Johannes Brenz - Johannes Brenz
Johann (Johannes) Brenz (24. juni 1499 - 11. september 1570) var en tysk teolog og den protestantiske reformator af hertugdømmet Württemberg .
Tidlig fortaler for reformationen
| Del af en serie om |
| Luthersk |
|---|
|
Brenz blev født i den daværende kejserlige by Weil der Stadt , 20 miles vest for Stuttgart . Han modtog sin uddannelse på Heidelberg , hvor han kort efter at han blev magister og regent i Realistenbursa i 1518, holdt filologiske og filosofiske foredrag. Han holdt også foredrag om Matthæusevangeliet , kun for at blive forbudt på grund af hans popularitet og sin nye eksegese , især da han allerede var blevet vundet over til Luthers side , ikke kun gennem hans 95,5 teser , men endnu mere af personligt bekendtskab med ham ved disputten ved Heidelberg i april 1518. I 1522 blev Brenz truet med en retssag for kætteri, men slap ved et opkald til pastoratet i Schwäbisch Hall . I foråret 1524 modtog han en stærk allieret i sin aktivitet som reformator i Johann Isenmann , der blev præst i sognekirken i Hall. Højtiden for corpus Christi blev den første, der blev kasseret, og i 1524 blev de Discalced Friars kloster omdannet til en skole. I den tyske bondekrig på den anden side afskedigede Brenz bøndernes misbrug af evangelisk frihed og bad om barmhjertighed over for de erobrede og advarede magistratet om deres pligter. Ved jul blev nadveren administreret i begge slags, og i påsken året efter blev de første regler udformet for kirken og skolen. Brenz selv forberedte i 1528 en større og en mindre katekisme for de unge, begge præget af enkelhed, varme og en barnlig ånd.
Aktivitet på vegne af den nye bevægelse
Han opnåede imidlertid først større anerkendelse, da han den 21. oktober 1525 udgav sin Syngramma Suevicum , der angreb Œcolampadius og fandt forklaringen på Kristi ordets skabende kraft i teorien om, at Kristi legeme og blod faktisk er til stede i Sakrament . Fremover deltog Brenz i alle de vigtige konferencer om den religiøse situation. I oktober 1529 deltog han i kollokviet i Marburg , og året efter var han på anmodning af markgraven George af Brandenburg til stede ved kosten i Augsburg , hvor han udsendte Melanchthon i sine bestræbelser på at nå til enighed med tilhængerne af den gamle tro, men nægtede al omgang med tilhængerne af Zwingli . I 1532 samarbejdede han i kirkebestemmelserne i Brandenburg og Nürnberg og fremmer reformationen i margravaten Brandenburg-Ansbach , Dinkelsbühl og Heilbronn , mens tre år senere hertug Ulrich af Württemberg kaldte ham som rådgiver i udformningen af regler for kirken, visitationer og ægteskab. I februar 1537 var han på Schmalkald, og to måneder senere påtog sig den vanskelige, men vellykkede opgave at reformere universitetet i Tübingen . Han deltog ligeledes i konferencen om brug af billeder, der blev holdt i Urach i september 1537, hvor han opfordrede dem til at afskaffe. Brenz vendte tilbage til Hall i april året efter; i juni 1540 deltog i konferencen i Hagenau ; var på Worms i sidste del af samme år; og i januar 1546 var han i Regensburg, hvor han var forpligtet til at handle med Cochlæus , skønt han, som han havde forudset, ikke lykkedes. Han dedikerede sig med stor iver til sine pastorale pligter, og side om side med sine prædikener udviklede man en værdifuld række af fremstillinger af bibelske skrifter.
