Løgn - Lie

En løgn er en påstand, der menes at være falsk, typisk brugt med det formål at bedrage nogen. Praksisen med at kommunikere løgne kaldes løgn . En person, der formidler en løgn, kan betegnes som en løgner . Løgne kan tjene en række forskellige instrumentelle, interpersonelle eller psykologiske funktioner for de personer, der bruger dem.

Generelt har udtrykket "løgn" en negativ konnotation, og afhængigt af konteksten kan en person, der formidler en løgn, blive udsat for sociale, juridiske, religiøse eller kriminelle sanktioner.

Typer og tilhørende termer

• En løgnfremstillet, skaldet ansigt eller fed ansigt er en uforskammet, fræk, skamløs, åbenlys eller dristig løgn, der nogle gange men ikke altid er skjult, og at det endda ikke altid er indlysende for dem, der hører det.

• En stor løgn er en, der forsøger at narre offeret til at tro på noget større, som sandsynligvis vil modsiges af nogle oplysninger, offeret allerede besidder, eller af deres sunde fornuft. Når løgnen er af tilstrækkelig stor størrelse, kan det lykkes på grund af offerets uvilje til at tro, at en usandhed i en så stor skala faktisk ville blive fremstillet.

• En sort løgn handler om simpel og følelsesladet egoisme. Vi fortæller sorte løgne, når andre ikke får noget, og det eneste formål er enten at få os selv ud af problemer (reducere skader mod os selv) eller at få noget, vi ønsker (øge fordele for os selv). De værste sorte løgne er meget skadelige for andre. Måske får de allerværste os lidt, men alligevel skader andre meget.

• En blå løgn er en form for løgn, der siges angiveligt at gavne et kollektiv eller "i navnet på det kollektive gode". Oprindelsen af ​​udtrykket "blå løgn" er muligvis fra sager, hvor politifolk fremsatte falske erklæringer for at beskytte politiet eller for at sikre en vellykket retssag mod en anklaget. Dette adskiller sig fra den blå tavshedsmur ved, at en blå løgn ikke er en udeladelse, men en erklæret løgn.

• Et aprilsnar er en løgn eller svindel fortalt/udført på 1. april .

• At bluffe er at foregive at have en evne eller intention, man ikke besidder. Bluffing er en bedrag, der sjældent ses som umoralsk, når det finder sted i forbindelse med et spil, f.eks. Poker , hvor spillerne har givet samtykke til på forhånd. For eksempel betragtes spillere, der bedrager andre spillere til at tro, at de har forskellige kort end dem, de virkelig har, eller atleter, der antyder, at de vil bevæge sig til venstre og derefter undvige til højre, ikke anses for at lyve (også kendt som en finte eller juke). I disse situationer er bedrag acceptabelt og forventes almindeligvis som en taktik.

• Bullshit (også BS , bullcrap , bull ) behøver ikke nødvendigvis at være en komplet fabrikation. Mens en løgn er relateret af en taler, der mener, at det, der siges, er falsk, tilbydes bullshit af en taler, der er ligeglad med, om det, der siges, er sandt, fordi taleren er mere optaget af at give tilhøreren et indtryk. Bullshit kan således enten være sandt eller falsk, men viser en mangel på bekymring for sandheden, der sandsynligvis vil føre til usandheder.

• En tildækning kan bruges til at benægte, forsvare eller tilsløre en løgn, fejl, pinlige handlinger eller livsstil og/eller løgn (er) foretaget tidligere. Man kan benægte en løgn, der blev foretaget ved en tidligere lejlighed, eller alternativt kan man påstå, at en tidligere løgn ikke var så grov, som den var. For eksempel at påstå, at en overlagt løgn egentlig ”kun” var en nødsituation, eller at påstå, at en selvbetjenende løgn egentlig ”kun” var en hvid løgn eller ædel løgn. Dette skal ikke forveksles med bekræftelsesforskydning, hvor bedrageren bedrager sig selv.

• Ærekrænkelse er kommunikation af en falsk erklæring, der skader en enkelt persons, forretnings, produkts, gruppers, regeringens, religionens eller nationens omdømme.

• At aflede er at undgå det emne, løgnen handler om, ikke at være opmærksom på løgnen. Når opmærksomheden er givet til emnet, ligger løgnen omkring, ignorer deflektorer eller nægter at reagere. Dygtige afbøjere er passiv-aggressive, som når de konfronteres med emnet vælger at ignorere og ikke svare.

