Religion i Tyskland - Religion in Germany

Overvejende kirkesamfund i Tyskland som afsløret ved folketællingen i 2011 ved hjælp af selvidentifikationsspørgsmålet.
Blå: protestantisk flerhed
Grøn: katolsk flerhed
Rød: ikke-religiøs / ikke-tilknyttet flerhed
Mørkere nuancer angiver et flertal mellem 50 og 75%, mens de mørkeste nuancer angiver et stort flertal på mere end 75%.

Kristendommen er den største religion i Tyskland . Det blev introduceret til området i det moderne Tyskland i 300 e.Kr., mens dele af dette område tilhørte Romerriget , og senere, da frankere og andre germanske stammer konverterede til kristendommen fra det 5. århundrede og fremefter. Området blev fuldt kristnet ved Karl den Store i det 8. og 9. århundrede. Efter at reformationen startede af Martin Luther i begyndelsen af ​​1500 -tallet, forlod mange mennesker den katolske kirke og blev protestantiske , hovedsagelig lutherske og calvinistiske .

I dag identificerer omkring 66% af befolkningen sig som kristen, men kun 10% af tyskerne siger, at de tror på Gud som absolut sikker, og 50% siger, at de tror på Gud som mindre sikker. Omkring halvdelen af ​​de kristne i Tyskland er katolikker, mest latinske katolikker ; Katolicismen er stærkere i den sydlige og den vestlige del af landet. Omkring halvdelen tilhører den evangeliske kirke i Tyskland (EKD), der er dominerende i de nordlige regioner, og resten til flere små kristne trossamfund såsom den evangelisk -lutherske frikirke , den østlig -ortodokse kirke eller Jehovas Vidner . Mellem 5 og 6,9% af de tyske indbyggere er muslimer , mens meget mindre religioner omfatter buddhisme , jødedom , hinduisme og yazidisme . Resten af ​​befolkningen er ikke tilknyttet nogen kirke, og mange er ateister , agnostikere eller på anden måde religiøse .

Religionsdemografi i Tyskland varierer meget efter region og alder. Ikke-religiøse mennesker repræsenterer flertallet i nogle af Tysklands større byer, herunder Berlin og Hamborg , og det absolutte flertal på 70–80% i øststaterne af det, der mellem 1949 og 1990 plejede at være Østtyskland . Derimod er landdistrikterne i de vestlige stater i det, der i samme periode plejede at være Vesttyskland , mere religiøse, og nogle landdistrikter er meget religiøse.

Historie

Hedenskab og romersk bosættelse (1000 f.Kr. – 300 e.Kr.)

Martberg gallo-romersk tempel dedikeret til Lenus , genopbygget i Pommern, Rheinland-Pfalz .

Gamle germanske hedenskaber var en polyteistisk religion praktiseret i forhistorisk Tyskland og Skandinavien , samt romerske territorier i Germania ved det 1. århundrede e.Kr. Det havde et panteon af guder, der omfattede Donar/Thunar , Wuotan/Wodan , Frouwa/Frua , Balder/Phol/Baldag og andre, der delte med nordgermansk hedenskab . Keltisk hedenskab og senere gallo-romerske synteser blev i stedet praktiseret i vestlige og sydlige dele af det moderne Tyskland, mens slavisk hedenskab blev praktiseret i øst.

Senromerske og karolingiske epoker (300–1000)

Den Aula Palatina af Trier , en basilika bygget i 306-337 AD

Den Palatine Kapel, Aachen , bygget omkring 800

På Tysklands territorier under kontrol af Romerriget (provinserne Raetia , Germania Superior og Germania Inferior ) blev tidlig kristendom indført og begyndte at blomstre efter 4. århundrede. Selvom hedenske romerske templer eksisterede på forhånd, blev kristne religiøse strukturer hurtigt bygget, såsom Aula Palatina i Trier (dengang hovedstad i den romerske provins Gallia Belgica ), afsluttet under den romerske kejser Konstantin I (306–337).

I den karolingiske periode spredte kristendommen sig i hele Tyskland, især under Karl den Store (r. 768–814). Religiøse strukturer, der blev bygget i den karolingiske periode, omfatter Palatinskapellet, Aachen , en overlevende del af paladset i Aachen bygget af arkitekten Odo fra Metz under Karl den Stores regeringstid.

Pre-reformation periode (1000-1517)

Områder i det nuværende Tyskland var ligesom store dele af Europa helt romersk-katolske, hvor religiøse afbrydelser blev undertrykt af både pavedømmet og den hellige romerske kejser .

Reformation, kontrareformation og trediveårskrigen (1517–1648)

Martin Luther (1483–1546) var ansvarlig for den protestantiske reformation

Romersk katolicisme var den eneste etablerede religion i Det Hellige Romerske Rige, indtil fremkomsten af ​​den protestantiske reformation ændrede dette drastisk. I begyndelsen af ​​1500 -tallet skabte overgreb (såsom salg af aflad i den katolske kirke) megen utilfredshed, og der opstod et generelt ønske om reform. I 1517 begyndte reformationen med udgivelsen af Martin Luther 's 95 teser beskriver 95 påstande, som Luther mente viste korruption og vildledning inden den katolske kirke. Reformationen demonstrerede Luthers uenighed både med den måde, hvorpå de højere præster brugte og misbrugte magt, og med selve ideen om et pavedømme. I 1521 forbød dietten af orme Luther, men reformationen spredte sig hurtigt. Luther oversatte Bibelen fra latin til tysk og etablerede grundlaget for det moderne tyske sprog. Et besynderligt faktum er, at Luther talte en dialekt, der havde mindre betydning i datidens tyske sprog. Efter udgivelsen af ​​hans bibeloversættelse udviklede hans dialekt sig til det, der nu er standard moderne tysk.

Med protest mod de lutherske prinser ved kejserlige diæt i Speyer (1529) og afvisning af den lutherske "Augsburgske bekendelse" ved diæt i Augsburg (1530) opstod en separat luthersk kirke.

Religiøs fragmentering ved udbruddet af trediveårskrigen i 1618

Fra 1545 begyndte modreformationen i Tyskland. Meget af dens drivkraft kom fra den nystiftede (i 1540) jesuitterorden . Det restaurerede katolicismen til mange områder, herunder Bayern. Det Hellige Romerske Rige blev religiøst mangfoldigt; for det meste blev staterne i det nordlige og centrale Tyskland protestantiske (hovedsageligt lutherske, men også kalvinistiske/reformerede), mens staterne i Sydtyskland og Rhinland stort set forblev katolske. I 1547 besejrede den hellige romerske kejser Karl V Schmalkaldic League , en alliance af protestantiske herskere. Den Fred i Augsburg i 1555 bragte anerkendelse af den lutherske tro. Men traktaten fastlagde også, at statens religion skulle være dens hersker ( cuius regio, eius religio ).

