Synd - Pity

Synd for den fattige gamle mands sorger

Del af en serie om
Følelser
Accept Kærlighed Underholdning Vrede Angst Kvaler Irritation Forventning Angst Apati Opvækst Ære Kedsomhed Tillid Foragt Tilfredshed Mod Nysgerrighed Depression Ønske Skuffelse Afsky Mistillid Tvivl Ecstasy Forlegenhed Empati Entusiasme Misundelse Eufori Tro Frygt Frustration Taknemmelighed Taknemmelighed Grådighed Sorg Skyld Lykke Had Håber Rædsel Fjendtlighed Ydmygelse Interesse Misundelse Glæde Venlighed Ensomhed Kærlighed Begær Nostalgi Skandale Panik Lidenskab Medlidenhed Fornøjelse Stolthed Raseri Fortryde Afvisning Anger Vrede Sorg Selvmedlidenhed Skam Chok Genert Social forbindelse Sorg Lidelse Overraskelse Tillid Spekulerer Bekymre
v t e

Medlidenhed er en sympatisk sorg fremkaldt af andres lidelse og bruges i en lignende forstand til medfølelse , kondolens eller empati - ordet stammer fra de latinske pietās (etymon også om fromhed ). Selvmedlidenhed er medlidenhed rettet mod sig selv.

Der kan skelnes mellem to forskellige former for medlidenhed, "velvillig medlidenhed" og "foragtelig medlidenhed" (se Kimball), hvor medlidenhed ved uoplagt, pejorativ brug bruges til at udtrykke følelser af overlegenhed, nedlatelse eller foragt.

Psykologisk oprindelse

Psykologer ser medlidenhed opstå i den tidlige barndom ud af spædbarnets evne til at identificere sig med andre.

Psykoanalysen ser en mere indviklet vej til (i det mindste nogle former for) voksen medlidenhed ved hjælp af aggressionens sublimering - medlidenhed fungerer som en slags magisk gestus, der skal vise, hvor mildt man skal behandles af sin egen samvittighed.

Alexander ser med et blik på, at Darius er død af sine sår.

The Human Abstract , et digt i William Blakes samling Songs of Innocence and of Experience , hvor han forkynder "medlidenhed ville ikke være mere, / Hvis vi ikke gjorde nogen fattige" (1-2). Denne version er kopi L oprettet i 1795 og i øjeblikket ejet af Yale Center for British Art .

Religiøse synspunkter

• I Vesten blev det religiøse begreb om medlidenhed forstærket efter accept af Judeo - kristne begreber om Gud, der medlider med hele menneskeheden, som det oprindeligt blev fundet i den jødiske tradition: "Ligesom som en fader medlidenhed med sine børn, så har Herren medlidenhed med dem, der frygter ham" . Det hebraiske ord "Hesed" oversat i LXX med "Eleos" bærer betydningen omtrent lig med medlidenhed i betydningen medfølelse, barmhjertighed og kærlig venlighed. (Se Det teologiske ordbog i Det Gamle Testamente, 698a.)
• I Mahayana -buddhismen beskrives Bodhisattvas af Lotus Sutra som dem, der "håber at vinde den sidste Nirvana for alle væsener - af hensyn til de mange, for deres iver og lykke, af medlidenhed med verden".