• Desinformation er bevidst falsk eller vildledende information , der spredes på en beregnet måde for at bedrage målgrupper.

• En overdrivelse sker, når de mest fundamentale aspekter af en erklæring er sande, men kun til en vis grad. Det ses også som "at strække sandheden" eller få noget til at virke mere kraftfuldt, meningsfuldt eller virkeligt, end det er. At sige, at nogen fortærede det meste af noget, når de kun spiste det halve, ville blive betragtet som en overdrivelse. En overdrivelse kan let opfattes som en hyperbole, hvor en persons udsagn (dvs. i uformel tale, f.eks. "Han gjorde dette allerede en million gange!") Ikke skal forstås bogstaveligt.

• Falske nyheder formodes at være en type gul journalistik, der består af bevidst misinformation eller hoaxes spredt via traditionelle trykte og udsendte nyhedsmedier eller online sociale medier . Nogle gange anvendes udtrykket som et vildledende middel til imidlertid at aflede opmærksomheden fra ubehagelige sandheder og fakta.

• En fib er en løgn, der er let at tilgive på grund af, at dens emne er en triviel sag; for eksempel kan et barn fortælle en fib ved at hævde, at familien hunden brød en husstand vase, når barnet var den, der brød det.

• Bedrageri henviser til handlingen om at få en eller flere personer til at tro på en løgn for at sikre materiel eller økonomisk gevinst for løgnen. Afhængig af konteksten kan svig udsætte løgnen for civile eller strafferetlige sanktioner.

• En grå løgn bliver fortalt dels for at hjælpe andre og dels for at hjælpe os selv. Det kan variere i gråtonen, afhængigt af balancen mellem hjælp og skade. Grå løgne er næsten per definition svære at præcisere. For eksempel kan du lyve for at hjælpe en ven ud af problemer, men derefter få den gensidige fordel ved, at de lyver for dig, mens dem, de har skadet på en eller anden måde, taber.

• En halv sandhed er en vildledende erklæring, der indeholder et element af sandhed . Udtalelsen kan til dels være sand, udsagnet kan være helt sandt, men kun en del af hele sandheden, eller det kan anvende et vildledende element, såsom forkert tegnsætning eller dobbelt betydning, især hvis hensigten er at bedrage, unddrage sig , bebrejde , eller forkert gengive sandheden.

• En ærlig løgn (eller konfabulation) kan identificeres ved verbale udsagn eller handlinger, der unøjagtigt beskriver historien, baggrunden og nuværende situationer. Der er generelt ingen hensigt om at misinformere, og den enkelte er ikke klar over, at deres oplysninger er forkerte. På grund af dette er det teknisk set slet ikke løgn, da der pr. Definition skal være en hensigt med at bedrage for, at udsagnet skal betragtes som løgn.

• Jocose løgne er løgne ment med spøg , der skal forstås som sådan af alle nuværende parter. Drilleri og ironi er eksempler. En mere udførlig instans ses i nogle historiefortællingstraditioner , hvor historiefortællerens insisteren på, at historien er den absolutte sandhed, på trods af alle beviser for det modsatte (dvs. høj fortælling ), betragtes som humoristisk. Der er debat om, hvorvidt det er "rigtige" løgne, og forskellige filosoffer har forskellige holdninger. Den Crick Crack Club i London arrangerer en årlig "Grand Liggende Contest" med vinderen bliver tildelt den eftertragtede "Hodja Cup" (opkaldt efter den Mulla Nasreddin : "Sandheden er noget jeg aldrig har talt." ). Vinderen i 2010 var Hugh Lupton . I USA tildeler Burlington Liars 'Club en årlig titel til "Verdensmesterens løgner".

• Løgn for børn er en sætning, der beskriver en forenklet forklaring af tekniske eller komplekse emner som en undervisningsmetode for børn og lægfolk . Mens løgne til børn er nyttige til at undervise komplekse emner til mennesker, der er nye i de diskuterede koncepter, kan de fremme skabelsen af misforståelser blandt de mennesker, der lytter til dem. Sætningen er blevet inkorporeret af akademikere inden for biologi , evolution , bioinformatik og samfundsvidenskab . Mediebrug af udtrykket har udvidet sig til publikationer, herunder The Conversation og Forbes .

