Stephen Larigaudelle Dubuisson - Stephen Larigaudelle Dubuisson

Præsten Stephen Larigaudelle Dubuisson SJ
14. præsident for Georgetown College
I embedet 1825–1826
Forud for	Benedict Joseph Fenwick
Efterfulgt af	William Feiner
Personlige detaljer
Født	Étienne de La Rigaudelle du Buisson ( 1786-10-21 )21. oktober 1786 Saint-Marc , Saint-Domingue
Døde	14 August 1864 (1864-08-14)(alderen 77) Pau, basser-Pyrénées , Andet franske kejserrige
Ordre:% s
Ordination	7. august 1821 af  Ambrose Maréchal

Stephen Larigaudelle Dubuisson SJ (født Étienne de La Rigaudelle du Buisson ; 21. oktober 1786 - 14. august 1864) var en fransk katolsk præst og jesuit missionær til De Forenede Stater. Født til en velhavende familie i Saint-Domingue , flygtede Dubuisson fra den haitiske revolution til Frankrig, hvor han trådte ind i offentlig tjeneste og steg til ledende stillinger i Napoleons kejserlige domstol. I 1815 besluttede han at gå ind i Jesu samfund og sejlede til USA. Han beskæftigede sig med pastoral arbejde i Maryland og Washington, DC , inden han blev præsident for Georgetown College i 1825. En streng personlighed og hans ledelse af skolen var ikke en succes. Han fik et nervesammenbrud og blev sendt til at komme sig i Rom i 1826, hvor han mødte Jan Roothaan , den jesuitiske general . Da han vendte tilbage til USA, fungerede han som en nær fortrolighed af Roothaan.

Dubuisson tilbragte de næste to årtier engageret i pastoral arbejde i Maryland, Virginia og Philadelphia . Han rejste også Europa, fundraising for de amerikanske jesuitter blandt royalty og adel . I 1841 vendte han permanent tilbage til Frankrig og tilbragte sine senere år som kapellan til familien og herregården til hertug Mathieu de Montmorency i Borgo San Dalmazzo og derefter som sognepræst i Toulouse .

Tidligt liv

Étienne de La Rigaudelle du Buisson blev født den 21. oktober 1786 i byen Saint-Marc i den franske caribiske koloni Saint-Domingue , hvor familien La Rigaudelle du Buisson ejede to plantager, der producerede bomuld og indigofarvestof . Hans mor var Marie-Elizabeth-Louise Poirer, der blev født i Fort-Dauphin . Hans far, Anne-Joseph-Sylvestre de La Rigaudelle du Buisson, blev født i Saint-Marc i 1748 i familiens hjem i centrum af Saint-Marc. Hans familie var velhavende og nød grand-blancs høje sociale status ; det havde også forbindelser til den franske mindre adel .

Du Duisson var den anden søn af sine forældre og blev opdraget af en af ​​familiens husslaver , der fungerede som hans våde sygeplejerske . Étienne blev opkaldt efter sin gudfar , François-Étienne Théard, den franske løjtnant guvernør i Saint-Marc. Hans mor døde i december 1791, og hans far blev gift med Adélaïde-Marie Favereau fra Saint-Nicolas i maj samme år. Deres ægteskab producerede flere døtre.

Undslippe til Frankrig

I lyset af den forestående haitiske revolution sendte du Du Buissons far ham (i en alder af fem) og hans brødre, Noël-Marie og Joseph, til Nantes , Frankrig, en gang mellem marts og maj 1791. Det ville gå mange år, før du Bu Buisson ville se sin far igen, som forblev i Saint Domingue; han ville aldrig se sin mor igen. Selvom de slap væk fra forestående vold i Saint-Domingue, stødte brødrene snart på en helt anden slags i Frankrig. Ankommer midt i den franske revolution , drengene overlevede rædselsherredømmet , og massakrerne i vendéerkrigen , herunder besættelsen af Nantes af katolske og kongelige hære i 1792.

