsk oversættelse, der havde til formål at "bevare alt, hvad der er bedst i den engelske bibel, som den har været kendt og brugt gennem århundrederne "og" for at sætte Bibelens budskab i enkle, varige ord, der er værdige at stå i den store Tyndale - King James -tradition. "

RSV var den første oversættelse af Bibelen, der brugte Esajas 'Dødehavsrulle , en udvikling der blev betragtet som "revolutionær" inden for det akademiske felt inden for bibelsk videnskab . Det Nye Testamente blev første gang udgivet i 1946, Det Gamle Testamente i 1952 og Apokryfe i 1957; Det Nye Testamente blev revideret i 1971. Den originale reviderede standardversion, katolske udgave (RSV-CE) blev udgivet i 1965–66, og Apokryfe blev udvidet i 1977. Den reviderede standardversion, anden katolske udgave (RSV-2CE) var udgivet i 2006.

I senere år tjente RSV som grundlag for to revisioner - den nye reviderede standardversion (NRSV) fra 1989 og den engelske standardversion (ESV) fra 2001.

Offentliggørelse og reklame

Den umiddelbare forgænger til RSV var American Standard Version , udgivet i 1901 af Thomas Nelson & Sons , og ophavsretligt beskyttet for at beskytte ASV -teksten mod uautoriserede ændringer. I 1928 erhvervede International Council of Religious Education (ICRE) ophavsretten til ASV fra Nelson og fornyede det året efter.

Fra 1930 til 1932 blev der foretaget en undersøgelse af ASV -teksten for at afgøre spørgsmålet om en ny revision, men på grund af den store depression var det først i 1937, at ICRE stemte for en revision af ASV -teksten. Et panel bestående af 32 forskere blev samlet til denne opgave. Rådet håbede også at nedsætte et tilsvarende oversættelsesudvalg i Storbritannien, som det havde været tilfældet med RV og ASV, men denne plan blev annulleret på grund af Anden Verdenskrig .

Finansiering til revisionen blev sikret i 1936 ved en aftale med forlaget Thomas Nelson & Sons, der gav Nelson eneret til at trykke den nye version i ti år. Udvalget fastslog, at eftersom værket ville være en revision af "Standardbibelen" (som ASV undertiden blev kaldt på grund af dets standardanvendelse i seminarer i de dage), ville navnet på værket være "Revised Standard Version" .

Oversættelsespanelet brugte den 17. udgave af den græske tekst fra Nestle-Åland til Det Nye Testamente og den traditionelle hebraiske masoretiske tekst til Det Gamle Testamente . I Esajas ' bog fulgte de nogle gange læsninger fundet i de nyopdagede Dødehavsruller .

RSV Nye Testamente blev udgivet den 11. februar 1946 med en ceremoni til minde om dets udgivelse i Columbus, Ohio . I sin præsentationstale til ICRE forklarede Luther Weigle , dekan for oversættelsesudvalget, at han ville have RSV til at supplere og ikke erstatte KJV og ASV.

I 1950 fusionerede ICRE med Federal Council of Churches for at danne National Council of the Churches of Christ i USA . Det tidligere ICRE blev det nye råds afdeling for kristen uddannelse, og NCC blev RSV's officielle sponsor. Efter en grundig undersøgelse og cirka 80 ændringer af teksten i Det Nye Testamente godkendte NCC RSV -bibelen til offentliggørelse i 1951. Sankt Jeromes dag , 30. september 1952, blev valgt som udgivelsesdag.

NCC lancerede en massiv marketingkampagne, der havde til formål at promovere den nye version, og erklærede den for at være "The Greatest Bible News in 341 Years" og hyldede "The Word of Life in Living Language". Ugen 28. september-5. oktober 1952 blev erklæret for at være "Revised Standard Version Bible Observance Week" med festligheder planlagt til lejligheden.

En række særligt indbundne præsentationskopier blev givet til lokale offentlige embedsmænd i dagene før den generelle frigivelse. En sådan præsentationskopi, den allerførste kopi af RSV -bibelen, der kom ud af pressen, blev præsenteret af Weigle for en anerkendende præsident Harry S. Truman den 26. september, fire dage før den blev frigivet til offentligheden.

Den 30. september blev RSV -bibelen frigivet til offentligheden. NCC sponsorerede et festligt stævne i Washington DC , med repræsentanter for kirkerne tilknyttet det til stede. Anslået 3.000 samtidige tværkirkelige religiøse sammenkomster i hele Nordamerika blev afholdt den aften for at ære den nye version og de oversættere, der gjorde det muligt.

