Urfolk i Canada - Indigenous peoples in Canada

Oprindelige folk i Canada
Peuples autochtones du Canada

Urfolk i Canada og USA,% af befolkningen efter område
Samlet befolkning
1.673.780 4,9% af den canadiske befolkning (2016)
Sprog
Oprindelige sprog , canadisk engelsk og canadisk fransk
Religion
Kristendom (hovedsageligt romersk-katolisisme og anglikansk ), traditionel oprindelig tro , inuit-religion , mytologier fra de oprindelige folk i Amerika
Relaterede etniske grupper
Indfødte amerikanere i USA , grønlandske inuitter , oprindelige folk i Amerika

Urfolk i Canada
De første nationer Inuit Metis
Historie Palæo-Indians Pre-kolonisering Genetik Boligskoler Indiske hospitaler konflikter De første nationer Inuit
Politik British Columbia traktatproces Krone og oprindelige folk Sundhedspolitik Tomgang ikke mere Indisk akt Oprindelige og nordlige anliggender Canada Jordkrav Manglende og myrdede oprindelige kvinder Nummererede traktater Royal Commission Self-forvaltning Specifikke krav Traktatrettigheder / / Retspraksis organisationer Politik
Kultur Oprindelige kulturer Oprindelige personligheder Lande mad musik
Demografi Indiske reserver AB FN Metis Atlantic CA BC MB PÅ QC SK territorier Stillehavskysten
Lingvistik Oprindelige sprog Inuit-sprog Indfødte engelske dialekter NAPA Aboriginale pensum Inuit-grammatik
religioner Traditionel tro Inuit religion
Indeks Indeks for artikler Indigenous De første nationer Inuit Metis stubs
Wikiprojects Portaler Portal: oprindelige folk i Amerika Portal: Canada WikiProject Indfødte nordamerikanere De første nationer Commons Wiktionary Inuit Commons Wiktionary Metis Commons Wiktionary
v t e

Indfødte canadiere , også kendt som aboriginale kanadiere , er oprindelige folk inden for Canadas grænser. De omfatter De første nationer , inuitter og metier . Selvom "indisk" er et udtryk, der stadig bruges i juridiske dokumenter, er deskriptorerne "indiske" og " eskimo " noget faldet i brug i Canada, og nogle betragter dem som pejorative . Tilsvarende er "Aboriginal" som et kollektivt substantiv et specifikt udtryk for kunst, der bruges i nogle juridiske dokumenter, herunder forfatningsloven, 1982 , skønt dette ord også falder i utilfredshed i nogle kredse.

Gamle Crow Flats og Bluefish Caves er nogle af de tidligste kendte steder for menneskelig beboelse i Canada. De paleo-indiske kulturer, Clovis , Plano og Pre-Dorset kulturer forud daterer de nuværende oprindelige folk i Amerika . Projektilfunktionsværktøjer , spyd , keramik , bangles , mejsler og skrabere markerer arkæologiske steder og skelner således mellem kulturelle perioder, traditioner og litiske reduktionsformer .

Egenskaberne ved den canadiske oprindelige kultur inkluderede permanente bosættelser, landbrug, borgerskab og ceremoniel arkitektur, komplekse samfundshierarkier og handelsnetværk. Métis-kulturen med blandet blod stammede fra midten af ​​1600-tallet, da folk fra den første nation og inuiterne giftede sig med europæere. Inuiterne havde mere begrænset interaktion med europæiske nybyggere i denne tidlige periode. Der er vedtaget forskellige love , traktater og lovgivning mellem europæiske indvandrere og First Nations i Canada. Aboriginal Right to Self-Government giver mulighed for at styre historiske, kulturelle, politiske, sundhedsmæssige og økonomiske kontrolaspekter inden for de første folks samfund.

Fra folketællingen i 2016 udgjorde oprindelige folk i Canada 1.673.785 mennesker, eller 4,9% af den nationale befolkning, med 977.230 første nationer, 587.545 metiter og 65.025 inuitter. 7,7% af befolkningen under 14 år er af oprindelig afstamning. Der er over 600 anerkendte Første Nationers regeringer eller bands med markante kulturer, sprog, kunst og musik. Nationale oprindelige folks dag anerkender de oprindelige folks kulturer og bidrag til Canadas historie . Folk fra første nation, inuit og metis af alle baggrunde er blevet fremtrædende figurer og har fungeret som forbilder i det oprindelige samfund og er med til at forme den canadiske kulturelle identitet .

Terminologi

I afsnit femogtredive i forfatningsloven, 1982 , inkluderer "oprindelige folk i Canada" de indiske, inuitter og metiter . Aboriginiske folk er en juridisk betegnelse, der omfatter alle oprindelige canadiske grupper. Aboriginiske folk begynder at blive betragtet som forældede og langsomt erstattes af udtrykket oprindelige folk . De første nationer (oftest brugt i flertal) er kommet i almindelig brug siden 1970'erne og erstattede "indere" i hverdagens ordforråd. Men på reserverne , First Nations bliver fortrængt af medlemmer af forskellige nationer, der henviser til sig selv ved deres gruppe eller etnisk identitet. I samtale ville dette være "Jeg er Haida" eller "vi er Kwantlens" som anerkendelse af deres First Nations etniciteter.

Den indiske Act ( RSC , 1985, c. I-5) indstiller det juridiske begreb indiske og "betyder en person, der i henhold til denne lov er registreret som en indisk eller har ret til at blive registreret som en indisk". I lovens § 5 hedder det, at der skal opretholdes et register "i hvilket registreres navnet på enhver person, der er berettiget til at blive registreret som indianer i henhold til denne lov". Intet andet udtryk anerkendes lovligt med henblik på registrering, og udtrykket indisk udelukker specifikt henvisningen til inuit som beskrevet i § 4 i den indiske lov . Indisk forbliver på plads som den juridiske betegnelse, der bruges i den canadiske forfatning . Dets brug uden for sådanne situationer kan betragtes som stødende.