Du Buisson modtog aldrig en formel uddannelse i sin ungdom, hvilket han beklagede senere i livet. Ikke desto mindre studerede han sandsynligvis i det skjulte under vejledning af en ikke-jurymedlem, der ikke havde svoret troskab til præsterets borgerlige forfatning . Derudover studerede du Buisson litteratur og poesi på egen hånd og kom til at være flydende engelsk i en alder af 15. Han ville til sidst komme til at tale syv sprog: engelsk, fransk, tysk, italiensk, spansk, latin og antikgræsk og har et kendskab til hebraisk.

Fransk embedsmand

Du Buisson fik en vis uddannelse på en militærskole i Paris , og i 1804 eller 1805 sad du Buisson for og bestod agrégation (den franske embedseksamen) ved Congrégation de la Sainte-Vierge i Nantes. En af hans opgaver var på modtagerens generalkontor for den franske hær , hvor han var stationeret i Tyskland under Napoleonskrigene og arbejdede i Rhinen, fra maj 1809 til marts 1810. Han blev derefter tildelt besat Wien fra kl. 1811 til 1814, først som assisterende kasserer for det specielle kronland og derefter som assisterende kasserer for kronekassen.

Du Buisson vendte derefter tilbage til Frankrig, hvor han boede i en lejlighed i det kongelige Tuileries Palace i Paris, der tjener som cashier- kontrollør af kronen fra December 1814 til juni 1815. I løbet af denne tid, han blev venner med Baron François Roullet de La Bouillerie, et medlem af Conseil d'État og intendant til den civile liste . Du Buisson bevarede sin beskæftigelse i offentlig tjeneste gennem afskaffelsen af ​​Napoleon og genoprettelsen af Louis XVIII som konge af Frankrig , hvilket tillod ham at støtte sine familiemedlemmer. I løbet af denne tid ville han besøge syge på parisiske hospitaler sammen med unge adelsmænd, herunder grevsmad Mathieu de Montmorency og grev Alexis de Noailles. Han foretog også uafhængige studier og lærte at spille violin .

Missionær til De Forenede Stater

Da du Buisson først udtrykte sit ønske om at gå ind i det religiøse liv i en alder af 29 år, var hans familie stærkt imod. Ikke desto mindre besluttede han at gå ind i Jesu samfund , hvis undertrykkelse af paven for nylig var blevet ophævet. Uden at hans familie vidste, satte Dubisson sejl til USA med Sulpician- præsten Simon Bruté , hvis ordre var aktiv i Nordamerika.

Han ankom til New York City den 21. november 1815 og rejste derefter sydpå til Georgetown College i Washington, DC og ankom den 1. december. Derefter gik han videre til jesuitter novitiatet i White Marsh, Maryland , hvor han kom ind i jesuitterne den 15. december 1815. På dette tidspunkt begyndte han også at anglicisere sit navn som Stephen Larigaudelle Dubuisson.

Georgetown College

Inden længe vendte Dubuisson tilbage til Georgetown for sine religiøse studier. Dubuisson befandt sig midt i spændinger mellem de angloamerikanske jesuitter, der vedtog republikanisme og amerikansk kultur, og deres kontinentaleuropæiske kolleger, der var mere traditionelle og hårde. Af denne grund blev han ikke lide af sine angloamerikanske jævnaldrende, på trods af at han blev betragtet som raffineret; ligeledes betragtede Dubuisson dem som ærbødige.

I 1816 blev han udnævnt til præfekt af kollegiets præsident, Giovanni Grassi ; hans udnævnelse blev fornyet igen for det akademiske år 1817-1818 under Grassis efterfølger, Anthony Kohlmann . I denne rolle anklagede Kohlmann ham for at håndhæve strengere disciplin blandt studerende. Eleverne blev så oprørte over dette, at de i 1818 planlagde at bagføre Dubuisson og dræbe ham med penknive og sten. Kohlmann opdagede plottet øjeblikke før det skulle udføres og forårsagede et oprør under aftensmaden. Mellem seks og otte studerende blev udvist som et resultat.

