Zadok - Zadok
| Del af en række artikler om |
| Præstedømme i jødedommen |
|---|
|
|
Kohen · Anerkendelse af præstelig afstamning Præstepagt |
Zadok (eller Zadok HaKohen , også stavet Ṣadok , Ṣadoc , Zadoq , Tzadok eller Tsadoq ; hebraisk : צָדוֹק הַכֹּהֵן , der betyder "Retfærdig, retfærdiggjort") var en Kohen (præst), bibelsk registreret som en efterkommer fra Eleazar, søn af Aaron ( 1 Krøn 6: 4-8 ). Han var Israels ypperstepræst under David og Salomons regeringstid ( 2 Samuel 8: 16–18 ). Han hjalp kong David under sin søn Absaloms oprør , var efterfølgende medvirkende til at bringe Salomo til tronen og fungerede ved Salomons kroning. Efter Salomos bygning af det første tempel i Jerusalem var Zadok den første ypperstepræst, der tjente der ( 1 Kong 2:35 ).
Profeten Ezekiel lovpriser i bogen tilskrives ham de sønner Zadok som standhaftige modstandere af hedenskab i en tid med hedenske tilbedelse og angiver deres fødselsret til unikke pligter og privilegier i fremtiden tempel ( Ezekiel 44:15, 43:19 ).
Hebraisk bibel
Den Tanakh (hebraiske Bibel), at Zadok var en patrilineære efterkommer af Eleazar , en Søn af Arons den ypperstepræst . ( 2 Samuel 8:17; 1 Krønikebog 24: 3) Zadoks slægt fremstilles i slægtsbogen Ezra (hans efterkommer) som af niende generation af direkte patrilineal afstamning fra Phineas, Eleazars søn; Ezra 7: 1, se 1 Krønikebog 6: 4-8, hvor han er placeret ottende i nedstigning fra Phineas.
Zadok, søn af Ahitub, søn af Amaryah, søn af Azaryah, søn af Mirayoth, søn af Zerachyah, søn af Uzzi , søn af Bukki , søn af Avishua , søn af Phineas
- Ezra 7: 1-4
I den bibelske fortælling nævnes Zadok først for at komme for at støtte David i Hebron . Under Absaloms oprør nævnes Zadok, da han og levitterne ønskede at ledsage den flygtende David og bringe Pagtens Ark med sig , men kongen pålagde Zadok at blive i Jerusalem , hvor han og Abiathar kunne gøre ham bedre tjeneste, så det faktisk skete, at Ahimaaz , Zadoks søn, sammen med Jonathan , Abiathars søn , bragte den flygtende konge et livreddende budskab. I alle disse passager nævnes Zadok forud for Abiathar. Zadok var også chef for aronitterne. Udtrykket ypperstepræst bruges ikke i de hebraiske skrifter fra Josvas tid til Joashs regeringstid.
Både Zadok og Ahimelech fungerede sammen som præster på det tidspunkt, da David skyndte sig ud af Jerusalem. Da David første gang oprettede sit kabinet, blev Zadok og Ahimelech, søn af Abjatar, navngivet som præster. Efter Absalom -oprøret omarrangerede David sit kabinet og erstattede Ahimelech med sin far Abiathar som anden præst i Zadok. Dette skyldtes sandsynligvis Abiathars støtte under Absalom -oprøret. Hvorfor Ahimelech blev fjernet som den anden præst, får man ikke at vide. Da Adonijah efterfølgende forsøgte at sikre tronen, stod Abiathar på siden af ham, og førte kong Salomo (Davids søn) til at udvise ham fra Jerusalem og forstærke det eneste overpræsteskab i Zadok, der sammen med profeten Nathan støttede kong Salomos tiltrædelse af trone.
I 1 Krønikebog 16:39 navngives Zadok som leder af præsterne, der tjente "foran Herrens tabernakel på det høje sted, der var i Gibeon ", selvom han senere er registreret som arbejder sammen med Ahimelech med at udarbejde en tidsplan for præstetjeneste til støtte Davids forberedelser til opførelsen af templet i Jerusalem.
Salvelse Salomon
Ifølge 1. Kongebog 1:39 var Zadok officiel ved Salomons salvingsceremoni som konge.
