Harriet Jacobs -Harriet Jacobs

Harriet Jacobs
Jacobs eneste kendte formelle fotografi, 1894
Født	1813 Edenton, North Carolina , USA
Døde	( 07-03-1897 )7. marts 1897 (84 år) Washington, DC, USA
Hvilested	Mount Auburn kirkegård
Beskæftigelse	Forfatter barnepige nødhjælpsarbejder
Genre	Selvbiografi
Bemærkelsesværdige værker	Hændelser i en slavepiges liv (1861)
Børn	Joseph og Louisa
Pårørende	John S. Jacobs (bror)

Harriet Jacobs (1813 eller 1815 – 7. marts 1897) var en afroamerikansk abolitionist og forfatter, hvis selvbiografi, Incidents in the Life of a Slave Girl , udgivet i 1861 under pseudonymet Linda Brent , nu betragtes som en "amerikansk klassiker". Hun blev født i slaveri i Edenton, North Carolina , og blev seksuelt chikaneret af sin slave. Da han truede med at sælge hendes børn, hvis hun ikke underkastede sig hans ønske, gemte hun sig i en lille krybekælder under taget af sin bedstemors hus, så lavt, at hun ikke kunne stå op i det. Efter at have opholdt sig der i syv år lykkedes det hende endelig at flygte til det frie nord , hvor hun blev genforenet med sine børn Joseph og Louisa Matilda og sin bror John S. Jacobs . Hun fandt arbejde som barnepige og kom i kontakt med abolitionistiske og feministiske reformatorer. Selv i New York City var hendes frihed i fare, indtil hendes arbejdsgiver var i stand til at betale hendes juridiske ejer af.

Under og umiddelbart efter den amerikanske borgerkrig tog hun til de unionsbesatte dele af syden sammen med sin datter og organiserede hjælp og grundlagde to skoler for flygtende og frigivne slaver.

Biografi

Familie og navn

St. Paul's Episcopal Church i Edenton, hvor Harriet Jacobs og hendes børn blev døbt, og hvor både Dr. Norcom og Molly Horniblow var kommunikanter .

Harriet Jacobs blev født i 1813 i Edenton, North Carolina , til Delilah Horniblow, slaveret af Horniblow-familien, der ejede en lokal værtshus. Under princippet om partus sequitur ventrem blev både Harriet og hendes bror John slaveret ved fødslen af ​​værtshusholderens familie, da en mors status blev overdraget til hendes børn. Alligevel skulle mor og børn efter samme princip have været fri, for Molly Horniblow, Delilahs mor, var blevet befriet af sin hvide far, som også var hendes ejer. Men hun var blevet kidnappet og havde ingen chance for juridisk beskyttelse på grund af hendes mørke hud. Harriet og Johns far var Elijah Knox, også slaveret, men nød nogle privilegier på grund af hans dygtighed som ekspert tømrer. Han døde i 1826.

Mens Harriets mor og bedstemor var kendt under deres ejers efternavn Horniblow, brugte Harriet lejligheden til at blive døbt af sine børn til at registrere Jacobs som deres efternavn. Hun og hendes bror John brugte også det navn efter at være flygtet fra slaveriet. Dåben blev gennemført uden Harriets mester Norcoms vidende. Harriet var overbevist om, at hendes far skulle have heddet Jacobs, fordi hans far var Henry Jacobs, en fri hvid mand. Efter Harriets mor døde, giftede hendes far sig med en fri afroamerikaner. Det eneste barn fra det ægteskab, Harriets halvbror, blev kaldt Elijah efter sin far og brugte altid Knox som sit familienavn, hvilket var navnet på hans fars slaver.

Tidligt liv i slaveri

Dr. James Norcom

Da Jacobs var seks år, døde hendes mor. Hun boede da hos sin ejer, en datter af den afdøde værtshusholder, som lærte hende ikke blot at sy, men også at læse og skrive. Kun meget få slaver var læsekyndige, selvom det først var i 1830, at North Carolina eksplicit forbød at lære slaver at læse eller skrive. Selvom det lykkedes Harriets bror John at lære sig selv at læse, var han stadig ikke i stand til at skrive, da han flygtede fra slaveriet som ung voksen.

I 1825 døde ejeren af ​​Harriet og John Jacobs. Hun testamenterede Harriet til sin tre-årige niece Mary Matilda Norcom. Mary Matildas far, lægen Dr. James Norcom (svigersøn til den afdøde værtshusholder), blev hendes de facto mester. Hendes bror John og det meste af hendes øvrige ejendom blev arvet af værtshusholderens enke. Dr. Norcom hyrede John, så Jacobs søskende boede sammen i hans husstand. Efter enkens død blev hendes slaver solgt på nytårsauktionen i 1828. Blandt dem var Harriets bror John, hendes bedstemor Molly Horniblow og Mollys søn Mark. At blive solgt på offentlig auktion var en traumatisk oplevelse for den tolvårige John. Hendes venner købte Molly Horniblow og Mark for penge. Molly havde arbejdet hårdt på at spare i løbet af de mange år, hun havde været trældom på værtshuset. Bagefter blev Molly Horniblow sat fri, og hendes egen søn Mark blev hendes slave. På grund af lovmæssige restriktioner på manumission måtte Mark forblive sin mors slave, indtil det i 1847/48 endelig lykkedes hende at få ham befriet. John Jacobs blev købt af Dr. Norcom, så han og hans søster blev sammen.