Et aboriginalt samfund i Nordlige Ontario

Udtrykket Eskimo har pejorative konnotationer i Canada og Grønland. Urbefolkninger i disse områder har erstattet udtrykket Eskimo med inuitter. Den Yupik af Alaska og Sibirien anser ikke sig selv inuit, og etnografer enige de er et særskilt folk. De foretrækker terminologien Yupik, Yupiit eller Eskimo. De yupik sprog er sprogligt adskiller sig fra de inuit sprog . Sproglige grupper af arktiske mennesker har ingen universel erstatningsbetegnelse for eskimo, inklusive alle inuitter og yupikere over det geografiske område beboet af folkene inuit og yupik.

Udover disse etniske deskriptorer er aboriginiske folk ofte opdelt i juridiske kategorier baseret på deres forhold til kronen (dvs. staten). Afsnit 91 (klausul 24) i forfatningsloven, 1867, giver den føderale regering (i modsætning til provinserne) det eneste ansvar for "indere og lande, der er forbeholdt indianerne". Regeringen arvet traktatforpligtelser fra de britiske kolonimyndigheder i det østlige Canada og underskrev selv traktater med First Nations i det vestlige Canada (de nummererede traktater ). Det vedtog også den indiske akt i 1876, som styrede dets interaktion med alle folkeslag i traktater og ikke-traktater. Medlemmer af First Nations-band, der er underlagt den indiske akt med kronen, er sammensat på en liste kaldet det indiske register , og sådanne mennesker kaldes statusindianere . Mange første nationer uden for traktaten og alle folk fra Inuit og Métis er ikke omfattet af den indiske akt . To retssager har imidlertid præciseret, at inuitter, metiter og ikke-status første nationer, alle er omfattet af udtrykket "indere" i forfatningsloven, 1867 . Den første var Re-eskimoer i 1939, der dækker inuiterne, den anden var Daniels mod Canada i 2013, der gælder for Métis og ikke-status-førstnationer.

Uanset Canadas beliggenhed i Amerika bruges udtrykket "indfødte amerikanere" ikke i Canada, da det typisk udelukkende bruges til at beskrive de oprindelige folk inden for grænserne af nutidens Forenede Stater .

Historie

Paleo-indianere periode

Kort, der viser hver fase af tre-trins tidlige menneskelige migrationer til folket i Amerika

Ifølge arkæologiske og genetiske beviser var Nord- og Sydamerika de sidste kontinenter i verden med menneskelig beboelse . Under Wisconsin-glaciationen , for 50.000-17.000 år siden, gav faldende havstand niveauerne mulighed for at bevæge sig hen over Bering-landbroen, der sluttede sig til Sibirien til nordvest Nordamerika (Alaska). Alaska var isfri på grund af lavt snefald , hvilket tillader en lille befolkning at eksistere. Den Laurentide Indlandsis dækkede det meste af Canada, blokering nomadiske indbyggere og begrænse dem til Alaska (Øst Beringia ) i tusinder af år.

Aboriginale genetiske undersøgelser antyder, at de første indbyggere i Amerika deler en enkelt forfædres befolkning, en der udviklede sig isoleret, antaget at være Beringia. Disse folkes isolering i Beringia kan have varet 10.000-20.000 år. For omkring 16.500 år siden begyndte gletscherne at smelte , så folk kunne flytte syd og øst ind i Canada og videre.

De første indbyggere i Nordamerika ankom til Canada for mindst 14.000 år siden. Det antages, at indbyggerne kom ind i Amerika for at forfølge Pleistocene pattedyr som den gigantiske bæver , steppe wisent , moskusokse , mastodoner , uldne mammuter og eldgamle rensdyr (tidlig caribou). En hypotese om ruten er, at folk gik sydpå ved hjælp af en isfri korridor på østsiden af Rocky Mountains og derefter fløj ud over Nordamerika, før de fortsatte til Sydamerika. Den anden formodede rute er, at de vandrede, enten til fods eller ved hjælp af primitive både , ned langs Stillehavskysten til spidsen af ​​Sydamerika og derefter krydsede Rockies og Andesbjergene . Bevis for sidstnævnte er blevet dækket af en stigning i havniveauet på hundreder af meter efter den sidste istid.

De gamle Crow Flats og bassin var et af de områder i Canada, uberørt af isdannelser i Pleistocene istidene , og det tjente således som en sti og tilflugtssted for istidens planter og dyr. Området har bevis for, at man i Canada tidligt har boet, der stammer fra ca. 12.000. Fossiler fra området inkluderer nogle, der aldrig er taget højde for i Nordamerika, såsom hyener og store kameler . Bluefish Caves er et arkæologisk sted i Yukon , Canada, hvorfra et eksemplar af tilsyneladende menneskeligt bearbejdet mammutben er blevet radiokarbon dateret til 12.000 år siden.

Et Clovis-punkt oprettet ved hjælp af flager på begge sider i ansigtet (det vil sige, hver flade er flettet på begge kanter alternativt med en percussor)

Clovis-steder dateret for 13.500 år siden blev opdaget i det vestlige Nordamerika i løbet af 1930'erne. Clovis-folk blev betragtet som de første udbredte paleoindiske indbyggere i den nye verden og forfædre til alle oprindelige folk i Amerika. Arkæologiske opdagelser i de sidste tredive år har fremført andre markante knapende kulturer, der besatte Amerika fra de nedre store sletter til bredden af Chile .

Lokaliserede regionale kulturer udviklede sig fra tiden for det koldt klimatiske tidsrum af yngre Dryas fra 12.900 til 11.500 år siden. Den Folsom tradition er kendetegnet ved deres brug af Folsom punkter som projektil tip på arkæologiske udgravninger. Disse værktøjer understøttede aktiviteter på dræbsteder, der markerede slagtning og slagning af bison.

Landbroen eksisterede indtil for 13.000-11.000 år siden, længe efter at de ældste beviste menneskelige bosættelser i den nye verden begyndte. Lavere havniveauer i Queen Charlotte-lyden og Hecate-strædet producerede store græslande, kaldet øhavet Haida Gwaii . Jæger-samlere i området efterlod karakteristiske litiske teknologiske værktøjer og resterne af store slagterpattedyr, der besatte området fra 13.000 til 9.000 år siden . I juli 1992 udpegede den føderale regering officielt X̲á: ytem (nær Mission, British Columbia) som et nationalt historisk sted , et af de første oprindelige åndelige steder i Canada, der formelt blev anerkendt på denne måde.