I 1608/1609 dannedes den protestantiske union og den katolske liga . De Trediveårskrigen (1618-1648), en af de mest destruktive konflikter i europæisk historie, udspiller sig primært i tyske lander, men inddraget de fleste af de lande i Europa. Det var til en vis grad en religiøs konflikt, der involverede både protestanter og katolikker.

Post-tredive års krigsperiode og protestantiske kirkeforeninger (1648–1871)

Glasvindue i bykirken i Wiesloch med Martin Luther og John Calvin til minde om foreningen af ​​lutherske og reformerede kirker i Storhertugdømmet Baden i 1821 .

To hovedudviklinger omdannede religionen i Tyskland efter 1814. Der var en bevægelse for at forene de større lutherske og de mindre reformerte protestantiske kirker. Kirkerne selv skabte dette i Baden, Nassau og Bayern. Men i Preussen var kong Frederik William III fast besluttet på at håndtere forening helt på sine egne vilkår uden konsultation. Hans mål var at forene de protestantiske kirker og indføre en enkelt standardiseret liturgi, organisation og endda arkitektur. Det langsigtede mål var at have fuldt centraliseret kongelig kontrol over alle de protestantiske kirker. I en række proklamationer over flere årtier blev den preussiske unions evangeliske kirke dannet, der samlede de flere talrige lutheranere og de mindre talrige reformerede protestanter. Preussens regering havde nu fuld kontrol over kirkelige anliggender, hvor kongen selv blev anerkendt som den førende biskop. Modstand mod forening kom fra de " gamle lutheranere " i Preussen og Schlesien, der fulgte de teologiske og liturgiske former, de havde fulgt siden Luthers dage. Regeringen forsøgte at slå ned på dem, så de gik under jorden. Titusinder migrerede til Syd Australien og USA, hvor de dannede Missouri -synoden . Endelig tilbød den nye konge, Frederik William IV , i 1845 en generel amnesti og tillod de gamle lutheranere at danne separate frikirkeforeninger med kun nominel regeringskontrol.

Fra den typiske katolske eller protestantiske religiøse synspunkt var der store ændringer i gang med hensyn til en meget mere personlig religiøsitet, der fokuserede på individet mere end kirken eller ceremonien. Modsat rationalismen i slutningen af ​​1700 -tallet var der en ny vægt på individets psykologi og følelse, især med hensyn til at overveje syndighed, forløsning og mysterierne og afsløringerne af kristendommen. Pietistiske vækkelser var almindelige blandt protestanter. Blandt katolikker var der en kraftig stigning i populære pilgrimsrejser. Alene i 1844 valfartede en halv million pilgrimme til byen Trier i Rheinland for at se den sømløse kappe af Jesus , der siges at være den kappe, som Jesus bar på vejen til sin korsfæstelse. Katolske biskopper i Tyskland havde historisk set stort set været uafhængige af Rom, men nu udøvede Vatikanet stigende kontrol, en ny " ultramontanisme " af katolikker, der var meget loyale over for Rom. En skarp kontrovers brød ud i 1837–38 i det stort set katolske Rheinland om religiøs uddannelse af børn i blandede ægteskaber, hvor moderen var katolsk og faderen protestantisk. Regeringen vedtog love for at kræve, at disse børn altid blev opdraget som protestanter, i modsætning til Napoleons lov, der tidligere havde sejret og tillod forældrene at træffe beslutningen. Det satte den katolske ærkebiskop i husarrest. I 1840 søgte den nye kong Frederik William IV forsoning og sluttede kontroversen med at acceptere de fleste katolske krav. Men de katolske erindringer forblev dybe og førte til en fornemmelse af, at katolikker altid havde brug for at holde sammen i en troværdig regering.

Kulturkampf og det tyske imperium (1871-1918)

Mellem Berlin og Rom konfronterer Bismarck (til venstre) pave Pius IX, 1875

Den religiøse situation i det tyske kejserrige omkring 1895. Tan, lilla og lyserøde områder er overvejende protestantiske, lilla og blå områder overvejende katolske.

Kansler Otto von Bismarck ville ikke tolerere nogen magtbase uden for Tyskland og lancerede Kulturkampf ("kulturkrig") mod paven og den katolske kirke. Dette fik stærk støtte fra tyske liberale, der så den katolske kirke som reaktionens bastion og deres største fjende. Det katolske element så til gengæld de nationale liberale som sin værste fjende og dannede Centerpartiet .

Katolikker, selv om omkring en tredjedel af den nationale befolkning, sjældent fik lov til at besidde store stillinger i den kejserlige regering eller den preussiske regering. Efter 1871 var der en systematisk udrensning af katolikker; i det magtfulde indenrigsministerium, der varetog alle politispørgsmål, var den eneste katolik en sendebud.

Det tyske kejserrige vedtog prædikestolloven (1871), hvilket gjorde det til en forbrydelse for enhver præst at diskutere politiske spørgsmål, og jesuitterloven (1872) drev denne ordre ud af tysk område. I 1873 iværksatte Bismarck som premierminister i Preussen yderligere antikirkelige foranstaltninger: Offentlige skoler og registrering af fødsler, ægteskaber og dødsfald blev overført fra religiøse myndigheder (herunder den protestantiske statskirke) til staten. Tyskere kunne nu ændre deres religiøse tilhørsforhold gennem borgerregistret. Andre tyske stater fulgte op med lignende foranstaltninger. Næsten alle katolske biskopper, præster og lægfolk afviste lovligheden af ​​de nye love og trodsede de stadig hårdere straffe og fængsler, der blev pålagt af Bismarcks regering. Historikeren Anthony Steinhoff oplyser, at der er tale om ulykker i alt:

Fra 1878 havde kun tre af otte preussiske bispedømme stadig biskopper, omkring 1.125 af 4.600 sogne var ledige, og næsten 1.800 præster endte i fængsel eller i eksil. ... Endelig blev der mellem 1872 og 1878 konfiskeret adskillige katolske aviser, katolske foreninger og forsamlinger blev opløst, og katolske embedsmænd blev afskediget blot under påvisning af ultramontanske sympati.