Del af en serie om
Slaveri
Nutidige Fødsel Børnesoldater Værnepligt Gæld Tvangsægteskab Køb af brud Børneægteskab Kone sælger Tvangsprostitution Menneskesmugling Peonage Straffearbejde Nutidige Afrika Det 21. århundredes jihadisme Seksuelt slaveri Lønslaveri
Historisk Oldtiden Det gamle Egypten Babylonien Det gamle Grækenland Det gamle Rom Contubernium Ancillae Middelalderlige Europa Byzantinske Rige Kholop livegne Historie I Rusland Emancipation Træl muslimske verden Kontrakt om fremstilling osmanniske imperium Avret Esir Pazarları Barbarys kyst slavehandel pirater Tyrkiske bortførelser Konkubinat historie Ma malakat aymanukum Avret Esir Pazarları Harem Abbasid harem Osmannisk kejserligt Harem Jarya / Cariye Odalisque Qiyan Umm hvad 21. århundrede atlantisk slavehandel Bristol Brasilien Database hollandsk Mellempassage Nantes Nyt Frankrig Panyarring spanske imperium Slavekysten Tretten kolonier Emner og praksis Værnepligt Ghilman Mamluk Devshirme Blackbirding Coolie Corvée arbejdskraft Markslaver i USA Behandling Husslaver Saqaliba Slavemarked Slave raiding Børnesoldater Hvidt slaveri Flåde Galley slave Indtryk Pirater Shanghaiing Slaveskib
Efter land eller region Afrika syd for Sahara Nutidige Afrika Trans-Sahara slavehandel Slavehandel i Det Indiske Ocean Angola Tchad Etiopien Mali Mauretanien Niger Nigeria Seychellerne Somalia Sydafrika Sudan Nord- og Sydamerika Amerikas indfødte amerikanske indfødte Aztec Forenede Stater Markslaver kvinde Nutidige Kort partus fængselsarbejde Slave koder Behandling interregionale Menneskesmugling Bahamas Canada Caribien Barbados Britiske Jomfruøer Trinidad Code Noir latin Amerika Brasilien Lei Áurea Colombia Cuba Haiti opstand Restavek ( Encomienda ) Puerto Rico Øst-, Sydøstasien og Sydasien Menneskesmugling i Sydøstasien Bhutan Kina Booi Aha Laogai straffesystemet Indien Gældsbinding Chukri system Japan trøste kvinder Korea Kwalliso Thailand Yankee prinsesse Vietnam Australien og Oceanien Australien Menneskesmugling Blackbirding Slaveangreb på Påskeøen Menneskesmugling i Papua Ny Guinea Blackbirding i Polynesien Europa og Nordasien Sexhandel i Europa Storbritannien Danmark Hollandske Republik Tyskland i Anden Verdenskrig Malta Norge Polen Portugal Rumænien Rusland Spanien Sverige Nordafrika og Vestasien Afghanistan Algeriet Bahrain Egypten Menneskesmugling i Mellemøsten Iran Kuwait Libyen Marokko Oman Saudi Arabien Tunesien Qatar Yemen Forenede Arabiske Emirater
Religion bibel Kristendom katolicisme Mormonisme islam Jødedommen Bahá'í tro
Modstand og modstand Slaverkonventionen af ​​1926 Abolitionisme Storbritannien OS Abolitionister Anti-slaveri International Blokade af Afrika Storbritannien OS Kolonisering Liberia Sierra Leone Kompenseret frigørelse Freedman fremstilling Frihedsdragt Slave magt Underjordisk Jernbane sange Slaveoprør Slavehandelslove International lov Tredje Servile Krig 13. ændring af USA's forfatning Tidslinje for afskaffelse af slaveri og livegenskab Afskaffelse af slavehandel i den persiske golf  [ fa ]
Relaterede Almindelig lov Indentureret trældom Ufri arbejdskraft Flygtende slaver love Store dystre sump rødbrune Liste over slaver ejere sidste overlevende amerikanske slaver Ægteskab mellem slaver (USA) Slavefortælling film sange Slave navn Slavefanger Slavepatrulje Slave ruteprojekt avl retssager Washington Jefferson Adams Lincoln 40 hektar Freedmen's Bureau Strygebit Frigørelsens dag
v t e

Samme år, 1828, forsøgte Molly Horniblows yngste søn, Joseph, at flygte. Han blev fanget, paraderet i lænker gennem Edenton, sat i fængsel og til sidst solgt til New Orleans. Familien erfarede senere, at han flygtede igen og nåede New York. Derefter gik han tabt for familien. Jacobs søskende, der allerede som børn talte om at flygte til friheden, så ham som en helt. Begge skulle senere navngive deres sønner efter ham.

Belønningsmeddelelse udstedt for returnering af Harriet Jacobs

Håndtering af seksuel chikane

Norcom begyndte snart at chikanere Jacobs seksuelt, hvilket forårsagede hans kones jalousi. Da Jacobs forelskede sig i en fri sort mand, som ville købe hende frihed og gifte sig med hende, greb Norcom ind og forbød hende at fortsætte med forholdet. I håb om beskyttelse mod Norcoms chikane indledte Jacobs et forhold til Samuel Sawyer , en hvid advokat og medlem af North Carolinas hvide elite, som nogle år senere ville blive valgt til Repræsentanternes Hus . Sawyer blev far til Jacobs eneste børn, Joseph (født 1829/30) og Louisa Matilda (født 1832/33). Da hun hørte om Jacobs' graviditet, forbød fru Norcom hende at vende tilbage til sit hus, hvilket gjorde det muligt for Jacobs at bo hos sin bedstemor. Alligevel fortsatte Norcom sin chikane under sine talrige besøg der; afstanden i luftlinje mellem de to huse var kun 600 fod (180 m).