De Plano kulturer var en gruppe af jæger-samler samfund, der besatte Great Plains område i Nordamerika mellem 12,000-10,000 år siden. Paleo-indianerne flyttede ind på nyt territorium, da det kom frem under gletscherne. Stort spil blomstrede i dette nye miljø. Plano-kulturen er kendetegnet ved en række projektilpunktværktøjer, der samlet kaldes Plano-punkter , som blev brugt til at jage bison . Deres diæter omfattede også pronghorn , elg , hjort , vaskebjørn og coyote . I begyndelsen af ​​den arkaiske æra begyndte de at anvende en stillesiddende tilgang til livsforhold. Websteder i og omkring Belmont, Nova Scotia, har bevis på Plano-indianere, der indikerer små sæsonbestemte jagtlejre, måske genbesøgt gennem generationer for omkring 11.000-10.000 år siden. Sæsonbestemte store og mindre vildtfisk og høns var mad- og råvarekilder. Tilpasning til det barske miljø inkluderede skræddersyet tøj og huddækkede telte på trærammer.

Arkæisk periode

Det nordamerikanske klima stabiliserede sig med 8000  f.Kr. (10.000 år siden); klimatiske forhold var meget ens i dag. Dette førte til udbredt migration, dyrkning og senere en dramatisk stigning i befolkning overalt i Amerika. I løbet af tusinder af år tamede, opdrættede og dyrkede amerikanske oprindelige folk en lang række plantearter. Disse arter udgør nu 50–60% af alle afgrøder, der dyrkes i hele verden.

Distribution af Na-Dene-sprog vist i rødt

Omfanget af og mangfoldigheden af ​​Canadas klima, økologi, vegetation, fauna og landform adskillelse har defineret gamle folk implicit i kulturelle eller sproglige opdelinger. Canada er omgivet nord, øst og vest med kystlinje, og siden den sidste istid har Canada bestået af forskellige skovregioner. Sprog bidrager til et folks identitet ved at påvirke måder i det sociale liv og åndelig praksis. Aboriginal religioner udviklet sig fra antropomorfisme og animisme filosofier.

Placeringen af ​​artefakter og materialer på et arkaisk gravsted indikerede social differentiering baseret på status. Der er en kontinuerlig registrering af besættelsen af S'ólh Téméxw af aboriginere, der stammer fra den tidlige Holocene- periode for 10.000–9.000 år siden. Arkæologiske steder ved Stave Lake , Coquitlam Lake , Fort Langley og region afslørede artefakter fra den tidlige periode. Disse tidlige indbyggere var meget mobile jæger-samlere, bestående af ca. 20 til 50 medlemmer af en udvidet familie. De Na-Dene folk besatte en stor del af arealet af nordvestlige og centrale Nordamerika starter omkring 8.000 fvt. De var de tidligste forfædre til de Athabaskan- talende folk, inklusive Navajo og Apache . De havde landsbyer med store familieboliger, der blev brugt sæsonmæssigt i løbet af sommeren, hvorfra de jagede, fiskede og samlet madforsyning til vinteren. De Wendat folk bosatte sig i det sydlige Ontario langs Eramosa floden omkring 8,000-7,000 fvt (10,000-9,000 år siden). De blev koncentreret mellem Simcoe-søen og Georgian Bay . Wendat jagtede karibou for at overleve på det glacierdækkede land. Mange forskellige Første Nationers kulturer var afhængige af bøflerne, der startede med 6.000-5.000 fvt (8.000-7.000 år siden). De jagede bøfler ved at flokke migrerende bøffler ud af klipperne. Head-Smashed-In Buffalo Jump , nær Lethbridge, Alberta , er et jagtområde, der var i brug i ca. 5.000 år.

Thule- site ( Copper Inuit ) nær vandene i Cambridge Bay ( Victoria Island )

Vestkysten af ​​Canada ved 7.000-5.000 fvt (for 9.000-7.000 år siden) så forskellige kulturer, der organiserede sig omkring laksefiskeri. Den nuu-chah-nulth af Vancouver Island begyndte hvalfangst med avancerede lange spyd omkring dette tidspunkt. Den Maritime arkaiske er en gruppe af Nordamerikas arkaiske kultur af hav-pattedyr jægere i subarktiske . De havde fremgang fra ca. 7.000 f.Kr. – 1.500 fvt (for 9.000–3.500 år siden) langs Atlanterhavskysten i Nordamerika. Deres bosættelser omfattede langhuse og midlertidige eller sæsonbestemte huse med bådtop. De beskæftigede sig med langdistancehandel ved hjælp af hvid chert som valuta , en sten stenbrudt fra det nordlige Labrador til Maine. Den førkolumbianske kultur, hvis medlemmer blev kaldt Red Paint People , er oprindelig i New England og Atlantic Canada regioner i Nordamerika. Kulturen blomstrede mellem 3.000 f.Kr. - 1.000 f.Kr. (5.000–3.000 år siden) og blev opkaldt efter deres begravelsesceremonier, der brugte store mængder rød okker til at dække kroppe og gravgods.

Den arktiske lille værktøjstradition er en bred kulturel enhed, der udviklede sig langs Alaska-halvøen , omkring Bristol Bay og på de østlige bredder af Beringstredet omkring 2.500 f.Kr. (4.500 år siden). Disse paleo-arktiske befolkninger havde et meget karakteristisk værktøjssæt af små klinger ( mikroblader ), der blev peget i begge ender og brugt som side- eller ende-modhager på pile eller spyd lavet af andre materialer, såsom knogler eller gevir . Skrabere , indgraveringsværktøjer og klemskiver var også inkluderet i deres værktøjssæt. Den arktiske lille værktøjstradition forgrenes sig til to kulturelle varianter, herunder Pre-Dorset, og uafhængighedstraditionerne . Disse to grupper, forfædre til Thule-folk , blev fordrevet af inuiterne af 1000  fælles æra (CE).

Post-arkaiske perioder

PP

S

L

Store søers område i Hopewell-interaktionsområdet :
PP = Point Peninsula Complex
S = Saugeen Complex
L = Laurel Complex

De gamle kobberkomplekssamfund, der stammer fra 3.000 f.Kr. - 500 fvt. (5.000–2.500 år siden) er en manifestation af Woodland-kulturen og er før-keramik i naturen. Bevis fundet i de nordlige store søers regioner indikerer, at de udvindede kobber fra lokale isaflejringer og brugte det i sin naturlige form til at fremstille værktøjer og redskaber.

