New American Bible Revised Edition - New American Bible Revised Edition

Ny amerikansk bibel revideret udgave
STOR NABRE.jpg
Fulde navn Ny amerikansk bibel revideret udgave
Forkortelse NABRE
Hele Bibelen
udgivet		 9. marts 2011
Stammer fra Broderskabsbibel , New American Bible
Tekstmæssigt grundlag OT (revision i 2011): Biblia Hebraica Stuttgartensia med Dødehavsruller og mindre Septuagint -indflydelse . Deuterocanonicals: Septuagint , Dead Sea Scrolls og nogle Vulgate . NT: (revision fra 1986): "UBS3", den tredje udgave af United Bible Societies 'tredje udgave af det græske nye testamente og konsultationer af Novum Testamentum Graece 26. udgave, dvs. "NA26."
Oversættelsestype Formel ækvivalens (fra forordet), moderat brug af dynamisk ækvivalens .
Læsniveau Gymnasium
ophavsret Kristen doktrines broderskab
Internet side https://catholic.bible/

I begyndelsen, da Gud skabte himlen og jorden - og jorden var uden form eller form, med mørke over afgrunden og en mægtig vind, der fejede over vandene -

Så sagde Gud: Lad der være lys, og der var lys.
1 Mosebog 1: 1 i andre oversættelser
For så elskede Gud verden, at han gav sin eneste søn, for at enhver, der tror på ham, ikke skal gå til grunde, men have evigt liv.
John 3:16 i andre oversættelser

The New American Bible Revised Edition ( NABRE ) er en engelsksproget katolsk oversættelse af Bibelen , den første store opdatering i 20 år til New American Bible (NAB) , som blev oversat af medlemmer af Catholic Biblical Association og oprindeligt udgivet i 1970. Udgivet den 9. marts 2011, NABRE består af 1986 -revisionen af ​​NAB New Testament med et fuldt revideret gammelt testamente godkendt af USA's Conference of Catholic Bishops i 2010.

Godkendt til privat brug og undersøgelse af katolikker, NABRE har ikke modtaget godkendelse til katolsk liturgisk brug. Selvom den reviderede Lectionary baseret på den originale New American Bible stadig er den eneste oversættelse, der er godkendt til brug ved messe i stifterne i USA , revideres NABRE New Testament i øjeblikket, så amerikanske katolikker kan læse den samme bibeloversættelse i personlige studier og hengivenhed, som de hører i messen .

Bibelske kilder

Nytestamentlige kilder er overvejende "UBS3" og "NA26", som yderligere forklaret nedenfor:

Sourcing : "Den græske tekst, der fulgte i denne oversættelse, er den tredje udgave af Det græske nye testamente , redigeret af Kurt Aland , Matthew Black , Carlo Martini , Bruce Metzger og Allen Wikgren , og udgivet af United Bible Societies i 1975 ( UBS3 ). Den samme tekst, med et andet kritisk apparat og variationer i tegnsætning og typografi, blev udgivet som den seksogtyvende udgave af Nestle-Aland Novum Testamentum Graece ( NA26 ) i 1979 af Deutsche Bibelgesellschaft , Stuttgart. Denne udgave har Når variantaflæsning forekommer, følger oversættelsen med få undtagelser den læsning, der blev placeret i teksten i disse græske udgaver, selvom forekomsten af ​​de vigtigste varianter er påpeget i noterne. "
Citater fra Det Gamle Testamente : "... I det omfang det er muligt, er oversættelsen af ​​sådanne citater fra Det Gamle Testamente i overensstemmelse med den i New New Bible Bible Old Testament, når den underliggende græske er enig med den hebraiske (eller i nogle tilfælde den arameiske eller græske) tekst som det gamle testamente blev oversat til. Men citater i Det Nye Testamente følger ofte Septuaginta eller en anden version, eller blev lavet fra hukommelsen, derfor vil oversættelsen i det nye testamente i mange tilfælde ikke stemme overens med det, der fremgår af Det Gamle Testamente. Nogle af disse tilfælde er forklaret i noterne. "

De vigtigste kilder i Det Gamle Testamente kommer via New American Bible ; specifikt Biblia Hebraica Stuttgartensia , Septuaginta og Dødehavsrullerne . Andre kildedetaljer, såsom Codex Sinaiticus , er som beskrevet nedenfor:

"Hvor den gammeltestamentlige oversættelse antager den modtagne tekst- hebraisk, arameisk eller græsk, alt efter omstændighederne-normalt findes i de mest kendte udgaver, som den originale eller den ældste eksisterende form, er der ikke behov for yderligere bemærkninger. Hvor oversættere er gået fra de modtagne tekster, f.eks. ved at følge Septuaginta frem for den masoretiske tekst , acceptere en læsning af det, der vurderes at være en bedre teksttradition , som fra et Qumran -manuskript eller ved at udsende en læsning, der tilsyneladende er ødelagt i transmissionen, sådanne ændringer er registreret i den reviderede udgave af Textual Notes on the New American Bible Yderligere oplysninger om teksttraditionen for nogle bøger kan findes i indledningen til bogen i de samme Textual Notes.
"Især vigtige manuskripter fra Cave 4 i Qumran samt de mest nyttige genoptagelser i Septuaginta er blevet konsulteret i udarbejdelsen af 1. og 2. Samuel . Fragmenter af den tabte Tobits Bog på arameisk og på hebraisk, genoprettet fra Grotte 4 i Qumran, er i høj grad enig med Sinaiticus græske recension, der blev brugt til oversættelse af denne bog. Den tabte originale hebraiske tekst fra 1 Makkabæerne erstattes af den ældste eksisterende form på græsk. Judith , 2 Makkabeer , og dele af Esther er også oversat fra det græske oversættelsen af. den visdom af Ben Sira er baseret på den oprindelige hebraiske så langt som det er bevaret, med rettelser fra de gamle versioner, ellers er det græske af Septuaginta fulgt i. bog Baruch den grundteksten er græsk i Septuaginta, med nogle læsninger afledt af en underliggende hebraisk form ikke længere eksisterer. I deuterokanoniske afsnit af Daniel (3: 24–90; 13: 1–14: 42) er grundteksten den græske tekst af so-cal ledet Theodotion , lejlighedsvis revideret i henhold til den græske tekst i Septuaginta. "

Årsager til revision

NABRE, World Catholic Press (2014)

I en pressemeddelelse angav USCCB tre grunde til nødvendigheden af ​​at revidere Det Gamle Testamente . Den nye oversættelse:

  1. Formålet er at udnytte moderne skolastiske fremskridt inden for bibelstudier og tilpasse sig ændringer i lingvistik for at gøre en mere præcis oversættelse til nutidens engelsk.
  2. Udnytter nyligt opdagede gamle manuskripter som Dødehavsrullerne, som giver bedre adgang til den historiske teksttradition.
  3. Bruger de bedste manuskriptoversættende traditioner til rådighed for at oversætte mere bogstaveligt og præcist end tidligere oversættelser.

Pressemeddelelsen siger, at New American Bible Revised Edition på mange måder vil være en mere bogstavelig oversættelse end den originale New American Bible . Især salmerne fik særlig opmærksomhed på at give en jævn, rytmisk oversættelse, som både bevarer det originale hebraiske konkrete billedsprog og også giver let sang eller oplæsning.

Gamle Testamente

I august 1990 vedtog den katolske bibelforening en resolution, der opfordrede til revision af Det Gamle Testamente i den nye amerikanske bibel . I 1994 blev den nationale konference for katolske biskopper enige om at vedtage beslutningen og danne en styregruppe/redaktion for at styre revisionen. Redaktionen for størstedelen af ​​Det Gamle Testamente bestod af 8 redaktører og 40 oversættere. I 2002 blev Det Gamle Testamente (undtagen Salmerne ) færdiggjort og sendt til underudvalget for oversættelse af skrifttekst (tidligere Ad Hoc -udvalget for gennemgang af skriftoversættelser) for at se, om det var en passende katolsk oversættelse. I september 2008 blev den sidste bog ( Jeremias ) i Det Gamle Testamente accepteret af underudvalget.

I november 2008 blev Det Gamle Testamente (herunder fodnoter og introduktioner) godkendt af USA's konference for katolske biskopper . De ville dog ikke tillade, at den blev udgivet med salmerne fra 1991 . En sidste revision af NAB Psalter blev foretaget ved hjælp af forslag undersøgt af underudvalget for oversættelse af skrifttekst og strengere overensstemmelse med Liturgiam Authenticam .