Syv år skjult

I april 1835 flyttede Norcom endelig Jacobs fra sin bedstemor til hans søns plantage, omkring 10 km væk. Han truede også med at udsætte hendes børn for plantageslavernes hårde liv og sælge dem, separat og uden moderen, efter nogen tid. I juni 1835 besluttede Harriet Jacobs at flygte. En hvid kvinde, som selv var slaveholder, gemte hende med stor personlig risiko i sit hus. Efter kort tid måtte Jacobs gemme sig i en sump nær byen, og til sidst fandt hun tilflugt i en "lille krybekælder" under taget af sin bedstemors hus. "Greten" var kun 9 fod (3 m) gange 7 fod (2 m) og 3 fod (1 m) på sit højeste punkt. Umuligheden af ​​kropslig motion forårsagede helbredsproblemer, som hun stadig følte, mens hun skrev sin selvbiografi mange år senere. Hun borede en række små huller ind i væggen og skabte dermed en åbning på cirka en tomme kvadrat, der tillod frisk luft og noget lys at komme ind, og som gjorde det muligt for hende at se ud. Lyset var knap nok til at sy og læse Bibelen og aviser.

Kort over Edentons centrum. Norcoms hus er mærket N, Sawyer's S og Molly Horniblow's M.

Norcom reagerede ved at sælge Jacobs' børn og hendes bror John til en slavehandler og krævede, at de skulle sælges i en anden tilstand, og forventede dermed at adskille dem for altid fra deres mor og søster. Den handlende var dog i al hemmelighed i ledtog med Sawyer, som han solgte dem alle tre til, og dermed frustrerede Norcoms plan om hævn. I sin selvbiografi beskylder Jacobs Sawyer for ikke at have holdt sit løfte om lovligt at manumere deres børn. Alligevel lod Sawyer sine slaver børn bo hos deres oldemor Molly Horniblow. Efter at Sawyer giftede sig i 1838, bad Jacobs sin bedstemor om at minde ham om sit løfte. Han bad og opnåede Jacobs' godkendelse til at sende deres datter til at bo hos sin fætter i Brooklyn, New York, hvor slaveriet allerede var blevet afskaffet. Han foreslog også at sende deres søn til de frie stater. Mens hun var indespærret i sin celle, kunne Jacobs ofte observere sine intetanende børn.

Flugt og frihed

I 1842 fik Jacobs endelig en chance for at flygte med båd til Philadelphia , hvor hun blev hjulpet af anti-slaveri-aktivister fra Philadelphia Vigilant Committee . Efter et kort ophold fortsatte hun til New York City . Selvom hun ikke havde nogen referencer, accepterede Mary Stace Willis, hustruen til den dengang ekstremt populære forfatter Nathaniel Parker Willis , at ansætte Jacobs som barnepige for sin babydatter Imogen. De to kvinder blev enige om en prøveperiode på en uge, uden mistanke om, at forholdet mellem de to familier ville vare i næste generation, indtil Louisa Matilda Jacobs død i hjemmet af Edith Willis Grinnell, datter af Nathaniel Willis og hans datter. anden hustru i 1917.

Boston i 1841

I 1843 hørte Jacobs, at Norcom var på vej til New York for at tvinge hende tilbage til slaveri, hvilket var lovligt for ham at gøre overalt i USA. Hun bad Mary Willis om orlov på to uger og tog til sin bror John i Boston . John Jacobs havde i sin egenskab af personlig tjener fulgt sin ejer Sawyer på hans ægteskabsrejse gennem Norden i 1838. Han havde fået sin frihed ved at forlade sin herre i New York. Derefter var han gået på hvalfangst og havde været fraværende i mere end tre år. Fra Boston skrev Harriet Jacobs til sin bedstemor og bad hende sende Joseph dertil, så han kunne bo der hos sin onkel John. Efter Josephs ankomst vendte hun tilbage til sit arbejde som Imogen Willis' barnepige. Hendes arbejde med Willis-familien fik en brat ende i oktober 1843, da Jacobs erfarede, at hendes opholdssted var blevet forrådt til Norcom. Igen måtte hun flygte til Boston, hvor afskaffelsesbevægelsens styrke garanterede et vist niveau af sikkerhed. At flytte til Boston gav hende også mulighed for at tage sin datter Louisa Matilda med fra Sawyers kusine i Brooklyn, hvor hun ikke var blevet behandlet meget bedre end en slave.

I Boston påtog Jacobs småjobs. Hendes ophold der blev afbrudt af Mary Stace Willis' død i marts 1845. Nathaniel Willis tog sin datter Imogen med på et ti måneder langt besøg hos sin afdøde kones familie i England. Til rejsen genoptog Jacobs sit job som barnepige. I sin selvbiografi reflekterer hun over de oplevelser, hun gjorde under rejsen: Hun bemærkede ingen tegn på racisme, som ofte gjorde hendes liv i USA forbitret. Som konsekvens heraf fik hun en ny adgang til sin kristne tro. Herhjemme havde kristne præster, der behandlede sorte med foragt eller endda køb og salg af slaver, været en hindring for hendes åndelige liv.

Selvbiografien

Baggrund: Abolitionisme og tidlig feminisme

William Lloyd Garrison

John S. Jacobs blev mere og mere involveret i abolitionisme, dvs. e. antislaveribevægelsen ledet af William Lloyd Garrison . Han foretog adskillige foredragsrejser, enten alene eller sammen med andre afskaffelsesforkæmpere, blandt dem Frederick Douglass , tre år yngre. I 1849 tog John S. Jacobs ansvaret for Anti-Slavery Office og Reading Room i Rochester, New York . Hans søster Harriet støttede ham, efter at være blevet fritaget for den daglige omsorg for hendes børn (Joseph havde forladt trykkeriet i Boston, hvor hans mor havde sat ham i lære efter at have lidt af racistisk overgreb og var taget på hvalfangst, mens hans mor havde været i England, og Louisa var blevet sendt på en kostskole).