Woodland kulturelle periode stammer fra ca. 2.000 f.Kr. - 1.000 e.Kr. og har lokaliteter i Ontario, Quebec og Maritime regioner. Indførelsen af ​​keramik adskiller skovkulturen fra de tidligere indbyggere i det arkaiske stadium. Laurentianere i det sydlige Ontario fremstiller det ældste keramik, der er udgravet til dato i Canada. De skabte bægerglas med spidsbundet bund dekoreret af en snoremarkeringsteknik, der involverede imponerende tandredskaber i våd ler. Woodland-teknologien omfattede genstande som bever-forstærkende knive, armbånd og mejsler. Befolkningen, der udøvede stillesiddende landbrugslivsmetoder fortsatte med at stige på en diæt med squash, majs og bønne afgrøder.

Hopewell-traditionen er en aboriginsk kultur, der blomstrede langs amerikanske floder fra 300 f.Kr. - 500 år. I det største omfang netværkede Hopewell Exchange System kulturer og samfund med befolkningen på de canadiske bredder af Lake Ontario . Canadiske udtryk for Hopewellian-folket omfatter komplekserne Point Peninsula , Saugeen og Laurel .

De første nationer

Chief George fra landsbyen Senakw med sin datter i traditionel regalia , ca.  1906

De første nationers folk havde bosat sig og etableret handelsruter over det, der nu er Canada i 500 f.Kr. - 1.000 e.Kr. Samfundene udviklede sig hver med sin egen kultur, skikke og karakter. I nordvest var Athapaskan , Slavey , Dogrib , Tutchone og Tlingit . Langs Stillehavskysten var Tsimshian ; Haida ; Salish ; Kwakiutl ; Heiltsuk ; Nootka ; Nisga'a ; Senakw og Gitxsan . I sletterne var Blackfoot ; Káínawa ; Sarcee og Peigan . I de nordlige skove var Cree og Chipewyan . Omkring de store søer var Anishinaabe ; Algonquin ; Iroquois og Huron . Langs Atlanterhavskysten var Beothuk , Maliseet , Innu , Abenaki og Mi'kmaq .

Mange første nationers civilisationer etablerede karakteristika og kendetegn, der omfattede permanente byopgørelser eller byer, landbrug, borgerlig og monumental arkitektur og komplekse samfundshierarkier . Disse kulturer var udviklet og ændret ved tidspunktet for de første permanente europæiske ankomster (ca. sent 15.-tidligt 16. århundrede) og er blevet bragt frem gennem arkæologiske undersøgelser.

Der er indikationer af kontakt før Christopher Columbus mellem de første folk og dem fra andre kontinenter. Aboriginalske mennesker i Canada interagerede med europæere omkring 1000 e.Kr., men langvarig kontakt kom efter at europæerne etablerede permanente bosættelser i det 17. og 18. århundrede. Europæiske skriftlige regnskaber registrerede generelt venlighed hos De første nationer, der har tjent med handel med europæere. Sådan handel styrket generelt de mere organiserede politiske enheder såsom Iroquois Confederation . Gennem det 16. århundrede besøgte europæiske flåder næsten årligt de østlige bredder af Canada for at dyrke fiskerimulighederne. En sidelinjebranche opstod i den uorganiserede trafik af pelse, der blev overvåget af det indiske departement .

Fremtrædende First Nations mennesker omfatter Joe Capilano, der mødtes med kongen af Det Forenede Kongerige, Edward VII , til at tale om behovet for at settle krav om landområder og Ovide Mercredi , en leder på både Meech Lake Accord forfatningsreform diskussioner og Oka Krise .

Inuit

Inuiterne er efterkommere af det, som antropologer kalder Thule-kulturen, der opstod fra det vestlige Alaska omkring 1.000 e.Kr. og spredte sig østover over Arktis og fordrev Dorset-kulturen (i Inuktitut , Tuniit). Inuit omtalte historisk Tuniit som "giganter" eller "dværge", som var højere og stærkere end inuiterne. Forskere antager, at Dorset-kulturen manglede hunde, større våben og andre teknologier, der blev brugt af det voksende Inuit-samfund. I 1300 havde inuiterne bosat sig i det vestlige Grønland og flyttede til sidst ind i det østlige Grønland i det følgende århundrede. Inuiterne havde handelsruter med flere sydlige kulturer. Grænsekonflikter var almindelige og førte til aggressive handlinger.

Inuk i en kajak , ca.  1908-1914

Krigføring var almindelig blandt inuitgrupper med tilstrækkelig befolkningstæthed. Inuit, såsom Nunatamiut ( Uummarmiut ), der beboede Mackenzie-flodens deltaområde, engagerede sig ofte i fælles krigføring. Den centrale arktiske inuit manglede befolkningstætheden for at deltage i krigføring. I det 13. århundrede begyndte Thule-kulturen at ankomme til Grønland fra det, der nu er Canada. Norrøne konti er ringe. Norfremstillede genstande fra Inuit-campingpladser i Grønland blev opnået ved handel eller plyndring. Én beretning, Ívar Bárðarson , taler om "små mennesker", som nordmændene kæmpede med. Beretninger fra det 14. århundrede fortæller, at en vestlig bosættelse, en af ​​de to norrøne bosættelser, blev overtaget af Skræling .

Efter forsvinden af ​​de norrøne kolonier i Grønland havde inuiterne ingen kontakt med europæere i mindst et århundrede. I midten af ​​1500-tallet arbejdede baskiske fiskere allerede Labrador-kysten og havde etableret hvalfangststationer på land, såsom dem, der blev udgravet i Red Bay . Inuiterne ser ikke ud til at have blandet sig i deres operationer, men de angreb stationerne om vinteren efter værktøjer og især bearbejdet jern, som de tilpassede efter indfødte behov.

Blandt inuittene bemærkes Abraham Ulrikab og familie, der blev en zoologisk udstilling i Hamborg , Tyskland og Tanya Tagaq , en traditionel halssanger . Abe Okpik var medvirkende til at hjælpe Inuit opnå efternavne snarere end disc numre og Kiviaq (David Ward) vandt den juridiske ret til at bruge sin single-word Inuktituk navn.