Salmer

De Salmerne har været den mest kontroversielle bog af gamle Testamente i løbet af de revisioner, der fører op til offentliggørelsen af New American Bible Revised Edition. Kontroversen hænger sammen med tilpasningen af New American Bible -tekstens brug i den officielle liturgi for den katolske kirke i USA.

Den første revision af Salmerne i 1991 blev afvist til liturgisk brug af Congregation for Divine Worship og disciplinen af ​​sakramenterne i Vatikanet på grund af den omfattende anvendelse af kønsneutralt sprog i teksten.

Eksempel: "Lykkelig er manden" (Sl. 1: 1); en bogstavelig oversættelse af det hebraiske Esher-i Eieesh , som var den oversættelse, der blev brugt i det originale NAB fra 1970 og RNAB fra 1986-blev erstattet af det horisontalt kønsneutrale "Happy them" i revisionen fra 1991. Spørgsmålet er, at ændringen fra "mand" (en individuel person, mand eller kvinde) til "dem" (en gruppe mennesker) ændrer løftet givet i verset. "Velsignelsen/lykken" loves ikke længere til manden (individuel person, mand eller kvinde) "der ikke går i de ugudeliges råd", men til en gruppe. Nødvendigheden af ​​hver mand (individ, mand eller kvinde) for at "ikke gå i de ugudeliges råd" er tabt. Denne særlige sætning er blevet ændret i Psalter fra 2010 til den traditionelt formulerede, individspecifikke "Salig er manden."

Den nuværende liturgiske tekst i Salmerne blev ændret under tilsyn af en Congregation of the Holy See og USA's Conference of Catholic Bishops til brug i den romersk-katolske liturgi i 2000. Vatikanets menighed accepterede en vis brug af kønsneutralt sprog, såsom hvor taleren taler om et af ukendt køn (gengivelse af "person" i stedet for "menneske"), men afviste eventuelle ændringer vedrørende Gud eller Kristus.

De nyligt reviderede salmer, der findes i New American Bible Revised Edition, følger retningslinjerne for Liturgiam Authenticam , et dokument udstedt af Congregation for Divine Worship og Disciplin of the Sacraments. Gennem den nye oversættelse af Salmerne har brugen af ​​kønsneutralt sprog været begrænset og passende kønsspecifikke pronomen brugt i forbindelse med den originale hebraisk.

Vanskeligheden ved at oversætte salmebogen er et kirkedilemma, der går tilbage til St. Jerome, der oversatte salmerne fra græsk og hebraisk til latin (i Vulgaten ) og foretog flere ændringer af dem. Det fortsætter i dag delvist, fordi salmerne udgør rygraden i kirkens bønneliv, så det er vigtigt at have en melodisk og glat tekst, samtidig med at man bevarer troskab til de underliggende originalsprogetekster.

Ændringer i ordforråd

En af de mere vigtige ændringer, der findes i New American Bible Revised Edition, er substitution af forskellige ord og sætninger til sprog, der bærer en moderne konnotation, der er ganske anderledes end de oprindelige foreslåede betydninger. Eksempler omfatter ændring af "korn" til "korn" og "bytte" til "plyndring".

Eksempler

Ny amerikansk bibel Ny amerikansk bibel revideret udgave
3 Mosebog 2: 1 - "Når nogen ønsker at bringe et kornoffer til HERREN, skal hans offer bestå af fint mel." 3 Mosebog 2: 1 - "Når nogen bringer et kornoffer til HERREN, skal offeret bestå af klidmel."
Esajas 49:24 - "Så siger HERREN: Kan bytte tages fra en kriger?" Esajas 49:24 - "Kan plyndring tages fra en kriger [?]"

Tilsvarende er "holocaust" blevet ændret til "brændoffer". Ordet "holocaust" på moderne engelsk er næsten udelukkende blevet brugt til at henvise til det forsøg på folkemord på det jødiske folk under anden verdenskrig . For at fange den bibelske betydning valgte oversætterne udtrykket "brændoffer" til at erstatte "holocaust" i hele teksten med henvisning til ofre til Gud.