Den tidligere "slavepige", som aldrig havde gået i skole, og hvis liv for det meste havde været begrænset af kampen for sin egen overlevelse i værdighed og sine børns, befandt sig nu i kredse, der var ved at ændre Amerika gennem deres - af tidens standarder - radikalt idésæt. Læsesalen lå i samme bygning som avisen The North Star , drevet af Frederick Douglass, som i dag betragtes som den mest indflydelsesrige afroamerikaner i sit århundrede. Jacobs boede i det hvide ægtepar Amy og Isaac Posts hus . Douglass and the Posts var stærke fjender af slaveri og racisme og tilhængere af kvinders valgret . Året før havde Douglass og Amy Post deltaget i Seneca Falls Convention , verdens første konvention om kvinders rettigheder, og havde underskrevet Declaration of Sentiments , som krævede lige rettigheder for kvinder.

At opnå juridisk frihed

I 1850 aflagde Jacobs et besøg hos Nathaniel Parker Willis i New York, hvor han ville se den nu otte-årige Imogen igen. Willis' anden kone, Cornelia Grinnell Willis, som ikke var kommet sig godt efter fødslen af ​​sit andet barn, sejrede over Jacobs igen for at blive barnepige for Willis børn. Da hun vidste, at dette indebar en betydelig risiko for Jacobs, især da loven om flygtningeslaver fra 1850 havde gjort det meget lettere for slaveholdere at generobre deres flygtende "løsøre", gav hun sit ord til John S. Jacobs om, at hun ikke ville lade hans søster falde i hænderne på hendes forfølgere.

I foråret 1851 fik Jacobs igen besked om, at hun var i fare for at blive genfanget. Cornelia Willis sendte Jacobs sammen med sin (Willis') et-årige datter Lilian til Massachusetts, som var forholdsvis sikker. Jacobs, i hvis selvbiografi den konstante fare for hende selv og andre slavebundne mødre ved at blive adskilt fra deres børn er et vigtigt tema, talte til sin arbejdsgiver om det offer, det betød for hende at give slip på sin lille datter. Cornelia Willis svarede ved at forklare, at slavefangerne skulle returnere barnet til moderen, hvis Jacobs skulle blive fanget. Hun ville så forsøge at redde Jacobs.

I februar 1852 læste Jacobs i avisen, at hendes juridiske ejer, datteren af ​​den nyligt afdøde Norcom, var ankommet til et hotel i New York sammen med sin mand, åbenbart med henblik på at genvinde deres flygtende slave. Igen sendte Cornelia Willis Jacobs til Massachusetts sammen med Lilian. Nogle dage senere skrev hun et brev til Jacobs, hvor hun informerede hende om, at hun havde til hensigt at købe Jacobs' frihed. Jacobs svarede, at hun foretrak at slutte sig til sin bror, der var rejst til Californien. Uanset hvad, købte Cornelia Willis sin frihed for $300. I sin selvbiografi beskriver Jacobs sine blandede følelser: Bitterhed ved tanken om, at "et menneske [blev] solgt i den frie by New York", lykke ved tanken om, at hendes frihed var sikret, og "kærlighed" og "taknemmelighed" for Cornelia Willis.

Forhindringer: Traumer og skam

Amy Post i 1860'erne

Da Jacobs lærte Posts i Rochester at kende, var de de første hvide mennesker, hun mødte siden sin hjemkomst fra England, som ikke så ned på hendes farve. Snart udviklede hun nok tillid til Amy Post til at kunne fortælle hende sin historie, som hun havde holdt hemmelig så længe. Post beskrev senere, hvor svært det var for Jacobs at fortælle om sine traumatiske oplevelser: "Selv om hun var drevet af en naturlig trang til menneskelig sympati, gennemgik hun en lidelsesdåb, selv da hun fortalte mig om sine prøvelser ... Byrden af ​​disse minderne lå tungt på hendes ånd".

I slutningen af ​​1852 eller begyndelsen af ​​1853 foreslog Amy Post, at Jacobs skulle skrive sin livshistorie. Jacobs' bror havde i nogen tid opfordret hende til at gøre det, og hun følte en moralsk forpligtelse til at fortælle sin historie for at hjælpe med at opbygge offentlig støtte til antislaveri-sagen og dermed redde andre fra at lide en lignende skæbne.

Alligevel havde Jacobs handlet imod moralske ideer, der var almindeligt delt i hendes tid, inklusive af hende selv, ved at give sit samtykke til et seksuelt forhold til Sawyer. Den skam, der var forårsaget af denne hukommelse og den deraf følgende frygt for at skulle fortælle sin historie, havde været årsagen til, at hun i første omgang undgik kontakt med den afskaffelsesbevægelse, hendes bror John havde tilsluttet sig i 1840'erne. Til sidst overvandt Jacobs sit traume og følelse af skam, og hun indvilligede i at offentliggøre sin historie. Hendes svar til Post, der beskriver hendes interne kamp, ​​har overlevet.

Skrivning af manuskriptet

I starten følte Jacobs ikke, at hun var til at skrive en bog. Hun skrev en kort oversigt over sin historie og bad Amy Post om at sende den til Harriet Beecher Stowe og foreslog at fortælle sin historie til Stowe, så Stowe kunne omdanne den til en bog. Inden Stowes svar kom, læste Jacobs i aviserne, at den berømte forfatter, hvis roman Onkel Toms hytte , udgivet i 1852, var blevet en øjeblikkelig bestseller, skulle til England. Jacobs bad derefter Cornelia Willis om at foreslå Stowe, at Jacobs datter Louisa skulle følge hende til England og fortælle historien under rejsen. Som svar videresendte Stowe historieoversigten til Willis og afviste at lade Louisa slutte sig til hende, idet han citerede muligheden for, at Louisa blev forkælet af for meget sympati, der blev vist hende i England. Jacobs følte sig forrådt, fordi hendes arbejdsgiver dermed fik kendskab til hendes børns forældre, hvilket var årsagen til, at Jacobs skammede sig. I et brev til Post analyserede hun den racistiske tankegang bag Stowes bemærkning om Louisa med bitter ironi: "hvor synd vi stakkels sorte ikke kan have den fasthed og karakterstabilitet, som I hvide mennesker har." Som følge heraf opgav Jacobs ideen om at få Stowes hjælp.

