Almindelig (liturgi) - Ordinary (liturgy)
Den almindelige , i romersk-katolske og andre vestlige kristne liturgier , henviser til den del af eukaristien eller af de kanoniske timer, der er rimelig konstant uden hensyn til den dato, hvor gudstjenesten udføres. Det står i modsætning til det rette , som er den del af disse liturgier, der varierer i henhold til datoen, enten repræsenterer en overholdelse inden for det liturgiske år eller af en bestemt helgen eller væsentlig begivenhed, eller til det fælles, der indeholder de dele, der er almindelige til en hel kategori af hellige som apostle eller martyrer .
Det sædvanlige i både eukaristien og de kanoniske timer tillader dog mindre variationer efter årstiderne (såsom udeladelsen af "Alleluia" i fastetiden og dens tilføjelse i Eastertide ). Disse to er de eneste liturgiske festligheder, hvor der sondres mellem en almindelig og en anden del. Det er ikke lavet i liturgien for de andre sakramenter eller af velsignelser og andre ritualer.
I forbindelse med liturgi kan udtrykket "almindelig" også henvise til ordinær tid - de dele af liturgiske år, der hverken er en del af påskecyklussen for festlighederne (fastetiden og østertiden) eller af julecyklussen ( advent og julemanden ), perioder der engang var kendt som "sæson efter åbenbaring" og "sæson efter pinse".
Udtrykket "almindelig liturgi" bruges også til at henvise til regelmæssig fejring af kristen liturgi, undtagen ekstraordinære fejringer.
Eukaristi
Den Mass almindelig ( latin : Ordinarium Missae ), eller de ordinarium dele af messen, er det sæt af tekster til romerske ritus Masse , der generelt uforanderlig. Dette står i kontrast til det rette ( proprium ), der er genstande i messen, der ændrer sig med festen eller efter det liturgiske år . Almindelig af messen kan henvise til messens ordinære dele eller til masseordenen (som inkluderer propriumdelene).
| Ordinarium | Proprium |
|---|---|
| Introit | |
| Kyrie | |
| Gloria | |
| Gradvis med Alleuia eller Tract ( sekvens ) | |
| Credo | |
| Offertory | |
| Sanctus, herunder Benedictus og Hosanna | |
| Agnus Dei | |
| Nadver | |
| Ite, missa est eller Benedicamus |
Ordinariumsteksterne, der er anført nedenfor, er generelt uforanderlige med nogle undtagelser som angivet, for eksempel til Requiem-messer. Den Kyrie , Sanctus og Agnus Dei er en del af hver Mass. Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus og Agnus ofte sunget ved et kor, hvis ikke af hele menigheden.
Den Kyrie Eleison er en græsk tekst (traditionelt gengives på latin skrift), de andre er i latin , med nogle ord som Hosianna stammer fra hebraisk. Over tid er brugen af andre sprog, som engang var et sjældent privilegium, der kun blev givet til slaverne i Dalmatien (i det nuværende Kroatien ), der brugte oldkirkslavonisk skrevet med glagolitiske tegn, blevet mere almindelig end brugen af latin og græsk.
I. Kyrie
Kyrie eleison ("Lord, have barmhjertighed") er den første sektion af den almindelige messe. I løbet af middelalderen , forud for Rådet for Trent , den Kyrie blev ofte troped : det var almindeligt i visse anvendelser af den romerske ritus (såsom Sarum Brug ) at tilføje troper til Kyrie . Troperne var i det væsentlige tekster, der var specielle for en bestemt festdag interpoleret mellem linjerne i Kyrie . Engelske renæssancekomponister ser ud til at have betragtet Sarum-ritualen Kyrie som en del af properserne og begynder deres masseindstillinger med Gloria. 1970-revisionen af den romerske missal har udvidet tilgængeligheden af denne praksis til at omfatte alle messer (dog på en anden måde).
II. Gloria
Gloria ("Ære til Gud i det højeste"). Den Gloria er forbeholdt Masser af søndage, højtideligheder og fester, med undtagelse af søndage inden for penitential sæson af fasten (som, før 1970 blev tilsat den Ember Days forekommende fire gange om året, og pre-Lenten sæson, der begyndte med Septuagesima ) og adventssæsonen (når den holdes tilbage som forberedelse til jul ). Det udelades ved hverdagsmesser (kaldet ferias ) og mindesmærker og ved rekviem- og stemmemesser, men bruges generelt også ved rituelle messer, der fejres ved lejligheder som administration af et andet nadver, et religiøst erhverv eller en kirkes velsignelse. Den 22. maj 2019 ændrede pave Frans en del af Gloria i Italien og skiftede fra "Fred på jorden til mennesker med god vilje" til "Fred på jorden til folk elskede af Gud." Ændringerne, som først blev godkendt af generalforsamlingen for den biskopskonference i Italien, er en del af den tredje udgave af den romerske missal .
III. Credo
Credo ("Jeg tror på en Gud"), Nicene Creed . Den Credo bruges på alle søndage og højtideligheder. Indtil forenklet af pave Pius XII i 1956 var reglerne (ca. 400 ord i sektion XI i Rubricae Generales Missalis ) meget mere komplicerede, idet de blandt andre messer opregnede dem fra kirkens læger , dem, der blev fejret under oktaver og visse stemme-messer . Den apostolske trosbekendelse kan altid erstattes.
IV. Sanctus
Sanctus ("Hellig, Hellig, Hellig"), hvoraf den anden del, der begynder med ordet "Benedictus" ("Velsignet er han"), ofte blev sunget separat efter indvielsen, hvis indstillingen var lang.
Det var på et tidspunkt populært at erstatte anden halvdel af Sanctus ( Benedictus ) ved en højtidelig messe med salmer som O Salutaris Hostia , eller på anmodning med en musikalsk indstilling af den sidste påkaldelse af Dies Irae : " Pie Jesu Domine, Dona eis requiem. "
V. Agnus Dei
Agnus Dei (" Guds lam "). Indtil 1970-revisionen af den romerske missal blev Agnus Dei ændret til Requiem- messer og bad ikke miserere nobis (have barmhjertighed med os) og dona nobis pacem (give os fred), men dona eis requiem (give dem hvile) og dona eis requiem sempiternam (give dem evig hvile).
VI. Ite, missa est
Udtrykket Ite, missa est ("Gå, det er afskedigelsen" med henvisning til menigheden) er den sidste del af Ordinarium i den post-tridentinske messe, men udelades, hvis en anden funktion følger med det samme. I den tridentinske messe blev det efterfulgt af en privat bøn, som præsten sagde stille for sig selv ved den sidste velsignelse og ved læsning af det sidste evangelium (normalt Johannes 1: 1-14), og i nogle messer var det erstattet af Benedicamus Domino eller Requiescant i tempo . Disse sætninger synges til musik givet i Missal, ligesom korets svar, Deo Gratias eller (efter Requiescant i tempo ) Amen . På grund af deres kortfattethed er svarene sjældent sat til polyfonisk musik undtagen i tidlige messer som Messe de Nostre Dame af Machaut . Det samme gælder for andre korte sungede svar, såsom Et cum spiritu tuo , Gloria Tibi, Domine , Habemus ad Dominum og Dignum et iustum est .
Kanoniske timer
Den almindelige af de kanoniske timer består hovedsageligt af salderen , et arrangement af Salmerne fordelt over en uge eller en måned. Til salderen er der føjet kantikler , salmer og andre bønner.
Traditionelt blev de kanoniske timer sunget af de deltagende præster. Nogle tekster fra de kanoniske timer er indstillet til polyfonisk musik, især Benedictus , Magnificat og Nunc dimittis .