Liturgiske farver - Liturgical colours

Et hvidt farvet parament hænger fra prædikestolen , hvilket indikerer, at den nuværende liturgiske sæson er jul . Det faktum, at Kristuslyset i midten af adventskransen er tændt, indikerer også, at julen er kommet. ( Metodistkirke i New Philadelphia , Ohio , 2011.)

Liturgiske farver er specifikke farver, der bruges til beklædningsgenstande og ophæng inden for rammerne af kristen liturgi . Symbolikken violet , hvid, grøn, rød, guld, sort, rose og andre farver kan tjene til at understrege stemninger, der passer til en sæson af det liturgiske år, eller kan fremhæve en særlig lejlighed.

Der er en forskel mellem farven på de beklædningsgenstande, som præsterne bærer, og deres korskjole , der med få undtagelser ikke ændrer sig med årstiderne for det liturgiske år .

Romersk -katolske kirke

Aktuelle rubrikker

I den romerske ritual , som reformeret af pave Paul VI , bruges følgende farver i overensstemmelse med rubrikkerne i General Instruction of the Roman Missal , afsnit 346.

På mere højtidelige dage, dvs. festlige, mere dyrebare, hellige beklædninger kan bruges, selvom det ikke er af dagens farve. Sådanne beklædningsgenstande kan for eksempel være fremstillet af klud af guld eller stof af sølv . Desuden kan bispekonferencen bestemme og foreslå den apostoliske se tilpasninger, der er tilpasset folks behov og kultur.

Ritualmesser fejres i deres rigtige farve eller i hvidt eller i en festlig farve. Masser til forskellige behov fejres derimod i den rigtige farve til dagen eller sæsonen eller i violet, hvis de bærer en bodende karakter. Brødmesser fejres i den farve, der passer til selve messen eller endda i den rigtige farve til dagen eller sæsonen.

Regionale og situationsbestemte undtagelser

Nogle særlige variationer:

•   Blå , en farve, der er forbundet med Jomfru Maria , er tilladt til festen for den ubesmittede undfangelse i Spanien og i nogle bispedømmer i Portugal , Mexico og Sydamerika . I Filippinerne er den godkendt til alle jomfru Marias fester, en praksis der følges andre steder uden officiel befaling. Der har også været anvendelser af blå i stedet for violet i adventstiden på trods af at denne praksis ikke er tilladt i henhold til liturgisk lov.
•   Hvid eller  klud af guld blev traditionelt brugt til Novena fra 16. til 24. december i henhold til en spansk skik, der blev afskaffet i landet i 1950'erne, men stadig bredt observeret i Filippinerne . Hvid bruges også til østasiatiske masser for de døde, da hvid er den traditionelle sorgfarve i mange af regionens kulturer. Hvis der ikke er tilstrækkelige beklædningsgenstande med den korrekte farve tilgængelig (især ved concelebrations ), kan hvid bruges til alle concelebranter.
•   Violet eller  sort er ofte tilladt på nationale helligdage for at ære militære døde. For eksempel i Canada bruges de på erindringsdagen .
•   Guld eller  sølv kan bæres ved mere højtidelige lejligheder i stifterne i USA.

1960 -rubrikker

Reglerne om liturgiske farver i kodeksen fra 1960 , hvis overholdelse stadig er tilladt under de omstændigheder, der er angivet i 2007 -dokumentet Summorum Pontificum om brug af det romerske missal fra 1962 , som inkorporerer dem, adskiller sig fra de nuværende rubrikker på følgende punkter:

Pave Pius X hævede rangordenen søndage i almindelig tid, så der blev brugt grønt i stedet for oktavens farve, som tidligere havde været reglen på dem, der faldt inden for oktaver .

Reglerne om liturgiske farver før pave Pius X's tid var i det væsentlige dem, der var angivet i den udgave af det romerske missal, som pave Pius V udstedte i 1570, bortset fra tilføjelsen af ​​fester, der ikke var inkluderet i hans missal. Farveskemaet i hans Missal afspejlede brug, der var blevet fast i Rom i det tolvte århundrede.

Byzantinsk ritual

Den byzantinske ritual , der bruges af alle medlemskirkerne i den østortodokse kirke , de byzantinske lutherske kirker og de østkatolske kirker i den byzantinske ritual, har ikke et universelt farvesystem, kun servicebøger fra den byzantinske tradition angivelse af "lyse" eller "mørke" beklædninger i servicebøgerne. I den græske tradition er rødbrun eller bordeaux almindelig til højtidelige festdage, og en lang række farver bruges på andre tidspunkter, hvoraf de mest almindelige er guld og hvid.

