Dosha - Dosha

De tre doshas og de fem store elementer, de er sammensat af

Dosha ( sanskrit : दोषः , IAST : doṣa ) er et centralt begreb i ayurveda, der stammer fra sanskrit , som kan oversættes til "det der kan forårsage problemer" (bogstaveligt talt betyder "fejl" eller "defekt"), og som refererer til tre kategorier eller typer af stoffer, der menes at være til stede i en persons krop og sind. Fra begyndelsen af ​​det tyvende århundredes ayurvediske litteratur har "tre-dosha-teorien" (sanskrit: त्रिदोषोपदेशः , tridoṣa-upadeśaḥ ) beskrevet, hvordan mængderne og kvaliteterne af tre grundlæggende typer stoffer kaldet vind, galde og slim (sanskrit: वात , पित्त , कफ ; vāta , pitta , kapha ) svinger i kroppen i henhold til årstiderne, tidspunktet på dagen, fordøjelsesprocessen og flere andre faktorer og derved bestemme ændrede betingelser for vækst, aldring , sundhed og sygdom.

Doshas anses for at forme den fysiske krop i henhold til en naturlig forfatning, der blev etableret ved fødslen, bestemt af forældrenes forfatninger samt tidspunktet for undfangelsen og andre faktorer. Denne natuelle forfatning repræsenterer den sunde norm for en afbalanceret tilstand for et bestemt individ. Det særlige forhold mellem doshaerne i en persons naturlige forfatning er forbundet med at bestemme deres sind-kropstype, herunder forskellige fysiologiske og psykologiske egenskaber, såsom fysisk udseende, fysik og personlighed.

Den ayurvediske tredosha -teori sammenlignes ofte med europæisk humor, selvom det er et særskilt system med en separat historie. Three-dosha-teorien er også blevet sammenlignet med astrologi og fysiognomi ved på samme måde at udlede sine principper fra gammel filosofi og overtro. At bruge dem til at diagnosticere eller behandle sygdom betragtes som pseudovidenskabelig.

Rolle i sygdom

Den ayurvediske teori om doshas beskriver, hvordan dårlige vaner, forkert kost, overanstrengelse osv. Kan forårsage relative mangler eller overdrev, der får dem til at blive ubalancerede i forhold til den naturlige forfatning ( prakriti ), hvilket resulterer i en nuværende tilstand (vikriti), som potentielt kan føre til til sygdom. For eksempel får et overskud af vata skylden for psykiske, nervøse og fordøjelsesforstyrrelser, herunder lav energi og svækkelse af alle kropsvæv. Tilsvarende får overskydende pitta skylden for blodtoksicitet, betændelse og infektion. Overskydende kapha får skylden for stigning i slim, vægt, ødem og lungesygdomme osv. Nøglen til at håndtere alle doshas er at tage sig af vata , der læres at regulere de to andre.

Ved at evaluere individuelle vaner, følelsesmæssige reaktioner, puls og kropstype bestemmer udøvere af Ayurveda deres nuværende tilstand og tilpasser deres praksis i overensstemmelse hermed og ordinerer ayurvediske behandlinger med fokus på at lindre enhver doshisk ubalance (sygdom) ved hjælp af urter, livsstilsændringer og praksis som pranayama , meditation , og yoga arbejdsstillinger.

Principper

De doshas udlede deres kvaliteter fra de fem elementer (sanskrit: पञ्चमहाभूत ; panca-mahābhūta) af klassisk indisk filosofi.