Eksempelændringer

Ny amerikansk bibel Ny amerikansk bibel revideret udgave
Joel 3: 1-5

Derefter vil jeg udgive min ånd over hele menneskeheden.
Dine sønner og døtre skal profetere,
dine gamle mænd skal drømme drømme,
dine unge mænd skal se syner;
Selv over tjenestefolkene og tjenestepigerne vil jeg
i de dage udgive min ånd.
Og jeg vil gøre underværker i himlen og på jorden,
blod, ild og røgsøjler;
Solen vil vende sig til mørke og månen til blod,
ved Herrens dag, den store og frygtelige dag.
Så skal enhver, der påkalder Herrens navn, reddes;
For på Zions bjerg skal der være en rest, som HERREN har sagt,
og i Jerusalem overlevende, som HERREN skal kalde.

Joel 3: 1-5

Det vil ske, at
jeg vil hælde min ånd ud over alt kød.
Dine sønner og døtre vil profetere,
dine gamle mænd vil drømme drømme,
dine unge mænd vil se syner.
Selv over dine mandlige og kvindelige tjenere vil jeg
i de dage udgyde min ånd.
Jeg vil sætte tegn i himlen og på jorden,
blod, ild og røgsøjler;
Solen bliver mørkere, månen bliver blodrød.
Inden HERRENS dag kommer, den store og frygtelige dag.
Så vil enhver, der påkalder Herrens navn, slippe for ondt.
For på Zions bjerg vil der være en rest, som HERREN har sagt,
og i Jerusalem overlevende, som HERREN vil tilkalde.

Sirach 51: 1-4a

Jeg takker dig, min faders Gud;
Jeg roser dig, o Gud min frelser!
Jeg vil gøre dit navn kendt, mit livs tilflugt;
du har været min hjælper mod mine modstandere.
Du har reddet mig fra døden og holdt min krop tilbage fra gruben,
fra kløerne i den nederste verden har du snappet mine fødder;
du har udfriet mig i din store barmhjertighed
Fra svinen af ​​en bagtalende tunge
og fra læber, der gik over til løgn;
Fra snaren hos dem, der så efter mit fald,
og fra magten hos dem, der søgte mit liv;
Fra mange farer har du reddet mig,
fra flammer der faldt mig ind på alle sider.

Sirach 51: 1-4a

Jeg takker dig, Herre og konge,
jeg roser dig, Gud min frelser!
Jeg erklærer dit navn, mit livs tilflugt,
fordi du har løskøbt mit liv fra døden;
Du holdt min krop tilbage fra gruben
og befriede min fod fra Sheols kraft.
Du har bevaret mig fra den bagvoldende tunges svøbe
og fra læberne fra dem, der gik over til løgn.
Du var med mig mod dem, der rejser sig imod mig;
Du har reddet mig i henhold til din rigelige barmhjertighed
Fra snaren hos dem, der leder efter min undergang,
og fra magten hos dem, der søger mit liv.
Fra mange farer har du reddet mig,
fra flammer der besidder mig på alle sider.

På nogle punkter adskiller New American Bible Revised Edition sig væsentligt fra andre respekterede oversættelser. F.eks. I Nehemias 8: 8 læser NABRE: "Ezra læste klart fra Guds lovs bog og fortolkede den, så alle kunne forstå, hvad der blev læst." De fleste oversættelser (f.eks. NIV, NRSV) tilskriver dette fortolkningsværk levitterne, som er navngivet i det foregående vers.

Kønsneutralt sprog

Generelt er kønsneutralt sprog sprog, der er formuleret til specifikt at omfatte kvinder ved at undgå generiske maskuline former som han/ham/mænd/mand. The New American Bible Revised Edition har oversat alle referencer til mennesker ved hjælp af kønsneutrale ord eller sætninger, fordi mandlige pronomen undertiden forstås på nordamerikansk engelsk som kønsspecifikke. Kønsneutralt sprog er reglen, undtagen hvor brugen af ​​kønsneutralt sprog ville skabe en akavet formulering. En af de mest almindelige bekymringer blandt mere konservative katolikker, der ventede på udgivelsen af ​​New American Bible Revised Edition, var, om Bibelen ville blive oversat med såkaldt "vandret" og/eller "lodret" ikke-kønssprog. Moderne liturgi og bibelforskere skelner mellem "vandret" ikke-kønssprog-de ord og sætninger, der refererer til forhold mellem mennesker-og "lodrette" ikke-kønssprogede-ord og sætninger, der angiver forholdet mellem mennesker og Gud . Nogle protestanter og katolikker finder hverken en form for kønsneutral redigering acceptabel. Vatikanets normer for oversættelse af Bibelen inkluderer, at "Oversættelsen af ​​skrifterne bør trofast afspejle Guds ord på de originale menneskelige sprog uden 'korrektion' eller 'forbedring' i forbindelse med moderne følsomheder" og ikke understøtter justering af Bibelen at være i overensstemmelse med den offentlige stemning.

