Til hver ifølge hans bidrag - To each according to his contribution

" For hver ifølge hans bidrag " er et distributionsprincip, der betragtes som et af de afgørende træk ved socialismen . Det henviser til en ordning, hvor individuel kompensation er repræsentativ for ens bidrag til det sociale produkt (den samlede produktion af økonomien) med hensyn til indsats, arbejdskraft og produktivitet. Dette er i modsætning til metoden til distribution og kompensation i kapitalismen , et økonomisk og politisk system, hvor ejendomsejere kan modtage ufortjent indkomst i kraft af ejerskab uanset deres bidrag til det sociale produkt.

Konceptet dannede den grundlæggende definition af socialisme for dets præmarxistiske fortalere, herunder Ricardian-socialister , klassiske økonomer, kollektivistiske anarkister og individualistiske anarkister såvel som for Marx, der kontrasterede det med " til hver efter hans behov " som det tilsvarende princip af afsluttet kommunisme.

Definition og formål

Ifølge hver af hans bidrag var der et koncept, der blev støttet af mange medlemmer af socialisten og arbejderbevægelsen . De franske socialistiske Saint-Simonister fra 1820'erne og 1830'erne brugte slagord som "fra hver efter hans evner, til hver evne i henhold til deres arbejde" eller "Fra hver i henhold til hans kapacitet, til hver i henhold til hans værker." Andre eksempler på dette kan findes i Ferdinand Lassalles og Eugen Dührings udsagn til Leon Trotskys skrifter. Vladimir Lenin , inspireret af Marx 'skrivning om emnet i hans Kritik af Gotha-programmet , hævdede, at princippet var et grundlæggende element af socialisme inden for marxistisk teori.

Libertarianske socialistiske tænkere, såsom den amerikanske anarkist Benjamin Tucker , definerede socialisme som et system, hvorved arbejderen modtager det fulde produkt af sit arbejde gennem eliminering af udnyttelse og optjening af ufortjent indkomst til en kapitalistisk klasse .

Udtrykket betyder simpelthen, at hver arbejdstager i et socialistisk samfund modtager kompensation og fordele i henhold til mængden og værdien af det arbejde, som han eller hun bidrog med. Dette betyder, at arbejdstagere med stor produktivitet modtager flere lønninger og fordele end arbejdere med gennemsnitlig produktivitet og væsentligt mere end arbejdstagere med mindre produktivitet. En udvidelse af dette princip kunne også foretages, så jo vanskeligere et job er - uanset om dette problem stammer fra større uddannelseskrav, jobintensitet, sikkerhedsrisici osv. - jo mere belønnes man for det bidrag, der er bidraget. Formålet med princippet, som Trotsky senere ville påstå, er at fremme produktivitet. Dette gøres ved at skabe incitamenter til at arbejde hårdere, længere og mere produktivt. Princippet er i sidste ende en fjernelse fra kapitalismen, der ifølge Marx vil forsvinde, når arbejdet bliver mere automatiseret og behageligt, og varer bliver tilgængelige i overflod.

Udarbejdelse af Marx

Princippet har sine rødder i den måde, kapitalismen styrer sine anliggender på. Det vil sige, at hver belønnes efter, hvor meget han producerer. Aflønningen stiger, efterhånden som den bidragede arbejdskraft øges. Kapitalismen kan imidlertid føre til en situation, hvor produktionsmidlerne ejes af et lille mindretal, der ikke producerer, men snarere lever af andres arbejde. Det siges, at socialismen afhjælper dette ved at lægge produktionsmidlerne i fælles hænder og belønne enkeltpersoner i henhold til deres bidrag.

I kritikken af Gotha-programmet uddyber Marx teorien , mens han kritiserer Ferdinand Lassalles ideer. Ifølge Marx 'analyse af programmet antyder Lassalle, at "udbyttet af arbejdskraft tilhører uformindsket med lige ret til alle samfundets medlemmer". Mens Marx accepterer, at borgerne i et arbejdersamfund skal belønnes i henhold til individuelle bidrag, hævder Marx, at det er umuligt at give dem det "fulde produkt" af deres arbejdskraft, da noget af provenuet vil være nødvendigt for at vedligeholde infrastruktur og så videre. Derefter forklarer han karakteren af et kommunistisk samfund i dets lavere fase ( socialistisk samfund ), som ikke kommer fra dets egne fundamenter "men tværtimod .. fra det kapitalistiske samfund [og] således i enhver henseende, økonomisk, moralsk og intellektuelt stadig stemplet med fødselsmærkerne for det gamle samfund, fra hvis livmoder det kommer frem ". Og så, "følgelig modtager den enkelte producent tilbage fra samfundet - efter at fradragene er foretaget - nøjagtigt hvad han giver det". Han forklarer dette som:

Det, han har givet det, er hans individuelle arbejdskvantum. For eksempel består den sociale arbejdsdag af summen af de enkelte arbejdstimer; den enkelte producents individuelle arbejdstid er den del af den sociale arbejdsdag, han har bidraget med, hans andel i den. Han modtager et certifikat fra samfundet om, at han har tilvejebragt en sådan mængde arbejdskraft (efter at have trukket sit arbejde til de fælles fonde); og med dette certifikat trækker han fra den sociale bestand af forbrugsmidler så meget som den samme mængde arbejdsomkostninger. Den samme mængde arbejde, som han har givet samfundet i en form, modtager han tilbage i en anden.