Den britiske ambassadør Odo Russell rapporterede til London i oktober 1872 om, hvordan Bismarcks planer gav bagslag ved at styrke den ultramontane (pro-pavelige) position inden for tysk katolicisme:

De tyske biskopper, der var politisk magtesløse i Tyskland og teologisk i modsætning til paven i Rom - er nu blevet magtfulde politiske ledere i Tyskland og entusiastiske forsvarere af den nu ufejlbarlige tro i Rom, forenet, disciplineret og tørstet efter martyrium takket være Bismarcks uopfordret til antiliberal krigserklæring om den frihed, de hidtil havde fredeligt nydt.

Bismarck undervurderede den katolske kirkes beslutsomhed og forudså ikke de ekstremer, som denne kamp ville medføre. Den katolske kirke fordømte de hårde nye love som anti-katolske og mønstrede opbakning fra dens folketingsvalgte i hele Tyskland. Ved de følgende valg vandt Centerpartiet en fjerdedel af pladserne i den kejserlige diæt. Konflikten sluttede efter 1879 af to grunde: Pave Pius IX døde i 1878 og blev efterfulgt af den mere forsonende pave Leo XIII . Bismarck ledte også efter større parlamentarisk støtte, efter at hans alliance med de nationale liberale sluttede over Bismarcks toldændringer, og socialdemokrater opstod som en ny trussel . Efter forhandlinger med Leo XIII blev fred genoprettet: biskopperne vendte tilbage, og de fængslede gejstlige blev løsladt. Lovene blev nedtonet eller taget tilbage (Mitigation Laws 1880–1883 ​​og Peace Laws 1886/87), men jesuititloven og prædikestolloven blev først ophævet i henholdsvis 1917 og 1953. Ændringerne vedrørende skoler, folkeregister, ægteskab og religiøs disaffiliation forbliver på plads i dag. Centerpartiet fik styrke og blev en allieret med Bismarck, især da han angreb socialismen.

Weimarrepublikken og Nazityskland (1918–1945)

Den nationale forfatning fra 1919 bestemte, at den nyoprettede Weimar -republik ikke havde nogen statskirke og garanterede religionsfrihed . Tidligere blev disse friheder kun nævnt i statslige forfatninger. Protestanter og katolikker var lige for loven, og fritænkning blomstrede. Den tyske Freethinkers League opnåede omkring 500.000 medlemmer, hvoraf mange var ateister , før organisationen blev lukket af nazisterne i maj 1933.

Da Adolf Hitler 's nazistpartiet tog magten i januar 1933 , det søgte at hævde statens overherredømme i alle sektorer af livet. Den Reichskonkordat neutraliserede den katolske kirke som en politisk kraft. Gennem den pro- nazistiske Deutsche Christenbewegung ("tyske kristne bevægelse") og tvangsfusionen af ​​den tyske evangeliske kirkesammenslutning til den protestantiske rigskirke blev protestantismen bragt under statskontrol. Efter en "gradvis forværring af forholdet" i slutningen af ​​1936 støttede nazisterne Kirchenaustrittsbewegung ("bevægelse for at forlade kirken"). Selvom der ikke var noget top-down officielt direktiv om at tilbagekalde kirkemedlemskab, begyndte nogle medlemmer af nazistpartiet at gøre det frivilligt og satte andre medlemmer under pres for at følge deres eksempel. De, der forlod kirkerne, blev betegnet som Gottgläubig : de troede på en højere magt, ofte en skabergud med en særlig interesse for den tyske nation, men tilhørte ikke nogen kirke, og de var heller ikke ateister. Mange var germanske neopaganer . Denne bevægelse, især fremmet af Reichsführer-SS Heinrich Himmler , forblev relativt lille, og i 1939 blev 3,5% af tyskerne identificeret som Gottgläubig ; det overvældende flertal på 94,5% forblev protestantisk eller katolsk, og kun 1,5% bekendte ikke nogen tro. Siden 1933 blev jøder i Tyskland i stigende grad marginaliseret, udvist og forfulgt af en kombination af religiøse, racemæssige og økonomiske årsager. Fra 1941 til Nazitysklands fald i 1945 blev de aktivt massakreret under Holocaust .

Den kolde krig og nutidens periode (1945 - i dag)

Vejskilte informerer besøgende om den sædvanlige timing af gudstjenester

I kølvandet på Anden Verdenskrig opstod to stater i Tyskland i 1949: Vesttyskland under de vestlige allieredes regi og Østtyskland som en del af sovjetblokken . Vesttyskland, officielt kendt som Forbundsrepublikken Tyskland, vedtog i 1949 en forfatning, der beskyttede religionsfrihed og vedtog bestemmelserne i Weimar -forfatningen; følgelig forløb sekulariseringen i Vesttyskland langsomt. Østtyskland, officielt kendt som Den tyske demokratiske republik, havde et kommunistisk system, som aktivt forsøgte at reducere religionens indflydelse i samfundet; regeringen begrænsede kristne kirker og diskriminerede kristne. I det 21. århundrede er østtyske stater, herunder området i den tidligere østlige hovedstad, Østberlin , mindre religiøse end vesttyske stater.

Religiøse samfund, der er af tilstrækkelig størrelse og stabilitet, og som er loyale over for forfatningen, kan anerkendes som Körperschaften öffentlichen Rechtes (lovpligtige selskaber). Dette giver dem visse privilegier - for eksempel at kunne give religiøs undervisning i statslige skoler (som nedfældet i den tyske forfatning, selvom nogle stater er fritaget for dette) og få opkrævet medlemsgebyrer (mod betaling) af den tyske indtægtsafdeling som " kirkeskat " ( Kirchensteuer ): et tillæg på mellem 8 og 9% af indkomstskatten. Status gælder hovedsageligt den katolske kirke , hovedlinjen i den evangeliske kirke i Tyskland , en række frikirker og jødiske samfund. Der har også været megen diskussion om at tillade andre religiøse grupper (f.eks. Muslimer ) at komme ind i dette system. I det 21. århundrede er østtyske stater, herunder området i den tidligere østlige hovedstad, Østberlin , mindre religiøse end vesttyske stater.