Titelside på Willis' bog Out-doors at Idlewild (1855), der præsenterer en sydlig udsigt over boligen

I juni 1853 læste Jacobs tilfældigt et forsvar for slaveriet med titlen "The Women of England vs. the Women of America" ​​i en gammel avis. Skrevet af Julia Tyler , hustru til tidligere præsident John Tyler , hævdede teksten, at husstandsslaverne var "godt klædt og glade". Jacobs brugte hele natten på at skrive et svar, som hun sendte til New York Tribune . Hendes brev, underskrevet "A Fugitive Slave", udgivet den 21. juni, var hendes første tekst, der blev trykt. Hendes biograf, Jean Fagan Yellin , kommenterer: "Da brevet blev trykt ... blev en forfatter født."

I oktober 1853 skrev hun til Amy Post, at hun havde besluttet at blive forfatter til sin egen historie. I samme brev havde hun kun få linjer tidligere meddelt Post om sin bedstemors død. Yellin konkluderer, at "sin ærede bedstemors død" gjorde det muligt for Jacobs at "afsløre sin urolige seksuelle historie", hvilket hun aldrig kunne have gjort "mens hendes stolte, fordømmende bedstemor levede."

Mens hun brugte den lille fritid, en børnesygeplejerske havde til at skrive sin historie, boede Jacobs hos familien Willis i Idlewild, deres nye landsted. Da NPWillis stort set er glemt i dag, kommenterer Yellin ironien i situationen: "Idlewild var blevet udtænkt som en berømt forfatters retræte, men dens ejer havde aldrig forestillet sig, at det var hans børns sygeplejerske, der ville skabe en amerikansk klassiker der".

Louisa kopierede manuskriptet og standardiserede ortografi og tegnsætning. Yellin bemærker, at både stil og indhold er "fuldstændig i overensstemmelse" med resten af ​​Jacobs' forfatterskab og siger, "der er ingen beviser, der tyder på, at Louisa Matilda havde nogen væsentlig indflydelse på hverken emnet eller stilen i bogen."

Da hendes arbejde i midten af ​​1857 endelig var ved at være færdigt, bad hun Amy Post om et forord. Selv i dette brev nævner hun den skam, der gjorde det vanskeligt for sig selv at skrive hendes historie: "så meget fornøjelse, som det ville give mig, og lige så stor en ære, som jeg ville anse det for at have dit navn forbundet med min bog – men tro mig kære ven [,] der er mange smertefulde ting i det - som får mig til at vige tilbage fra at bede om ofringen fra en så god og ren som dig selv -."

Søger efter en udgiver

Abolitionistisk tegning af en scene, der sandsynligvis aldrig skete: John Brown møder en slaveret mor og hendes barn, mens han bliver ført til henrettelse

I maj 1858 sejlede Harriet Jacobs til England i håb om at finde en udgiver der. Hun havde gode introduktionsbreve, men var ikke i stand til at få sit manuskript på tryk. Årsagerne til hendes fiasko er ikke klare. Yellin formoder, at hendes kontakter blandt de britiske afskaffelsesforkæmpere frygtede, at historien om hendes forbindelse med Sawyer ville være for meget for det victorianske Storbritanniens pryd. Modløst vendte Jacobs tilbage til sit arbejde i Idlewild og gjorde ingen yderligere anstrengelser for at udgive sin bog før efteråret 1859.

Den 16. oktober 1859 forsøgte antislaveri-aktivisten John Brown at anspore til et slaveoprør ved Harper's Ferry . Brown, der blev henrettet i december, blev betragtet som en martyr og helt af mange afskaffelsesforkæmpere, blandt dem Harriet Jacobs, der tilføjede en hyldest til Brown som det sidste kapitel til hendes manuskript. Hun sendte derefter manuskriptet til forlagene Phillips og Samson i Boston. De var klar til at udgive den på betingelse af, at enten Nathaniel Parker Willis eller Harriet Beecher Stowe ville levere et forord. Jacobs var uvillig til at spørge Willis, som havde pro-slaveri synspunkter, men hun spurgte Stowe, som afslog. Kort efter mislykkedes forlagene, hvilket frustrerede Jacobs andet forsøg på at få hendes historie trykt.

Lydia Maria Child som bogens redaktør

Jacobs kontaktede nu Thayer og Eldridge , som for nylig havde udgivet en sympatisk biografi om John Brown. Thayer og Eldridge krævede et forord af Lydia Maria Child . Jacobs indrømmede over for Amy Post, at efter at have lidt endnu en afvisning fra Stowe, kunne hun næsten ikke få sig selv til at spørge en anden berømt forfatter, men hun "besluttede sig for at gøre min sidste indsats".

Jacobs mødte Child i Boston, og Child sagde ikke kun ja til at skrive et forord, men også at blive redaktør af bogen. Child omarrangerede derefter materialet i en mere kronologisk rækkefølge. Hun foreslog også at droppe det sidste kapitel om Brown og tilføje flere oplysninger om den anti-sorte vold, der fandt sted i Edenton efter Nat Turners oprør i 1831 . Hun holdt kontakt med Jacobs via mail, men det lykkedes ikke for de to kvinder at mødes en anden gang under redigeringsprocessen, for da Cornelia Willis gik igennem en farlig graviditet og for tidlig fødsel, var Jacobs ikke i stand til at forlade Idlewild.

Efter at bogen var blevet stereotype , fejlede Thayer og Eldridge også. Det lykkedes Jacobs at købe de stereotype plader og få bogen trykt og indbundet.

