Batek mennesker - Batek people

For sproget, se Batek -sprog .
Batek mennesker
Orang Batek / Bateq
Keluarga suku Bateq 167.jpg
En Batek -familie.
Samlet befolkning
1.359 (2010)
Regioner med betydelige befolkningsgrupper
 Malaysia ( Pahang , Kelantan , Terengganu )
Sprog
Batek -sprog , malaysisk sprog
Religion
Traditionel religion og betydelige tilhængere af islam , kristendom og buddhisme .
Relaterede etniske grupper
Jahai -folk , Minriq -mennesker

De Batek (eller Bateq ) mennesker er et oprindeligt Orang Asli folk (nummerering omkring 1.519 i 2000); tilhører Semang -gruppen, der bor i regnskoven på halvøen Malaysia . Som et resultat af indgreb beboer de nu primært Taman Negara National Park . De er nomadiske jægere og samlere , så den nøjagtige placering af deres bosættelser ændrer sig inden for de generelle rammer for det område, de bebor.

Den almindelige sætning, der bruges til at henvise til dem, ' orang asli ', betegner en mangfoldig gruppe, som Batek -stammen er en del af. Det betyder 'originale mennesker' på malaysisk og blev sandsynligvis først brugt til at identificere disse mennesker af briterne . Det malaysiske Srivijaya -imperium kom i kontakt med Negrito. Historisk set handlede de med de lokale befolkninger, mens de andre gange blev udsat for udbytning, razziaer, slaveri og hyldede malayserne. I mere end tusind år blev nogle negritostammer fra de sydlige skove slaver og udnyttet indtil moderne tid, mens andre forbliver isoleret og undgik kontakt.

Batek -folket blev første gang dokumenteret af europæere i 1878, da opdagelsesrejsende - naturforsker Nicholai Miklukho -Maklai fra Rusland skrev om dem.

Indtil omkring 1970 var meget af det indre halvø Malaysia vanskeligt at nå med henblik på skovhugst , så Batek var udbredt i hele denne region. Da det nu er muligt at høste træerne i denne region, er Batek stort set begrænset til Taman Negara National Park og det omkringliggende område.

Befolkning

Batek-befolkningen mere end fordoblet sig fra 530 i 1960 til 1519 i år 2000. Den officielle folketælling for Batek-befolkningen er som følger:-

År 1960 1965 1969 1974 1980 1993 1996 2000 2003 2004 2010
Befolkning 530 339 501 585 720 960 960 1.519 1.255 1.283 1.359

Disse tal omfatter flere Batek-undergrupper. Etnografiske forskere har genkendt flere Orang Asli-undergrupper, der almindeligvis kaldes 'Batek', herunder Batek De '( dɛˀ ), Batek' Iga '( ˀigaˀ ), Batek Teh ( təh ), Batek Tanum ( tanɨm ) (også kendt som Mayah) og Batek Nong ( nɔŋ ).

Sprog

Den Batek sprog tilhører den østlige Jahaic sub-gren af Aslian sprog, som er en del af en bredere Man-khmer sprog familie. Bateks nærmeste sproglige slægtninge er Mintil og Jahai og fjernt beslægtet med andre asliske sprog. På trods af at det er et lille sprog, har det ganske mange dialekter, nemlig Teq, Iga, Deq og Nong, hvor de to sidstnævnte sandsynligvis anses for at være adskilte nok til at være adskilte sprog. Batek er for det meste et mundtligt sprog med få skriftlige optegnelser, men det er normalt skrevet i et modificeret latinsk alfabet.

Livsstil

Batek huse i Taman Negara , Malaysia .

Den Batek normalt lever i familiære grupper , i telte og lean-tos , med omkring 10 familier, der er en lejr. Hver lejrplads har generelt kontrol over jorden umiddelbart omkring det, men da Batek ikke tror på begrebet privat jordbesiddelse , anser lejren det for at være landets vicevært frem for dets ejer. Da de også er nomadiske, når de fleste af de anvendelige vilde planteressourcer er blevet opbrugt fra et givet sted, vil de flytte til et andet sted inden for deres levested .

Batek -økonomien er meget kompleks, med nogle ting som jord, der ikke har nogen ejendomsret. Noget, hvor der er en personlig ejendomsret, men sociale normer dikterer, at det skal deles med hele samfundet, såsom mad, der findes ved at søge efter. Der er nogle ting, der anses for personlige ejendele, såsom en mands blæsepistol , eller en kvinders hår kamme .

Batek er et fredeligt samfund. Hvis et medlem af gruppen har en konflikt med et andet medlem af gruppen, vil de diskutere sagen privat. Hvis det ikke afslutter uenigheden, vil hver enkelt offentligt dele deres side af argumentet i et forsøg på at få andre medlemmer af lejren til at foreslå en løsning. Da hvert voksent medlem af lejren er lige, er der ingen intern leder eller dommerordning, så en eller begge de forurettede parter forlader lejren, indtil køligere hoveder hersker.

Deling

Del af en serie om
Økonomisk , anvendes , og udvikling
antropologi
Basale koncepter
Provisioning systemer
Casestudier
Præstationer
Gifting
Provisionering
Kolonialisme og udvikling
Politisk økonomi
Relaterede artikler
Store teoretikere
Social og kulturel antropologi
Batek -mennesker bader i Tembeling -floden , Pahang , Malaysia .

