Antropologiske værditeorier - Anthropological theories of value

Antropologi
Omrids Historie
Typer Arkæologisk Biologisk Kulturel Sproglig Social
Arkæologisk Antenne Luftfart Slagmark Bibelsk Bioarkæologisk Miljømæssigt Etnoarkeologisk Erfaringsmæssigt Feministisk Retsmedicinsk Maritim Paleoethnobotanisk Zooarkæologisk
Biologisk Antrozoologisk Biokulturel Evolutionær Retsmedicinsk Molekylær Neurologisk Ernæringsmæssige Paleoanthropologisk Primatologisk
Social Kulturel Anvendt Kunst Kognitiv Cyborg Udvikling Digital Økologisk Miljømæssigt Økonomisk Politisk økonomi Feministisk Mad Historisk Institutionel Slægtskab gyldige Medier Medicinsk Museer Musikalsk Politisk Psykologisk Offentlig Religion Symbolsk Transpersonlig Urban Visuel
Sproglig Antropologisk Beskrivende Etnologisk Etnopoetisk Historisk Semiotisk Sociologisk
Forskningsramme Antropometri Etnografi cyber Etnologi Tværkulturel sammenligning Deltagerobservation Holisme Refleksivitet Tykk beskrivelse Kulturel relativisme Etnocentrisme Emic og etic
Nøglekoncepter Kultur Udvikling Etnicitet Udvikling sociokulturelt Køn Slægtskab og afstamning Meme Forhistorie Race Samfund Værdi Kolonialisme  / postkolonialisme
Vigtige teorier Skuespiller – netværksteori Alliance teori Tværkulturelle studier Kulturel materialisme Kulturteori Diffusionisme Feminisme Historisk specificisme Boasisk antropologi Funktionalisme Fortolkende Ydelsesstudier Politisk økonomi Praksis teori Structuralisme Post-strukturalisme Systemteori
Lister Antropologer efter nationalitet Antropologi efter år Bibliografi Tidsskrifter Liste over oprindelige folk Organisationer
v t e

Antropologiske værditeorier forsøger at udvide de traditionelle værditeorier, der bruges af økonomer eller etikere . De har ofte bredere omfang end Adam Smith , David Ricardo , John Stuart Mill , Karl Marx osv., Teorier om værdi , som normalt inkluderer sociologiske , politiske , institutionelle og historiske perspektiver ( tværfaglighed ). Nogle har påvirket feministisk økonomi .

Den grundlæggende forudsætning er, at økonomiske aktiviteter kun kan forstås fuldt ud i sammenhæng med det samfund, der skaber dem. Begrebet "værdi" er en social konstruktion og defineres som sådan af kulturen ved hjælp af begrebet. Alligevel kan vi få noget indblik i moderne mønstre for udveksling, værdi og velstand ved at undersøge tidligere samfund. En antropologisk tilgang til økonomiske processer giver os mulighed for kritisk at undersøge de kulturelle fordomme, der er forbundet med principperne for moderne økonomi. Antropologisk lingvistik er et beslægtet felt, der ser på de termer, vi bruger til at beskrive økonomiske relationer og de økologier, de er sat inden for. Mange antropologiske økonomer (eller økonomiske antropologer) reagerer mod det, de ser som skildringen af ​​det moderne samfund som en økonomisk maskine, der blot producerer og forbruger.

Marcel Mauss og Bronisław Malinowski skrev for eksempel om objekter, der cirkulerer i samfundet uden at blive fortæret. Georges Bataille skrev om genstande, der ødelægges, men ikke forbruges. Bruce Owens taler om genstande af værdi, der hverken cirkulerende eller forbruges (f.eks guldreserver, oplagt malerier, familie arvestykker ).

Værdi som meningsskabende

David Graeber forsøger at syntetisere Karl Marx og Marcel Mauss 'indsigt. Han ser værdi som en model for menneskelig meningsdannelse . Med udgangspunkt i marxistiske definitioner af forbrug og produktion introducerer han Mauss idé om "objekter, der ikke forbruges" og hævder, at størstedelen af ​​menneskelig adfærd består af aktiviteter, der ikke korrekt kategoriseres som hverken forbrug eller produktion.

Liste over ting, der hverken er forbrug eller produktion

En liste over ting, der hverken er forbrug eller produktion i 2003, inkluderer de menneskelige aktiviteter, der ikke er forbrug, i snæver forstand blot at købe noget, og som ikke er produktion, i den forstand at skabe eller ændre noget, der er beregnet til salg eller udveksling, nemlig :

Kritik

Nogle adfærd, der ikke synes at falde ind under kategorierne forbrug eller produktion, kan fortolkes som komplekse eller indirekte eksempler på forbrug eller produktion. For eksempel kan skrivning behandles som produktionen af ​​materiale, som nogen kan forbruge gennem læsning, og kan udføres for noget afkast i værdi (såsom prestige). Anden adfærd kan med fordel fortolkes som analog med forbrug eller produktion. For eksempel kan vindueskøbere ses som at forbruge et produkt ved at bruge opmærksomhed på butiksdisplay, der produceres af marketingfolk. Derudover kan nogle adfærd, der ikke synes at matche beskrivelsen af ​​forbrug, forstås som erstatninger for forbrug. For eksempel kan en person, der tilbereder et måltid i stedet for at købe det, ses som at have betalt for det måltid gennem arbejdskraft i stedet for løn. Gary Becker 's produktionsanlæg husstand funktioner og lignende emner opmærksom på, at folk ofte køber varer og derefter kombinere dem med tid til at producere noget, der har betydning eller praktisk til dem (som producerer nytte ).

Se også

• Overensstemmelse
• Gensidighed (kulturel antropologi)
• Vestliggørelse

Referencer