Modsat kejseren
Efter at de sidste rester af de gamle regler for Hall -kirken var blevet afskaffet, dukkede hans nye regler op i 1543. Opkald til Leipzig i 1542, til Tübingen i 1543 og til Strasbourg i 1548 blev afvist til fordel for hans stilling i Hall. Brenz havde længe modsat sig Hall og margraves overholdelse til Schmalkaldic League , da han betragtede modstand mod de tidsmæssige autoriteter som afviselig. Efterhånden ændrede hans synspunkter sig imidlertid gennem kejserens fjendtlige holdning . I 1538 kom Hall ind i Ligaen, og efter dens nederlag kom Charles V til byen (den 16. december 1546) og fik besiddelse af papirer, breve og prædikener for Brenz, der trods den bitre kulde var forpligtet til at flygte, selvom han vendte tilbage den 4. januar 1547. Den nye Augsburg -mellemperiode for kejseren, som Brenz kaldte interitus ("ruin"), tilbagekaldte ham til aktionsstedet, og han modsatte sig inderligt, at den blev vedtaget. Den kejserlige kansler, Antoine Perrenot de Granvelle , forlangte hans overgivelse, og Brenz advarede ved en seddel, der lød: "Flygt, Brenz, hurtigt, hurtigere, hurtigst!" flygtede om aftenen af hans nioogfyrre fødselsdag, den 24. juni 1548. Han skyndte sig hen til hertug Ulrich , som skjulte ham på slottet Hohenwittlingen nær Urach, hvor han under pseudonymet Joannes Witlingius forberedte en udlægning af Ps. xciii og cxxx. Da kejseren overalt ledte efter ham, sendte Ulrich ham ad Strasbourg til Basel , hvor han blev modtaget venligt og fandt tid til at skrive en redegørelse for Esajas 'profeti. Hertug Christopher kaldte ham til Montbéliard , hvor Brenz i januar 1549 fik besked om sin kones død. Hans børns tilstand fik ham til at tage til Schwaben , men på grund af forfølgelsen af kejseren var han ofte i stor fare, og hertugen beskyttede ham på slottet Hornberg nær Gutach . Der tilbragte han atten måneder under navnet Huldrich Engster (Encaustius), altid aktiv for kirkens velfærd, både ved hans råd til hertugen og hans teologiske arbejde. Han afviste opkald til Magdeburg , Königsberg og England. I august 1549 vovede han sig til at tage til Urach, hvor hans ven Isenmann nu var minister for at rådføre sig med hertugen, hans rådgivere og Matthaeus Alber om genoprettelsen af den evangeliske guddommelige tjeneste. I efteråret 1550 giftede han sig med sin anden kone Catherine, den ældste datter af Isenmann.
Aktivitet, 1550–53
Efter Ulrichs død blev Brenz bedt om at forberede confessio Wirtembergica til Trentrådet , og sammen med tre andre Wittenberg -teologer og Johann Marbach fra Strasbourg tog han til Trent i marts 1552 for at forsvare sin trosbekendelse (se Jakob Beurlin ). Stor var overraskelsen for rådets fædre, men de nægtede at blive instrueret af dem, der skulle adlyde dem. Interimsperioden blev afskaffet. Brenz der hidtil havde levet i Stuttgart , Tübingen , Ehningen , og Sindelfingen som rådgiver for hertugen, blev gjort provost af katedralen i Stuttgart den 24. september 1554 og udnævnt hertugelige rådgiver for livet. Han var nu hertug Christophs højre hånd i reorganiseringen af kirkelige og uddannelsesmæssige anliggender i Württemberg. Den store kirkeorden fra 1553–59, der også indeholder confessio Wirtembergica , på trods af sin dogmatisme, kendetegnes ved klarhed, mildhed og omtanke. På samme måde blev hans Catechismus pia et utile explicatione illustratus (Frankfort, 1551) en rig kilde til undervisning i mange generationer og lande. Forslaget fra Kaspar Leyser og Jakob Andreä i 1554 om at indføre en form for disciplin efter en calvinistisk model blev modsat af Brenz, da han mente, at ministeren skulle have ansvaret for forkyndelsen, formaningen til omvendelse og afskrækkelse fra Herrens Nadver , hvorimod ekskommunikation tilhørte hele kirken. I hertugens tilfælde flyttede Brenz i 1553 til Neuburg for at arrangere kirkens anliggender i Pfalz.