I 2018 de stater i Niedersachsen , Slesvig-Holsten , Hamburg og Bremen gjorde Reformationens dag (d.31 af oktober) permanent offentligt ferie. Dette initiativ begyndte, efter at dagen var blevet afholdt som en landsdækkende ferie i 2017 på grund af reformationens 500 -års jubilæum, og også på grund af at de nordtyske stater har betydeligt færre ferier end de sydlige.

I 2019 rapporterede det katolske nyhedsbureau, at den katolske kirke i Tyskland havde et nettotab på 216.078 medlemmer året før. De protestantiske kirker i Tyskland havde et lignende nettotab af medlemskab på omkring 220.000 medlemmer. Mens det samlede antal katolske og protestantiske kirkemedlemskaber i 2019 udgør 45 millioner eller 53%, forudsiger demografer, at det baseret på nuværende tendenser vil falde til 23 millioner i 2060. I 2020 blev det rapporteret, at den katolske kirke i Tyskland havde en 402.000 tab i medlemskab, det største fald på et enkelt år indtil nu. De protestantiske kirker i Tyskland havde også et stort fald i medlemstallet på omkring 440.000.

Demografi

I dag er protestanterne koncentreret i det nordlige og centrale Tyskland, mens katolikker er dominerende i syd og vest, mens ikke -tilknyttede mennesker er koncentreret i øst, hvor de udgør størstedelen af ​​befolkningen og er betydningsfulde i nord og vest for land, hovedsageligt i storbyområder. Med kristendommens tilbagegang i slutningen af ​​det 20. og begyndelsen af ​​det 21. århundrede, accentueret i øst af den officielle ateisme i den tidligere tyske demokratiske republik , er de nordøstlige stater i Tyskland for det meste ikke religiøse (70%), hvor mange af de mennesker lever der er agnostikere og ateister .

Immigrationer i slutningen af ​​det 20. og begyndelsen af ​​det 21. århundrede har bragt nye religioner til Tyskland, herunder ortodoks kristendom og islam . Ortodoks kristendom praktiseres blandt immigrerede grækere , serbere , russere , rumænere og andre samfund. De fleste muslimer er sunnier og alevier af tyrkisk oprindelse, men der er et lille antal shiamuslimer og andre strømninger. Desuden har Tyskland Europas tredjestørste jødiske befolkning (efter Frankrig og Det Forenede Kongerige).

Folketællinger

Gennem historien var der gennemført flere folketællinger i det moderne Tyskland. Siden reformationen indtil 1960'erne var størstedelen af ​​den tyske befolkning protestantisk (hovedsagelig lutheranere, der tilhørte den evangeliske kirke i Tyskland ), mens omtrent en tredjedel af befolkningen var katolsk . Efter den tyske genforening blev det religiøse landskab markant ændret, som det blev fundet ved folketællingen i 2011, det første siden 1960'erne.

Den seneste folketælling i 2011 viste, at kristendommen var religionen for 53,257,550 mennesker eller 66,8% af den samlede befolkning, blandt dem 24,869,380 eller 31,2% var katolikker, 24,552,110 eller 30,8% var protestanter i den evangeliske kirke i Tyskland, 714,360 eller 0,9% var medlemmer af protestantiske frikirker , og 1.050.740 eller 1,3% var medlemmer af østortodokse og orientalsk -ortodokse kirker. Yderligere 2,6% var tilknyttet enhver anden kristen trossamfund. Jøder var 83.430 mennesker eller 0,1%, og 4.137.140 eller 5,2% var medlemmer af andre religioner. De resterende 22.223.010 mennesker, eller 27,9% af den samlede tyske befolkning, var ikke troende på eller ikke medlemmer af nogen religion (inklusive ateister, agnostikere og troende i ukendte religioner).

Kirkens tal og andre skøn

Tyske store religiøse organer offentliggør årligt opdaterede optegnelser over deres medlemskab.

Kun visse religiøse grupper offentliggør opdaterede tal om deres officielle medlemskab, og denne form for data indsamles for at opkræve skat af det registrerede medlemskab af disse kirker, hvilket svarer til 9% af den samlede indkomstskat (8% i Baden-Württemberg ) . Mange medlemmer vælger ikke at registrere sig formelt i deres kirke længere for at få lettere skatter, da de, der fravælger, ikke har pligt til at betale det. Ifølge en undersøgelse gjorde cirka 44% af de personer, der meldte sig ud til deres kirke i 2018, det for at undgå at betale kirkeskatten. Ifølge en undersøgelse fra Pew Research Center fra 2017 mener omkring 20% ​​af de mennesker, der ikke er registreret i nogen kirke, at de er kristne. Derfor kan den officielle kirketælling undervurdere det faktiske antal mennesker, der betragter sig selv som katolikker eller protestanter, som bemærket af folketællingen i 2011, som giver sammenlignelige data om den religiøse statistik baseret på selvidentifikation og kirkebogen.

Ifølge denne kirkestatistik er kristendommen den største religiøse gruppe i Tyskland, med omkring 45,8 millioner tilhængere (55,0%) i 2019, hvoraf 22,6 millioner er katolikker (27,2%) og 20,7 millioner er protestanter (24,9%).

Ifølge andre skøn har den ortodokse kristendom 1,6 millioner medlemmer eller 1,9% af befolkningen. Andre mindre kristne religioner, der tælles sammen, har cirka 0,8 millioner medlemmer, hvilket udgør 1,1% af den samlede befolkning.

Den næststørste religion i Tyskland er islam , med omkring 4,3–4,7 millioner tilhængere (5,2–5,7% af befolkningen), som næsten alle har hel eller delvis udenlandsk baggrund. Mindre religiøse grupper omfatter buddhisme (0,2-0,3%), jødedom (0,1%), hinduisme (0,1%), yazidier (0,1%) og andre (0,4%). Ved udgangen af ​​2019 var 32,3 millioner eller 38,8% af landets befolkning ikke tilknyttet nogen kirke eller religion .

Demografer anslår, at der i Tyskland er omkring 100.000 religiøse jøder ( jødedom ) og yderligere 90.000 etniske jøder uden religion, omkring 100.000 yazidier , 130.000 hinduer og 270.000 buddhister .

