Religion i Tibet - Religion in Tibet
Religion i Tibet, Kina (estimater fra 2012)
Den vigtigste religion i Tibet har været buddhisme siden sin udspændte i det 8. årh. E.Kr. Den historiske region Tibet (de områder, der er beboet af etniske tibetanere ) består i dag for det meste af den autentiske Tibet -region i Kina og delvist af provinserne Qinghai og Sichuan . Før buddhismens ankomst var hovedreligionen blandt tibetanerne en indfødt shamanisk og animistisk religion, Bon , som nu omfatter et stort mindretal, og som senere ville påvirke dannelsen af tibetansk buddhisme .
Ifølge estimater fra den internationale religionsfrihedsrapport fra 2012 er de fleste tibetanere (som udgør 91% af befolkningen i den autonome region Tibet) bundet af tibetansk buddhisme, mens et mindretal på 400.000 mennesker (12,5% af den samlede befolkning i TAR) er bundet til de indfødte Bon- eller folkeligioner, der deler billedet af Confucius ( tibetansk : Kongtse Trulgyi Gyalpo ) med kinesisk religion , dog i et andet lys. Ifølge nogle rapporter har Kinas regering promoveret Bon -religionen, der forbinder den med konfucianisme .
Der er fire moskeer i den autonome region Tibet med cirka 4.000 til 5.000 muslimske tilhængere, selvom en kinesisk undersøgelse fra 2010 fandt en højere andel på 0,4%. Der er en katolsk kirke med 560 sognebørn, som er placeret i det traditionelt katolske samfund Yanjing i den østlige del af regionen.
Vigtigste religioner
Tibetansk buddhisme
.jpg)
Religion er ekstremt vigtig for tibetanerne og har en stærk indflydelse på alle aspekter af deres liv. Bön er den gamle religion i Tibet, men i dag er den største indflydelse tibetansk buddhisme, en karakteristisk form for Mahayana og Vajrayana , som blev introduceret i Tibet fra sanskrit -buddhistiske traditioner i det nordlige Indien. Tibetansk buddhisme praktiseres ikke kun i Tibet, men også i Mongoliet , dele af det nordlige Indien, Buryat -republikken , Tuva -republikken og i Republikken Kalmykia og nogle andre dele af Kina. Under Kinas kulturrevolution blev næsten alle Tibets klostre ransaget og ødelagt af de røde vagter . Nogle få klostre er begyndt at genopbygge siden 1980'erne (med begrænset støtte fra den kinesiske regering), og der er givet større religionsfrihed - selvom den stadig er begrænset. Munkene vendte tilbage til klostre i hele Tibet, og klosteruddannelsen blev genoptaget, selvom antallet af pålagte munke er strengt begrænset. Før 1950'erne var mellem 10 og 20% af mændene i Tibet munke.
Tibetansk buddhisme har fire hovedtraditioner (endelsen pa er sammenlignelig med "er" på engelsk):
- Gelug (pa) , Way of Virtue , også henkastet kendt som Yellow Hat , hvis åndelige hoved er Ganden Tripa, og hvis tidsmæssige hoved er Dalai Lama . Efterfølgende Dalai Lamas regerede Tibet fra midten af det 17. til midten af det 20. århundrede. Denne ordre blev grundlagt i det 14. til 15. århundrede af Je Tsongkhapa , baseret på grundlaget for Kadampa -traditionen. Tsongkhapa var kendt for både sin skolastik og sin dyd. Dalai Lama tilhører Gelugpa -skolen og betragtes som legemliggørelsen af Bodhisattva of Compassion.
- Kagyu (pa) , Oral Lineage . Dette indeholder en større undersektion og en mindre underafdeling. Den første, Dagpo Kagyu, omfatter de Kagyu -skoler, der sporer tilbage til Gampopa . Til gengæld består Dagpo Kagyu af fire store undersekter: Karma Kagyu , ledet af en Karmapa , Tsalpa Kagyu, Barom Kagyu og Pagtru Kagyu. Den engang uklare Shangpa Kagyu , som berømt blev repræsenteret af læreren Kalu Rinpoche fra det 20. århundrede, sporer sin historie tilbage til den indiske mester Niguma, søster til Kagyu-slægtsindehaveren Naropa . Dette er en mundtlig tradition, der i høj grad er optaget af den oplevelsesmæssige dimension af meditation. Den mest berømte eksponent var Milarepa, en mystiker fra det 11. århundrede.