I den originale udgivelse af Nelson udkom den reviderede standardversion i tre udgaver: En rødbrun buckram-udgave, en sort ægte læderudgave og et sæt med tre bind indbundet i blå indbundet.

Funktioner

Der var tre vigtige forskelle mellem RSV (på den ene side) og KJV, RV og ASV (på den anden side):

  1. Oversætterne vendte tilbage til KJV og RV's praksis med at oversætte Tetragrammaton eller det guddommelige navn, YHWH . I overensstemmelse med versionerne fra 1611 og 1885 oversatte RSV det som "L ORD " eller "G OD " (afhængigt af om hebraikken i det særlige vers blev læst " Adonai " eller " Elohim " i jødisk praksis), mens ASV havde oversat det " Jehova ".
  2. Der blev foretaget en ændring i brugen af ​​arkaisk engelsk til 2. personers pronomen, " du ", "dig", "din" og verben former "kunst, har, havde, havde" osv. KJV, RV og ASV brugte disse udtryk til at henvende sig til både Gud og mennesker. RSV brugte kun arkaiske engelske pronomen og verber til at henvende sig til Gud, en ganske almindelig praksis for bibeloversættelser indtil midten af ​​1970'erne.
  3. For Det Nye Testamente fulgte RSV den seneste tilgængelige version af Nestles græske tekst, mens RV og ASV havde brugt Westcott og Hort græsk tekst, og KJV havde brugt Textus receptus .

Modtagelse og kontrovers

Esajas 7:14 strid og virkning

Hovedartikel: Esajas 7:14

RSV Det Nye Testamente blev godt modtaget, men reaktionerne på Det Gamle Testamente var varierede og ikke uden kontroverser. Kritikere hævdede, at RSV-oversætterne havde oversat Det Gamle Testamente fra et ikke-kristent perspektiv. Nogle kritikere henviste specifikt til et jødisk synspunkt og pegede på aftaler med 1917 Jewish Publication Society of America Version Tanakh og tilstedeværelsen på redaktionen af ​​en jødisk lærd, Harry Orlinsky . Sådanne kritikere hævdede endvidere, at andre synspunkter, herunder synspunkter vedrørende Det Nye Testamente, ikke blev overvejet. Kontroversens fokus var RSV's oversættelse af det hebraiske ord עַלְמָה ( ʿalmāh ) i Esajas 7:14 som "ung kvinde".

Almah på hebraisk oversættes som en ung kvinde i den fertile alder, der ikke havde fået børn, og det kan være, at den er jomfru. Det græske sprog Septuaginta skrevet 1-3 hundrede år før Jesus gengav almah som parthenos (παρθένος), hvilket oversættes som "jomfru", og dette er den forståelse, som kristne overfører.

Af de syv optrædener af 'almāh , den Septuaginta oversætter kun to af dem som Parthenos , "jomfru" (herunder Esajas 07:14). Derimod forekommer ordet בְּתוּלָה ( bəṯūlāh ) omkring 50 gange, og Septuaginta og engelske oversættelser er enige om at forstå ordet til at betyde "jomfru" i næsten alle tilfælde.

Kontroversen, der stammer fra denne gengivelse, hjalp med at genopstille King-James-Only-bevægelsen inden for de uafhængige baptister og pinsekirker. Desuden har mange kristne vedtaget det, der er blevet kendt som "Esajas 7:14 lakmusprøve", hvilket indebærer at kontrollere dette vers for at afgøre, om en ny oversættelse kan stole på.

Protest

Nogle modstandere af RSV tog deres modsætninger ud over fordømmelse. Luther Hux, en præst i Rocky Mount, North Carolina, meddelte, at han havde til hensigt at brænde en kopi af RSV under en prædiken den 30. november 1952. Dette blev rapporteret i pressen og tiltrækkede chokerede reaktioner samt en advarsel fra den lokale brandchef. På den pågældende dag holdt han en to timers prædiken med titlen "The National Council Bible, Satan's Master Stroke-One of the Devil's Greatest Hoaxes". Efter at prædiken var færdig, førte han menigheden ud af kirken, gav hver tilbeder et lille amerikansk flag og begyndte at tænde siderne med Esajas 7:14. Hux informerede den indsamlede presse om, at han ikke brændte Bibelen, men blot det "bedrageri", som Esajas 'sider repræsenterede. Hux skrev senere en traktat mod RSV med titlen Modernism's Unholy Bible . En anden præst i det sydlige USA brændte en kopi af RSV med en blæselampe i prædikestolen og sagde, at det var som djævelen, fordi det var svært at brænde og sendte asken som en protest til Weigle.