Fordeling af religiøse og irreligiøse befolkninger i Tyskland (2011 -kirkedata)

Protestanter

Katolikker

Ikke-religiøse og uden tilknytning

Undersøgelsesdata

• I 2017 fandt en undersøgelse foretaget af Pew Research Center , at 71% af den tyske voksne befolkning betragter sig selv som kristne, når de spørger om deres nuværende religion (uanset om de officielt er medlemmer af en bestemt kristen kirke). Den samme undersøgelse viser, at de fleste kristne i Tyskland ikke praktiserer (defineret som mennesker, der identificerer sig som kristne, men deltager i gudstjenester højst et par gange om året). 5% af de adspurgte siger, at de har en ikke-kristen religion, og 24% er uden religion.
• I 2016 fandt det tyske Politbarometer , at 34,2% af den voksne befolkning, der havde stemmeret, var protestanter, 31,9% var katolikker, 28,8% var uden tilknytning, 2,5% var muslimer, 0,02% var jøder og 1,8% var tilknyttet en anden religion. Yderligere 0,9% besvarede ikke spørgsmålet.
• I 2016 fandt den tyske generelle sociale undersøgelse , at 64,5% af tyskerne erklærede sig tilknyttet et kristent trossamfund, 30,5% var katolikker, 29,6% var medlemmer af den evangeliske kirke, 1,7% var medlemmer af den evangeliske frikirke, 1,4% var ortodokse og 1,3% var andre kristne. Ikke -religiøse mennesker omfattede 32,4% af befolkningen, muslimer var 2,6% og 0,5% var medlemmer af andre religioner.
• I 2015 fandt Eurobarometer , at 72,6% af den voksne befolkning var kristne, den største kristne trossamfund var protestantisme, der omfattede 33,1% af befolkningen, efterfulgt af katolicisme med 31,1% og østlig ortodoksi med 0,9% og uspecificerede andre former for kristendom med 7,5%. Yderligere 2,2% var muslimer, 0,4% var buddhister, 0,1% var jøder og 1,3 tilhørte andre religioner. Yderligere 23,5% af befolkningen var ikke religiøse, omfattende 12,8%, der var ateister og 10,7%, der var agnostikere. Den Eurobarometer Poll 2010 viste, at 44% af de tyske borgere svarede, at "de tror der er en Gud", 25% svarede, at "de tror der er en vis form for ånd eller livskraft" og 27% svarede, at "de tror ikke der er nogen form for ånd, Gud eller livskraft ". 4% gav intet svar.
• Ifølge en undersøgelse fra 2015 Worldwide Independent Network/Gallup International Association (WIN/GIA) sagde 34% af voksne borgere, at de var religiøse, 42% sagde, at de ikke var religiøse, og 17% sagde, at de var overbeviste om ateister. 7% gav intet svar.
• I 2018, ifølge en undersøgelse i fællesskab gennemført af London 's St Marys University ' s Benedikt XVI Center for Religion og Samfund og Institut Catholique de Paris , og baseret på data fra European Social Survey 2014-2016, blandt 16 til 29 år -gamle tyskere 47% var kristne (24% protestanter, 20% katolikker, 2% ortodokse og 1% andre kristne), 7% var muslimer, 1% var af andre religioner og 45% var ikke religiøse. Dataene blev indhentet fra to spørgsmål, hvor det ene stillede "anser du dig selv for at tilhøre en bestemt religion eller et trossamfund?" til hele stikprøven på 900 mennesker, og den anden spørger "hvilken?" til prøven, der svarede "ja".

Religion efter stat

I 2016 leverede undersøgelsen Politbarometer data vedrørende religion i hver af de tyske stater for voksne, der har stemmeret (18+), som rapporteret i nedenstående tabel. Kristendommen er den dominerende religion i Vesttyskland , undtagen Hamburg , som har en ikke-religiøs flerhed. Nordtyskland har traditionelt været domineret af protestantisme , især luthersk . De to nordligste provinser Slesvig-Holsten og Niedersachsen har den største procentdel af selvrapporterede lutheranere i Tyskland. Sydtyskland har et katolsk flertal, men også en betydelig luthersk protestantisk befolkning (især i det nordlige Württemberg og nogle dele af Baden og Franken (Nord -Bayern)), i modsætning til det næsten helt protestantiske Nordtyskland . Irreligion er fremherskende i Østtyskland , som var den mindst religiøse region blandt 30 lande, der blev undersøgt i en undersøgelse i 2012.

Religion efter stat, 2016	Protestanter	Katolikker	Ikke religiøs	Muslimer	Andre
Baden-Württemberg	37,6%	40,6%	16,4%	2,5%	3,0%
Bayern	23,4%	58,6%	15,6%	1,1%	1,3%
Brandenburg	24,9%	3,5%	69,9%	0,0%	1,5%
Bremen	51,8%	7,8%	39,1%	0,0%	1,3%
tidligere Østberlin	14,3%	7,5%	74,3%	1,5%	2,4%
tidligere Vestberlin	32,0%	12,4%	43,5%	8,5%	3,5%
Hamburg	34,3%	9,0%	44,1%	10,9%	1,7%
Hesse	50,2%	21,7%	22,2%	3,8%	2,1%
Niedersachsen	53,8%	18,7%	24,1%	2,5%	0,9%
Mecklenburg-Vorpommern	24,9%	3,9%	70,0%	0,3%	0,9%
Nordrhein-Westfalen	30,9%	44,6%	18,1%	4,4%	2,0%
Rheinland-Pfalz	34,8%	42,4%	19,6%	1,0%	2,1%
Saarland	22,3%	68,1%	8,2%	1,4%	0,0%
Sachsen	27,6%	4,0%	66,9%	0,3%	1,1%
Sachsen-Anhalt	18,8%	5,1%	74,7%	0,3%	1,2%
Slesvig-Holsten	61,5%	3,2%	31,3%	2,2%	1,7%
Thüringen	27,8%	9,5%	61,2%	0,0%	1,5%
Tyskland	34,5%	32,2%	29,0%	2,5%	1,8%

Personlige overbevisninger

Ifølge en undersøgelse foretaget af Pew Research Center i 2017 tror 60% af den tyske voksne befolkning på Gud, mens 36% ikke tror på Gud (9% tror ikke på Gud, men på en højere magt, 27% tror ikke på Gud eller enhver højere magt):

Kristendom

Ved grundlæggelsen i 1871 var det tyske imperium omkring to tredjedele protestantiske med et betydeligt fald til 24,9% i 2019. I 1871 var en tredjedel af befolkningen romersk katolsk , reduceret til 27,2% i 2019. I 1871 var der også en bemærkelsesværdig jødisk minoritet, som stort set blev dræbt under Holocaust . Andre trosretninger eksisterede i staten, men opnåede aldrig den demografiske betydning og kulturelle indvirkning af disse tre kirkesamfund.