Mens præfekt fortsatte Dubisson sin undersøgelse af latin, engelsk, logik og metafysik . Han erklærede sine første løfter den 26. december 1817 og blev udnævnt til direktør for de jesuitiske skolastikker . Det år begyndte han sit fireårige teologiforløb på Washington Seminary (blev senere kendt som Gonzaga College High School ) og den 7. august 1821 blev han ordineret til præst ved Georgetown College af ærkebiskoppen i Baltimore , Ambrose Maréchal .

Efter hans ordination begyndte Dubuisson sit pastorale arbejde først ved St. Patrick's Church , hvor han blev gjort til en assistent for William Matthews . I løbet af denne tid var han involveret i, hvad nogle anså for at være den mirakuløse kur mod Ann Mattingly, en syg Washingtonianer. Han præsenterede en edsvoren offentlig erklæring om sin beretning om begivenhederne og påståede mirakler og udgav en pjece, hvis franske sprogversion blev cirkuleret rundt om i Europa. Dubuisson udviklede også et ry som en veltalende prædiker blandt Washingtons høje samfund .

Formandskab

Den 9. september 1825 blev Dubuisson udnævnt til at efterfølge Benedict Joseph Fenwick som præsident for Georgetown College , på trods af at han ikke kun betragtede sig selv uegnet til administration, men ønskede at forlade Georgetown helt. Samtidig med hans formandskab fungerede Dubuisson som præst for Holy Trinity Church i Georgetown . Hans ry som en alvorlig disciplinær resulterede i faldende studenterindskrivning, og han anmodede snart om, at den jesuitiske overordnede , Luigi Fortis , skulle befri ham fra kontoret. I løbet af sin korte mandatperiode oplevede han, hvad en historiker beskrev som et nervøst sammenbrud . Mens han var i sygestuen, rapporterede Dubuisson, at han hørte en stemme, der bad ham trække styrke fra det hellige hjerte . Efter kun syv måneder, i april 1826, tillod Fortis Dubuisson at træde tilbage som præsident og udnævnte William Feiner som sin efterfølger.

Europæisk mellemrum

I erkendelse af, at Dubuisson oplever en krise af tro , den jesuitiske mission overlegen , Francis Dzierozynski , sendte ham til Rom for egen regning og uden tilladelse fra Superior General i håb om, at han kunne løse sine tvivl der. Som påskud for hans afgang anklagede Dzierozynski ham for at have besøgt forskellige franske byer for at skaffe penge til at finansiere returrejsen for en gruppe Maryland-jesuitter, der var rejst til Europa, og han boede i Marseille en periode. Denne indsamlingsindsats var ikke vellykket.

Dubuisson bosatte sig i Rom den 1. november 1826 for at begynde sit tertierskab . I det næste år ville han også tjene som rådgiver for generaldirektøren om amerikanske anliggender, før han blev sendt til universitetet i Torino . Dubuisson blev dygtig i italiensk og nød det religiøse liv i Torino . Da Jan Roothaan efterfulgte Fortis som overordnet general, kaldte han Dubuisson til Rom, hvor Dubuisson erklærede sine endelige løfter i 1829 og blev et fuldt medlem af jesuitterordenen.

Vend tilbage til USA

I august 1829 sendte Roothaan Dubuisson tilbage til USA med ansvar for at holde ham informeret om jesuitternes Maryland-mission. Under sine rejser gennem Europa på vej til Amerika lykkedes det ham at skaffe midler til jesuitterne i Maryland blandt velhavende franske og italienske adelsmænd . Den 23. oktober forlod Dubuisson Le Havre , Frankrig til New York City, hvorfra han rejste til Frederick, Maryland . Kort efter tildelte ærkebiskoppen af ​​Baltimore, James Whitfield , ham til Newtown Manor , hvorfra han ville føre tilsyn med alle jesuiternes menigheder i St. Mary's County .