RSV -oversætterne knyttede disse begivenheder til William Tyndales liv , en inspiration for dem, og forklarede i deres forord: "Han mødte bitter modstand. Han blev anklaget for forsætligt at fordreje skrifternes betydning, og hans nye testamenter blev beordret til at blive brændt som 'usande oversættelser.' "Men hvor Tyndale blev kvalt og derefter brændt på bålet for sit arbejde , kommenterede Bruce Metzger med henvisning til præsten, der brændte RSV og sendte asken til Weigle, i sin bog The Bible In Translation :" ... i dag er det heldigvis kun en kopi af oversættelsen, der møder en sådan skæbne. " i stedet for bibeloversættere.

Udviklingen efter 1952

Apokryfe

I 1957, på anmodning af den episkopale kirke i USA , de Deuterokanoniske Bøger (inkluderet i apokryfe skrifter af de fleste protestantiske kristne) blev sat til RSV. Da der ikke var nogen amerikansk standardversion af apokryfe, var RSV -apokryfe en revision af den reviderede version apokryfe 1894 samt King James -versionen. For at gøre RSV acceptabel for enkeltpersoner og sogne inden for den ortodokse kirke blev en udvidet udgave af deuterokanoniske tekster indeholdende 3 og 4 Makkabeer og Salme 151 udgivet i 1977; i disse tilføjelser fra 1977, som i den nye reviderede standardversion , bruges arkaiske pronomen (såsom "du" og "dig") og verbformer (såsom "hast" og "didst") ikke længere til Gud.

De fleste udgaver af RSV, der indeholder Apokryfe, placerer disse bøger efter Det Nye Testamente, arrangeret i rækkefølgen af King James Version (den østlige ortodokse deuterocanon i udgaver efter 1977 tilføjes i slutningen). Undtagelserne er den første og anden katolske udgave og den almindelige bibel, hvor de apokryfe bøger blev placeret i rækkefølgen efter den romersk -katolske bibelske kanon og mellem testamenterne og omarrangeret i en rækkefølge, der var behagelig for henholdsvis katolikker, ortodokse og protestanter ( se nedenfor for mere information om de katolske udgaver og den almindelige bibel).

Ændringer i tryk fra 1962

Ca. 85 ændringer til RSV -teksten blev godkendt i 1959 og indført i 1962 -trykkerne. På samme tid, da Thomas Nelson & Sons ikke fulgte med i den offentlige efterspørgsel efter RSV Bible, autoriserede NCC andre forlagsvirksomheder udover Nelson til at udskrive den, herunder American Bible Society , Cokesbury , Holman , Melton , Oxford University Press , World , Collins og Zondervan . Nogle af ændringerne omfattede (men var ikke begrænset til) at vende tilbage til den græske sætning "en hustrus mand" i 1 Timoteus 3,2, 12 og Titus 1,6 (i trykningen 1946-52 blev det omskrevet som "kun gift en gang") , citerede den romerske centurion, der var vidne til Jesu død og kaldte ham "Guds Søn" i Mattæus 27.54 og Markus 15.39 (i 1946-52 blev han citeret for at kalde Jesus "en søn af Gud") og forandrede "uden" i Job 19.26 til "fra" (og juster den tilhørende fodnote i overensstemmelse hermed).

Katolske udgave

Hovedartikel: Revideret standardversion katolsk udgave

I 1965–66 tilpassede Den katolske bibelske forening , under redaktion af John Archibald Henslowe Orchard O.SB og Reginald C. Fuller , RSV til katolsk brug med udgivelsen af Revised Standard Version Catholic Edition (RSV-CE) . Et revideret nyt testamente blev udgivet i 1965, efterfulgt af en fuld RSV katolsk udgavebibel i 1966. RSV katolske udgave omfattede revisioner op til 1962, et lille antal nye revisioner af Det Nye Testamente, mest for at vende tilbage til velkendte sætninger og ændringer til et par fodnoter. Den indeholder deuterokanoniske bøger i Det Gamle Testamente placeret i den traditionelle rækkefølge af Vulgata .

Anden udgave af Det Nye Testamente

Den 15. marts 1971 blev RSV-bibelen genudgivet med anden udgave af Oversættelsen af ​​Det Nye Testamente. Mens oversættelsespanelet i 1962 blot havde godkendt en håndfuld ændringer, i 1971 gav de Det Nye Testamente en grundig redigering. Denne anden udgave inkorporerede græske manuskripter, der ikke tidligere var tilgængelige for RSV -oversættelsespanelet, nemlig Bodmer Papyri , udgivet i 1956–61.