I afsnittet umiddelbart efter fortsætter Marx med at forklare, hvordan dette udvekslingssystem er relateret til det kapitalistiske udvekslingssystem:

Her hersker naturligvis det samme princip som det, der regulerer udvekslingen af varer, så vidt dette er udveksling af lige værdier. Indhold og form ændres, fordi ingen under de ændrede omstændigheder kan give andet end hans arbejde, og fordi der på den anden side intet kan gå videre til ejerskab af enkeltpersoner undtagen individuelle forbrugsmidler. Men hvad angår fordelingen af sidstnævnte blandt de enkelte producenter, gælder det samme princip som ved udveksling af råvarerækvivalenter: en given mængde arbejdskraft i en form udskiftes med en lige mængde arbejde i en anden form.

Marx siger, at dette er rationelt og nødvendigt, og at når samfundet når frem fra den tidlige fase af det kommunistiske samfund, og arbejdet bliver livets primære behov, vil fordelingen ske anderledes. Under den afsluttede fase af kommunismen skal standarden være " fra hver efter hans evner, til hver efter hans behov ".

Brug af bolsjevikker og marxist-leninister

Lenin skrev staten og revolutionen for at informere offentligheden og forhindre marxismen i at blive plettet af "opportunister" og "reformister", som han kaldte dem. Arbejdet er meget vigtigt, da det kategoriserer "den første fase af det kommunistiske samfund" som socialisme, hvor den afsluttede fase er kommunistisk. Pjecen besvarer også alle spørgsmål og bekymringer fra marxisterne i sin tid ved at udnytte de klassiske værker af marxismen .

Når han er indstillet på at beskrive socialisme og dens økonomiske træk, vender han sig til Marx 'autoritet, især kritikken af Gotha-programmet . Lenin hævder, at socialismen ikke vil være perfekt, da den, som Marx sagde, er kommet ud af kapitalismens livmoder, og som i enhver henseende er præget med det gamle samfunds fødselsmærker. Dette samfund, socialismen, vil ikke være i stand til at give folk total lighed, netop fordi det stadig er præget af kapitalisme. Han forklarer også forskellen mellem det gamle samfund og det nye som:

Produktionsmidlerne er ikke længere privatpersoner. Produktionsmidlerne hører til hele samfundet. Hvert medlem af samfundet, der udfører en bestemt del af det socialt nødvendige arbejde, modtager et certifikat fra samfundet om, at han har udført en vis mængde arbejde. Og med dette certifikat modtager han en tilsvarende mængde produkter fra den offentlige butik med forbrugsvarer. Efter at der er trukket den mængde arbejdskraft, der går til den offentlige fond , modtager derfor hver arbejdstager så meget fra samfundet, som han har givet det.

Lenin siger, at et sådant samfund faktisk er socialisme, da det realiserer de to principper i socialismen " den, der ikke arbejder, heller ikke skal han spise " og "en lige så stor mængde produkter til lige så meget arbejde".

Joseph Stalin og Leon Trotsky nævnte begge udtrykket i deres værker.

Stalins mest berømte brug af konceptet er i hans sovjetiske forfatning fra 1936 . Han skriver, at " Det princip, der anvendes i Sovjetunionen, er socialismens princip: Fra hver efter hans evner, til hver efter hans arbejde. "
Trotskijs omtale er i hans berømte The Revolution Betrayed . Han siger, at " kapitalismen forberedte betingelserne og kræfterne til en social revolution: teknik, videnskab og proletariat. Den kommunistiske struktur kan dog ikke straks erstatte det borgerlige samfund. Den materielle og kulturelle arv fra fortiden er helt utilstrækkelig til det. " Han fortsætter med at forsvare sin holdning ved at sige, at " i de første skridt kan arbejderstaten endnu ikke tillade alle at arbejde" efter hans evner "- det vil sige så meget som han kan og ønsker - og det kan heller ikke belønne alle" efter hans behov "uanset hvilket arbejde han udfører." Og han præsenterer princippet som den metode, som socialismen vil bruge ved at sige: " For at øge produktivkræfterne er det nødvendigt at ty til de sædvanlige normer for lønudbetaling - det vil sige til fordelingen af livets varer i forhold til kvantitet og kvalitet af individuelt arbejde. "

Se også

Referencer

eksterne links

Kapital: bind I , Marx's socioøkonomiske analyse af kapitalismen.
Kritikken af Gotha-programmet , brochuren, hvorfra Lenin trækker meget af sine argumenter for staten og revolutionen.
Staten og revolutionen , den komplette tekst til Lenins vigtigste filosofiske arbejde.
Den forrådte revolution , den komplette tekst til Trotskijs mest berømte og vigtige værk.

Languages

In other projects