Slaviske kirker og andre påvirket af vestlige traditioner har vedtaget en cyklus af liturgiske farver. Oplysningerne kan ændre sig fra sted til sted, men generelt:

Farverne ville blive ændret, før Vespers på tærsklen til dagen blev mindet. Under store fester ændres farven før vesperservicen , der begynder den første dag i en forfest og forbliver indtil apodosen (sidste dag i efterfesten ).

Under vestlig indflydelse bruges sort ofte i de slaviske kirker til begravelser, hverdage i fastelavnen og den hellige uge som et tegn på bod og sorg, men i anden halvdel af det 20. århundrede blev den gamle hvide mere almindelig som en tegn på opstandelsens håb.

Russiske liturgiske farver

I traditionen med den russisk -ortodokse kirke kan der bruges op til ni forskellige liturgiske farver året rundt. Den nøjagtige brug af disse farver varierer, men følgende er de mest almindelige anvendelser.

Koptisk ritual

Den koptiske tradition, efterfulgt af den koptisk -ortodokse kirke og den koptiske katolske kirke , bruger kun hvide klæder, hvor guld og sølv betragtes som variationer af hvidt. Den eneste undtagelse er i Passionsugen, når der bruges sort. Ikke desto mindre kan der på nogle beklædningsgenstande findes afskårninger af rødt, guld eller blåt.

Etiopisk ritual

Den liturgiske tradition i Etiopien, efterfulgt af den etiopiske ortodokse kirke og den etiopiske katolske kirke , omfatter en lang række liturgiske farver. I Eritrea følges lignende traditioner.

Lutherske kirker

Den evangelisk -lutherske kirke i Amerika (ELCA) bruger samme farveskema som anglikanerne og deres skandinaviske lutherske kolleger, men med brug af guld kun til påskevigil og påskedagstjenester, hvor Holy Week bruger skarlagen i stedet for rød.

Både den lutherske kirke - Missouri -synoden (LCMS) og Wisconsin Evangelical Lutheran Synode (WELS) bruger et lignende system, men med lilla er hovedfarven for både advent og fastelavn (med blå er den alternative farve kun til advent) og brug af guld i stedet for hvidt til både jul og påske (i lignende praksis som den katolske kirke). I WELS udføres brugen af ​​rødt også i Perioden af ​​Endetider , en periode i Kirken vedrørende Åbenbaringens Bogs lære, der kulminerede i skabelsen af ​​det nye Jerusalem (svarende til Kristus kongen i ELCA) . I alle tre kirker, herunder ELCA, bæres der også rødt den sidste søndag i oktober til fejring af reformationen den 31. oktober, da Martin Luther spikrede de 95 teser på døren til Wittenberg Slotskirke.

Anglikanisme

Lenten Array alter frontal by George Pace at St Augustine's, Edgbaston

De fleste anglikanske kirker bruger de farver, der er udpeget i den romerske ritual, normalt i formen efter 1969, med undtagelse af, at Sarum Blue erstatter violet til advent, men nogle bruger den tidligere form, med for eksempel sort i stedet for rødt på Good Fredag . Nogle kirker bruger sort ved messer for de døde, men mere almindeligt bruges hvid eller lilla. Af historiske årsager tager meget af den verdensomspændende anglikanske kommunion en mærkbar ledelse fra den engelske kirkes praksis . Siden den alternative servicebog fra 1980 er liturgiske farver blevet anbefalet til sæsoner, med mere detaljerede råd tilbudt som en del af liturgierne i Common Worship , herunder farver til alle søndage og festivaler, der er trykt i 'kernevolumen' ved siden af ​​samlinger.

Kirkens udgivne Lectionary fremsætter nu detaljerede forslag til liturgisk farve i løbet af året, hvilket næsten præcist svarer til ovenstående tabel over brug af romersk ritual (brug efter 1969) med fem mindre undtagelser og en mere væsentlig:

• der er ingen henvisning i anglikansk brug til masser af afdøde paver og kardinaler;
• der foreslås overhovedet ingen liturgisk farve til den hellige lørdag (ordene "fjernet ophæng" udskrives);
• anbefalingen af ​​rød til konfirmationsritualer udvides også til ordinationsritualer;
• Lenten Array (ubleget linned) bliver fortsat opført som en alternativ mulighed til lilla under fasten;
• muligheden findes for at bruge rødt i stedet for grønt i "Rigesæsonen", de fire sidste søndage i det liturgiske år, der kulminerede i Kristus kongen , som det er almindeligt er nogle lutherske traditioner (se nedenfor);
• endelig, og mere betydningsfuldt, foreslår Church of England -bestemmelsen hvidt hele søndagen efter Epiphany som en tydelig "Epiphany -sæson", med almindelig tid, der begynder dagen efter Candlemas .