Fra 2019 er kristendommen med omkring 45,8 millioner medlemmer den største religion i Tyskland (55,0% af befolkningen) Derfor tilhører et flertal af det tyske folk et kristent samfund, selvom mange af dem ikke deltager aktivt i kirkelivet. Cirka 1,9% af befolkningen er ortodoks kristne og omkring 1,1% følger andre former for kristendom (herunder andre protestanter , Jehovas Vidner , mormonisme og andre).

Protestantisme

Ulm Minster

Kilde for alle data: REMID

• Evangelisk Kirke i Tyskland - 20.713.000 (2019) - 24,9% af den tyske befolkning
• Gratis baptister og menonitgrupper - 290.000 (2007)
• Baptister (for det meste Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden i Deutschland)-82.000 (2016)
• Metodister - 52.031 (2016)
• Pinsebevægelsen (Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden) - 51,896 (2015)
• Mennonitter - 44.714 (2017)
• Bund Freier evangelischer Gemeinden - 41.203 (2017)
• Syvende-dags adventistkirke -34.811 (2014)
• Uafhængig evangelisk-luthersk kirke -33.175 (2014)
• Uafhængige afrikanske kirker - 30.000 (2005)
• Evangelisk Luthersk Frikirke - 1.300 (2017)

Katolicisme

Kölnerdomen i Köln er et UNESCO World Heritage Site .

Katolske kirker i fuld fællesskab:

• Romersk -katolske kirke i Tyskland - 22.600.000 (2019) - 27,2% af den tyske befolkning
• Maronitiske kirkekatolikker - 6.000

Kirken ikke i fællesskab:

• Den gamle katolske kirke - 15.715

Ortodoks kristendom og nestorianisme

Den koptiske ortodokse kloster af St. Antonious i Waldsolms-Kröffelbach

Den serbisk -ortodokse bispedømmekatedral i Saint Sava i Düsseldorf

• Ortodokse kristne - omkring 1,6 millioner (1,9%)
  • Østortodokse kirker
    • Kirker i det økumeniske patriarkat i Konstantinopel - 570.000
      • Græsk -ortodokse kirke - 410.000
      • Ukrainsk ortodokse paraply i Vesteuropa - 10.000
      • Patriarkalske eksarkat for ortodokse sogne i den russiske tradition i Vesteuropa - 200
    • Serbisk ortodokse kirke - 337.000
    • Russisk ortodokse kirke - 270.000
    • Rumænsk ortodokse kirke - 150.000
    • Ukrainsk ortodokse - 143.000
      • Ukrainsk ortodokse kirke - Kyiv Patriarkat - 110.000
      • Ukrainsk ortodokse kirke - Moskvas patriarkat - 33.000
    • Bulgarsk ortodokse kirke - 130.000
  • Orientalsk -ortodokse kirker
    • Syrisk ortodokse kirke i Antiokia - 100.000
    • Armensk apostolisk kirke - 35.000
    • Koptisk ortodokse kirke - 22.000
    • Etiopisk ortodokse Tewahedo Kirke - 20.000
    • Eritreisk ortodokse Tewahedo kirke - 15.000
• Nestorianere
  • Den assyriske østkirke - 10.000

Andre

• Ny apostolisk kirke - 341.202 (2015)
• Jehovas Vidner - 168.763
• Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige -38.739
• Den Almægtige Guds Kirke - at være bestemt

Ingen religion

Fra 2019 er 32,3 millioner eller 38,8% af tyskerne irreligiøse. Før Anden Verdenskrig var omkring to tredjedele af den tyske befolkning protestantisk, og en tredjedel var romersk-katolsk. Især i det nordlige og nordøstlige Tyskland dominerede protestanterne. I det tidligere Vesttyskland mellem 1945 og 1990, der indeholdt næsten alle Tysklands historisk katolske områder, har katolikker haft et lille flertal siden 1980'erne. På grund af en generation bag jerntæppet blev protestantiske områder i de tidligere stater i Preussen meget mere påvirket af sekularisme end overvejende katolske områder. De overvejende sekulariserede stater, såsom Hamburg eller de østtyske stater, plejede at være lutherske eller forenede protestantiske højborge. På grund af dette er protestantismen nu stærkest i to strimler territorium i det tidligere Vesttyskland, den ene strækker sig fra den danske grænse til Hessen og den anden strækker sig nordøst -sydvest over det sydlige Tyskland.

Der er et ikke-religiøst flertal i Hamburg , Bremen , Berlin , Brandenburg , Sachsen , Sachsen-Anhalt , Thüringen og Mecklenburg-Vorpommern . I den østlige del af Sachsen-Anhalt . kun 19,7% tilhører de to hovedsamfund i landet. Dette er staten, hvor Martin Luther blev født og levede det meste af sit liv.

I det, der tidligere var Østtyskland, er både religiøs overholdelse og tilhørsforhold meget lavere end i resten af ​​landet efter fyrre års kommunistisk styre. Regeringen i Den tyske demokratiske republik tilskyndede til et statistisk ateistisk verdensbillede gennem institutioner som Jugendweihen (ungdomsindvielser) -sekulære myndighedsceremonier svarende til kristen konfirmation, som alle unge blev opfordret til at deltage i. Antallet af dåb, religiøse bryllupper og begravelser er også lavere end i Vesten.

Ifølge en undersøgelse blandt tyske unge (12 til 24 år) i år 2006 er de fleste tyske unge ikke-religiøse (51%). 30% af de tyske unge angav tro på en personlig gud, 19% tror på en slags overnaturlig magt, 23% deler agnostiske synspunkter og 28% er ateister.

islam

Kölns centrale moske

Den shiamuslimske Islamic Center Hamburg

Islam er den største ikke-kristne religion i landet. Der er mellem 4,3 og 4,7 millioner muslimer, omkring 5,2% af befolkningen. Størstedelen af ​​muslimer i Tyskland er af tyrkisk oprindelse, efterfulgt af dem fra Pakistan , lande i det tidligere Jugoslavien , arabiske lande , Iran og Afghanistan . Denne figur omfatter de forskellige trossamfund i islam, såsom sunnier , shiaer , ahmadi og alevi . Muslimer kom først til Tyskland som en del af de diplomatiske, militære og økonomiske forbindelser mellem Tyskland og det osmanniske rige i 1700 -tallet.