Horisontalt kønsneutralt sprog

Når det drejer sig om bibeloversættelser, oversætter "vandret" kønsneutralt sprog kønsspecifikke pronomen og ord som "mand" og "menneskeheden" til kønsneutrale pronomen såsom det grammatisk kontroversielle ental de eller "du" for "han". Andre eksempler er "mennesker" for "mænd" og "brødre og søstre" for "brødre". Således kan et bestemt skriftsted gengives med et kønsneutralt sprog for at undgå enhver fornemmelse af, at undervisningen i afsnittet kun er for mænd, snarere end for mænd og kvinder.

Ifølge en pressebaggrund , der blev udgivet af USCCB , afspejler New American Bible Revised Edition " tekstenes oprindelige betydning. Meget af det originale materiale, især i fortællingsbøgerne, var kønsspecifikt og forbliver det."

Lodret kønsneutralt sprog

Mens horisontalt ikke-kønssprog generelt betragtes som en forståelig tilpasning i lyset af moderne kønsfølsomhed, betragtes "lodret" neutralt sprog-ethvert pronomen eller henvisning til den kristne Gud-som et brud fra både tradition og kristen åbenbaring. Katolske biskopper i USA har gjort det klart, at ethvert kønsneutralt sprog med henvisning til nogen af ​​de tre personer i Den Hellige Treenighed- Fader, Søn eller Helligånd-er uacceptabelt. Ifølge USCCB tilhører "traditionelt maskulint sprog for Gud ... forekomsten af ​​guddommelig åbenbaring og må ikke erstattes [med kønsneutralt eller feminint sprog]." Dette er især i lyset af Kirkens gamle tradition og læren om Jesu Kristi inkarnation som en specifikt mandlig person.

Den USCCB anførte i sin presse Backgrounder at "alle henvisninger til Gud bevare den traditionelle brug af maskuline pronominer" i New American Bible Revised Edition.

Gennemførelse og brug

I januar 2011 meddelte USCCB , at den fjerde udgave af NAB ville blive offentliggjort den 9. marts samme år. For at blive kendt som "New American Bible, Revised Edition" eller NABRE, indeholder den fjerde udgave af NAB det nyligt reviderede Gamle Testamente og reviderede Salmer og det reviderede Nye Testamente fra 1986 anden udgave. Selvom NABRE repræsenterer en revision af NAB i overensstemmelse med overensstemmelse med Liturgiam Authenticam , har der ikke været nogen bebudede planer om at bruge NABRE til lektionær i USA. USCCB meddelte, at godkendelsen er til "privat brug og undersøgelse", mens masserne fortsat vil bruge en lektionær hentet fra "en tidligere, ændret version af NAB -oversættelsen."

Blandt presseomtale om udgivelsen af ​​New American Bible Revised Edition den 9. marts 2011 var interviews på lokale nyhedskanaler, national nyhedsdækning af NPR og NBC samt en række artikler fra online tidsskrifter og publikationer.

Fremtidige udgaver

I 2012 annoncerede USCCB "en plan om at revidere New Testament of the New American Bible Revised Edition, så en enkelt version kan bruges til individuel bøn, katekese og liturgi." Efter at de havde udviklet en plan og et budget for revisionsprojektet, begyndte arbejdet i 2013 med oprettelsen af ​​en redaktion bestående af fem personer fra Catholic Biblical Association (CBA). Revisionen er nu i gang, og efter de nødvendige godkendelser fra biskopperne og Vatikanet forventes det at blive udført omkring 2025.

Licenserede udgivere

Se også

Referencer

eksterne links

  • Mød den 'nye' nye amerikanske bibel [2]
  • Spørgsmål og svar om NABRE [3]
  • Den amerikanske katolske kirke udruller ny bibeloversættelse [4]
  • Hvorfor har vi brug for en ny oversættelse? Bibelen har ikke ændret sig, vel? [5]
  • NAB Nyt Testamente Revisionsprojekt [5]