Filosofiske vurderinger

• Aristoteles i sin retorik hævdede (retorik 2.8), at før en person kan føle medlidenhed med et andet menneske, skal personen først have oplevet lidelse af en lignende type, og personen skal også være noget distanceret eller fjernet fra den, der lider. Han definerer medlidenhed således: "Lad medlidenhed altså være en slags smerte i tilfælde af en tilsyneladende ødelæggende eller smertefuld skade for en, der ikke fortjener at støde på den, som man kunne forvente, at man selv eller ens egen skulle lide, og dette når det virker nær ". Aristoteles påpegede også, at "mennesker medlidenhed med deres bekendte, forudsat at de ikke er meget tætte i slægtskab; for dem er de disponeret som de er om sig selv", og argumenterede yderligere for, at for at føle medlidenhed, skal en person tro, at personen der lider fortjener ikke deres skæbne. Aristoteles udvikler en traditionel græsk opfattelse i sit arbejde med poesi og definerer også tragedie som en slags efterlignende poesi, der fremkalder medlidenhed og frygt.
• David Hume argumenterede i sin traktat om menneskelig natur (sektion VII om medfølelse), at "medlidenhed er bekymring for ... andres elendighed uden noget venskab ... for at fremkalde denne bekymring." Han fortsætter, at medlidenheden "stammer fra fantasien". Når man iagttager en person i uheld, forestiller observatøren sig i første omgang sin sorg, selvom de måske ikke føler det samme. Mens "vi rødmer for deres adfærd, der opfører sig tåbeligt over for os; og at selvom de ikke udviser skamfølelse eller synes at være mindst bevidste om deres tåbelighed," hævder Hume ", at han er mere værdig til medfølelse mindre fornuftig er han af sin elendige tilstand. "
• Jean-Jacques Rousseau havde følgende opfattelse af medlidenhed i modsætning til kærlighed til andre: "Det er derfor sikkert, at medlidenhed er en naturlig følelse, som ved at moderere selvkærlighedsaktiviteten i hvert enkelt individ bidrager til gensidig bevarelse af Det er denne medlidenhed, der skynder os uden refleksion at hjælpe dem, vi ser i nød; det er denne medlidenhed, der i en tilstand af natur står for love, for manerer, for dyd, med denne fordel, at ingen man fristes til at være ulydig mod hendes søde og milde stemme: det er denne medlidenhed, der altid vil forhindre en robust vildmand i at plyndre et svagt barn eller en svag gammel mand over den forsørgelse, de har opnået med smerte og besvær, hvis han har det mindste udsigten til at forsørge sig selv på andre måder: det er denne skam, som i stedet for den sublime maksimale argumenterende retfærdighed gør mod andre, som du ville have andre til at gøre mod dig , inspirerer alle mennesker med den anden maksim af naturlig godhed meget mindre perfekt, men måske mere nyttig, rådfør dig med din egen lykke med så lidt fordomme som du kan over for andres. "
• Nietzsche påpegede, at eftersom alle mennesker til en vis grad værdsætter selvværd og selvværd , kan medlidenhed påvirke enhver situation negativt. Nietzsche betragtede sin egen følsomhed over for medlidenhed som en livslang svaghed; og fordømte det, han kaldte " Schopenhauers medlidenhedsmoral ... medlidenhed negerer livet".

Litterære eksempler

• Juvenal betragtede synd som det ædleste aspekt af den menneskelige natur.
• Den mystiske digter William Blake var ambivalent om medlidenhed og kastede den i første omgang i en negativ rolle, før han så på medlidenhed som en følelse, der kan trække væsener sammen. In The Book of Urizen Pity begynder, når Los ser på Urizens krop bundet i kæder (Urizen 13.50–51). Imidlertid fremmer medlidenheden faldet, "For medlidenhed deler sjælen" (13.53) og deler Los og Enitharmon (Enitharmon hedder medlidenhed ved hendes fødsel). Blake fastholdt, at Skam afvæbnede retfærdig harme, der førte til handling; og rager yderligere mod medlidenhed i The Human Abstract , udbryder Blake: "medlidenhed ville ikke være mere, / Hvis vi ikke gjorde nogen fattige" (1-2).
• JRR Tolkien gjorde medlidenhed - det for hobbitterne for Gollum - afgørende for Ringenes Herres handling : "Det var medlidenhed, der holdt ham i hånden ... Bilbos medlidenhed kan styre manges skæbne".
• Wilfred Owen forordede sin samling af krigspoesi med påstanden om, at ”Mit emne er krig og skam over krigen. Poesien er i medlidenhed ” - noget CH Sisson anså for at være på vej til sentimentalitet.

Se også

Referencer

Yderligere læsning

• Kimball, Robert H. (2004). "En bøn om medlidenhed". Filosofi og retorik . 37 (4): 301–316. doi : 10.1353/par.2004.0029 .
• David Konstan, Skam transformeret . London: Duckworth, 2001. s. 181. ISBN  0-7156-2904-2 .
• David Hume, en forespørgsel om moralprincipper , i sine henvendelser om menneskelig forståelse og om moralprincipper . (1751) udg. LA Selby-Bigge, 3. udg. PH Nidditch (Oxford: Oxford University Press, 1975 [1st]) Sek. VI Del II, s. 248, n.1.
• Stephen Tudor, Medfølelse og anger: Anerkendelse af den lidende anden , Leuven, Peeters 2000.
• Lauren Wispé. Sympatiens psykologi . Springer, 1991. ISBN  0-306-43798-8 , ISBN  978-0-306-43798-4 .

eksterne links

• Ordbogens definition af medlidenhed i Wiktionary
• Medlidenhed