Det er en moralsk forpligtelse for Batek at dele mad, de har erhvervet. Normalt vil den person, der høster madvaren, først give til sin nærmeste familie, derefter deres udvidede familie og til sidst resten af ​​lejren. Hvis alle giver til alle andre, vil en familie, der er ude på heldet, stadig have mad at spise, men ikke så meget som hvis de selv høstede det.

Da jagt og slagteri af kød får en stor mængde mad til at komme ind i lejren på én gang, er der en mere formel og ritualistisk måde at dele det på, for eksempel med en abe , først spiser medlemmerne af jagtpartiet slagteaffaldet og halen , fordi de laver den hurtigste, så er det kogte kød opdelt i cirka 13 dele, så hver familie i lejren får nogle, med portionerne justeret efter familiens størrelse.

Batekerne betragter ikke denne deling af ressourcer som en venlig handling, de mener, at alle fødevarer tilhører skoven, så den person, der tilfældigvis er i besiddelse af mad, har en moralsk forpligtelse til at dele den. Da boligerne er åbne, er det umuligt at hamstre mad, uden at andre ved det. Da egoisme er forbudt, ville det ikke blive betragtet som at stjæle for et andet medlem af lejren at tage mad fra en, der hamstrede, hvis optageren var sulten.

De føler en forpligtelse til at give, når de bliver bedt om noget. Denne følelse forstærkes af deres overbevisning om, at afvisning af en anmodning kan forårsage over-naturlig skade på den person, der blev afvist, og ved deres viden om, at dette vil fremkalde samfundets vrede hos gerningsmanden.

Selvom personlige ejendele som radioer og tobak udelukkende tilhører den person, der erhvervede dem, er det almindeligt, at disse varer lånes ud eller nogle gange endda lånes uden ejerens viden. Batek mener, at hvis en anmodet fordel nægtes, vil den person, der blev afvist, sandsynligvis lide ulykke, og når uheldet sker, vil alle i lejren blive vrede på den person, der var uvenlig.

Der er yderligere to praktiske grunde til, at deling og venlighed er udbredt i Batek -samfundet, først har hver mand et slagvåben, der hovedsageligt bruges til jagt, så hvis alle i gruppen ikke kom overens, kunne nogen blive udsat for vold. Regnskoven er også meget varm og fugtig, så det er upraktisk at holde tingene langsigtede, mad vil rådne og hardware vil ruste, hvis det ikke bruges ofte.

Moderne udfordringer

En Batek -mand, der forsøger at starte en brand.

Eksterne uenigheder bliver lidt mere vanskelige. Da de ikke har ledere eller militær, er Batek generelt prisgivet den malaysiske regering . Malaysia anerkender ikke Batek -suverænitet, så i løbet af det 20. århundrede gik regeringen gradvist ind på Batek -jorden for at bruge den til skovhugst og landbrug . Siden 1960'erne har regeringen opfordret Batek til at bo i Pos Lebir og blive ikke-nomadiske landmænd. De fleste Batek er uvillige til at bosætte sig i Pos Lebir, fordi den ikke er dedikeret til Batek; de skulle forlade der, hvis regeringen spurgte, og de ville miste deres nomadiske livsstil og deres religion . En af Batekene opsummerede situationen med at sige: ”Vi Batek er rige, hvis vi har en kogegryde, gravestok, buskekniv, lighter, tobak, salt og fiskestang. Også en mand er ked af det, hvis han ikke har et blæserør. Vi vil kun have fire eller fem saronger , vi har ikke brug for bukser. Hvis vi bor her (i Pos Lebir), har vi brug for penge, hvis vi har penge, køber vi meget. Men hvis vi ikke har penge eller problemer, afviser vi besiddelser. Når vi bor i skoven, har vi ikke brug for dem. Vi kan grave knolde. Hvis nogen ikke har mad, giver andre det som i gamle dage. ”

2019 udbrud af mæslinger

Hovedartikel: Kuala Koh -mæslingsudbrud i 2019

I 2019 blev Batek -folket i Kuala Koh Village i Kelantan ramt af en mystisk sygdom, der tog livet af mere end 15 mennesker fra samfundet. Sygdommen blev først tænkt som en mystisk sygdom i næsten en måned, før den endelig blev bekræftet som mæslinger af det malaysiske sundhedsministerium efter voksende national opmærksomhed på udbruddet. Årsagen til spredningen i samfundet skyldes lav dækning af MMR -immunisering, som tilskrives den relativt lave immuniseringsrate blandt samfundet med deres nomadiske livsstil med fund fra malaysisk sundhedsministerium fandt ud af, at selvom 61,5% af landsbyboerne modtog deres første mæslinger , fåresyge og røde hunde (MMR) skud, kun 30% af dem havde deres opfølgningsskud.

Bosættelsesområder

Det orange område angiver placeringen af ​​Batek -folket på Peninsula Malaysia .

Nogle af de bosættelser, Batek-folket er placeret, omfatter:-

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Kirk M. Endicott og Karen L. Endicott, "The Headman Was a Woman: The Gender Egalitarian Batek of Malaysia" (Waveland, 2008).

eksterne links