• Muslimer - 4,3–4,7 millioner (5,2%):
  • Sunnier - 2.640.000
  • Alevis - 500.000
  • Twelver Shi'as - 225.500
  • Alawitter - 70.000
  • Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland Kdö.R. - 35.000
  • Sufier - 10.000
  • Salafis - 9.700
  • Ismailis - 1.900
  • Zaydis - 800
  • Ibadis - 270
  • Lahore Ahmadiyya -bevægelse - 60

Jødedommen

Worms Synagogue (oprindeligt bygget 1034) er den ældste stadig eksisterende synagoge i Tyskland.

Jødiske samfund i tysktalende regioner går tilbage til det 4. århundrede. I 1910 boede omkring 600.000 jøder i Tyskland. Efter at Adolf Hitler overtog magten i 1933, begyndte han systematisk at forfølge jøder i Tyskland. Det systematiske massemord på jøder i det tysk besatte Europa begyndte med invasionen af ​​Sovjetunionen 1941 . Ved afslutningen af Anden Verdenskrig var omkring 6 millioner jøder blevet dræbt af den nazistiske regering.

Omkring halvfems tusinde jøder fra den tidligere østblok, hovedsagelig fra tidligere lande i Sovjetunionen, bosatte sig i Tyskland siden Berlinmurens fald . Dette skyldes hovedsageligt en tysk regeringspolitik, der effektivt giver en immigrationsmulighed til alle fra Commonwealth of Independent States og de baltiske stater med jødisk arv, og det faktum, at nutidens tyskere betragtes som mere markant at acceptere jøder end mange mennesker i eks-sovjetiske rige.

For nylig er antisemitisk overgreb mod jøder i Tyskland steget. Centralrådet for jøder opfordrede jødiske tyskere til at undgå at bære deres kippahs offentligt.

• I alt religiøse jøder - 100.000 (0,1%)
• Jøder, hvis religiøse status ikke er konstateret - 90.000. De kommer fra Østeuropa og har intet medlemskab af noget jødisk samfund.
• Union af progressive jøder i Tyskland - 5.000 medlemmer
• Centralråd for jøder i Tyskland - 23 nationale sammenslutninger af 108 samfund omfattende cirka 100.500 medlemmer i 2014.

buddhisme

Japansk buddhistisk tempel i Düsseldorf .

Buddhister er den tredjestørste gruppe af troende i Tyskland efter forskellige religiøse trossamfund om kristendom og islam . Der er omkring 270.000 buddhister, der bor i Tyskland.

De fleste af dem er tilhængere af buddhistiske skole af Theravada især fra Sri Lanka . Desuden er der tilhængere af Vajrayana , også omtalt som tibetansk buddhisme samt tilhængere af Nichiren -buddhisme hovedsagelig fra Japan og Zen -buddhisme fra Japan. Omkring 59.000 buddhister er fra Thailand, der følger Theravadas skole og bevarer 48 templer i Tyskland og udgør et af de største buddhistiske samfund af buddhister med asiatisk oprindelse i Tyskland. En stor del af buddhister i Østtyskland er en del af det vietnamesiske samfund. De fleste af de forskellige buddhistiske skoler og organisationer i Tyskland er medlemmer af den almennyttige forening Deutsche Buddhistische Union eV (DBU) .

Hinduisme

Sri Kamadchi Ampal hinduistisk tempel i byen Hamm .

Der bor cirka 100.000 hinduer i Tyskland. De fleste af dem er tamilske hinduer fra Sri Lanka (omkring 42.000 til 45.000); fra Indien er omkring 35.000 til 40.000; af tysk eller europæisk oprindelse er omkring 7.500 og omkring 5.000 hinduer er oprindeligt fra Afghanistan . Der er også hinduer fra Nepal i Tyskland, men dette tal er meget lavt.

Derudover er der hinduer i Tyskland, der er tilhængere af nye religiøse bevægelser såsom Hare Krishna -bevægelse , Bhakti yoga , Transcendental Meditation . Men det samlede antal af disse følgere i Tyskland er forholdsvis lavt.

Andre religioner

Sikhisme

Mellem 10.000 og 20.000 sikher lever i Tyskland. Mange sikher i Tyskland har deres rødder fra Punjab -regionen i det nordlige Indien samt fra Pakistan og Afghanistan . Tyskland har den tredjestørste sikh -befolkning i Europa efter Storbritannien og Italien . Byen Frankfurt er også kendt for sikherne, som Mini Punjab, på grund af en stor sikh -befolkning, der bor der.

Yazidisme

Der er et stort Yazidi -samfund i Tyskland, der anslås at tælle omkring 100.000 mennesker. Dette gør det tyske Yazidi -samfund til et af de største Yazidi -samfund i Yazidi -diasporaen.

Baha'i Tro

Et estimat fra 1997–8 er på 4000 bahá'íer i Tyskland (40 i Hannover). I 2002 var der 106 lokale åndelige forsamlinger. Den tyske folketælling 2007-8 ved hjælp af stikprøver anslås til 5-6.000 bahá'íer i Tyskland. Den Sammenslutningen af Religion Data Arkiv (afhængige af verden Christian Encyclopedia ) anslået nogle 11,743 Bahá'ís.Following den tyske genforening i 1989 til 1991 den tyske forfatningsdomstol Tyskland afsagt en dom bekræfter status bahá'í-troen som en religion i Tyskland. Fortsat udvikling af ungdomsorienterede programmer omfattede mangfoldighedsdanseteatret (se Oscar DeGruy ), der rejste til Albanien i februar 1997. Udo Schaefer et al.'s 2001 Making the Crooked Straight blev skrevet for at modbevise en polemik, der blev støttet af den evangeliske kirke i Tyskland, skrevet i 1981. Siden udgivelsen har den evangeliske kirke i Tyskland revideret sit eget forhold til det tyske bahá'í -samfund. Tidligere medlem af det føderale parlament Ernst Ulrich von Weizsaecker roste det tyske bahá'í -samfunds ideer om social integration, som blev offentliggjort i en erklæring i 1998, og forbundskansler Helmut Kohl sendte en lykønskningsbesked til ceremonien i 1992, der markerede 100 -året for den Ascension af Bahá'u'lláh .

Bahá'í hus for tilbedelse i Langenhain nær Frankfurt

Neopaganisme

Matronen alter med tilbud i Nettersheim .