Dubuissons opgave til Maryland i landdistrikterne varede ikke længe, ​​da det følgende år vendte han igen tilbage til Georgetown som præfekt for studier. Han underviste også fransk der og blev de facto tilståelse for nonnerne i Georgetown Visitation Monastery og studerende på deres skole, Georgetown Visitation Academy . Med ankomsten af Peter Kenney som besøgende til Maryland-missionen i 1830 udnævnte Roothaan Dubuisson til en af ​​Kenneys fire konsulenter . Da jesuitterne drøftede, om de skulle sælge deres gårde i Maryland, hvilket ville ændre karakteren af ​​ordren i De Forenede Stater, argumenterede Dubuisson imod en sådan beslutning, idet han troede, at grundejerskab gav dem sikkerhed i tilfælde af økonomisk katastrofe.

Dubuissons position blev også motiveret af det faktum, at gårdene blev arbejdet af slaver, der ejes af jesuitterne. Han mente, at selv om institutionen for slaveri ikke i sig selv var umoralsk, havde jesuitterne en forpligtelse til ikke at sælge deres slaver til umoralske slaveejere, der ville misbruge dem eller fratage dem mad, tøj, en vis grad af uddannelse og retten til at gifte sig. Han betragtede afskaffelse som farligt idealistisk og i stand til at frembringe en terrorperiode svarende til den, han levede igennem i Frankrig, samtidig med at han i sidste ende også skadede de befriede slaver. Men senere modsatte han sig af moralske grunde Maryland-jesuitternes salg af deres slaver i 1838 . Dubuisson roste også de racemæssigt integrerede messer, han observerede i dele af Maryland, hvor sorte og hvide modtog eukaristien og sang i koret om lige status .

Maryland og Pennsylvania pastoral arbejde

På trods af hans erfaring inden for den akademiske verden var Dubuissons primære talenter i pastoral arbejde. Derfor, kort efter ankomsten, sendte Kenney Dubuisson tilbage til Frederick, hvor han hjalp John McElroy med at lede St. Johns litterære institution og i sit pastorale arbejde. Denne overførsel skyldtes til dels det faktum, at Kenney mente, at det var upassende for en jesuit, især en ung, at være bekendte for nonner og kvindelige studerende, da det skabte mulighed for seksuel upasselse. Hans pastorale arbejde strakte sig fra St. Patrick's Church i Washington til St. Francis Xavier Church på Newtown Manor på landet. Som sådan betjente han en bred mangfoldighed af sognebørn, herunder fremtrædende, etablerede Maryland-familier, hvide indvandrere, der flygtede fra Haiti, sorte slaver og protestantiske konvertitter.

Over tid blev Dubuisson en nær fortrolige til Kenney, og den besøgende sendte til sidst Dubuisson til Philadelphia i 1831, hvor han skulle organisere Jesuittenes tilbagevenden til Old St.Joseph's Church . I august samme år blev Dubuisson overført tilbage til Georgetown og blev igen pastor i Holy Trinity Church, hvor han erstattede John Van Lommel. Der genoplivet han parochialskolens Vor Frue Sodalitet . Parochialskolen havde længe lidt under sporadisk finansiering, som tvang den til at lukke med mellemrum. Dubuisson sikrede et tilskud fra kongressen og skabte yderligere midler, som satte skolen på stabil økonomisk fodbold. I 1831 blev Dubuisson også gjort socius til den overordnede af jesuitternes Maryland-mission og fortsatte som socius for Peter Kenney, da han overtog ledelsen af ​​missionen som besøgende.

