Vallabha - Vallabha

Samkhya	Kapila;
Yoga	Patanjali;
Vaisheshika	Kanada , Prashastapada ;

Aacharya Shree Vallabhacharya ji Mahaprabhu
Aacharya Shree Vallabhacharya ji Mahaprabhu
Personlig
Født	27. april 1479; Champaran (nu i Raipur -distriktet , Chhattisgarh , Indien )
Døde	26. juni 1531 (52 år); Banaras (nu i Uttar Pradesh , Indien)
Religion	Hinduisme
Børn	Gopinath og Vitthalnath
Bestille	Vedanta
Grundlægger af	Pushtimarg ; Shuddhadvaita
Filosofi	Shuddhadvaita , Pushtimarg

Vallabhacharya (1479-1531 CE), også kendt som Vallabha , var en indisk filosof, der grundlagde Krishna -centered PushtiMarg sekt af Vaishnavism i Braj regionen i Indien , og den filosofi Shuddha advaita (Pure Nondualism ).

Vallabha blev født i en Telugu Tailang Brahmin -familie, der havde boet i Varanasi , som flygtede til Champaran i Chhattisgarh -staten, mens han ventede Vallabha og forventede en muslimsk invasion, hvilket i sidste ende ikke skete i slutningen af 1400 -tallet .

Vallabha studerede Vedaerne og Upanishaderne som barn og rejste derefter gennem det indiske subkontinent over 20 år. Han blev en af de vigtige ledere for den hengivne Bhakti -bevægelse . Vallabhacharyas mor var Illamma, der var datter af en familiepræst, der tjente herskerne i imperiet i Vijayanagara . Hagiografierne skrevet af hans tilhængere, ligesom dem for andre Bhakti -ledere, hævder, at han vandt mange filosofiske debatter mod tilhængerne af Ramanuja, Madhvacharya og andre, havde visioner og mirakler.

Han er Acharya og guru i Pushti-subtraditionen, som han grundlagde efter sin egen fortolkning af Vedanta- filosofien. Vallabha afviste askese og klosterliv, foreslog, at enhver kæreste ved kærlig hengivenhed til Gud Krishna kunne opnå frelse - en idé, der blev indflydelsesrig overalt i Indien, bevist af sine 84 Baithakjis (tilbedelsessteder) i Uttar Pradesh, Rajasthan, Gujarat, Maharashtra , Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Karnataka, Keral, Uttaranchal, Madhya Pradesh, Orissa, Goa og forskellige andre dele af Indien. Han er forbundet med Vishnuswami Sampraday og er den fremtrædende Acharya for Rudra Sampradaya ud af de fire traditionelle Vaishnava Sampradayas.

Han forfattede mange tekster, herunder Anubhashya, også i daglig tale kaldet BrahmaSutrAnubhashya (en kommentar til Brahm Sutra ), Shodash Granth eller seksten ' stotras ' (traktater) og flere kommentarer til Bhagavata Purana . Vallabhas skrifter og kirtansammensætninger fokuserer på baby Krishna og hans barndoms sjov med Yashoda (ubetinget moderlig kærlighed) samt en ungdommelig Krishnas beskyttelse af det gode (guddommelig nåde) og hans sejr over dæmoner og onde, alt sammen med allegori og symbolik. Hans arv er bedst bevaret i Braj -regionen, og især i Nathdwara i Mewar -regionen i Indien - et vigtigt Krishna -pilgrimsrejsecenter. Han kaldte sig en inkarnation af Agni.

Liv

Barndom

Fødested for Vallabhacharya, Prakatya Baithak , Champaran

Vallabhacharyas forfædre stammer fra Andhra -regionen og tilhørte en lang række Telugu Vaidiki Brahmins kendt som Velanadu eller Vellanatiya efter Vishnu Swami -tankeskolen. Ifølge hengivne beretninger befalede Krishna sin forfader Yagnanarayana Bhatta, at han ville føde i deres familie efter afslutning af 100 Somayagnas ( brandofre ). På tidspunktet for Yagnanarayanas efterkommer Lakshmana Bhatta, der migrerede til den hellige by Varanasi , havde familien fuldført 100 Somayagnas . Vallabhacharya blev født til Shri Lakshmana Bhatta i 1479 CE (VS 1535) på den 11. dag i den mørke halvdel af månens chaitra i Champaranya , nu i Chhattisgarh . Hans mor hed Yellamma.