Det farveskema, som den engelske kirke foreslår , angiver også, hvor guldklædninger skal bruges i de kirker, der besidder guld og hvid som forskellige farver. Brugen af ​​rosa-rosa beklædningsgenstande, som i tabellen Roman Rite ovenfor, blev nævnt som en mulighed i tidlige udgaver af Common Worship og er en opført mulighed i den årlige offentliggjorte lektionary; senere publikationer i Common Worship er imidlertid begyndt at omtale denne praksis som "traditionel", hvilket afspejler dens genopblussen.

Sarum Rite

Den Sarum Rite var en middelalderlig liturgisk ritual bruges i England før reformationen , som havde en særskilt sæt af liturgiske farver. Efter den anglo-katolske genoplivning i det 19. århundrede begyndte visse kirker i England at vedtage Sarum liturgiske farver som et forsøg på at producere noget, der var et engelsk udtryk for katolicisme frem for et romersk udtryk. En af hovedadvokaterne bag dette var Percy Dearmer . De nøjagtige farver, der bruges af den middelalderlige Sarum -ritual, er et spørgsmål om tvist, men farver vedtaget af samtidige kirker, der hævder at bruge Sarum -ordningen, omfatter især dybblå til advent , som populært kan kaldes "Sarumblå" og ubleget linned til fastelavn . Sarum -ritualet har aldrig modtaget officiel godkendelse i Church of England eller Episcopal Church (USA) , men har påvirket en række katedraler og sognekirker.

Metodistkirker

Metodister bruger et farveskema, der ligner dem, der bruges af lutheranere og katolikker, selvom praksis ikke følges universelt. Den Forenede Metodistkirke , før begyndelsen af ​​1990'erne, brugte rødt udelukkende til pinsen, også søndage efter pinsesøndag , idet brugen af ​​grønt var forbeholdt sæsonen for Kingdomtide , der normalt varede fra slutningen af ​​august/begyndelsen af ​​september til Kristus kongen (den sidste søndag i rigetiden). Siden udgivelsen af tilbedelsesbogen 1992 har UMC fulgt ELCA's praksis med kun at bære rødt til pinsen og reformationssøndagen og grønt i resten af ​​pinsesæsonen.

Reformerede kirker

Den presbyterianske kirke (USA) , eller dets forgænger trosretninger, har sanktioneret brugen af liturgiske farver og fremmet deres anvendelse i Det Worshipbook af 1970 , 1993 Book of Common Worship og 2018 Book of Common Worship. Advent og fasten er perioder med forberedelse og anger og repræsenteres af farven lilla. Højtiderne juledag og juledag, halvtreds søndag, dåb af Herren søndag, forvandlingssøndag, påsketid, treenigheds søndag og Kristus kongesøndag er repræsenteret med hvidt. Grøn er farven i perioder af almindelig tid. Rød er til pinsesøndag, men kan også bruges til ordinationer, kirkejubilæer og mindehøjtideligheder for ordinerede præster. Rød eller lilla er passende til palmesøndag. I den hellige uge bruges lilla, indtil kirken er fjernet bar skærtorsdag; kirken forbliver strippet langfredag ​​og hellig lørdag, selvom nogle steder sort måske kan bruges på de dage.

Tilsvarende indeholder Den Forenede Kristi Kirke angivelser af, hvilken liturgisk farve der skal bruges til hver søndag i sin årlige kalender. Det generelle vestlige mønster følges, med enten lilla eller blå anbefalet til advent.

Citater

Kilder

• Ordo missae celebrandae et divini officii persolvendi secundum calendarium romanum generale pro anno liturgico 2005-2006 , Libreria Editrice Vaticana, 2005.

eksterne links

• Kristne Symboler, Kors, Parament Farver; og deres betydning - Trinity Lutheran Church, Billings, Montana
• Liturgiske farver , fra Chuck Knows Church, et ministerium for General Board of Discipleship i The United Methodist Church
• Præstestol og deres farver en relateret video til ovenstående fra Chuck Knows Church, et ministerium for General Board of Discipleship i The United Methodist Church
•  Herbermann, Charles, red. (1913). "Liturgiske farver" . Katolsk encyklopædi . New York: Robert Appleton Company.
• Protestantiske liturgiske farver online
• Katolsk kalender, der viser de liturgiske farver for hver dag og fest