Metis

En blandet blodpelshandler , ca.  1870

Métis er mennesker, der stammede fra ægteskaber mellem europæere (hovedsageligt fransk) og Cree, Ojibway, Algonquin, Saulteaux , Menominee , Mi'kmaq, Maliseet og andre First Nations. Deres historie stammer fra midten af ​​det 17. århundrede. Da europæerne først ankom til Canada, var de afhængige af aboriginiske folk for færdighed og overlevelse af pels. For at sikre alliancer blev forholdet mellem europæiske pelsforhandlere og aboriginale kvinder ofte konsolideret gennem ægteskab. METIS hjemland består af canadiske provinser i British Columbia , Alberta, Saskatchewan , Manitoba, Quebec , New Brunswick, Nova Scotia , og Ontario , samt Northwest Territories (NWT).

Blandt de mest kendte Métisere er sanger og skuespiller Tom Jackson , kommissær for de nordvestlige territorier Tony Whitford og Louis Riel, der ledede to modstandsbevægelser: Røde flodoprøret fra 1869-1870 og det nordvestlige oprør i 1885, som endte i hans retssag og efterfølgende henrettelse.

Sprogene iboende Métis er enten Métis fransk eller et blandet sprog kaldet Michif . Michif, Mechif eller Métchif er en fonetisk stavemåde af Métif, en variant af Métis. Métierne i dag overvejende taler engelsk , med fransk et stærkt andresprog såvel som adskillige aboriginiske tunger . Et 19. århundrede samfund af Métis-folket, Anglo-Métis , blev omtalt som Countryborn. De var børn af Rupert's Land pelshandel typisk af orkadisk , skotsk eller engelsk faderlig afstamning og aboriginal moderlig afstamning. Deres første sprog ville have været Aboriginal ( Cree , Saulteaux , Assiniboine osv.) Og engelsk. Deres fædre talte gælisk , hvilket førte til udviklingen af ​​en engelsk dialekt kaldet " Bungee ".

I S.35 i Constitution Constitution, 1982 nævnes Métis, men der har længe været debat om lovligt at definere udtrykket Métis, men den 23. september 2003 fastslog Højesteret i Canada , at Métis er et tydeligt folk med betydelige rettigheder ( Powley-afgørelsen ).

I modsætning til de første nationers folk, har der ikke været nogen sondring mellem status og ikke-status Métis; Métis, deres arv og Aboriginal aner er ofte blevet optaget og assimileret i deres omgivende befolkninger.

Tvungen assimilering

Fra slutningen af ​​det 18. århundrede opmuntrede europæiske canadiere (og den canadiske regering) til assimilering af aboriginsk kultur i det, der blev omtalt som " canadisk kultur ". Disse forsøg nåede et højdepunkt i slutningen af ​​det 19. og det tidlige 20. århundrede med en række initiativer, der havde til formål at fuldføre assimilering og underkastelse af de aboriginiske folk. Disse politikker, der blev muliggjort ved lovgivning som den gradvise civilisationslov og den indiske akt, fokuserede på europæiske idealer om kristendom, stillesiddende levevis, landbrug og uddannelse.

Missionærarbejde rettet mod de aboriginiske befolkninger i Canada havde været i gang, siden de første missionærer ankom i 1600'erne, generelt fra Frankrig, hvoraf nogle var martyrede (jesuittiske hellige kaldet "De canadiske martyrer"). Kristendom som regeringspolitik blev mere systematisk med den indiske akt i 1876, hvilket ville bringe nye sanktioner for dem, der ikke konverterede til kristendommen. For eksempel ville de nye love forhindre ikke-kristne aboriginere i at vidne eller få deres sager hørt i retten og forbyde alkoholforbrug. Da den indiske akt blev ændret i 1884, ville traditionel religiøs og social praksis, såsom Potlatch , blive forbudt, og yderligere ændringer i 1920 ville forhindre "statusindianere" (som defineret i loven ) i at bære traditionel kjole eller udføre traditionelle danser i et forsøg på at stoppe al ikke-kristen praksis.

Et andet fokus for den canadiske regering var at gøre de aboriginale grupper af Canada stillesiddende, da de troede, at dette ville gøre dem lettere at assimilere. I det 19. århundrede begyndte regeringen at støtte oprettelsen af ​​landbrugsbyer, der var beregnet til at tilskynde ikke-stillesiddende aboriginiske grupper til at bosætte sig i et område og begynde at dyrke landbrug. Da de fleste af disse landbrugslandsbyer mislykkedes, vendte regeringen sig i stedet for oprettelse af indiske reserver med den indiske akt fra 1876. Med oprettelsen af ​​disse reserver kom mange restriktive love, såsom yderligere forbud mod alle rusmidler, begrænsninger for valgbarhed ved båndvalg, faldt jagt- og fiskerizoner og manglende evne for statusindianere til at besøge andre grupper på deres forbehold.

Gennem Gradvis Civilization Act i 1857, vil regeringen opfordre indianere (dvs. First Nations ) at enfranchise - at fjerne alle juridiske forskelle mellem [indianere] og Hendes Majestæts andre canadiske Emner . Hvis en aboriginal valgte at franchise, ville den stribe dem og deres familie med aboriginal titel med tanken om, at de ville blive "mindre vilde" og "mere civiliserede", og dermed blive assimileret i det canadiske samfund. Imidlertid blev de ofte stadig defineret som ikke-borgere af europæere, og de få, der gjorde en franchise, blev ofte mødt med skuffelse.

St. Pauls indiske industriskole, Middlechurch, Manitoba, 1901

Den endelige regeringsstrategi for assimilering, muliggjort ved den indiske akt, var det canadiske boligskolesystem :

Af alle de initiativer, der blev taget i det første århundrede af Confederation, var ingen mere ambitiøs eller central i departementets civiliseringsstrategi, hvad angår dens mål om assimilering, end boligskolesystemet ... det var den skoleskoleoplevelse, der ville føre børn mest effektivt ud af deres "vilde" samfund i "højere civilisation" og "fuldt borgerskab."

Begyndende i 1847 og varede indtil 1996, den canadiske regering, i partnerskab med de dominerende kristne kirker, kørte 130 hjemlige internatskoler over Canada for aboriginiske børn, der blev tvangsflyttet fra deres hjem. Mens skolerne blev sagt at uddanne, blev de plaget af underfinansiering, sygdom og misbrug.