Bibelen fortæller hvordan Aaron før sin død blev ledsaget af sin bror Moses og hans søn Eleazar . Da han kom ind i hulen, hvor han skulle dø, så Aaron sin bror Moses klæde sin ældste søn Eleazar med ypperstepræstedømmets tøj, som indledning til ypperstepræsteskab. Jødiske kommentarer til Bibelen siger, at denne indvielsesceremoni tjente som katalysator for betingelsen om, at alle fremtidige kandidater til ypperstepræsteskab skulle være patrilineale efterkommere af Eleazar, Arons ældste søn og ikke Ithamar, den yngre søn.
På samme måde fortæller Bibelen hvordan han på det tidspunkt, hvor Phineas søn af Eleazar beroligede Guds vrede, fortjente Guds velsignelse:
Phineas, søn af Eleazar, søn af præsten Aron ... Se, jeg giver ham min fredspagt og vil være hans og hans afkom efter ham (a) pagt om evigt præstedømme som følge af hans nidkærhed for sin Gud , og han sonede for Israels sønner
- Mosebog 25: 11–13
Derudover fortæller Bibelen:
Og du Moses fremsætte din Broder Aron og hans Sønner, blandt israelitterne til at tjene som præster for mig - Aron, Nadab og Abihu, Eleazar og Itamar, Arons Sønner ...
- 2 Mosebog 28:01
Dødehavsruller
De Dødehavsrullerne skildre en central rolle for "sønner Præsten Zadok" i samfundet; " Læreren i retfærdighed " ( Moreh Zedek ), der er navngivet som grundlægger, kan pege på en zadokit. mens udtrykket "At være som én i at følge loven og (dele) rigdom og forene (baseret på) munden på Tzadoks sønner, pagtsens vogtere" fra fællesskabsregeldokumentet antyder, at samfundets ledere var ( eller blev anset for at være) efterkommere af Zadok.
I rabbinsk litteratur
Phineas/Ithamar kontrovers
Rabbinske kommentatorer forklarer, at kontinuiteten i ypperstepræsteskabet fremsættes til efterkommerne af Phineas fra dette bemærkede vers. Ifølge nogle rabbinske kommentatorer syndede Phineas på grund af, at han ikke benyttede sin trældom til Torah -undervisning til masserne på det tidspunkt, der førte til slaget ved Gibeah . Derudover undlod han også at imødekomme behovene ved at afløse Jefta fra sit løfte . Som følge heraf blev ypperstepræstedømmet taget fra ham og givet (midlertidigt, se næste afsnit) til Ithamars afkom , hovedsagelig Eli og hans sønner.
Præstedømmets overgang
Ved synden af Elis sønner, Hophni og Pinehas , blev det profeteret, at ypperstepræsteskabet ville blive returneret til Eleazars sønner :
Og jeg vil oprette mig en pålidelig præst, der handler med mit hjerte, og med min sjæl vil han gøre, og jeg vil bygge ham en pålidelig husstand, og han vil gå foran min salvede i alle dage
- 1 Samuel 2:35
En række forskere angiver, at Zadok var genstand for profetien til Eli, da Zadok, der siges at være af Eleazars afkom, i sidste ende blev udnævnt til ypperstepræst.
Zadok overtog som en patrilineal efterkommer af Phinehas (søn af Eleazar ) ypperstepræsteskabet. Hans sønner var Ahimaaz og Azariah efterfulgt af hans efterkommere, der holdt ypperstepræsteskabet op til ødelæggelsen af det første tempel og efter opførelsen af det andet tempel genoptog ypperstepræstedømmet ifølge Joshua ypperstepræst (sammen med Ezra ) af Sons of Zadok slægt.
Forsøget på at spore sin slægtsforskning tilbage til Eleazar, Arons tredje søn , i modsætning til Abiathar , hans samtidige og kollega, der blev betragtet som en efterkommer af Eli og betragtet som medlem af Ithamars hus , blev først foretaget af Kronikeren (1.Krønikebog 5: 30–34 [AV vi. 4-8]; komp. 6: 35–38 [AV 6: 50–53]) og dermed sikret Zadokiternes forrang over Elis efterkommere. I begyndelsen af sin karriere var han forbundet med Abiathar ( 2 Samuel 20:25) og med sin søn (ib. 8:17; 1. Krøn. 24: 3, 6, 31). Hypotesen er derfor blevet fremført om, at Zadok var tjenestemand i Tabernaklet i Gibeon (1. Krøn. 16:39; komp. I Kongebog 3: 4), mens Elis sønner var stationeret som ypperstepræster i Jerusalem eller mere sandsynligt i Shiloh (jf. Keil om 1. Kongebog 1: 8) En sådan funktionsfordeling er imidlertid meget tvivlsom; og det er mere sandsynligt, at Zadok gradvist vandt ligestilling med Elis sønner ved sin lykke ved at vinde Davids gunst .