• Løg ved undladelse, også kendt som en vedvarende forkert fremstilling eller citatminedrift , opstår, når en vigtig kendsgerning udelades for at fremme en misforståelse. At lyve ved udeladelse inkluderer manglende korrektion af eksisterende misforståelser. For eksempel når sælger af en bil erklærer, at den er blevet serviceret regelmæssigt, men ikke nævner, at der blev rapporteret en fejl under den sidste service, lyver sælgeren ved udeladelse. Det kan sammenlignes med dissimulation. En udeladelse er, når en person fortæller det meste af sandheden, men udelader et par nøglefakta, der derfor tilslører sandheden fuldstændigt.

• Løgn i handel opstår, når sælgeren af ​​et produkt eller en serviceydelse kan annoncere usande fakta om produktet eller tjenesten for at opnå salg, især ved konkurrencefordel. Mange lande og stater har vedtaget forbrugerbeskyttelseslove, der skal bekæmpe sådan svindel.

• Et hukommelseshul er en mekanisme til ændring eller forsvinden af ​​ubelejlige eller pinlige dokumenter, fotografier, udskrifter eller andre optegnelser, f.eks. Fra et websted eller et andet arkiv, især som et led i et forsøg på at give indtryk af, at der aldrig er sket noget.

• Minimering er det modsatte af overdrivelse. Det er en form for bedrag, der involverer benægtelse kombineret med rationalisering i situationer, hvor fuldstændig benægtelse er usandsynlig.

• Gensidig bedrag er en situation, hvor løgn både accepteres og forventes, eller at parterne gensidigt accepterer det pågældende bedrag. Dette kan demonstreres i tilfælde af et pokerspil , hvor strategierne er afhængige af bedrag og bluffing for at vinde.

• En ædel løgn , der også kan kaldes en strategisk usandhed, er en, der normalt ville forårsage uenighed, hvis den afdækkes, men giver en vis fordel for løgnen og hjælper i et ordnet samfund, hvilket derfor kan være til gavn for andre. Det bliver ofte fortalt at opretholde lov, orden og sikkerhed.

• Paternalistisk bedrag er en løgn, der siges, fordi det menes (muligvis forkert), at den bedratte person vil have gavn.

• I psykiatrien er patologisk løgn (også kaldet kompulsiv løgn, pseudologia fantastica og mytomani) en adfærd med sædvanlig eller kompulsiv løgn. Det blev først beskrevet i den medicinske litteratur i 1891 af Anton Delbrueck. Selv om det er et kontroversielt emne, er patologisk løgn blevet defineret som "forfalskning, der er fuldstændig uforholdsmæssig i forhold til enhver synlig ende i øjnene, kan være omfattende og meget kompliceret og kan vise sig over en periode på år eller endda et helt liv". Individet kan være opmærksom på, at de lyver, eller tror måske, at de fortæller sandheden, idet de ikke er klar over, at de fortæller fantasier.

• Perjury er handlingen med at lyve eller afgive verificerbart falske erklæringer om et væsentligt spørgsmål under ed eller bekræftelse i en domstol eller i forskellige afgivne skriftlige erklæringer. Mened er en forbrydelse , fordi vidnet har svoret at fortælle sandheden, og for at domstolens troværdighed forbliver intakt, må vidneforklaringer påberåbes som sandfærdige.

• EN høflig løgn er en løgn, som enhøflighedsstandardkræver, og som normalt vides at være usand af begge parter. Om sådanne løgne er acceptable, er stærkt afhængig af kultur. En almindelig høflig løgn i international etikette kan være at afvise invitationer på grund af "planlægningsvanskeligheder" eller på grund af "diplomatisk sygdom". Butler -løgnen er på samme måde en lille løgn, der normalt sendes elektronisk og bruges til at afslutte samtaler eller til atredde ansigt.

• Puffery er en overdrevet påstand, der typisk findes i reklame- og reklamemeddelelser, f.eks. "Den højeste kvalitet til den laveste pris" eller "stemmer altid i folks interesse". Sådanne udsagn er usandsynlige at være sande - men kan ikke bevises falske, og derfor overtræder de ikke handelslove, især da det forventes, at forbrugeren er i stand til at fastslå, at det ikke er den absolutte sandhed.

• En rød løgn handler om trods og hævn. Det er drevet af motivet til at skade andre, selv på bekostning af at skade sig selv. Når vi er vrede på andre, måske på grund af en lang fejde eller hvor vi føler, at de har gjort os uret på en eller anden måde, føler vi en forræderi og søger derfor gengældelsesretfærdighed, som vi kan afstå uden at tænke på konsekvens.

