Acharanga Sutra - Acharanga Sutra

Acharanga Sutra
Information
Religion Jainisme
Del af en serie om
Jainisme
Jain Prateek Chihna.svg
Filosofi
Etik
Jainismens etik
Mahavratas (store løfter)
Anuvratas (yderligere løfter)
Jain bønner
Store figurer
Større sekter
Skoler og grene
Jain litteratur
Festivaler
Pilgrimsrejser
Fødsel
Andet
P religion verden.svg Religionsportal

Den Acharanga Sutra ( IAST : Ācārāṅga Sutra ..; Første bog c 5.-4. århundrede fvt, for det andet bog c 2.-1. århundrede fvt) er den første af de tolv Angas , en del af de agamas (religiøse tekster), som blev udarbejdet på grundlag af læren fra 24. Jina Mahavira .

Den eksisterende tekst i Acharanga Sutra, som bruges af Svetambara sekt af Jainisme blev genoversat og redigeret af KshamaShraman Devardhigani, der stod i spidsen for rådet afholdt på Valabhi c. 454 e.Kr. De Digambaras anerkender ikke tilgængelig tekst, og betragter den oprindelige tekst for at være tabt i sin oprindelige form. Digambara -teksten , Mulachara siges at være afledt af den originale Acharanga og diskuterer adfærden af ​​en Digambara -munk .

Introduktion

Acharanga Sutra er den ældste agam, fra et sprogligt synspunkt, skrevet i Ardhamagadhi Prakrit . Sutraen indeholder to bøger, eller Srutaskandhas. Den første bog er den ældre del, hvortil senere blev tilføjet andre afhandlinger. Den beskriver det asketiske livs adfærd og adfærd: metoden til at bede om mad, skål, tøj, adfærd mens man går og taler og regulering af ejendele af asketikere. Det beskriver også bodet på Mahavira , den store helt.

Den anden bog er opdelt i fire sektioner kaldet Kulas. Der var oprindeligt fem Kûlâs, men den femte, Nisîhiyagghana, regnes nu som et særskilt værk. Den første og anden del fastsætter regler for udførelse af asketikere.

Ācārāṅga er blevet beskrevet i detaljer i Samavāyāṅga og Nandῑ. Ifølge dem er hovedstudierne af Ācārāṅga 'Ācāra gocara' dvs. adfærdskodeks, vinaya (ydmyghed), vaināyika (ydmyghed), sthana (forskellige stillinger), gamana (rejser), cankramaṇa (bevægelser), bhojana- mātra (mængde madindtag), svādhyāya (åndelige studier), bhāṣā samiti (taleprincipper), gupti (tilbageholdenhed eller sind, tale og krop), sayyā (opholdssted), upādhῑ (ejendele) osv. Ācārāṅga anbefaler renheden af ​​alle disse aspekter. Acharya Umāsvati har kort behandlet emnet i de ni kapitler i Ācārāṅga. De er:

  1. Ṣaḍjῑvanikāya yatanā-selvbeherskelse med hensyn til de seks slags levende væsener.
  2. Forladelse af ego over verdslige ting.
  3. Erobring over prøvelser og trængsler i livet.
  4. Urokkelig opfattelse af retfærdighed.
  5. Løsrivelse til verdslige anliggender.
  6. Processen med at forfalde eller ødelægge karmas.
  7. Service til ældste.
  8. Bod og stramninger.
  9. Afkald på tilknytning til seksuelle objekter

Acharanga sutra citater:

Jeg udtaler så meget, at alle tiders alvidende, siger, taler, formerer og uddyber, at intet, der ånder, som eksisterer, som lever, eller som har livets essens eller potentiale, skal ødelægges eller herskes over, eller underkastes, eller skadet eller nægtet dets essens eller potentiale.

Denne sandhed, udbredt af de selvkendte alvidende, efter at have forstået alt, hvad der er i universet, er ren, ufiltrerbar og evig.

Til støtte for denne sandhed stiller jeg dig et spørgsmål - "Er sorg eller smerte ønskeligt for dig?" Hvis du siger "ja det er", ville det være løgn. Hvis du siger "Nej, det er det ikke", vil du udtrykke sandheden. Det, jeg ønsker at tilføje til den sandhed, du udtrykker, er, at som sorg eller smerte ikke er ønskværdig for dig, så er det for alle, som ånder, eksisterer, lever eller har livets essens. For dig og alle er det uønsket og smertefuldt og frastødende.

Det, du anser for værd at ødelægge, er (som) dig selv. Det, du anser for værd at disciplinere, er (som) dig selv. Det, som du anser for værd at underkaste dig, er (som) dig selv. Det, du anser for værd at dræbe, er (som) dig selv.

Resultatet af handlinger fra dig skal bæres af dig, så ødelæg ikke noget.

Kloster

Acharanga Sutra beskriver mangel på tøj som i fuld overensstemmelse med Jain -doktrinen (AS 1.6.2.3). En anden passage i Acharanga refererer til de vanskeligheder, som nøgen munk oplever, og også at han ikke behøver at tigge og reparere tøj (AS 1.6.3.1–2).

Kommentarer

Følgende er kommentarerne til Sutra:

  • Tîkâ fra Silanka, også kaldet Tattvâditya, siges at være færdig i 876 CE, ved hjælp af Vâhari Sâdhu.
  • Dîpikâ fra Jinahamsa Sûri, lærer i Brihat Kharatara Gakkha.
  • Pârsvakandra's Bâlâvabodha følger generelt nøje forklaringen på de ældre kommentarer, især Dîpikâs.

Fodnoter

Referencer

  • Ācārya, Tulsi; Ācārya, Mahāprajña (2001), Acharanga-bhasyam: Engelsk oversættelse af Ayaros oprindelige tekst sammen med dets romanske translitteration og Bhasyam (sanskritkommentar) , Jain Vishwa Bharati
  • Jain, Sagarmal (1998). "Jain -litteratur [fra tidligste tid til ca. 10. e.Kr.]". Aspekter af jainologi: bind VI .
  • Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (anden red.), Routledge , ISBN 0-415-26605-X
  • Jacobi, Herman (1884), Friedrich Max Müller (red.), The Sacred Books of the East : Gaina Sutras, pt. 1 , Clarendon Press
  • Illustreret SRI ACARANGA SUTRA (2 bind), Ed. af Pravartaka Amar Muni, Shrichand Surana Saras, Eng. tr. af Surendra Bothra, Prakrit Gatha - Hindi -udstilling - Engelsk udstilling og bilag

eksterne links