Ifølge Kronikeren havde en vis Zadok som ung været en af dem, der sluttede sig til David i Hebron og hjalp ham med at vinde hele Israels krone , hans hus omfattede derefter toogtyve kaptajner; (1.Krøn 12:29) og Josephus identificerer udtrykkeligt denne Zadok med ypperstepræsten med samme navn (jødernes antikviteter 7: 2, § 2).
Ifølge den masoretiske hebraiske tekst henvendte David sig til præsten med ordene "ha-Kohen ha-ro'eh attah" ("Du er seer-præsten") (II Sam. 15:27), og Vulgata betragter derfor Zadok som seer , selvom denne fortolkning af mange forskere betragtes som forkert. Disse to vanskelige ord har Wellhausen anført for "ha-Kohen ha-Rosh Atta" ("Du er ypperstepræsten"), hvilket betyder, at han lover løftet om ypperstepræsteskab. Ved undertrykkelsen af Absalom -oprøret sendte kongen Zadok og Abiathar til Judas ældste og opfordrede dem til at skynde sig at bringe monarken tilbage (ib. 19:12) Zadok viste igen sin loyalitet over for den næste konge, da han støttede sagen af Salomo mod Adonijah , (1. Kongebog 1: 8 ff.) og i sin taknemmelighed udnævnte Salomo ham til enepræst (ib. ii. 35). I sin beretning om denne begivenhed siger Josephus (antikviteter 8,1, § 3), at Zadok var en tilhænger af Pinehas 'hus og følgelig en efterkommer af Eleazar.
Zadokit -dynastiet
Zadokiternes historie
Historiske data viser, at ypperstepræsteskabet forblev i afkom fra zadokitterne fra Zadoks tid frem til Hasmoneanernes fremkomst , omkring 167 fvt. Zadoks efterkommere steg i rang og indflydelse, så hans søn Azarja var en af Salomons fyrster ( 1 Kong 4: 2 ) og Ahimaaz , der blev gift med en datter af Salomo, var sandsynligvis en anden af Zadoks sønner ( 1 Kong 4: 15 ). Enten var Zadok selv eller hans barnebarn hersker over de aronitiske præster ( 1 Krønikebog 27:17 ), og Jerusha , mor til Jotham , kaldes tilsyneladende Zadoks datter for at understrege hendes ædle slægt, da hendes far kan have været en efterkommer af den første Zadok ( 2 Kongebog 15:33 ; 2 Krønikebog 27: 1 ).
Zadoks hus besatte ypperstepræsteskabet gennem store dele af det andet tempel , fra Jehoshua ben Jehozadak efter eksil, ned til Simon II (Simon den Retfærdige, meget rost i Ben Sira 50), hans ældste søn Onias III og hans usurping anden søn Jason (eller Jehoshua), der introducerede det program for hellenisering, der til sidst førte til Makkabæernes oprør .
Josephus registrerer, at Onias IV tog til Leontopolis i den egyptiske nome i Heliopolis med en betydelig følge, og for at yde militær støtte til den ptolemæiske farao fik han jord til at bygge et tempel for at konkurrere med templet i Jerusalem (selvom Josephus også tilskriver Onias III dette , mens han daterer projektet for at foreslå Onias II). Det er blevet foreslået, at Onias eller medlemmer af hans zadokitiske hus også kan have grundlagt samfundet i Qumran .