Neopaganske religioner har været offentlige i Tyskland i det mindste siden 1800 -tallet. I dag har germansk hedendom ( Germanisches Heidentum eller Deutschglaube for sine ejendommelige tyske former) mange organisationer i landet, herunder Germanische Glaubens-Gemeinschaft (kommunion af germansk tro), Heidnische Gemeinschaft (Heathen Communion), Verein für germanisches Heidentum (Association for germansk hedning), Nornirs Ætt , Eldaring , Artgemeinschaft , Armanen-Orden og Thüringen Firne Sitte.

Andre hedenske religioner omfatter keltisk - germanske Matronenkult græsrødder tilbeder praktiseres i Rheinland , Celtoi (en keltisk religiøs forening), og Wiccan grupper. Fra 2006 tilhører 1% af befolkningen i Nordrhein-Westfalen nye religioner eller esoteriske grupper.

Sekten og nye religiøse bevægelser

Scientology Kirken i Berlin.

Den tyske regering giver information og advarsler om kulter , sekter og nye religiøse bevægelser . I 1997 nedsatte parlamentet en kommission for Sogenannte Sekten und Psychogruppen (bogstaveligt talt "såkaldte sekter og psykiske grupper"), som i 1998 afgav en omfattende rapport om situationen i Tyskland vedrørende NRM'er. I 2002 stadfæstede Forbundsforfatningsdomstolen regeringens ret til at levere kritiske oplysninger om religiøse organisationer, der omtales som Sekte , men udtalte, at "ærekrænkende, diskriminerende eller forfalskende regnskaber" var ulovlige.

Ved klassificering af religiøse grupper bruger den romersk-katolske kirke og hovedlinjen protestantiske evangeliske kirke i Tyskland (EKD) et hierarki på tre niveauer af "kirker", "frikirker" og Sekten :

1. Kirchen (kirker) er det udtryk, der generelt anvendes på den romersk -katolske kirke, den evangeliske kirke i Tysklands medlemskirker ( Landeskirchen ) og de ortodokse kirker. Kirkerne får ikke kun status som en non-profit organisation , men de har yderligere rettigheder som lovpligtige selskaber ( tysk : Körperschaft des öffentlichen Rechts ), hvilket betyder, at de har ret til at ansætte embedsmænd ( Beamter ), udføre officielle pligter, eller udstede officielle dokumenter.
2. Freikirchen ( frikirker ) er det udtryk, der generelt anvendes på protestantiske organisationer uden for EKD, f.eks. Baptister , metodister , uafhængige lutheranere, pinsefolk , syvende dags adventister og andre. Imidlertid kan de gamle katolikker også omtales som en frikirke. Frikirkerne får ikke kun skattefri status som en almennyttig organisation, men mange af dem har yderligere rettigheder som lovpligtige selskaber .
3. Sekten er betegnelsen for religiøse grupper, der ikke ser sig selv som en del af en større religion (men måske som de eneste virkelige troende på en større religion).

Hver protestantisk Landeskirche (kirke, hvis kanoniske jurisdiktion strækker sig over en eller flere stater eller delstater ) og katolsk bispedømme har en Sektenbeauftragter ( Sekten -delegeret), fra hvilken der kan indhentes oplysninger om religiøse bevægelser.

Se også

• Religion efter land
• Heathenry (ny religiøs bevægelse)
• Tysklands historie
• Romersk katolicisme (især den katolske kirke i Tyskland )
• Protestantisme (især protestantisme i Tyskland og den evangeliske kirke i Tyskland )
  • Luthersk
  • Calvinisme
  • Forenede og forenende kirker (især den preussiske union af kirker )
  • Landeskirche og Freikirche
  • Dåb
  • Martin Luther og den protestantiske reformation
  • Max Weber (den protestantiske arbejdsmoral )
• Statens ateisme i det tidligere Østtyskland

Referencer

Noter

Yderligere læsning

• Büttner, Manfred. "Om historien og filosofien om religionens geografi i Tyskland." Religion 10#1 (1980): 86–119.
• Drummond, Andrew Landale. Tysk protestantisme siden Luther (1951).
• Eberle, Edward J. "Fri udøvelse af religion i Tyskland og USA." Tulane Law Review 78 (2003): 1023+.
• Elon, Amos. Det skamfulde over det hele: En historie om jøder i Tyskland, 1743–1933 (2002).
• Evans, Ellen Lovell. Det tyske centerparti, 1870–1933: Et studie i politisk katolicisme (Southern Illinois UP, 1981).
• Evans, Richard J. "Religion og samfund i det moderne Tyskland." European History Quarterly 12#3 (1982): 249–288.
• Fetzer, Joel S. og J. Christopher Soper. Muslimer og staten i Storbritannien, Frankrig og Tyskland (Cambridge University Press, 2005). uddrag .
• Gay, Ruth. Tysklands jøder: Et historisk portræt (1992).
• Harrington, Joel F. og Helmut Walser Smith. "Konfessionalisering, samfund og statsbygning i Tyskland, 1555-1870." Journal of Modern History (1997): 77–101. online ; JSTOR .
• Kastoryano, Riva. "Religion og inkorporering: Islam i Frankrig og Tyskland." International Migration Review 38#3 (2004) s: 1234–1255.
• Latourette, Kenneth Scott. Kristendommen i en revolutionær tidsalder, I: Det nittende århundrede i Europa: Baggrund og den romersk -katolske fase (1959); Kristendommen i en revolutionær tidsalder, II: Det nittende århundrede i Europa: De protestantiske og østlige kirker (1959); Kristendom i en revolutionær tidsalder, IV: Det tyvende århundrede i Europa: Den romersk -katolske, protestantiske og østlige kirke (1959); flere kapitler om Tyskland.
• Roper, Lyndal og RW Scribner. Religion og kultur i Tyskland: (1400-1800) (Brill, 2001) online .
• Scribner, Robert W. og C. Scott Dixon. Tysk reformation (Palgrave Macmillan, 2003).
• Smith, Helmut Walser, red. Protestanter, katolikker og jøder i Tyskland, 1800–1914 (Bloomsbury Academic, 2001).
• Spohn, Willfried. "Religion og arbejderdannelse i kejserlige Tyskland 1871-1914." Politik og samfund 19#1 (1991): 109–132.
• Tal, Uriel. Kristne og jøder i Tyskland: religion, politik og ideologi i det andet rige, 1870–1914 (Cornell UP 1975).
• Thériault, Barbara. "Konservative revolutionære": Protestantiske og katolske kirker i Tyskland efter radikale politiske ændringer i 1990'erne (2004); fokus på fusion af DDR efter 1990.