Perioden omkring Vallabhacharyas fødsel var en omtumlet periode, og det meste af det nordlige og centrale Indien blev påvirket af muslimske angribere. Det var almindeligt, at befolkninger vandrede for at flygte fra religiøs forfølgelse og konvertering. Ved en sådan lejlighed måtte Shri Lakshmana Bhatta hurtigt flytte fra Varanasi med sin gravide kone. På grund af terror og fysisk belastning af flyvningen, som moderen havde lidt, var der en tidlig fødsel af barnet to måneder i forvejen. Da barnet ikke viste tegn på liv, placerede de nødstedte forældre Vallabh under et træ pakket ind i et stykke klud. Det menes, at Krishna dukkede op i en drøm før Vallabhacharyas forældre og tegnede på, at han selv havde født som et barn, som de havde efterladt under et træ, der fejlagtigt ikke levede. Ifølge populære beretninger skyndte forældrene sig til stedet og var forbløffede over at finde deres baby i live og beskyttet af en cirkel af guddommelig ild. Den velsignede mor strakte sine arme ind i ilden uskadt; hun modtog fra ilden den guddommelige baby, lystigt til hendes barm. Barnet fik navnet Vallabha (der betyder "kære" på sanskrit ).

Uddannelse

Hans uddannelse begyndte som syvårig med studiet af fire vedaer . Han opnåede mestring i bøgerne, der beskriver de seks systemer i indisk filosofi . Han lærte og studerede også filosofiske systemer i Adi Sankara , Ramanuja , Madhva , Nimbarka sammen med de buddhistiske og Jain -skoler. Han var i stand til at recitere hundrede mantraer , ikke kun fra start til slut, men også i omvendt rækkefølge. Hos Vyankateshwar og Lakshmana Balaji gjorde han et stærkt indtryk på offentligheden som en legemliggørelse af viden. Han blev nu bifaldt som Bala Saraswati.

Efter at have studeret indtil han var 11 år, tog han til Vrindavan .

Sejr i Vijayanagara

I kong Krishnadevarayas hof blev der ført en debat i Vijayanagara mellem Vaishnavaites i Madhva og Shankars om det filosofiske spørgsmål om Gud er dualistisk eller ikke-dualistisk. Vallabhacharya deltog i diskussionen.

I en alder af 11 år fik Vallabhacharya, der havde fået et epitet af Bala Saraswati, lejlighed til at diskutere spørgsmålet. Diskussionen fortsatte i 27 dage i konferencesalen. Han blev hædret med kanakabhishekam -ceremonien af kejseren Krishnadevaraya ved sejren. Titlerne på 'Acharya' og ' Jagadguru ' (verdenspreceptor) blev tildelt ham. Han blev tilbudt guldkar, der vejede hundrede maunds . Vallabhacharya afviste høfligt at acceptere dem og fordelte dem blandt de fattige lærde brahminer og beholdt kun syv guldmohurer. De blev brugt til at forberede ornamenterne fra Vithoba (Vitthalanatha) i Pandharpur .

Pilgrimsrejse i Indien (prithvi parikrama)

Vallabhacharya foretog tre pilgrimsrejser i Indien , barfodet.

Han bar en simpel hvid dhoti og en Upparna en hvid overdel (kendt som 'Upavarna', bogstaveligt talt "overklud" på sanskrit ) og gjorde ikke brug af hans khadau (fodtøj). Han holdt foredrag om Bhagavata på 84 steder og forklarede betydningen af den puranske tekst. Disse 84 steder er kendt som Chaurāsi Baithak (चौरासी बैठक), og nu er de pilgrimssteder. Han opholdt sig i Vraja i fire måneder hvert år.