- Nyingma (pa) , De Gamle . Dette er den ældste, den originale orden grundlagt af Padmasambhava .
- Sakya (pa) , Grey Earth , ledet af Sakya Trizin , grundlagt af Khon Konchog Gyalpo, en discipel af den store oversætter Drokmi Lotsawa. Sakya Pandita 1182–1251 CE var olonbarn efter Khon Konchog Gyalpo. Denne skole lægger vægt på stipendium.
Bön
Bön, den oprindelige animist og det shamanske trossystem i Tibet, kredser om tilbedelse af naturen og hævder at være forud for buddhismen. Selvom Bön var oprindeligt religionen, som Buddha ' s lære var modsætninger, er det nu blevet anerkendt som en legitim religion ved den 14. Dalai Lama .
Ifølge Bon religiøse tekster: tre Bon-skrifter- mdo 'dus , gzer mig og gzi brjid- relaterer myterne om Tonpa Shenrab Miwoche. Bonpos betragter de to første som gter ma genopdaget omkring det ellevte århundrede og det sidste som nyan brgyud (oral transmission) dikteret af Loden Nyingpo, der levede i det fjortende århundrede. I det fjortende århundrede afslørede Loden Nyingpo en terma kendt som The Brilliance (Wylie: gzi brjid ), som indeholdt historien om Tonpa Shenrab. Han var ikke den første Bonpo -tertön, men hans terma blev et af Bon -religions endelige skrifter. Det hedder, at Shenrab etablerede Bon -religionen, mens han ledte efter en hest stjålet af en dæmon. Traditionen fortæller også, at han blev født i landet Tagzig Olmo Lung Ring (betragtes som en akse mundi), der traditionelt er identificeret som Mount Yung-drung Gu-tzeg ("Edifice of Nine Sauwastikas"), muligvis Mount Kailash, i det vestlige Tibet. På grund af helligheden i Tagzig Olmo Lungting og Mount Kailash betragter Bonpo både hakekorset og nummer ni som lovende og som af stor betydning.
Tonpa Shenrab Miwoche besøgte Kongpo og fandt mennesker, hvis praksis involverede åndelig fred med dyreofre. Han lærte dem at erstatte tilbud med symbolske dyreformer fremstillet af bygmel. Han underviste kun i henhold til elevens evne med lavere shamaniske køretøjer til at forberede; indtil de med bøn, flid, hengivenhed og anvendelse kunne inkarnere for at opnå sutra, tantra og Dzogchen.
Bon-lære indeholder ni køretøjer, som er vej-undervisningskategorier med forskellige karakteristika, synspunkter, praksis og resultater. Medicin, astrologi og spådom er i de lavere køretøjer; derefter sutra og tantra, hvor Dzogchen stor perfektion er den højeste. Traditionelt undervises de ni køretøjer i tre versioner: som centrale, nordlige og sydlige skatte. Den centrale skat er tættest på Nyingma Nine Yānas undervisning, og den nordlige skat er tabt. Tenzin Wangyal Rinpoche uddybede den sydlige skat med shamanisme.
Kinesisk etnisk religion
De fleste af Han -kineserne , der er bosat i Tibet, praktiserer deres indfødte kinesiske folkeligion ( Shendao神道, "Gudernes vej"). Der er et Guandi-tempel i Lhasa (拉萨 关帝庙), hvor den kinesiske krigsgud Guandi er identificeret med den tvær-etniske kineser, tibetanske, mongolske og manchu guddom Gesar . Templet er bygget efter både kinesisk og tibetansk arkitektur. Det blev først opført i 1792 under Qing -dynastiet og renoveret omkring 2013 efter årtiers forfald.
Bygget eller genopbygget mellem 2014 og 2015 er Guandi -templet i Qomolangma ( Mount Everest ), på Ganggar -bjerget, i Tingri County .