I februar 1833 vendte Dubuisson tilbage til Philadelphia som præst ved Old St.Josephs kirke, nyligt tilbage til Jesuit kontrol; han blev kirkepræst i april samme år. Han blev efterfulgt i Holy Trinity Church af James FM Lucas. Mens Dubuisson blev tildelt St. Joseph's, tog han også en tur til Silver Lake , da katolikkerne i det nordøstlige Pennsylvania havde få præster. I løbet af denne tid, med støtte fra ærkebiskop Whitfield i Baltimore, blev Dubuisson nomineret til flere bispedømmer. Hans navn blev først foreslået at blive biskop i Cincinnati og derefter som ærkebiskop i New Orleans ; John England , biskoppen af ​​Charleston forsøgte derefter at overbevise ham om at blive ærkebiskop i Saint-Domingue eller missionær til Liberia . Men Dubuisson ønskede at forblive præst og appellerede direkte til pave Gregor XVI .

Fundraising i udlandet

Dubuisson vendte tilbage til Maryland i 1835 til jesuitternes provinsmenighed, hvor han blev valgt som Maryland-provinsens delegat til et møde mellem prokuratorer fra alle jesuitprovinser i verden, den første sådanne delegat fra Nordamerika, der deltog i et procuratormøde. I forventning om menigheden udarbejdede han en rapport om tilstanden i Maryland-provinsen, som han ville forelægge for generalsekretæren ved sin ankomst til Rom. Efter en lang rejse gennem Europa ankom han til Rom den 23. november 1835.

Efter menigheden rejste Dubuisson meget gennem hele Europa og besøgte hyppigt de kongelige domstole i Wien , München , Milano , Torino, Lyon og Paris og blev godt bekendt med mange af royalty og adel. Til dette formål var han den første af de amerikanske jesuitter, der blev sendt til Europa for at lykkes med at skaffe et betydeligt beløb og forbedrede den europæiske opfattelse af de amerikanske jesuitter.

Virginia ministerium

I 1837 vendte Dubuisson tilbage til USA. Den provinsielle overlegen , William McSherry , tildelt ham som den fungerende præst i Mariakirken i Alexandria, Virginia , hvor han skulle reparere skel mellem sognebørn, der varede fra et forsøg skisma 20 år tidligere. Den 8. juli 1837 gjorde McSherry sin udnævnelse permanent i stedet for John Smith, som McSherry anså for at have dårligt styret sognet. Ud over sine pastorale pligter underviste Dubuisson fransk på St. Marys parochiale skole , hvoraf tre fjerdedele af eleverne var protestantiske, og holdt katekismekurser for både kirkens hvide og sorte sognebørn. Det lykkedes ham at reducere kirkens gæld, der var påløbet under Smith. Han vendte også tilbage til sin stilling som tilståer for Georgetown Visitation Monastery. Under sin pastorat foretog han ture til de små kirker i St. Mary's County, Maryland. Som pastor i kirken var Dubuisson også rektor for St. John's Academy i Alexandria, den eneste katolske militærskole i USA på det tidspunkt.

I 1838 fik Dubuisson et alvorligt tilfælde af laryngitis , som læger i Washington og Philadelphia ikke var i stand til at behandle. Derfor sejlede Dubuisson igen til Frankrig og sluttede sin tid i St. Mary's den 1. januar 1841. De franske læger anbefalede, at en ændring af klimaet kunne forbedre hans symptomer, og Dubuisson rejste til Rom senere samme år. Hans tilstand ville dog udvikle sig til larynxdystoni og forblev hos ham resten af ​​sit liv.

Senere år

I Rom repræsenterede Dubuisson igen Maryland-provinsen på Jesuit-prokuratormødet i 1841. Efter mødet tog han ophold i Marseille, Frankrig. I løbet af denne tid søgte han hjælp fra den normanniske læge og den trappistiske munk Pierre Jean Corneille Debreyne  [ fr ] . Den 17. november 1842 ankom Dubuisson til herregården til hertug Mathieu de Montmorency i Borgo San Dalmazzo , hvor han blev kapellan til hertugfamilien og herregården. Under 1848-revolutionerne, der fejede Europa, blev jesuitterne udvist fra Norditalien . Trods forfølgelse af jesuitterne var Dubuisson i stand til at forblive på grund af indgriben fra de amerikanske chargé d'affaires i Torino; derfor var han sandsynligvis den sidste tilbageværende jesuit i Norditalien.

