Samāyika -Sāmāyika

Del af en serie om
Jainisme
Jain Prateek Chihna.svg
Filosofi
Etik
Jainismens etik
Mahavratas (store løfter)
Anuvratas (yderligere løfter)
Jain bønner
Store figurer
Større sekter
Skoler og grene
Jain litteratur
Festivaler
Pilgrimsrejser
Fødsel
Andet
P religion verden.svg Religionsportal

Sāmāyika er løftet om periodisk koncentration observeret af jainerne. Det er en af ​​de væsentlige pligter, der er foreskrevet for både Śrāvaka (husstandere) og asketikere . Præpositionen sam betyder en tilstand af væren. At blive en er samaya . Det, der har enhed som objekt, er sāmāyikam . Sāmāyika har til formål at udvikle lighed og at afstå fra skade.

På den tredje pratimā (etape) beslutter husmanden at holde sāmāyika -løftet tre gange om dagen.

Ifølge Jain -teksten , Purushartha Siddhyupaya :

Efter at have givet afkald på alle vedhæftede filer og aversioner og have taget en følelse af lighed i alle objekter, bør man mange gange praktisere periodisk koncentration ( sāmāyika ), det vigtigste middel til at realisere Selvets sande natur.

-  Puruşārthasiddhyupāya (95)

Sāmāyika er også en af ​​de fem former for adfærd ( cāritra ), der er andre former for genoptagelse, renhed ved ikke-skade, let lidenskab og perfekt adfærd. Det er af to slags - med og uden tidsbegrænsning.

Varighed

Den sāmāyika udføres for en Antara-muhurta (ca. 48 minutter) hver dag. Champat Rai Jain skriver i sin bog The Key of Knowledge :

Sāmāyika sigter mod opnåelsen af ​​guddommelighed gennem perfektion i adfærd, som består, som det gør, i den reneste og mest komplette form for afkald, er den eneste og den umiddelbare årsag til frelse, det vil sige helhed og frihed fra smerte og elendighed ved saṃsāra (fødsler og dødsfald). Den lægmand, der lige er gået ind på stien, observerer sāmāyika -meditationen, men en gang dagligt om morgenen, for han er ikke i stand til at rive sig væk fra forretning og fornøjelse på det tidlige stadium i sin åndelige karriere for at kunne udføre den oftere; men efterhånden som han skrider fremad, tager han til det iagttagelse tre gange - morgen, middag og aften - hver dag, og gradvist forlænger dens varighed også fra en antaramuhurta til tre gange så meget ved hvert møde. Den asket, der med succes har gennemgået de indledende stadier af afkald, som husmand, forventes at være en legemliggørelse af selvløshed, så hele hans liv som sådan er en kontinuerlig sāmāyika fra den ene ende til den anden.

Procedure

Ved udførelsen af sāmāyika skal śrāvaka stå mod nord eller øst og bøje sig for Pañca-Parameṣṭhi . Han sætter sig derefter ned og reciterer Namokara -mantraet et bestemt antal gange, og til sidst hengiver han sig til hellig meditation. Dette består af:

  • pratikramana , fortæller om begåede synder og omvender sig for dem,
  • pratyākhyanā , beslutter sig for at undgå særlige synder i fremtiden,
  • sāmāyika karma , afkald på personlige vedhæftede filer og dyrkning af en følelse af at tænke på enhver krop og ting ens,
  • stuti , roser de fire og tyve Tīrthankaras ,
  • vandanā , hengivenhed til en bestemt Tirthankara og
  • kāyotsarga , tilbagetrækning af opmærksomhed fra kroppen (fysisk personlighed) og bliver absorberet i kontemplationen af ​​det åndelige Selv.

Ifølge Jain -teksten , Puruşārthasiddhyupāya : For at styrke udførelsen af ​​daglig meditation ( sāmāyika ) skal man foretage faste to gange hver månede fjorten dage ( proşadhopavāsa ).