  • Vāta eller Vata er kendetegnet ved egenskaberne tør, kold, lys, minut og bevægelse. Al bevægelse i kroppen skyldes egenskaber ved vata . Smerte er det karakteristiske træk ved forstyrrede vata . Nogle af de sygdomme, der er forbundet med ubalanceret vata, er flatulens, gigt, gigt osv. Vāta er det normale sanskritord, der betyder "luft, vind", og blev forstået så i førmoderne sanskritafhandlinger om Ayurveda. Nogle moderne tolke foretrækker ikke at oversætte Vata som luft , men snarere at sidestille det med en moderne metabolisk proces eller stof.
  • Pitta repræsenterer stofskifte; Det er kendetegnet ved varme, fugtighed, likviditet og skarphed og surhed. Dens vigtigste kvalitet er varme. Det er energiprincippet, der bruger galde til at styre fordøjelsen og forbedre stofskiftet. Ubalanceret pitta er primært karakteriseret ved kropsvarme eller en brændende fornemmelse og rødme. Pitta er det normale sanskritord, der betyder "galde". Det er etymologisk relateret til sanskritordet pīta "gul".
  • Kapha er det vandige element. Det er en kombination af jord og vand. Det er kendetegnet ved tyngde, kulde, ømhed, blødhed, langsomhed, smøring og bærer af næringsstoffer. Det er kroppens nærende element. Alle bløde organer er fremstillet af Kapha, og det spiller en vigtig rolle i opfattelsen af ​​smag sammen med næring og smøring. Kapha (synonym: śleṣman) er det normale sanskritord, der betyder "slim".
5 typer vata dosha 5 typer pitta dosha 5 typer kapha dosha
  1. Prana Vata - Styrer indånding, opfattelse gennem sanserne og styrer sindet. Placeret i hjernen, hovedet, halsen, hjertet og åndedrætsorganerne.
  2. Udana Vata - Styrer tale, selvudfoldelse, indsats, entusiasme, styrke og vitalitet. Placeret i navlen, lungerne og halsen.
  3. Samana Vata - Styrer peristaltisk bevægelse af fordøjelsessystemet. Placeret i maven og tyndtarmen.
  4. Apana Vata - Styrer alle nedadgående impulser (vandladning, eliminering, menstruation, seksuelle udladninger osv.) Placeret mellem navlen og anus.
  5. Vyana Vata - Styrer cirkulation, hjerterytme, bevægelse. Centreret i hjertet og gennemsyrer hele kroppen.
  1. Pachaka Pitta - Styrer fordøjelsen af ​​mad, der nedbrydes til næringsstoffer og affald. Placeret i den nederste mave og tyndtarmen.
  2. Ranjaka Pitta - Styrer dannelsen af ​​røde blodlegemer. Giver farve til blod og afføring. Placeret i leveren, galdeblæren og milten.
  3. Alochaka Pitta - Styrer visuel opfattelse. Placeret i øjnene.
  4. Sadhaka Pitta - Styrer følelser som tilfredshed, hukommelse, intelligens og fordøjelse af tanker. Beliggende i hjertet.
  5. Bharajaka Pitta - Styrer glans og hudfarve, temperatur og pigmentering af huden. Placeret i huden.
  1. Kledaka Kapha - Styrer fugtning og kondensering af maden i de indledende stadier af fordøjelsen. Placeret i den øverste del af maven.
  2. Avalambhaka Kapha - Styrer smøring af hjerte og lunger. Giver styrke til ryg, bryst og hjerte. Placeret i brystet, hjertet og lungerne.
  3. Tarpaka Kapha - Styrer ro, lykke og stabilitet. Næring af sans og motoriske organer. Placeret i hovedet, bihuler og cerebra-spinalvæske.
  4. Bodhaka Kapha - Styrer opfattelsen af ​​smag, smøring og fugtning af mad. Placeret i tungen, munden og halsen.
  5. Shleshaka Kapha - Styrer smøring af alle led. Placeret i leddene.

Prana, Tejas og Ojas

Yoga er et sæt discipliner, nogle, der har til formål at afbalancere og transformere psykeens energier. På rødderne af vata , pitta og kapha menes at bestå af sine subtile modstykker kaldet prana , tejas og ojas . I modsætning til doshaerne , som i overskud skaber sygdomme, menes dette at fremme sundhed, kreativitet og velvære.

Doṣa Bhuta Sammensætning Mānasa Doṣa (Guṇa) Egenskab
Vāta Vayu , Ākāśa Sattva Prana , livskraft og helende energi i vata (luft)
Pitta Agni , Jala/ Āpas Rajas Tejas , indre udstråling og helbredende energi fra pitta (ild)
Kapha Pṛthvī , Jala/Āpas Tamas Ojas , kroppens ultimative energireserve fra kapha (vand)

I sidste ende søger Ayurveda at reducere sygdom, især dem, der er kroniske, og øge positivt helbred i krop og sind via disse tre vitale essenser, der hjælper med fornyelse og transformation. Øget prana er forbundet med entusiasme, tilpasningsevne og kreativitet, som alle anses for nødvendige, når man forfølger en åndelig vej i yoga og gør det muligt for en at udføre. Det påstås, at Tejas giver mod, frygtløshed og indsigt og er vigtig ved beslutninger. Endelig anses ojas for at skabe fred, tillid og tålmodighed for at opretholde en konsekvent udvikling og opretholde en fortsat indsats. Til sidst er det vigtigste element at udvikle ojas , der menes at skabe fysisk og psykologisk udholdenhed. Målene for at opnå dette omfatter ayurvedisk kost, toniske urter, kontrol over sanserne, en hengivenhed og vigtigst af alt cølibat.

Se også

Noter og referencer