På grund af love og politikker, der tilskyndede eller krævede oprindelige folk til at samle sig i et eurocentrisk samfund, overtrådte Canada De Forenede Nationers folkemordskonvention, som Canada underskrev i 1949 og passerede gennem parlamentet i 1952. Boligsskolesystemet, der fjernede de oprindelige børn fra deres hjem, har ført lærde til at tro, at Canada kan retsforfølges ved international domstol for folkedrab . En retssag resulterede i bilæggelse af 2 milliarder C $ i 2006 og 2008 oprettelse af en sandhed og forsoningskommission, der bekræftede den skadelige virkning på børn af dette system og uro oprettet mellem Aboriginal Canadians og Canadian Society. I 2008 afgav premierminister Stephen Harper en undskyldning på vegne af den canadiske regering og dens borgere for boligskolesystemet.

Politik, lovgivning og lovgivning

traktater

Den indiske Chiefs-medalje, der præsenteres for at mindes om traktaterne 3 , 4 , 5 , 6 og 7 , med billedet af dronning Victoria

Den canadiske krone og oprindelige folk begyndte interaktion i løbet af den europæiske kolonialiseringsperiode. Nummererede traktater , den indiske akt , forfatningsloven fra 1982 og retspraksis blev oprettet. Aboriginiske folk fortolker disse aftaler som værende mellem dem og Canadas krone gennem distrikernes indiske agent og ikke Canadas kabinet . Den Maori fortolker traktaten Waitangi i New Zealand på samme måde. Der blev underskrevet en række elleve traktater mellem De første nationer i Canada og den regerende monark over Canada fra 1871 til 1921. Canadas regering oprettede politikken, bestilte traktatkommissærerne og ratificerede aftalerne. Disse traktater er aftaler med Canadas regering administreret af canadisk aboriginelov og overvåget af ministeren for indiske anliggender og nordlig udvikling .

I henhold til First Nations – Federal Crown Political Accord "vil samarbejde være en hjørnesten for partnerskab mellem Canada og First Nations, hvor Canada er den korte formhenvisning til Hendes Majestæt Dronningen i Canada. Højesteret hævdede, at traktater" tjente at forene forudgående Aboriginal suverænitet med antaget kron suverænitet og at definere aboriginiske rettigheder ". De første nationers folk fortolkede aftaler omfattet af traktat 8 til at vare" så længe solen skinner, græs vokser og floder flyder. "

Indisk akt

Den tidligere forbundsminister for indiske anliggender David Crombie var ansvarlig for Bill C-31.

Den indiske lov er føderal lovgivning, der stammer fra 1876. Der har været over 20 større ændringer i den oprindelige lov siden da, sidste gang i 1951; ændret i 1985 med Bill C-31. Den indiske lov angiver, hvordan reserver og bånd kan fungere og definerer, hvem der er anerkendt som en "indianer".

I 1985 vedtog det canadiske parlament Bill C-31, en akt til ændring af den indiske akt . På grund af et forfatningsmæssigt krav trådte lovforslaget i kraft den 17. april 1985.

• Det afslutter diskriminerende bestemmelser i den indiske lov , især dem, der diskriminerede kvinder.
• Det ændrer betydningen af ​​"status" og giver for første gang mulighed for begrænset genindførelse af indianere, der blev nægtet eller mistet status og / eller bandmedlemskab.
• Det giver bands mulighed for at definere deres egne medlemsregler.

Disse mennesker, der er optaget i bandmedlemskab under bandets regler, er muligvis ikke statusindianere. C-31 præciserede, at forskellige sektioner i den indiske akt ville gælde for bandmedlemmer. De sektioner, der diskuteres, vedrører samfundsliv og jordbesiddelse. Sektioner, der vedrørte indianere (første nationers folk) som enkeltpersoner (i dette tilfælde testamenter og beskatning af personlig ejendom) var ikke inkluderet.

Royal Commission

Royal Commission on Aboriginal Peoples var en Royal Commission, der blev iværksat af Canadas regering i 1991 for at behandle spørgsmål fra de oprindelige folk i Canada. Den vurderede tidligere regeringspolitikker over for aboriginalske mennesker, såsom boligskoler , og leverede politiske henstillinger til regeringen. Kommissionen udsendte sin endelige rapport i november 1996. Den fem-bindende rapport på 4.000 sider omfattede en lang række spørgsmål; sine 440 henstillinger krævede omfattende ændringer i samspillet mellem Aboriginal, ikke-Aboriginal mennesker og regeringerne i Canada. Rapporten "fastlagde en 20-årig dagsorden for ændringer."

Sundhedspolitik

I 1995 meddelte den føderale regering den aboriginale ret til selvstyre-politik. Denne politik anerkender, at First Nations og Inuit har den forfatningsmæssige ret til at forme deres egne regeringsformer, der passer til deres særlige historiske, kulturelle, politiske og økonomiske forhold. Den indiske sundhedsoverførselspolitik gav rammer for antagelsen om kontrol med sundhedsydelser fra aboriginiske folk og opstod en udviklingsmetode til overførsel, der var centreret om selvbestemmelse inden for sundhed. Gennem denne proces hviler beslutningen om at indlede overførselsdiskussioner med Health Canada hos hvert samfund. Når samfundene først er involveret i overførslen, kan de tage kontrol over sundhedsprogrammets ansvar i et tempo, der bestemmes af deres individuelle omstændigheder og sundhedsstyringsevne. Den Nationale Aboriginal Health Organization (NAHO) indarbejdet i 2000, var en Aboriginal-designet og kontrolleret ikke-for-profit krop i Canada, der arbejdede for at påvirke og fremme sundhed og velvære af Aboriginal Peoples. Dens finansiering blev afbrudt i 2012.

Politisk organisation

De første nationer og inuitorganisationer varierede i størrelse fra bandsamfund af få mennesker til multinationale konføderationer som Iroquois. Første Nationers ledere fra hele landet dannede First Nations Assembly , der begyndte som National Indian Brotherhood i 1968. Métis og Inuit er nationalt repræsenteret af Métis National Council og Inuit Tapiriit Kanatami .