I januar 1861, næsten fire år efter at hun havde afsluttet manuskriptet, dukkede Jacobs' Incidents in the Life of a Slave Girl endelig op for offentligheden. Den næste måned udgav hendes bror John S. sin egen, meget kortere erindringsbog, med titlen A True Tale of Slavery , i London. Begge søskende fortæller i deres respektive fortællinger deres egne oplevelser, erfaringer gjort sammen og episoder i den anden søskendes liv.

I sin bog nævner Harriet Jacobs ikke byen eller endda staten, hvor hun blev holdt som slave, og ændrer alle personlige navne, fornavne såvel som familienavne, med den eneste undtagelse af Post-parret, hvis navne er givet korrekt. John Jacobs (kaldet "William" i sin søsters bog) nævner dog Edenton som hans fødested og bruger de korrekte fornavne, men forkorter de fleste familienavne. Så Dr. Norcom er "Dr. Flint" i Harriets bog, men "Dr. N-" i Johns. En forfatters navn er ikke angivet på titelbladet, men "Forordet af forfatteren" er underskrevet "Linda Brent", og fortælleren kaldes ved det navn gennem hele historien.

Modtagelse af bogen

Bogen blev promoveret via de abolitionistiske netværk og blev godt modtaget af kritikerne. Jacobs sørgede for en udgivelse i Storbritannien, som blev udgivet i de første måneder af 1862, snart efterfulgt af en piratkopieret udgave.

Udgivelsen vakte ikke foragt, som Jacobs havde frygtet. Tværtimod fik Jacobs respekt. Selvom hun havde brugt et pseudonym, blev hun i afskaffelseskredse jævnligt introduceret med ord som "Mrs. Jacobs, forfatteren af ​​Linda", hvorved hun indrømmede hende den ærefulde "Mrs." som normalt var forbeholdt gifte kvinder. London Daily News skrev i 1862, at Linda Brent var en sand "heltinde", og gav et eksempel "på udholdenhed og vedholdenhed i kampen for frihed" og "moralsk retskaffenhed".

Borgerkrig og genopbygning

Hjælpearbejde og politik

Heroiseret maleri af det berømte angreb på Fort Wagner af den 54. Massachusetts, juli 1863.

Slavepen af ​​en unavngiven handelsmand i Alexandria, Virginia. Foto fra 1860'erne. Jacobs beskriver sit besøg hos Birchs (tidligere Franklin og Armfields ) slavepen i sin rapport Life among the Contrabands .

Efter valget af præsident Lincoln i november 1860 forårsagede slaverispørgsmålet først løsrivelsen af ​​de fleste slavestater og derefter borgerkrigen . Tusindvis af afroamerikanere, der var flygtet fra slaveriet i syd, samlede sig lige nord for fronten. Da Lincolns administration fortsatte med at betragte dem som deres herres ejendom, blev disse flygtninge i de fleste tilfælde erklæret for "krigskontrabande" og blot kaldt " contrabander ". Mange af dem fandt tilflugt i midlertidige lejre, led og døde af mangel på de mest basale fornødenheder. Oprindeligt havde Jacobs planlagt at følge det eksempel, hendes bror John S. havde sat for næsten to årtier siden og blive en afskaffelsestaler, men nu indså hun, at det ville betyde, at hun ville gøre hendes race til en service, der var mere presserende .

I foråret 1862 rejste Harriet Jacobs til Washington, DC og nabolandet Alexandria, Virginia . Hun opsummerede sine oplevelser i løbet af de første måneder i en rapport med titlen Life among the Contrabands , offentliggjort i september i Garrison's The Liberator . Forfatteren blev fremhævet som "Mrs. Jacobs, forfatteren til 'Linda'". Denne rapport er en beskrivelse af flygtningenes elendighed designet til at appellere til donorer, men den er også en politisk fordømmelse af slaveri. Jacobs understreger sin overbevisning om, at de frigivne vil være i stand til at opbygge selvbestemte liv, hvis de får den nødvendige støtte.

I løbet af efteråret 1862 rejste hun gennem Norden og brugte sin popularitet som forfatter til Incidents for at opbygge et netværk til støtte for hendes nødhjælpsarbejde. New York Friends (dvs. kvækerne ) gav hende legitimationsoplysninger som nødhjælpsagent.

Fra januar 1863 gjorde hun Alexandria til centrum for sin aktivitet. Sammen med kvækeren Julia Wilbur , læreren, feministen og abolitionisten, som hun allerede havde kendt i Rochester, uddelte hun tøj og tæpper og kæmpede samtidig med inkompetente, korrupte eller åbenlyst racistiske myndigheder.

Mens han udførte nødhjælpsarbejde i Alexandria, var Jacobs også involveret i den politiske verden. I maj 1863 deltog hun i den årlige konference for New England Anti-Slavery Society i Boston. Sammen med de andre deltagere så hun paraden af ​​det nyoprettede 54. Massachusetts infanteriregiment , bestående af sorte soldater ledet af hvide officerer. Da Lincoln-administrationen havde afvist at bruge afroamerikanske soldater kun et par måneder tidligere, var dette en meget symbolsk begivenhed. Jacobs udtrykte sin glæde og stolthed i et brev til Lydia Maria Child: "Hvor mit hjerte svulmede af tanken om, at min stakkels undertrykte race skulle slå et slag for friheden!"