• Udtrykket "at tale med en forkunget tunge " betyder at bevidst sige en ting og betyde en anden eller at være hyklerisk eller handle på en dobbelt måde. Denne sætning blev vedtaget af amerikanere omkring revolutionens tid og kan findes i rigelige referencer fra begyndelsen af ​​1800 -tallet - ofte rapporterende om amerikanske officerer, der forsøgte at overbevise de oprindelige folk i Amerika, som de forhandlede med, at de "talte med en lige og ikke med en gafflet tunge "(som for eksempel præsident Andrew Jackson fortalte medlemmer af Creek Nation i 1829). Ifølge en beretning fra 1859 stammer ordsproget om, at den "hvide mand talte med en forklet tunge" i 1690'erne i beskrivelserne af de franske koloniers oprindelige folk i Amerika, der inviterede medlemmer af Iroquois -konføderationen til at deltage i en fredskonference, men da Iroquois ankom, franskmændene havde sat et baghold og fortsatte med at slagte og fange Iroquois.

• Væselord er enuformel betegnelsefor ord og sætninger, der sigter mod at skabe et indtryk af, at der er fremsat en specifik eller meningsfuld erklæring, når der faktisk kun er blevet kommunikeret en vag eller tvetydig påstand, der gør det muligt at nægte den specifikke betydning, hvis udsagnet anfægtes . Et mere formelt udtryk ertvetydighed.

• En hvid løgn er en harmløs eller triviel løgn, især en der er fortalt for at være høflig eller for at undgå at såre nogens følelser eller forhindre dem i at blive ked af sandheden. En hvid løgn betragtes også som en løgn, der skal bruges til større gode (pro-social adfærd). Det bruges nogle gange til at afskærme nogen fra en sårende eller følelsesmæssigt skadelig sandhed, især når man ikke kender sandheden, anses af løgnen for fuldstændig harmløs.

Konsekvenser

De mulige konsekvenser af løgn er mangfoldige; nogle især er værd at overveje. Løgne har typisk til formål at bedrage , når bedrag lykkes, ender lytteren med at erhverve en falsk tro (eller i det mindste noget, som taleren mener er falsk). Når bedrag ikke lykkes, kan løgn blive opdaget. Opdagelsen af ​​en løgn kan miskreditere andre udsagn fra den samme højttaler og farvelægge hans ry. Under visse omstændigheder kan det også påvirke talerens sociale eller juridiske status negativt. At ligge i en domstol er f.eks. En strafbar handling ( mened ).

Hannah Arendt talte om ekstraordinære tilfælde, hvor der hele tiden bliver løjet for et helt samfund. Hun sagde, at konsekvenserne af sådan løgn er "ikke, at du tror på løgnene, men derimod, at ingen længere tror på noget. Det skyldes, at løgne i sagens natur skal ændres, og en løgnagtig regering konstant skal omskrive sit egen historie. I modtageren får du ikke kun én løgn - en løgn, som du kan fortsætte med resten af ​​dine dage - men du får et stort antal løgne, afhængigt af hvordan den politiske vind blæser. "

Opdagelse

Spørgsmålet om, hvorvidt løgn kan opdages pålideligt ved hjælp af nonverbale midler, er genstand for en del kontroverser.

Polygraf " løgnedetektor " -maskiner måler den fysiologiske stress, et emne udholder i en række foranstaltninger, mens de afgiver udsagn eller besvarer spørgsmål. Spikes i stressindikatorer påstås at afsløre løgn. Nøjagtigheden af ​​denne metode er meget omtvistet. I flere velkendte tilfælde viste det sig, at anvendelsen af ​​teknikken var blevet bedraget. Ikke desto mindre er den stadig i brug på mange områder, primært som en metode til at fremkalde bekendelser eller beskæftigelsesscreening. Polygrafresultaternes upålidelighed er grundlaget for, at sådanne evalueringer ikke kan accepteres som retsbeviser, og generelt opfattes teknikken som pseudovidenskab .

En nylig undersøgelse fandt ud af, at sammensætning af en løgn tager længere tid end at fortælle sandheden, og derfor kan den tid, det tager at besvare et spørgsmål, bruges som en metode til at opdage løgn, men det er også blevet vist, at øjeblikkelige svar med en løgn kan være et bevis af en forberedt løgn. En anbefaling til at løse denne modsætning er at forsøge at overraske emnet og finde et svar midtvejs, ikke for hurtigt eller for langt.