Dagens politiske organisationer er resultatet af interaktion med europæiske regeringsmetoder gennem den føderale samtalepartner for metre og ikke-statusindianere . Aboriginale politiske organisationer i hele Canada varierer i politisk status, synspunkter og grunde til dannelse. De første nationer, Métis og Inuit forhandler med den canadiske regering gennem Canada og Indian Affairs i alle anliggender, der vedrører jord, rettigheder og rettigheder. First Nation-grupperne, der opererer uafhængigt, hører ikke til disse grupper.

Kultur

Traditionel snesko maker ca.  1900

Utallige nordamerikanske oprindelige ord, opfindelser og spil er blevet en dagligdags del af canadisk sprog og brug. Den kano , snesko , den kælk , lacrosse , tovtrækning , ahornsirup og tobak er blot nogle få af de produkter, opfindelser og spil. Nogle af ordene inkluderer grill , caribou , chipmunk , woodchuck , hængekøje , skunk og elg . Mange steder i Canada , både naturlige træk og menneskelige beboelser, bruger oprindelige navne. Selve ordet "Canada" stammer fra St. Lawrence, irakisk ord, der betyder "landsby" eller "bosættelse". Provinsen Saskatchewan henter sit navn fra Saskatchewan-floden , der på Cree-sproget kaldes "Kisiskatchewani Sipi", hvilket betyder "den hurtigt strømende flod." Canadas hovedstad Ottawa kommer fra Algonquin- sprogbetegnelsen "adawe", der betyder "at handle." Moderne ungdomsgrupper som spejdere Canada og Girl Guides of Canada inkluderer programmer, der i vid udstrækning er baseret på oprindelig lore, kunst og håndværk, karakteropbygning og udendørs lejrhåndværk og levende.

Aboriginale kulturelle områder er afhængige af deres forfædres primære levetid eller besættelse på tidspunktet for europæisk kontakt. Disse kulturområder svarer tæt til de fysiske og økologiske regioner i Canada . De oprindelige folk på den nordvestlige kyst i Stillehavet var centreret omkring hav- og flodfiskeri; i det indre af British Columbia, jæger-samler og flodfiskeri. I begge disse områder var laksen vigtigst. For befolkningen i sletterne var bisonjagt den primære aktivitet. I den subarktiske skov var andre arter såsom elgen vigtigere. For folk nær Great Lakes og Saint Lawrence-floden blev skiftende landbrug praktiseret, herunder opdræt af majs, bønner og squash . For inuiterne var jagt den primære madkilde med sæler den primære komponent i deres kost. De rensdyr , fisk, andre havpattedyr og i mindre grad planter, bær og tang er en del af Inuit kost . Inukshuk er et af de mest bemærkelsesværdige symboler på inuitkulturen , emblemet i Vancouver Olympiske vinter-OL 2010 . Inuksuit er klippeskulpturer lavet af stabling af sten; i form af en menneskelig figur kaldes de inunnguaq .

Tsuu T'ina- børn ved en parade

Indiske reserver , der er etableret i canadisk lov ved traktater som traktat 7 , er lande fra First Nations anerkendt af ikke-oprindelige regeringer. Nogle reserver er inden for byer, såsom Opawikoscikan Reserve i Prince Albert, Saskatchewan , Wendake i Quebec City eller Enoch Cree Nation 135 i Edmonton Metropolitan Region . Der er flere reserver i Canada end der er First Nations, der blev afgivet flere reserver ved traktat. Aboriginalske mennesker arbejder i øjeblikket i en række forskellige erhverv og lever muligvis uden for deres forfædres hjem. Deres forfædres traditionelle kulturer, formet af naturen, udøver stadig en stærk indflydelse på dem, fra spiritualitet til politiske holdninger. National Aboriginal Day er en dag for anerkendelse af kulturerne og bidragene fra de første nationer, inuitter og Métis befolkninger i Canada. Dagen blev første gang fejret i 1996, efter at det blev erklæret det år af den daværende guvernør i Canada, Roméo LeBlanc , der skulle fejres den 21. juni årligt. De fleste provinsielle jurisdiktioner anerkender det ikke som en lovpligtig ferie .

Sprog

Der er 13 aboriginiske sproggrupper , 11 mundtlige og 2 tegn , i Canada, der består af mere end 65 forskellige dialekter. Af disse er det kun Cree , Inuktitut og Ojibwe, der har en stor nok befolkning af flydende talere til at blive betragtet som levedygtige til at overleve på lang sigt. To af Canadas territorier giver officielt status til indfødte sprog. I Nunavut er Inuktitut og Inuinnaqtun officielle sprog ved siden af ​​de nationale sprog på engelsk og fransk, og Inuktitut er et almindeligt køretøjssprog i territoriel regering. I NWT erklærer den officielle sproglov , at der er elleve forskellige sprog: Chipewyan , Cree, engelsk, fransk, Gwichʼin , Inuinnaqtun, Inuktitut , Inuvialuktun , North Slavey , South Slavey og Tłįchǫ . Ud over engelsk og fransk er disse sprog ikke køretøjer i regeringen; officiel status giver borgerne ret til at modtage tjenester i dem efter anmodning og til at handle med regeringen i dem.

Visuel kunst

En ung Métis- pige iført et traditionelt sjal

Oprindelige folk producerede kunst i tusinder af år inden ankomsten af ​​europæiske kolonister i kolonisterne og eventuelt oprettelsen af ​​Canada som en nationalstat . Ligesom de mennesker, der producerede dem, spredte oprindelige kunsttraditioner sig over områder i Nordamerika. Oprindelige kunsttraditioner er organiseret af kunsthistorikere i henhold til kulturelle, sproglige eller regionale grupper: Northwest Coast, Plateau , Plains , Eastern Woodlands , Subarctic og Arctic.

Kunsttraditioner varierer enormt mellem og inden for disse forskellige grupper. Oprindelig kunst med fokus på bærbarhed og kroppen skelnes fra europæiske traditioner og dens fokus på arkitektur. Oprindelig visuel kunst kan bruges sammen med anden kunst. Shamans ' masker og rangler bruges ceremoniøst i dans, historiefortælling og musik. Kunstværker, der er bevaret i museumssamlinger, stammer fra perioden efter europæisk kontakt og viser bevis for den kreative vedtagelse og tilpasning af europæiske handelsvarer såsom metal- og glasperler. De forskellige Métis-kulturer, der er opstået fra interkulturelle forhold til europæere, bidrager med kulturelle hybridkunstformer. I løbet af det 19. og den første halvdel af det 20. århundrede førte den canadiske regering en aktiv politik med tvangs- og kulturel assimilation mod oprindelige folk. Den indiske Loven forbød manifestationer af Sun Dance , den Potlatch , og kunstværker skildrer dem.