Positur

Holdningen til sāmāyika kan enten være -

  1. padma āsana , siddestillingen med indelåste ben (den højre placeret på venstre lår og venstre til højre), hænderne placeret i skødet med håndfladerne opad (den højre er øverst), og med opmærksomhed rettet på det forreste punkt i næsen;
  2. khadga āsana , den stående kropsholdning, med fødder i en afstand på cirka to centimeter fra hinanden, hænderne hviler naturligt ved siderne, men ikke for at røre ved kroppen; og opmærksomhed rettet mod næsepunktet som i padma āsana ; eller
  3. ardha padma āsana eller semipadma -holdningen, der adskiller sig fra padmaen med hensyn til venstrebenets position, som er placeret under højre lår.

Store løfter

På grund af fraværet af alle syndige aktiviteter i meditationsperioden ( sāmāyika ) overholder husstanderne store løfter, selvom de adfærdsbedrageriske karmas forbliver i drift. Ifølge Acharya Pujyapada 's Sarvārthasiddhi :

Præpositionen ' sam ' betyder en tilstand af væren. For eksempel bliver ghee ét med det blandede. At blive en er samaya . Det, der har enhed som objekt, er sāmāyikam . Man opnår de store løfter, når man praktiserer sāmāyika (koncentration) på et bestemt sted og tidspunkt, da man er fri for minutter og grov skade og så videre. Det hævdes, at det ville være perfekt tilbageholdenhed og disciplin ( sanyan ). Men det er uholdbart, da der er tilstedeværelse af karmas eller lidenskaber, der standser fuldstændig tilbageholdenhed. I så fald skal disse ikke kaldes store løfter. Nej. Disse kaldes store løfter i overført betydning.

Overtrædelser

Jain -tekster angiver fem overtrædelser af sāmāyikas løfte . Disse er- Misledt aktivitet i tale, sind og krop, mangel på alvor og fraværende sindethed.

Ved udførelsen af samayika -meditationen er følgende punkter foreskrevet for munken:

  1. hun bør ikke udføre det respektløst,
  2. heller ikke fyldt med stolthed over at lære,
  3. heller ikke at blive betragtet som fromme af sine medkvinder,
  4. heller ikke på en måde, der kan forstyrre andre levende væsener,
  5. hun skulle ikke flytte kroppen rundt på det tidspunkt,
  6. heller ikke tvinge den til en skæv stilling, f.eks. at bøje fingrene.
  7. ikke sammentrække eller samle de kropslige lemmer,
  8. ikke rejse sig op og ned som en fisk på toppen af ​​en bølge;
  9. hun skulle befri sit sind for alle grusomme tanker;
  10. hun skulle ikke omslutte sine knæ med hænderne;
  11. hun bør ikke engagere sig i dens præstationer gennemsyret af frygt,
  12. eller med afsky eller uden at forstå dens formål,
  13. eller fyldt med indbildskhed over hendes overnaturlige anskaffelser (hvis nogen),
  14. heller ikke med fødselsstolthed;
  15. hun bør ikke tage det (samayika) luskende, det vil sige som en tyv, det vil sige bag på bagsiden af ​​(preceptoren),
  16. heller ikke forsømme den rette tid,
  17. hun skulle ikke tillade sindet at blive fyldt med uhellige tanker om had og lignende for andre;
  18. hun bør ikke ophidse frygt i nogens hjerte,
  19. ikke tale med nogen på det tidspunkt,
  20. tænk heller ikke ondt på nogen,
  21. heller ikke lade sig rynke på panden,
  22. ej heller underholde generøse følelser i hendes hjerte,
  23. ej heller lade hendes blik vandre rundt i forskellige retninger,
  24. heller ikke sidde ned uden omhyggeligt at inspicere jorden for at undgå at forårsage skade på insektliv,
  25. eller miste interessen midt i processen.
  26. hun burde heller ikke ignorere det helt i mangel af noget af det nødvendige tilbehør,
  27. hun skulle ikke tillade hendes hjerte at blive angrebet af ønske om sansetilfredshed,
  28. heller ikke undlade at recitere hele recitationen eller stå op i midten (det vil sige inden afslutningen af ​​den tekst, der er udpeget til formålet),
  29. heller ikke sløre over hendes ord eller skynde sig over nogle dele og dvæle unødigt over andre;
  30. heller ikke mumle som en stum person eller lave ansigter eller tegn,
  31. heller ikke vokse med en skæv stemme, som en frø; og,
  32. hun bør ikke tillade hendes sind at spille på det tidspunkt, det vil sige at løbe efter de gode ting i verden.

Referencer

Citater

Kilder