Marshall Sahlins - Marshall Sahlins

Marshall Sahlins
Marshall David Sahlins.jpg
Født ( 1930-12-27 )27. december 1930
Chicago , Illinois , USA
Døde 5. april 2021 (2021-04-05)(90 år)
Chicago, Illinois, USA
Borgerskab amerikansk
Alma Mater University of Michigan
Columbia University
Videnskabelig karriere
Felter Kulturantropologi
Institutioner University of Chicago
Afhandling Social stratificering i Polynesien: en undersøgelse af adaptiv variation i kultur  (1954)
Doktorvejleder Morton Fried
Doktorander David Graeber
Indflydelse Karl Polanyi , Claude Lévi-Strauss , Leslie White
Antropologi
Portale Leonardo da Vinci.png
Typer
Arkæologisk
Biologisk
Sproglig
Forskningsramme
Nøglekoncepter
Vigtige teorier
Lister
Del af en serie om
Økonomisk , anvendes , og udvikling
antropologi
Basale koncepter
Provisioning systemer
Casestudier
Præstationer
Gifting
Provisionering
Kolonialisme og udvikling
Politisk økonomi
Relaterede artikler
Store teoretikere
Social og kulturel antropologi

Marshall David Sahlins ( / s ɑː l ɪ n z / SAH -linz , December 27, 1930 - 5 April, 2021) var en amerikansk kulturel antropolog bedst kendt for sit etnografiske arbejde i Stillehavet og for hans bidrag til antropologisk teori. Han var Charles F. Gray Distinguished Service Professor emeritus i antropologi og samfundsvidenskab ved University of Chicago .

Biografi

Sahlins blev født i Chicago , søn af Bertha (Skud) og Paul A. Sahlins. Hans forældre var russiske jødiske immigranter. Hans far var læge, mens hans mor var hjemmegående. Han voksede op i en sekulær, ikke-praktiserende familie. Hans familie hævder at stamme fra Baal Shem Tov , en mystisk rabbiner, der anses for at være grundlæggeren af ​​den hasidiske jødedom . Sahlins 'mor beundrede Emma Goldman og var politisk aktivist som barn i Rusland.

Sahlins modtog sin Bachelor of Arts og Master of Arts grader ved University of Michigan, hvor han studerede hos evolutionær antropolog Leslie White . Han fik sin ph.d. ved Columbia University i 1954. Der omfattede hans intellektuelle påvirkning Eric Wolf , Morton Fried , Sidney Mintz og økonomisk historiker Karl Polanyi . I 1957 blev han adjunkt ved University of Michigan. I 1960'erne blev han politisk aktiv, og mens han protesterede mod Vietnamkrigen , opfandt Sahlins udtrykket for den fantasifulde form for protest, der nu kaldes " teach-in ", som hentede inspiration fra sit-in- pionerer under borgerrettighedsbevægelsen. I 1968 underskrev Sahlins løftet " Writers and Editors War Tax Protest " og lovede at nægte skattebetalinger i protest mod Vietnamkrigen. I slutningen af ​​1960'erne tilbragte han også to år i Paris, hvor han blev udsat for fransk intellektuelt liv (og især Claude Lévi-Strauss 'arbejde ) og studenterprotesterne i maj 1968. I 1973 tog han stilling i antropologien afdeling ved University of Chicago , hvor han var Charles F. Gray Distinguished Service Professor i antropologi emeritus. Hans engagement i aktivisme fortsatte i hele hans tid i Chicago, senest førte han til hans protest over åbningen af ​​universitetets Confucius Institute (som senere lukkede i efteråret 2014). Den 23. februar 2013 trak Sahlins sig ud af National Academy of Sciences for at protestere mod opfordringen til militær forskning for at forbedre effektiviteten af ​​små kampgrupper og også valget af Napoleon Chagnon . Opsigelsen fulgte efter offentliggørelsen i den måned af Chagnons erindringsbog og udbredt dækning af erindringen, herunder en profil af Chagnon i magasinet New York Times .

Ved siden af ​​sin forskning og aktivisme uddannede Sahlins et væld af studerende, der fortsatte med at blive fremtrædende inden for området. En sådan studerende, Gayle Rubin , sagde: "Sahlins er en fascinerende foredragsholder og en strålende tænker. Da han var færdig med det første foredrag, blev jeg hooked."