Først i 1950'erne og 1960'erne begyndte oprindelige kunstnere som Mungo Martin , Bill Reid og Norval Morrisseau offentligt at fornye og genopfinde oprindelige kunsttraditioner. I øjeblikket er der oprindelige kunstnere, der praktiserer i alle medier i Canada, og to oprindelige kunstnere, Edward Poitras og Rebecca Belmore , har repræsenteret Canada på Venedigbiennalen i henholdsvis 1995 og 2005.

musik

Danser på Drum Dance Festival, Gioa Haven , Nunavut

De oprindelige folk i Canada omfatter forskellige etniske grupper med deres individuelle musikalske traditioner. Musik er normalt social (offentlig) eller ceremoniel (privat). Offentlig, social musik kan være dansemusik ledsaget af rangler og trommer. Privat, ceremoniel musik inkluderer vokale sange med akkompagnement på perkussion, der bruges til at markere lejligheder som Midewivin-ceremonier og Sun Dances.

Traditionelt brugte oprindelige folk materialerne, der var til rådighed, til at fremstille deres instrumenter i århundreder, før europæere immigrerede til Canada. De første nationers folk lavede kalebasser og dyrehorn til rangler, som var omhyggeligt udskåret og lyst malet. I skovområder lavede de horn af birkebark og trommepinde af udskårne gevirer og træ. Traditionelle slaginstrumenter såsom trommer var generelt lavet af udskåret træ og dyrehud . Disse musikinstrumenter giver baggrunden for sange og sanger baggrunden for dans. Traditionelle First Nations mennesker betragter sang og dans som hellig. I årevis efter europæerne kom til Canada, blev First Nations-folk forbudt at øve deres ceremonier.

Demografi og klassificering

Mennesker, der selv identificerer sig som at have oprindelige forfædre, er flerheden i store områder i Canada. Områder, der er farvet i brunt, har en nordamerikansk indisk flerhed, områder i magenta har en inuit-flerhed.

Der er tre ( First Nations , Inuit og Métis ) karakteristiske grupper af nordamerikanske oprindelige folk, der er anerkendt i den canadiske forfatningslov, 1982 , sektioner 25 og 35. I henhold til Employment Equity Act er aboriginere en udpeget gruppe sammen med kvinder, synlige minoriteter og personer med handicap. De er ikke et synligt mindretal i henhold til Employment Equity Act og ifølge Canadas Statistik .

Den canadiske folketælling i 2016 tæller 1.673.780 aboriginere i Canada, 4,9% af landets samlede befolkning. I alt inkluderer 977.230 første nationer, 587.545 metiter og 65.025 inuitter. De nationale repræsentative organer for oprindelige mennesker i Canada inkluderer forsamlingen af ​​de første nationer, Inuit Tapiriit Kanatami, Métis National Council, Native Women's Association of Canada , National Association of Native Friendship Centers og Congress of Aboriginal Peoples .

I 2016 udgjorde oprindelige børn i alderen nul til fire 7,7 pct. Af Canadas befolkning og udgjorde 51,2 pct. Af børn i denne aldersgruppe, der bor i plejepleje .

I det 20. århundrede steg den aboriginale befolkning i Canada ti gange. Mellem 1900 og 1950 voksede befolkningen med 29%. Efter 1960'erne faldt spædbørnsdødeligheden på reserverne dramatisk, og befolkningen voksede med 161%. Siden 1980'erne er antallet af Første Nationers babyer mere end fordoblet, og i øjeblikket er næsten halvdelen af ​​Første Nationers befolkning under 25 år.

Urbefolkningen hævder, at deres suveræne rettigheder er gyldige og peger på den kongelige proklamation af 1763 , som er nævnt i den canadiske forfatningslov, 1982 , § 25, de britiske nordamerikanske retsakter og Wien-konventionen af 1969 om traktatret (til som Canada er underskriver) til støtte for denne påstand.

A. ^  % af den provinsielle eller territoriale befolkning, der er aboriginal

B. ^ Ifølge Statistics Canada inkluderer dette tal "Inkluderer dem, der identificerede sig som registrerede indianere og / eller bandmedlemmer uden at identificere sig som nordamerikanske indianere, metiter eller inuitter i spørgsmålet om oprindelig identitet."

Kulturområder i nordamerikanske oprindelige folk på tidspunktet for europæisk kontakt

Etnografer klassificerer ofte oprindelige folk i Amerika i USA og Canada i ti geografiske regioner, kulturelle områder med fælles kulturelle træk. De canadiske regioner er:

• Arktisk kulturområde - ( Eskimo – Aleut-sprog )
• Subarktisk kulturområde - ( Na-Dene-sprog - Algiske sprog )
• Eastern Woodlands (Northeast) kulturelle område - ( Algiske sprog og irroquoian sprog )
• Plains kulturelt område - ( Siouan – Catawban sprog )
• Det nordvestlige plateau kulturelle område - ( Salishan sprog )
• Nordvestkysten kulturområde - ( penutiske sprog , tsimshianske sprog og Wakashan sprog )

Bybefolkning

Overalt i Canada bor 56% af oprindelige folk i byområder. Den urbane urbefolkning er det hurtigst voksende befolkningssegment i Canada.

(Folketælling 2016)

Se også

• Indeks over artikler relateret til oprindelige canadiere
• Indfødte amerikanere i USA

Referencer

Kilder

Yderligere læsning

eksterne links

• Oprindelige og nordlige anliggender Canada Portal - Canadas regering
• Aboriginal Peoples and Communities - oprindelige og nordlige anliggender Canada
• Aboriginal Heritage Resources and Services - Bibliotek og arkiver Canada
• Aboriginal Virtual Exhibits - Virtual Museum of Canada
• Kamp om rettigheder til oprindelig traktat - Canadian Broadcasting Corporation (Digital Archive)
• De første folk i Canada - Det canadiske museum for civilisation
• Historie om oprindelige traktater og forhold i Canada - Department of Canadian Heritage
• Kort over historiske territorietraktater - Natural Resources Canada