Jacobs Skole

Harriet og Louisa Matilda Jacobs og deres elever foran Jacobs School, Alexandria, Virginia, 1864

I de fleste slavestater var det forbudt at lære slaver at læse og skrive. Virginia havde endda forbudt at undervise i disse færdigheder for at befri sorte. Efter at Unionens tropper havde besat Alexandria i 1861, opstod nogle skoler for sorte, men der var ikke en eneste friskole under afroamerikansk kontrol. Jacobs støttede et projekt udtænkt af det sorte samfund i 1863 for at grundlægge en ny skole. I efteråret 1863 kom hendes datter Louisa Matilda, som var blevet uddannet som lærer, til Alexandria i selskab med Virginia Lawton, en sort ven af ​​Jacobs-familien. Efter en del kamp med hvide missionærer fra norden, der ville tage kontrol over skolen, åbnede Jacobsskolen i januar 1864 under Louisa Matildas ledelse. I National Anti-Slavery Standard forklarede Harriet Jacobs, at det ikke var misbilligelse af hvide lærere, der fik hende til at kæmpe for, at skolen blev kontrolleret af det sorte samfund. Men hun ønskede at hjælpe de tidligere slaver, som var blevet opdraget "til at se på den hvide race som deres naturlige overordnede og herrer", med at udvikle "respekt for deres race".

Jacobs' arbejde i Alexandria blev anerkendt på lokalt såvel som på nationalt plan, især i afskaffelseskredse. I foråret 1864 blev hun valgt til eksekutivkomiteen for Women's Loyal National League , en kvindeorganisation grundlagt i 1863 som svar på en appel fra Susan B. Anthony, som havde til formål at indsamle underskrifter til en forfatningsændring for at afskaffe slaveri. Den 1. august 1864 holdt hun talen i anledning af fejringen af ​​den britiske vestindiske frigørelse foran de afroamerikanske soldater på et militærhospital i Alexandria. Mange afskaffelsesforkæmpere, blandt dem Frederick Douglass, stoppede i Alexandria, mens de rejste sydpå for at se Jacobs og hendes arbejde. På det personlige plan fandt hun sit arbejde meget givende. Allerede i december 1862 havde hun skrevet til Amy Post, at de foregående seks måneder havde været de lykkeligste i hele hendes liv.

Hjælpearbejde med frigivne i Savannah

Tegneserie af Andrew Johnson , der viser præsidenten, der opløser Freedmen's Bureau .

Terror af Ku-Klux-Klan, gravering offentliggjort i Harper's Weekly , februar 1872

Mor og datter Jacobs fortsatte deres hjælpearbejde i Alexandria indtil efter Unionens sejr. Overbevist om, at de frigivne i Alexandria var i stand til at tage sig af sig selv, fulgte de opfordringen fra New England Freedmen's Aid Society til lærere om at hjælpe med at instruere de frigivne i Georgia . De ankom til Savannah, Georgia i november 1865, kun 11 måneder efter at slaverne der var blevet befriet af Sherman's March to the Sea . I de følgende måneder uddelte de tøj, åbnede en skole og planlagde at starte et børnehjem og et asyl for ældre mennesker.

Men den politiske situation havde ændret sig: Lincoln var blevet myrdet, og hans efterfølger Andrew Johnson var sydlænding og tidligere slaveholder. Han beordrede fjernelse af mange frigivne fra det land, som var blevet tildelt dem af hæren blot et år før. Jordspørgsmålet sammen med de uretfærdige arbejdskontrakter, som de tidligere slaver påtvunget af deres tidligere slavere med hjælp fra hæren, er et vigtigt emne i Jacobs' rapporter fra Georgien.

Allerede i juli 1866 forlod mor og datter Jacobs Savannah, som mere og mere led af anti-sort vold. Endnu en gang tog Harriet Jacobs til Idlewild for at hjælpe Cornelia Willis med at tage sig af sin døende mand indtil hans død i januar 1867.

I foråret 1867 besøgte hun enken efter sin onkel Mark, som var den eneste overlevende af familien, der stadig boede i Edenton. I slutningen af ​​året foretog hun sin sidste rejse til Storbritannien for at samle penge ind til det planlagte børnehjem og asyl i Savannah. Men efter hendes hjemkomst måtte hun indse, at den anti-sort terror i Georgien fra Ku-Klux-Klan og andre grupper gjorde disse projekter umulige. De indsamlede penge blev givet til asylfonden i New York Friends .

I 1860'erne indtraf en personlig tragedie: I begyndelsen af ​​1850'erne var hendes søn Joseph rejst til Californien for at lede efter guld sammen med sin onkel John. Senere var de to fortsat til Australien. John S. Jacobs tog senere til England, mens Joseph blev i Australien. Nogen tid senere nåede der ikke flere breve til Jacobs fra Australien. Ved at bruge sine forbindelser til australske præster fik Child en appel på vegne af sin ven læst i australske kirker, men uden held. Jacobs hørte aldrig mere om sin søn.

Senere år og død

Grav af Harriet Jacobs

Efter sin hjemkomst fra England trak Jacobs sig tilbage til privatlivet. I Cambridge, Massachusetts , holdt hun et pensionat sammen med sin datter. Blandt hendes pensionister var fakultetsmedlemmer fra det nærliggende Harvard University . I 1873 vendte hendes bror John S. tilbage til USA sammen med sin engelske kone, deres søn Joseph og to stedbørn for at bo tæt på sin søster i Cambridge. Han døde i december samme år, 1873. I 1877 flyttede Harriet og Louisa Jacobs til Washington, DC, hvor Louisa håbede på at få arbejde som lærer. Hun fandt dog kun arbejde i korte perioder. Mor og datter begyndte igen at holde pensionat, indtil Harriet Jacobs i 1887/88 blev for syg til at fortsætte med pensionatet. Mor og datter påtog sig småjobs og blev støttet af venner, blandt dem Cornelia Willis. Harriet Jacobs døde den 7. marts 1897 i Washington, DC, og blev begravet på Mount Auburn Cemetery i Cambridge ved siden af ​​sin bror. Hendes gravsten lyder: "Tålmodig i trængsel, brændende i ånden tjener Herren". (Jf. Romerbrevet , 12:11-12)

Eftermæle

Forud for Jean Fagan Yellins forskning i 1980'erne var den accepterede akademiske mening, udtrykt af sådanne historikere som John Blassingame , at Incidents in the Life of a Slave Girl var en fiktiv roman skrevet af Lydia Maria Child . Yellin fandt imidlertid og brugte en række historiske dokumenter, inklusive fra Amy Post- papirerne ved University of Rochester, statslige og lokale historiske foreninger og Horniblow- og Norcom-papirerne i North Carolinas statsarkiver, til at fastslå, at Harriet Jacobs var den sande forfatter til Incidents, og at fortællingen var hendes selvbiografi, ikke et skønlitterært værk. Hendes udgave af Incidents in the Life of a Slave Girl blev udgivet i 1987 med støtte fra professor John Blassinggame.