Kontroverser
Den osiandriske kontrovers om læren om retfærdiggørelse i 1551 og de følgende år, der forårsagede et skandaløst skisma i Preussen , var en årsag til meget ærgrelse og ærekrænkelse for Brenz, der i denne strid kun så en ordkrig. I 1554–1555 optog spørgsmålet om den religiøse fred i Augsburg ham; i 1556 konferencen med Johannes a Lasco , i 1557 Frankenthal -konferencen med anabaptisterne og Worms Colloquy ; i 1558 edikt mod Schwenckfeld og anabaptisterne og Frankfort -recessen ; i 1559 planen for en synode af dem, der var i familie med Augsburg -bekendelsen og Stuttgart -synoden, for at beskytte Brenz's lære om nadveren mod kalvinistiske tendenser; i 1563 og 1569 kampen mod calvinisme i vælgerne i Pfalz ( Maulbronn Colloquy ) og de kryptokalvinistiske kontroverser. Angrebet af den dominikanske Peter a Soto på Württemberg -bekendelsen i hans Assertio fidei (Köln, 1562) fik Brenz til at svare med sin Apologia confessionis (Frankfort, 1555). I 1558 var han engageret i en strid med biskop S. Hosius af Ermland . Udviklingen af reformationen i Pfalz førte den ældre mand til en voldsom fornyelse af sin forhandling med Bullinger , med hvem han var blevet tvunget til et nært forhold gennem interimsperioden. Spørgsmålet vedrørte læren om nadver og involverede også en ejendommelig udvikling af kristologien , som blev modsat af de lutherske teologer uden for Württemberg, da Brenz førte til sin logiske konklusion begrebet "personlig forening", hvilket begunstigede en absolut allestedsnærværende ( allestedsnærværende ) af Kristi legeme, som ikke begyndte med himmelfarten, men med inkarnationen .
Senere år
Brenz interesserede sig levende for waldenserne og de franske protestanter . Men alle bestræbelser på vegne af sidstnævnte, Württemberg -teologernes rejse til Paris for at rådgive kong Antony af Navarra i 1561 (se Jakob Beurlin ), hertugen og Brenz's møde med kardinalguise af Lorraine i Saverne , korrespondancen og afsendelse af skrifter endte alt i bitter skuffelse. Protestanterne i Bayern, der måtte lide under Albert, havde også sin fulde sympati. Til borgerne i Strasbourg udtrykte Brenz sin tvivl om, hvorvidt det var hensigtsmæssigt at følge optoget med monstransen, og rådede dem til ikke at deltage i romersk katolsk messe. Han var også dybt interesseret i protestanterne i Østrig , for hvem de første slaviske bøger derefter blev trykt på Urach. Hans sidste reformatoriske aktivitet var korrespondancen med hertug William af Jülich og Julius af Brunswick-Wolfenbüttel (1568–69). Ud over dette fortsatte han sin udlægning af Salmerne og andre bibelske bøger, som han havde påbegyndt i Stuttgart. I 1569 blev han lammet, og hans styrke blev brudt. Han døde i Stuttgart og blev begravet under katedralens prædikestol; men jesuitterne ødelagde hans grav.
Oversatte værker
- Hvor troen kommer fra , en prædiken af Johannes Brenz. Tr. af Jacob C. Behnken.
- Gudfrygtige magistrater og kirkeorden
- Homily om John 15: 26-27 , oversat af Nathaniel J. Biebert ( Red Brick Parsonage , 2014).
Noter
Referencer
-
Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentligheden :
Bossert, G. (1914). "Brenz, Johann" . I Jackson, Samuel Macauley (red.). Ny Schaff -Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (tredje udgave). London og New York: Funk og Wagnalls.
- Chisholm, Hugh, red. (1911). . Encyclopædia Britannica . 4 (11. udgave). Cambridge University Press.
eksterne links
- . Ny international encyklopædi . 1905.