Etablering af Pushtimarg Vallabh Sampraday

Vallabhacharya opdager Shrinathji ved Mount Govardhan .

Det menes, at da Vallabhacharya kom ind i shri Gokul , tænkte han på det vigtige spørgsmål om at genoprette folk på den rette hengivenhedsvej. Han mediterede over Krishna, der viste sig for ham i en vision i form af Shrinathji , og afslørede 'Brahma Sambandha' (sanskrit for "forhold til Brahman, den øverste guddom"), et mantra om selvengivelse eller indvielse af sig selv til Krishna. I den tid sov Damodardasa, hans discipel, ved siden af ham. Tidligt om morgenen fortalte Vallabhacharya denne oplevelse til Damodardasa og spurgte ham - "Damala, hørte du noget i aftes"? Damodaradasa svarede, at "jeg hørte, men var ikke i stand til at forstå." Vallabhacharya forklarede derefter betydningen af mantraet, og på det tidspunkt blev han den første Vaishnava initieret af Vallabhacharya.

Vallabhacharya ønskede at forkynde sit budskab om hengivenhed til Gud og Guds nåde kaldet Pushtimarg (nådens vej). Han foretog tre pilgrimsrejser i Indien. Han udførte indledningsceremonien for religiøs ritual ved at give dem 'Nama Nivedana' mantraet eller 'Brahma Sambandha' mantraet. Tusinder af mennesker blev hans disciple, men 84 hengivne tjenere er mest berømte, og deres liv er blevet dokumenteret i Pushtimarg -litteraturen som 'Historien om 84 Vaishnavas'. Han mødte også Vyas i sin Himalaya -hule og diskuterede Krishna og hans fløjte.

Han skabte Siddhant Rahashya granth fortæller ord-til-ord instruktioner, han modtog om Brahma Sambandh den dag.

Personlige liv

Han havde til hensigt at forblive et livslangt cølibat, men guddom-guruen Vithoba fra Pandharpur befalede ham at gifte sig og leve en husmands liv, og Shrinathji sagde selv, at han ville blive født som det andet barn af Vallabha, Gusaiji (som Vallabhas første barn Gopinathji er Balrams form). Han adlød sin guru og giftede sig med Mahalaxmi og havde to sønner, Gopinathji og Vitthalnathji (også kendt som Gusainji ).

Død

I en alder af 52 tog han samadhi i Ganga -floden i Hanuman Ghat i Kasi.

Baseret på Pushti Marg -litteratur, i omkring 1530 e.Kr., befalede Shrinathji Vallabhacharya at forlade det verdslige liv og komme nær ham. Det siges, at Shrinathji tidligere havde udtrykt sit ønske ved to forskellige lejligheder. Den tredje kommando blev accepteret af Vallabhacharya som den sidste dom. Han nåede Kasi og ifølge vediske traditioner gav han formelt afkald på verden ved at tage Sanyasa og et løfte om tavshed. Han boede i en hytte lavet af blade på Hanuman ghat i cirka en uge. Han tilbragte sine sidste dage i kontemplation over Krishna og led kvaler ved adskillelse fra ham. Medlemmerne af hans familie samledes nær ham til hans sidste darshan . Da han blev spurgt om hans råd, klatrede Vallabhacharya tre og et halvt sanskritvers i sandet som råd. For at fuldføre dette budskab menes det, at Krishna selv manifesterede sig visuelt på stedet og skrev i form af et og et halvt vers. Denne samling af vers er kendt som 'ShikshaSloki' i Pushti Marg -litteratur. Han kom ind i Ganges farvande på dagen for Rath Yatra (en festival, der fejres på den anden eller tredje dag i den lyse side af månemåneden Ashadha ). Folk var vidne til en strålende flamme, da den opstod fra vandet og steg op til himlen og gik tabt på himlen. Denne episode er kendt som AsurVyamohLila .