I 2004 udgav Yellin en udtømmende biografi (394 sider) med titlen Harriet Jacobs: A Life . Yellin udtænkte også ideen om Harriet Jacobs Papers Project. I 2000 blev der etableret et advisory board for projektet, og efter tildeling af midler startede projektet på fuld tid i september 2002. Af de omkring 900 dokumenter af, til og om Harriet Jacobs, var hendes bror John S. Jacobs og hendes datter Louisa Matilda Jacobs samlet af projektet, over 300 blev udgivet i 2008 i en tobindsudgave med titlen The Harriet Jacobs Family Papers .

I dag ses Jacobs som et "ikon for kvindelig modstand". David S. Reynolds ' anmeldelse af Yellins biografi fra 2004 i The New York Times , fastslår, at Incidents in the Life of a Slave Girl "og Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave almindeligvis betragtes som de to vigtigste slavefortællinger. "

I et interview sagde Colson Whitehead , forfatter til den bedst sælgende roman, The Underground Railroad , udgivet i 2016: "Harriet Jacobs er en stor referent til karakteren Cora", romanens heltinde. Cora må gemme sig et sted på loftet i et hus i Jacobs hjemland North Carolina, hvor hun ligesom Jacobs ikke er i stand til at stå, men ligesom hun kan iagttage livet udenfor gennem et hul, der "var blevet skåret indefra, en tidligere beboers arbejde" (s. 185).

I 2017 var Jacobs genstand for en episode af Futility Closet Podcast , hvor hendes oplevelse af at bo i en krybekælder blev sammenlignet med Patrick Fowlers krigsoplevelse .

Ifølge en artikel fra 2017 i magasinet Forbes blev en 2013-oversættelse af Incidents af Yuki Horikoshi en bestseller i Japan.

I slutningen af ​​sit forord til 2000-udgaven af ​​Incidents skriver Yellin,

Hun var i Emersons forstand 'repræsentativ'; hendes liv giver andre udtryk for ideen om kampen for frihed. På mit skrivebord opfordrer hendes smilende portræt mig videre.

Tidslinje: Harriet Jacobs, abolitionisme og litteratur

Se også

• Afroamerikansk litteratur
• Olaudah Equiano
• Mary Prins
• Solomon Northup

Noter og referencer

Noter

Referencer

Bibliografi

• Garfield, Deborah M.; Zafar, Rafia, red. (1996), Harriet Jacobs and Incidents in the Life of a Slave Girl: New Critical Essays , Cambridge, New York: Cambridge University Press, ISBN 0-521-49779-5.
• Jacobs, Harriet (1861), Hændelser i en slavepiges liv. Skrevet af hende selv , Boston.
• Jacobs, Harriet A. (2000), Yellin, Jean Fagan (red.), Incidents in the Life of a Slave Girl: Written by Herself. Forstørret Udgave. Redigeret og med en introduktion af Jean Fagan Yellin. Nu med "A True Tale of Slavery" af John S. Jacobs , Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-6740-0271-5.
• Jacobs, John S. (1861), "A True Tale of Slavery" , The Leisure Hour , London.
• Maillard, Mary (red.), Whispers of Cruel Wrongs: The Correspondence of Louisa Jacobs and Her Circle, 1879-1911.
• Salenius, Sirpa (2017), "Transatlantic interracial sisterhoods: Sarah Remond, Ellen Craft, and Harriet Jacobs in England" , Frontiers: A Journal of Women Studies , University of Nebraska Press , 38 (1): 166-196, doi : 10.5250 /fronjwomestud.38.1.0166 , S2CID  164419591.
• Yellin, Jean Fagan (2004), Harriet Jacobs: A Life , New York: Basic Civitas Books, ISBN 0-465-09288-8.
• Yellin, Jean Fagan; Thomas, Joseph M.; et al., red. (2008), The Harriet Jacobs Family Papers , The University of North Carolina Press, ISBN 978-0-8078-3131-1.

eksterne links

• Værker af Harriet Jacobs i e-bogsform på Standard Ebooks
• Værker af Harriet Ann Jacobs på Project Gutenberg
• Værker af eller om Harriet Jacobs på Internet Archive
• Værker af Harriet Jacobs på LibriVox (lydbøger i det offentlige domæne)
• Værker af Harriet Jacobs på DocSouth inklusive hendes første publicerede tekst, nogle af hendes rapporter fra hendes arbejde med flygtninge og Incidents in the Life of a Slave Girl
• Hændelser i en slavepiges liv . Kritisk udgave udg. Julie R. Adams, med introduktion og ressourcer til lærere og elever. Amerikanske studier ved University of Virginia.
• Kort biografi af Friends of Mount Auburn, inklusive billeder af gravstenene af Harriet, John og Louisa Jacobs
• Nogle links til Harriet Jacobs ressourcer opført af Donna Campbell, professor ved Washington State University
• Udvalgte skrifter og korrespondance: Harriet Jacobs. Indsamling af dokumenter og ressourcevejledning fra Gilder Lehrman Center for the Study of Slavery, Resistance and Abolition , Yale University
• Video af et foredrag i 2013 af Jean Fagan Yellin om Harriet Jacobs