I 2001 blev Sahlins udgiver af Prickly Pear Pamphlets, som blev startet i 1993 af antropologer Keith Hart og Anna Grimshaw, og blev omdøbt til Prickly Paradigm Press . Aftrykket har specialiseret sig i små pjecer om ukonventionelle emner inden for antropologi, kritisk teori, filosofi og aktuelle begivenheder. Han døde den 5. april 2021 i en alder af 90 år i Chicago.

Hans bror var forfatteren og komikeren Bernard Sahlins (1922–2013). Hans søn, Peter Sahlins , er historiker.

Arbejde

Sahlins er kendt for at teoretisere interaktionen mellem struktur og handlefrihed, hans kritik af reduktive teorier om den menneskelige natur (især økonomisk og biologisk) og sine demonstrationer af den magt, som kultur har til at forme folks opfattelse og handlinger. Selvom hans fokus har været hele Stillehavet , har Sahlins gjort det meste af sin forskning i Fiji og Hawaii .

"Verdens mest 'primitive' mennesker har få ejendele, men de er ikke fattige. Fattigdom er ikke en vis lille mængde varer, og det er heller ikke bare et forhold mellem midler og mål; frem for alt er det et forhold mellem mennesker. Fattigdom er en social status. Som sådan er det civilisationens opfindelse. Den er vokset med civilisation, på én gang som en indbydende sondring mellem klasser og endnu vigtigere som en tilløbsrelation. "

Sahlins (1972)

Tidligt arbejde

Sahlins uddannelse under Leslie White, en tilhænger af materialistisk og evolutionær antropologi ved University of Michigan, afspejles i hans tidlige arbejde. I sin evolution og kultur (1960) berørte han områderne kulturel evolution og neoevolutionisme . Han opdelte samfundsudviklingen i "generel" og "specifik". Generel udvikling er de kulturelle og sociale systems tendens til at stige i kompleksitet, organisation og tilpasningsevne til miljøet. Men da de forskellige kulturer ikke er isolerede, er der interaktion og en spredning af deres kvaliteter (som teknologiske opfindelser ). Dette får kulturer til at udvikle sig på forskellige måder (specifik evolution), da forskellige elementer introduceres for dem i forskellige kombinationer og på forskellige evolutionstrin. Moala , Sahlins første store monografi, eksemplificerer denne tilgang.

Bidrag til økonomisk antropologi

Stone Age Economics (1972) samler nogle af Sahlins centrale essays i substantivistisk økonomisk antropologi . I modsætning til "formalister" insisterer substantivister på, at det økonomiske liv frembringes gennem kulturelle regler, der styrer produktion og distribution af varer, og derfor skal enhver forståelse af det økonomiske liv starte fra kulturelle principper og ikke fra antagelsen om, at økonomien er skabt op af uafhængigt handlende, "økonomisk rationelle" individer. Måske uddyber Sahlins mest berømte essay fra samlingen " The Original Affluent Society " dette tema gennem en udvidet meditation om "jæger-samler" -samfund. Stenalder Economics indviet Sahlins vedholdende kritik af den disciplin af økonomi , især i dets nyklassicistisk formular.

Bidrag til historisk antropologi

Efter udgivelsen af Culture and Practical Reason i 1976 flyttede hans fokus til forholdet mellem historie og antropologi og den måde, forskellige kulturer forstår og laver historie på. Af central bekymring i dette arbejde er problemet med historisk transformation, som strukturalistiske tilgange ikke i tilstrækkelig grad kunne redegøre for. Sahlins udviklede begrebet "strukturen i konjunkturen" for at kæmpe med problemet med struktur og handlefrihed, med andre ord, at samfund blev formet af den komplekse konjunktur af en række kræfter eller strukturer. Tidligere evolutionære modeller hævdede derimod, at kultur opstod som en tilpasning til det naturlige miljø. Det afgørende er, at i Sahlins formulering har enkeltpersoner styringen til at lave historie. Nogle gange giver deres position dem magt ved at placere dem i toppen af ​​et politisk hierarki. På andre tidspunkter gør konjunkturens struktur, en potent eller tilfældig blanding af kræfter, mennesker i stand til at transformere historien. Dette element af tilfældighed og beredskab gør en videnskab om disse konjunkturer umulig, selvom sammenlignende undersøgelser kan muliggøre nogle generaliseringer. Historiske metaforer og mytiske virkeligheder (1981), Islands of History (1985), Anahulu (1992) og Undskyldninger til Thucydides (2004) indeholder hans vigtigste bidrag til historisk antropologi.