Andre teorier om Zadok
Nogle har spekuleret i, at da Zadok ikke fremgår af Samuels tekst, før han efter erobringen af Jerusalem faktisk var en jebusitisk præst, der var koopereret til den israelitiske statsreligion . Harvard Divinity School Professor Frank Moore Cross omtaler denne teori som "jebusitisk hypotese", kritiserer den i vid udstrækning, men betegner den som den dominerende opfattelse blandt samtidige forskere i kanaanitisk myte og hebraisk epik: Essays in the History of the Religion of Israel . Yderligere støtte til den jebusitiske hypotese kan hentes fra Zadoks deltagelse i sammensværgelsen blandt indfødte jerraelitter (dvs. jebusitter), herunder Nathan og Batseba, der fortrængte den ikke-Jerusalems ældste arving til kong Davids trone, Adonijah, til fordel for Bathseba's søn Salomon (1 Kongebog 2:27, 35, 39), og dermed highjacking tronen og arvefølgen for sammensvorne.
Andre steder i Bibelen beskrives jebusitterne på en måde, der tyder på, at de tilbad den samme Gud ( El Elyon ) som israelitterne, i tilfælde af Melkisedek . Yderligere støtte til denne teori kommer fra det faktum, at andre jebusitter eller indbyggere i det præ- israelitiske Jerusalem bar navne, der påberåber sig princippet eller guden Zedek ( Tzedek ) (se f.eks. Navnene Melkisedek og Adonizedek ). Under denne teori er den aronske slægt, der tilskrives Zadok , en senere, anakronistisk interpolation.
Andre Zadoks
Zadok eller Tzadok , elev af Antigonus og muligvis grundlægger af saddukæerne , tolkede sin lære: "Vær ikke som de tjenere, der tjener deres herrer for lønets skyld, men vær snarere som dem, der tjener uden tanke på at modtage løn" til at betyde at der ikke er noget efterlivet. Dette giver plads til Saddukæer -forbindelsen til Zadok, eleven af Antigonus af Sokho.
Abraham Geiger , var af den opfattelse, at sadduceeren ("Tzadoki" i mishnaisk udtale) jødedoms sekt trak deres navn fra Zadok, med sektens ledere foreslået som Zadoks sønner.
Baseret på rabbinske kilder startede saddukæergruppens oprindelse dog i takt med den boethusiske gruppe, med deres grundlæggere, Zadok og Boethus , der begge var individuelle studerende af Antigonus fra Sokho , der gik forud for Zugot -æraen i det andet tempelperiode ( Avoth deRabbi Nathan 5: 2).
Rabbinsk litteratur anså en svag opfattelse af både saddukæerne og boethusiske grupper ikke kun på grund af deres opfattede ubekymrede tilgang til at holde sig til skriftlig Torah og mundtlig Torah- lov, men også på grund af deres forsøg på at overtale almindelige folk til at slutte sig til deres rækker ( Sifri til Femte Mosebog ).
Maimonides betragter i sin afhandling til Pirkei Avot saddukæerne som Gonvei Da'at ("stjæler viden") fra den større jødiske nation og om bevidst at negere den rabbinske fortolkning af Torah (Torah Shebal Peh Rambam til Avoth kap. 2). På samme måde definerer Rambam i sin Mishneh Torah -afhandling saddukæerne som "at skade Israel og få nationen til at afvige fra at følge Gud" (Hilchoth Avodah Zarah 10: 2).
I betragtning af manglen på rabbinsk dokumentar, der indikerer en forbindelse mellem Zadok den første ypperstepræst og Zadok studenten fra Antignos i Sokho, sammen med de 13 plus generationer mellem de to Zadok, har rabbinske figurer en tendens til at lægge en dæmper på denne forening. Yderligere aspekter, der modbeviser denne forening, omfatter en rabbinsk omtale af, at saddukæer og boethusianske grupper foretrak at bruge skibe af guld og sølv, hvorimod den almindelige brug af præster for at negere overførsel af urenhed typisk var af sten.
En rabbiner Zadok nævnes også som frelst i Talmud (Bavli Gittin 56B) af Yohanan ben Zakkai , når han indgår en aftale med Vespasian . Denne Zadok er en del af de Tannaim -lærere, der samlede Mishnah , eller mundtlig Torah, der i sidste ende dannede Talmud. Denne Zadok er opført som anden generation af fem i Tannaim -lærergruppen, der i sidste ende er ansvarlig for den Mishnah, der bruges i dag, udarbejdet af Juda I eller Juda Prinsen .
Patrilineal Forfædre
I henhold til 1 Krønikebog kapitel 5
| Patrilineal nedstigning |
|---|
Se også
- Zadok præsten (kroningssang af George Frideric Handel )
- Liste over Israels ypperstepræster
- Zadig