Pillai Lokacharya - Pillai Lokacharya
Pillai Lokacharyar | |
|---|---|
 Swami Pillai Lokacharya
| |
| Født | 1205 CE Indien
|
| Døde | 1311 CE Indien
|
| Beskæftigelse | Filosof og lærer i Vishishtadvaita filosofi |
| En del af en serie om |
| Vaishnavisme |
|---|
 |
 Hinduisme portal
|
| En del af en serie om | |
| Hinduistisk filosofi | |
|---|---|
 | |
| Ortodokse | |
|
|
|
| Heterodox | |
|
|
|
Pillai Lokacharya (1205–1311 e.Kr.) var en fremtrædende Sri Vaishnava- leder og filosof, der skrev flere værker, der var vigtige for Vishishtadvaita- filosofien.
Avatara
Navnet Ulag-Ariya (eller Lokacharya) blev først forbundet med Sri Nampillai, da Sri Kanthadai Thozhappar fejrede ham som acharya for verden ("kanthAdai thOzhappar tham ugappAl enna ulagAriyanO enRu uraikka"). Nampillai's discipel var Sri Vadakku Thiruveethippillai. Af stor hengivenhed for hans acharya udnævnte Vadakku Thiruveethippillai sin første søn som Pillai Lokacharya ("anbAl anna thiru nAmaththai Athariththu mannu pugazh maintharkku sARRukaiyAl").
Engang spurgte Nampillai Vadakkuth Thiruveethip pillais mor Ammi om hendes velfærd. Hun fortalte ham, at hun var trist, da hendes familie ikke blev fremmet, fordi hendes søn holdt sig væk fra sin kone og ikke havde et barn. Nampillai bad hende om at bringe sin svigerdatter til hans nærvær. Da hun gjorde det, fortalte han sin svigerdatter, at hun ville føde en søn ligesom ham selv. Derefter kaldte han sin discipel Vadakkuth Thiruveethippillai og bad ham følge ordentlig gruhast Asrama, og at det ikke ville skade hans vairAgya.
Vadakkuth Thiruveethippillai adlød hans acharyas ord, og med tiden blev en søn født til ham; han kaldte ham Pillai Lokacharya af respekt for hans acharya. Mens han tilbad Lord Renganatha med sin disciples søn på sin Apthapoorthi-dag, befalede Lord Sri Nampillai at velsigne Sri Vadakku Thiruveethippillai for at få en anden søn som Lord selv. Den anden søn blev opkaldt Azhagiya Manavala Perumal Nayanar efter Lord Renganatha. Sri Pillai Lokacharya blev født som amsam af Kanchi Devaraja (Varadaraja) Perumal i Aippasi-måneden under stjernen Thiruvonam i år 1205 e.Kr.
Tidligt liv
I deres ungdom lærte begge brødre alt fra deres acharya Nampillai såvel som fra deres far. De voksede op som Sri Rama og Sri Lakshmana.
Storhed
I forord til hans vyakhyanam af Sri Vacana Bhushanam fortæller Manavala Mamunigal om følgende begivenhed. Engang valgte Kanchi Devaraja Perumal ud af sin nirhEduka krupa en Manarpakkam Nambi, og at dukke op i sin drøm lærte ham nogle specielle rahasya betydninger. Han rådede ham også til at bo i Srirangam og vente på ham der, hvor han vil lære ham mere detaljeret disse betydninger. Manarpakkam Nambi flyttede til Srirangam, byggede et lille tempel og boede stille der og tilbad ham og holdt de betydninger, han afslørede, for sig selv. En dag kom Pillai Lokacharya til templet med sine nære disciple, og da han så stedets stille natur, begyndte de at lære dem betydningen af rahasyas. Nambi, der lyttede indefra, bemærkede, at disse betydninger var de samme som Lord Varadaraja lærte ham. Han kom derefter ud og bøjede sig for Pillai Lokacharyas fødder og spurgte ham "AvarO neer?" - Er du den (den samme som Devaraja) ?. Pillai Lokacharya svarede "(aam aavadhen?)" Ja, hvad med det? ". Manarpakkam Nambi forklarede sin drøm for ham. Dette er Pillai Lokacharyas avatara rahasyam.
Pillai Lokacharya tog ham derefter som sin discipel og lærte ham betydningen af rahasyas. Nambi fortalte ham derefter, at Lord Varadaraja havde bedt ham om at anmode Pillai Lokacharya om at samle disse betydninger som en bog. Den således skrevne bog er Sri Vacana Bhushanam. Manavala Mamunigal taler om storheden ved dette arbejde i flere pasuramer i hans UpadesaratthinamAlai. Mamunigal siger også, at dette er det største af Pilla Lokacharyas værker ("innaruLAl seytha kalai yAvaiyilum").