Pushtimarg

Vallabhacharya repræsenterede kulminationen på filosofisk tankegang under Bhakti -bevægelsen i middelalderen. Sekten etableret af ham er unik i sine facetter af hengivenhed til Krishna, især hans barns manifestation, og er beriget med brug af traditioner, musik og festivaler. I dag, selvom de fleste af hans tilhængere er bosat i Nord- og Vestindien, har hans templer over hele verden, og han har mange trofaste tilhængere.

Arbejder

Vallabhacharya komponerede mange filosofiske og andagtsbøger i løbet af sin levetid, som omfatter:

Anubhashya eller Brahmsutranubhashya - 4 kantoer af kommentarer til Brahm Sutra i Ved Vyas
Tattvaarth Dip Nibandh - Essays om de grundlæggende principper for spiritualitet (3 kapitler)
1. Kapitel 1: Shaastrarth Prakaran
2. Kapitel 2: Bhagavatarth Prakaran
3. Kapitel 3: Sarvanirnay Prakaran
Subodhini - Kommentar til Shrimad Bhagavat Mahapuran (kun kantoer 1, 2, 3 og 10 er tilgængelige)
Shodash Granth-Seksten korte vers-type kompositioner til at lære sine tilhængere om hengivent liv

Bortset fra ovenstående hovedlitteratur komponerede han også yderligere værker som Patravalamban, Madhurashtakam, Gayatribhashya, Purushottam Sahastranaam, Girirajdharyashtakam, Nandkumarashtakam osv.

Kommentarer og vers (c. 1479–1531)

Han skrev udførlige kommentarer til sanskritskrifterne, Brahma-Sutras (Anubhasya) og Shreemad Bhagwatam (Shree Subodhini ji, Tattvarth Dip Nibandh).

Shodash Granthas

For at hjælpe hengivne på denne hengivenhedsvej skrev han også 16 stykker vers, som vi kender som Shodasha Granthas. Disse kom til som svar til hengivne. Versene definerer den praktiske teologi i Pushtimarga.

Shodash Granthas (doktriner) fungerer som et fyrtårn for hengivne. De taler om stigende kærlighed til Shri Krishna gennem Seva (service) og Smarana (husker). Disse doktriner er Mahaprabhus måde at opmuntre og inspirere hengivne på denne nådesti. Shodasha Granthas 'centrale budskab er total overgivelse til Herren. En Goswami kan indlede en ivrig sjæl til denne vej med Shri Krishnas kærlige hengivenhed og service. Versene forklarer typer af hengivne, vejen til overgivelse og belønningen for Seva samt andre praktiske instruktioner. Den hengivne plejes af Herrens nåde.

Shree Yamunastakam: En ode til Shree Yamuna Maharani
Baala Bodhah: En guide for begyndere på hengivenhedens vej
Siddhant-Muktavali: En perlerække bestående af principperne/grundlaget for Pushtimarg
Pusti-Pravaha-Maryadabhedah: De forskellige egenskaber ved de forskellige sjæletyper (Modtagelse af Herrens nåde)
Siddhant-Rahasya: Hemmeligheden bag principperne
Navratna: Ni juveler med instruktioner (uvurderlige instruktioner til en hengiven)
Antah-Karan-Prabodhah: Trøst i ens hjerte (anmodning til sit eget hjerte)
Vivek-Dhairy-Aashray: Af diskretion, tålmodighed og overgivelse
Shree Krushna Aashray: Tager Shree Krushnas ly
Chatuhshloki: En fire vers (vers), der illustrerer livets fire principper; Dharma, Arth, Kaam, Moksh of a Vaishnav
Bhakti-Vardhini: Øget hengivenhed
Jal-Bhed: Kategorier og kvaliteter for en god højttaler .
Pancha-Padyaani: Fem lærerige vers om kategorier og kvaliteter hos en lytter
Sannyasa-Nirnayah: Beslutning om at tage afkald
Nirodh-Lakshanam: Identificering af egenskaber ved løsrivelse
Seva-Phalam: Belønningen ved at udføre seva (tilbedelse) af Herren

Frimærke

Den 14. april 1977 udsendte den indiske postafdeling et mindefrimærke med billedet af Vallabha.

Languages

In other projects

Vallabha - Vallabha

Indhold

Liv