De mest oplagte ændringer var restaureringen af ​​Mark 16.9-20 (den lange ende) og John 7.53-8.11 aka The Pericope Adulterae (hvor Jesus tilgiver en voksen) til teksten (i 1946 blev de sat i fodnoter). Også restaureret var Lukas 22.19b-20, der indeholdt hovedparten af ​​Jesu institution ved nadveren. I teksten 1946-52 var dette blevet afskåret ved sætningen "Dette er min krop", og resten var kun blevet fodnote, da dette vers ikke forekom i det originale Codex Bezae- manuskript, der blev brugt af oversættelsesudvalget.

Beskrivelsen af ​​Kristi himmelfart i Lukas 24:51 fik fodnoten "... og blev ført op i himlen" gendannet til teksten. Lukas 22.43-44, som havde været en del af teksten i 1946–52, blev henvist til fodnoteafsnittet på grund af dets tvivlsomme ægthed; i disse vers viser en engel sig for Jesus i Getsemane for at styrke og opmuntre ham inden hans arrestation og korsfæstelse. Mange andre vers blev omformuleret eller omskrevet for større klarhed og nøjagtighed. Desuden blev fodnoterne om monetære værdier ikke længere udtrykt i dollars og øre, men i form af hvor lang tid det tog at tjene hver mønt (f.eks. Var denar ikke længere defineret som tyve øre, men som en dagløn). Den Åbenbaringsbogen , kaldet "The Åbenbaring til John" i de tidligere udgaver, blev omdøbt "The Åbenbaring til Johannes (Apocalypse)".

Nogle af disse ændringer i RSV New Testament var allerede blevet indført i den katolske udgave 1965-66, og deres introduktion i selve RSV blev gjort for at bane vejen for udgivelsen af ​​den almindelige bibel i 1973.

Standardbibeludvalget havde til hensigt at forberede en anden udgave af Det Gamle Testamente, men disse planer blev ophugget i 1974, da Kirkernes Nationale Råd stemte for at godkende en fuld revision af RSV .

Fælles bibel

Den Almindelige Bibel fra 1973 beordrede bøgerne på en måde, der glædede både katolikker og protestanter . Det var opdelt i fire sektioner:

  1. Det Gamle Testamente (39 bøger)
  2. De katolske deuterokanoniske bøger (12 bøger)
  3. De ekstra østortodokse deuterokanoniske bøger (tre bøger; seks bøger efter 1977)
  4. Det Nye Testamente (27 bøger)

De ikke-deuterokanoniske gav den almindelige bibel i alt 81 bøger: den omfattede 1 Esdras (også kendt som 3 Ezra ), 2 Esdras ( 4 Ezra ) og Manasseh-bønnen , bøger, der er optrådt i Vulgates bilag siden Jeromes tid "for at de ikke går helt til grunde", men betragtes ikke som kanoniske af katolikker og er derfor ikke inkluderet i de fleste moderne katolske bibler.

I 1977 blev RSV Apokryf udvidet til at omfatte 3 Makkabeer , 4 Makkabæere og Salme 151 , yderligere tre afsnit accepteret i den østortodokse kanon (4 Makkabeer udgør igen et tillæg i denne tradition), selvom det stadig ikke indeholder yderligere bøger i de syriske og etiopiske kanoner. Denne handling øgede den almindelige bibel til 84 bøger, hvilket gjorde den til den mest omfattende engelske bibeloversættelse til dato med dens inkludering af bøger, der ikke er accepteret af alle trossamfund. Målet med den almindelige bibel var at hjælpe økumeniske forbindelser mellem kirkerne.

Reader's Digest Bible

I 1982 udgav Reader's Digest en specialudgave af RSV, der blev faktureret som en kondenseret udgave af teksten. Et team på syv redaktører under ledelse af John Evangelist Walsh producerede manuskriptet. Den Readers Digest udgave blev bestemt for dem, der ikke læser Bibelen, eller som læser det sjældent; det var ikke tænkt som en erstatning af den fulde RSV -tekst. I denne version blev 55% af Det Gamle Testamente og 25% af Det Nye Testamente skåret ned. Kendte passager som Herrens bøn , Salme 23 og de ti bud blev bevaret. For dem, der ønskede den fulde RSV, leverede Reader's Digest en liste over udgivere, der solgte den fulde RSV på det tidspunkt.