Nishtai
Både Sri Pillai Lokacharya og Sri Azhagiya Manavala Perumal Nayanar forblev som Brahmachaaris for at sikre, at deres vyraakyam ikke forhindres. På grund af dette kun var de modigt i stand til at rådgive, at det for en Sri Vaishnava ikke er godt at leve ægteskabsliv selv med sin kone.
Arbejder
Sri Pillai Lokacharya forfatter Ragasya Granthas med barmhjertighed i sit hjerte over for samsaarierne. Han har skrevet de følgende 18 Ragasya Granthas, samlet kendt som Astaadasa Ragasya.
- Mumukshupadi
- Tatvatrayam
- Artha Panjakam
- Sri Vachana Booshanam
- Archiraadhi
- Prameya Sekaram
- Prapana Parithranam
- Saara Sangraham
- Samsaara Saamrajyam
- Navarathnamaalai
- Navavidha Sambandham
- Yaadhruchikapadi
- Parandhapadi
- SriyaPathi Padi
- Tatvasekaram
- Thani Dwayam
- Thani Charamam
- Thani Pranavam
Alle disse værker udføres på Manipravalam (en blanding af tamilske og sanskrit-sprog).
Disciple
Pillai Lokacharyas primære disciple var Sri Azhagiya Manavala Perumal Nayanar, Koorakuloththama Dasa, Manarpakkam Nambi, Kollikavala Dasa (Azhagiya Manavala Perumal Pillai), KotturilaNNar og Vilanjsolai Pillai.
Også i en ung alder blev Srisailesa (Thiruvaymozhi Pillai) og Thirunaaveerudaiyapiran DaatharaNNar hans disciple. Førstnævnte er acharya af Sri Manavala Mamunigal, og sidstnævnte er hans far. Mamunigals far var Kollikavala Dasas discipel i Sikkil Kidaram og giftede sig med sin datter. Thiruvaymozhi Pillai lærte alt fra Koorakuloththama Dasa. Således fik Mamunigal den store rigdom af sambandham med Pillai Lokacharya gennem sin acharya (Srisailesa), hans far og hans morfar.
Arbejder rosende Sri Pillai Lokacharya
Vilanjsolai Pillai har rost Pillai Lokacharyas arbejde Sri Vachana Booshanam ved at synge "Saptha Kaathai"
Bestræbelser på at redde Namperumal
Mens Pillai Lokacharya boede i Srirangam på vej til Emperumanars Darsanam, opstod den islamiske invasion af byen. For at redde templet og Periya Perumal blev Hans sannidhi dækket af mursten og en anden vigraha blev holdt foran af Sri Pillai Lokacharya. Pillai Lokacharya forlod Srirangam sammen med Namperumal og Nacchimaars forud for invasionen. Mens de gik gennem en skov blev de angrebet af tyve, der stjal alle smykker og beholdere fra Namperumal. Pillai Lokacharya gav dem alt, hvad han havde, og afviste endda varerne, da de returnerede dem til ham. Glad for, at de forlod Namperumal hos ham, fortsatte han. Derefter nåede de en lille by kaldet Jyothishkudi nær othakadai, Madurai .
Død
Her blev Pillai Lokacharya syg på grund af et fald fra en nærliggende bakke (i dag kendt som Yanamalai) og nåede sine lotusfødder. Året var 1311 e.Kr., og dagen var jyEshtha suddha dvAdasi. Ved sin dødsseng rådede han sine disciple som Koorakuloththama Dasa og Vilanjsolai Pillai om, at Srisailesa arbejdede for kongen i Madurai, og at de skulle bringe ham tilbage i Srivaishnava-folden, så han kunne lede darsanam. Hans Samadhi-tempel findes stadig 1 km fra Narasimha-templet ved Othakadai nær Madurai.
Mens Swamy var ved at forlade denne verden og nå Achaaryans Lotus-fødder, begyndte han at røre myrerne og andre sådanne insekter i nærheden af ham. (Alle sådanne dyr vil nå Sri Vaikunta, hvis de er blevet rørt af en Sri Vaishnava.) Sådan var Sri Pillai Lokacharyas Karunya over for de levende væsener. Azhagiya Manavala Perumal Nayanar nåede Achaaryans lotusfødder på sit 102. år. Pillai Lokacharya levede i en alder af 118 år.