Med hertug Mathieus død i 1851 blev Dubuisson de facto midlertidig borgmester for Montmorency herregård. I november 1852 imødekom Roothaan Dubuissons anmodning om at tilslutte sig et jesuitefællesskab og overførte ham til den jesuitiske provins Toulouse , hvor han blev sognepræst. I oktober 1861 flyttede Dubuisson til Jesuit-plejehjemmet i Pau, Basses-Pyrénées , hvor han døde den 14. august 1864.

Bemærkninger

Referencer

Citater

Kilder

• Buckley, Cornelius Michael (2013). Stephen Larigaudelle Dubuisson, SJ (1786–1864) og reformen af ​​de amerikanske jesuitter . Lanham, Maryland: University Press of America . ISBN 9780761862321. Arkiveret fra originalen den 25. november 2018 . Hentet 25. november 2018 - via Google Books .
• Cline, Ruth Harwood (oktober 2004). "Bridging Two Worlds: Stephen Larigaudelle Dubuisson, Émigré Missionary". Den katolske historiske gennemgang . 90 (4): 675-696. doi : 10.1353 / kat.2005.0017 . JSTOR  25026696 . S2CID  159857758 .
• Coulter II, John Alfred (2017). Cadets on Campus: History of Military Schools of the United States . College Station, Texas: Texas A&M University Press. ISBN 9781623495213 - via Google Bøger.
• Gramatowski, Wiktor (2013). Jesuit Ordliste: Vejledning til forståelse af dokumenterne (PDF) . Oversat af Russell, Camilla. Rom: Archivum Romanum Societatis Iesu. Arkiveret (PDF) fra originalen den 4. juli 2019 . Hentet 27. juni 2020 .
• Keily, Jeremiah (juni 1890). "Gonzaga College: En skitse af nogle af dets præsidenter, professorer og studerende (fortsat)" (PDF) . Woodstock Letters . 19 (2): 163–178. Arkiveret (PDF) fra originalen den 21. marts 2021 . Hentet 28. maj 2021 - via Jesuit Archives.
• Keily, Jeremiah (juni 1891). "Gonzaga College: En skitse af nogle af dets præsidenter, professorer og studerende (fortsat)" (PDF) . Woodstock Letters . 20 (2): 228-237. Arkiveret (PDF) fra originalen den 6. marts 2021 . Hentet 30. maj 2021 - via Jesuit Archives.

Yderligere læsning

• Lathrop, George Parsons; Lathrop, Rose Hawthorne (1894). En historie om mod: Annaler fra Georgetown-klosteret for besøg af den hellige jomfru Maria . Cambridge, Massachusetts: Riverside Press. s. 297 . OCLC  5218883 . Hentet 26. november 2018 - via internetarkiv .
• Dubuisson, Stephen L. (1836). Mission du P. Dubuisson de la compagnie de Jésus dans le nord de la Pensylvanie et notice sur l'eglise de St. Joseph a Philadelphie [ Mission of Fr. Dubuisson fra Society of Jesus i det nordlige Pennsylvania og meddelelse om St. Josephs kirke i Philadelphia ] (på fransk). Rom: Urban University Press - via Google Books.

Akademiske kontorer
Forud for Benedict Joseph Fenwick	14. præsident for Georgetown College 1825–1826	Efterfulgt af William Feiner
Katolske kirkes titler
Forud for Theodore M. DeTheux	4. pastor i Holy Trinity Church 1825–1826	Efterfulgt af John Smith
Forud for John Van Lommel	7. pastor i Holy Trinity Church 1831–1833	Efterfulgt af James FM Lucas
Forud for -	Præst i Old St. Joseph's Church 1833–1835	Efterfulgt af -
Forud for John Smith	Præst i St. Mary's Church 1837–1841	Efterfulgt af -