Islands of History udløste en bemærkelsesværdig debat med Gananath Obeyesekere om detaljerne om kaptajn James Cooks død på Hawaii -øerne i 1779. Kernen i debatten var, hvordan man forstår oprindelige folks rationalitet. Obeyesekere insisterede på, at oprindelige mennesker i det væsentlige tænkte på samme måde som vesterlændinge og var bekymret for, at ethvert argument på anden måde ville male dem som "irrationelle" og "uciviliserede". I modsætning hertil hævdede Sahlins, at hver kultur kan have forskellige former for rationalitet, der giver mening for verden ved at fokusere på forskellige mønstre og forklare dem inden for bestemte kulturelle fortællinger, og at antagelse af, at alle kulturer fører til et enkelt rationelt syn, er en form for eurocentrisme.

Kulturens centralitet

I årenes løb tog Sahlins sigte på forskellige former for økonomisk determinisme (nævnt ovenfor) og også biologisk determinisme , eller ideen om, at menneskelig kultur er et biprodukt af biologiske processer. Hans største kritik af sociobiologi er indeholdt i The Use and Abuse of Biology . Hans bog fra 2013, What Kinship Is — And Is Not, samler nogle af disse tråde op for at vise, hvordan slægtskab organiserer seksualitet og menneskelig reproduktion snarere end omvendt. Med andre ord bestemmer biologi ikke slægtskab. Oplevelsen af ​​"gensidig gensidighed", som vi kalder slægtskab, er et kulturelt fænomen.

Udvalgte publikationer

  • Social stratificering i Polynesien . Monografier af American Ethnological Society, 29. Seattle: University of Washington Press, 1958. ( ISBN  9780295740829 )
  • Evolution og kultur , redigeret med Elman R Service. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960. ( ISBN  9780472087754 )
  • Moala: Kultur og natur på en fijiansk ø . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1962.
  • Stammemand . Foundations of American Anthropology Series. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1968.
  • Stenalderøkonomi  [ fr ] . New York: de Gruyter, 1972. ( ISBN  9780415330077 )
  • Biologiens brug og misbrug: En antropologisk kritik af sociobiologi . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1976. ( ISBN  9780472766000 )
  • Kultur og praktisk fornuft . Chicago: University of Chicago Press, 1976. ( ISBN  9780226733616 )
  • Historiske metaforer og mytiske virkeligheder: Struktur i Sandwichøernes rige tidlige historie . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1981. ( ISBN  9780472027217 )
  • Historiske øer . Chicago: University of Chicago Press, 1985. ( ISBN  9780226733586 )
  • Anahulu: Historiens antropologi i kongeriget Hawaii , med Patrick Vinton Kirch. Chicago: University of Chicago Press, 1992. ( ISBN  9780226733654 )
  • Hvordan "indfødte" tænker: om kaptajn Cook, for eksempel . Chicago: University of Chicago Press, 1995. ( ISBN  9780226733685 )
  • Kultur i praksis: Udvalgte essays . New York: Zone Books, 2000. ( ISBN  9780942299380 )
  • Venter på Foucault, stadig . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2002. ( ISBN  9780971757509 )
  • Undskyldninger til Thucydides: Forståelse af historie som kultur og omvendt . Chicago: University of Chicago Press, 2004. ( ISBN  9780226734002 )
  • Den vestlige illusion af menneskelig natur . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2008. ( ISBN  9780979405723 )
  • Hvad slægtskab er - og ikke er . Chicago: University of Chicago Press, 2012. ( ISBN  9780226925127 )
  • Confucius Institute: Academic Malware . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2015. ( ISBN  9780984201082 )
  • On Kings , med David Graeber , HAU, 2017 ( ISBN  9780986132506 )

Priser

  • Chevalier des Arts et des Lettres (ridder i ordenen for kunst og bogstaver), uddelt af det franske kulturministerium
  • Æresdoktorer fra Sorbonne og London School of Economics
  • Gordon J. Laing -prisen for kultur og praktisk fornuft , uddelt af University of Chicago Press
  • Gordon J. Laing Prize for How 'Natives' Think , uddelt af University of Chicago Press
  • JI Staley -prisen for Anahulu , uddelt af School of American Research

Se også

Referencer

eksterne links