Anden katolske udgave

I begyndelsen af ​​2006 udgav Ignatius Press den reviderede standardversion, anden katolske udgave (RSV-2CE). Denne anden udgave fjernede arkaiske pronomen ( dig , dig ) og ledsagende verbformer ( didst , speaketh ), reviderede passager, der blev brugt i leksionen i henhold til Vatikanets dokument Liturgiam authenticam , og forhøjede nogle passager ud af RSV -fodnoter , når de favoriserede katolske gengivelser , såsom at erstatte "ung kvinde" med "jomfru" i Esajas 7:14.

Revisioner

Ny revideret standardversion

Hovedartikel: Ny revideret standardversion

I 1989 udgav National Council of Churches en revision i fuld skala til RSV kaldet New Revised Standard Version (NRSV) . Det var den første store version, der brugte kønsneutralt sprog og trak dermed mere kritik og vrede fra konservative kristne end forgængeren fra 1952. Denne kritik stammer stort set fra bekymringer om, at det modificerede sprog skjulte sætninger i Det Gamle Testamente, der kunne læses som messianske profetier.

Engelsk standardversion

Hovedartikel: Engelsk Standardversion

Som et alternativ til NRSV udgav forlaget Crossway Bibles i 2001 sin egen protestantiske evangeliske revision af RSV kaldet English Standard Version (ESV) . Denne version blev bestilt med det formål at ændre RSV -passager, som de konservative længe havde bestridt: fx blev RSVs Esajas 7:14 brug af udtrykket "ung kvinde" ændret tilbage til "jomfru". I modsætning til sin modstykke brugte den kun en lille smule kønsneutralt sprog.

Arv og brug i dag

Da den nye reviderede standardversion (NRSV) blev udgivet i 1989, kritiserede nogle traditionelle kristne-både katolske og protestantiske-dens brede brug af sprog, der indeholder køn . På grund af dets betydning i udviklingen af ​​den engelske bibeltradition, fortsætter mange forlag og bibelforskere med at stole på RSV -traditionen i deres arbejde, især når de skriver til et blandet katolsk og protestantisk publikum:

[Den reviderede standardversion af 1946–1957 blev ved at blive etableret, og i 1966 blev den accepteret af katolikker og protestanter som en 'fælles bibel'. Det var den første virkelig økumeniske bibel og samlede de to traditioner - den katolske Douay – Rheims -bibel og den protestantiske autoriserede version .

År 2002 markerede 50 -årsdagen for RSV Bibelens første udgivelse. Oxford University Press mindes det ved at udgive to forskellige jubilæumsudgaver: en med kun det gamle og det nye testamente (med NT -teksten fra 1971), og en anden inklusive de apokryfe bøger, som det ses i 1977 udvidede udgave. I et forsøg på at fremme økumeniske forbindelser inkluderede den mere omfattende 50 -års jubilæumsudgave også nogle af de foretrukne katolske læsninger i teksten og fodnoter i afsnittet i Det Nye Testamente.

På grund af dens betydning for anglikansk arv og den engelske bibeltradition er den reviderede standardversion, anden katolske udgave (RSV-2CE) blevet godkendt til liturgisk brug i anglikansk brug Katolske sogne i den amerikanske pastorale bestemmelse og personlige ordinariater for tidligere anglikanere jorden rundt. Den personlige Ordinariate Vor Frue af Walsingham i Storbritannien har vedtaget RSV-2CE som "den eneste lectionary godkendt til brug" i sine liturgi. [1] RSV er en af ​​de versioner, der er godkendt til brug i tjenester fra Episcopal Church og den anglikanske nadver .

Den 20. januar 2017 aflagde den kommende amerikanske præsident, Donald Trump, sin embeds ed ved at bruge en kopi af RSV -bibelen, som hans mor gav ham i 1955, da han tog eksamen fra en presbyteriansk søndagsskole .

Dokumentar

I 1999 producerede National Council of Churches i samarbejde med Odyssey Productions en tv -dokumentar om fremstilling af RSV - The Bible Under Fire .

Referencer

Yderligere læsning

  • Marlowe, Michael D. (2001) "Revideret standardversion (1946-1977)" . Hentet 21. juli 2003.
  • May, Herbert Gordon (1952). Vores engelske bibel undervejs . Philadelphia: Westminster Press.
  • Metzger, Bruce (2001). Bibelen i oversættelse . Grand Rapids: Baker Academic. ISBN  0-8010-2282-7
  • Sheely, Steven og Robert Nash (1999). Valg af en bibel . Nashville: Abdington Press. ISBN  0-687-05200-9
  • Thuesen, Peter (1999). I uoverensstemmelse med skrifterne: Amerikanske protestantiske kampe om oversættelse af Bibelen. New York: Oxford University Press. ISBN  0-19-515228-X

eksterne links