Folkeligiøse religiøse sekter
Der er en tibetansk folkelig religiøs sekt i Amdo County, der hedder "Heroes of Ling", som blev grundlagt i 1981 af en tibetan ved navn Sonam Phuntsog, der hævdede at være en inkarnation af den legendariske helt Gesar . På sit højeste i 1980'erne havde bevægelsen tiltrukket konvertitter blandt lokale kommunistiske ledere. Det blev senere forbudt som en forstyrrende og "splittistisk" sekt.
Abrahamske religioner
Kristendom
De første kristne, der blev dokumenteret at have nået Tibet, var nestorianerne , hvoraf der er fundet forskellige rester og inskriptioner i Tibet. De var også til stede i den kejserlige lejr Möngke Khan i Shira Ordo, hvor de debatterede i 1256 med Karma Pakshi (1204/6-83), leder af Karma Kagyu- ordenen. Desideri, der nåede Lhasa i 1716, stødte på armenske og russiske købmænd.
Romersk -katolske jesuitter og kapuciner ankom fra Europa i det 17. og 18. århundrede. Portugisiske missionærer Jesuit fader António de Andrade og bror Manuel Marques nåede først til kongedømmet Gelu i det vestlige Tibet i 1624 og blev budt velkommen af den kongelige familie, der tillod dem at bygge en kirke senere. I 1627 var der omkring hundrede lokale konvertitter i Guge -kongeriget. Senere blev kristendommen introduceret for Rudok , Ladakh og Tsang og blev budt velkommen af herskeren i Tsang -riget , hvor Andrade og hans kammerater etablerede en jesuitforpost ved Shigatse i 1626.
I 1661 krydsede en anden jesuit, Johann Grueber , Tibet fra Sining til Lhasa (hvor han tilbragte en måned), inden han begav sig videre til Nepal. Han blev fulgt af andre, der faktisk byggede en kirke i Lhasa. Disse omfattede jesuitterfaren Ippolito Desideri , 1716-1721, der fik et dybt kendskab til tibetansk kultur, sprog og buddhisme og forskellige kapuciner i 1707-1711, 1716-1733 og 1741-1745, kristendommen blev brugt af nogle tibetanske monarker og deres domstole og Karmapa sektlamas for at modvirke Gelugpa -sektens indflydelse i 1600 -tallet indtil i 1745, da alle missionærerne blev udvist på lamaens insisteren.
I 1877 gik protestanten James Cameron fra China Inland Mission fra Chongqing til Batang i Garzê Tibetan Autonomous Prefecture , Sichuan -provinsen, og "bragte evangeliet til det tibetanske folk."
Under det tibetanske oprør i 1905 angreb, torturerede og dræbte tibetanske buddhistiske lamaer franske katolske missionærer og dræbte tibetanere, der konverterede til katolicisme. I 1949 dræbte tibetanske lamas Fr. Maurice Tornay CRSA, som pave Johannes Paul II senere saliggjorde som martyr for troen den 16. maj 1993.
islam
Muslimer har boet i Tibet siden allerede i det 8. eller 9. århundrede. I tibetanske byer er der små samfund af muslimer kendt som Kachee (Kache), der sporer deres oprindelse til immigranter fra tre hovedregioner: Kashmir (Kachee Yul i det gamle tibetanske), Ladakh og de centralasiatiske tyrkiske lande. Islamisk indflydelse i Tibet kom også fra Persien. Efter 1959 rejste en gruppe tibetanske muslimer en sag om indisk nationalitet baseret på deres historiske rødder til Kashmir, og den indiske regering erklærede alle tibetanske muslimer for indiske borgere senere samme år. Andre muslimske etniske grupper, der længe har beboet Tibet, omfatter Hui , Salar , Dongxiang og Bonan . Der er også et veletableret kinesisk muslimsk samfund (gya kachee), der sporer sin herkomst tilbage til Hui -etniske gruppe i Kina. De Balti tibetanere i Baltistan er shiamuslimer.
Religionsfrihed
Religion i Tibet er reguleret af lovene i Folkerepublikken Kina , som forbyder religioner eller brug af religioner til at forstyrre social harmoni. Buddhistiske ledere som Gedhun Choekyi Nyima og Tenzin Deleg forbliver i fængsel eller fængsel.