Etik

Utilitaristiske filosoffer har støttet løgne, der opnår gode resultater - hvide løgne. I sin bog fra 2008, How to Make Good Decisions and Be Right All the Time , foreslog Iain King , at en troværdig regel om løgn var mulig, og han definerede det som: "Bedrag kun, hvis du kan ændre adfærd på en måde, der er mere værd end tilliden du ville tabe, hvis bedrag blev opdaget (uanset om bedrag faktisk er afsløret eller ej). "

Stanford Law professor Deborah L. Rhode formulerede tre regler, hun siger, at etikere generelt er enige om at skelne mellem "hvide løgne" fra skadelige løgne eller snyd:

• En uinteresseret observatør ville konkludere, at fordelene opvejer skaderne
• Der er ikke noget alternativ
• Hvis alle under lignende omstændigheder handlede ens, ville samfundet ikke være dårligere stillet

Aristoteles mente, at der ikke var nogen generel regel om løgn, fordi enhver, der gik ind for løgn, aldrig kunne blive troet, sagde han. Selvom filosofferne , St. Augustine , St. Thomas Aquinas og Immanuel Kant , fordømte al løgn, fremførte Thomas Aquinas imidlertid et argument for at lyve. Ifølge alle tre er der ingen omstændigheder, hvor man etisk set kan lyve. Selvom den eneste måde at beskytte sig selv på er at lyve, er det aldrig etisk tilladt at lyve, selv om det er mord, tortur eller andre vanskeligheder. Hver af disse filosoffer gav flere argumenter for det etiske grundlag mod at lyve, alle forenelige med hinanden. Blandt de mere vigtige argumenter er:

1. Løgn er en perversion af det naturlige taleevne, hvis naturlige slutning er at kommunikere talerens tanker.
2. Når man lyver, underminerer man tilliden til samfundet .

I Lying hævder neurovidenskabsmanden Sam Harris , at løgn er negativt for løgnen og den person, der bliver løjet for. At sige løgne er at nægte andre adgang til virkeligheden, og ofte kan vi ikke forudse, hvor skadelige løgne kan være. Dem, vi lyver for, kan muligvis ikke løse problemer, de kun kunne have løst på grundlag af god information. At lyve skader også sig selv, får løgnen til at mistro den person, der bliver løjet for. Løgnere føler sig generelt dårligt om deres løgne og føler et tab af oprigtighed, ægthed og integritet. Harris hævder, at ærlighed tillader en at have dybere relationer og at bringe al dysfunktion i ens liv til overfladen.

I Human, All Too Human foreslog filosofen Friedrich Nietzsche , at dem, der afholder sig fra at lyve, kun må gøre det på grund af vanskelighederne ved at bevare løgne. Dette er i overensstemmelse med hans generelle filosofi, der opdeler (eller rangerer) mennesker efter styrke og evne; derfor fortæller nogle mennesker sandheden kun af svaghed.

I andre arter

Besiddelse af evnen til at ligge blandt ikke-mennesker er blevet hævdet under sprogstudier med store aber . I et tilfælde pegede gorillaen Koko , da han blev spurgt om, hvem der rev en vask fra væggen, på en af ​​hendes håndterere og grinede derefter.

Bedragerisk kropssprog, såsom finter, der vildleder angående den påtænkte angrebs- eller flugtretning, observeres hos mange arter. En moderfugl bedrager, når hun foregiver at have en brækket vinge for at aflede opmærksomheden fra en opfattet rovdyr - herunder uvidende mennesker - fra æggene i sin rede, i stedet for til hende, da hun trækker rovdyret væk fra redenens placering, mest især et træk ved killderer .

Kulturelle referencer

• Carlo Collodi 's Pinocchio er et træ marionet karakter ofte ført ind i problemer med sin tilbøjelighed til løgn; hans næse vokser med hver enkelt. Derfor er lange næser blevet en karikatur af løgnere.
• Drengen der råbte ulv , en fabel tilskrevet Aesop om en dreng, der konstant lyver om, at der kommer en ulv . Når en ulv dukker op, er der ingen, der tror på ham mere.
• En berømt anekdote af Parson Weems hævder, at George Washington engang huggede et kirsebærtræ med en økse, da han var et lille barn. Hans far spurgte ham, hvem der huggede kirsebærtræet, og Washington tilstod sin forbrydelse med ordene: "Undskyld, far, jeg kan ikke løgn."
• To Tell the Truth var ophavsmand til en genre af spiludstillinger med tre deltagere, der påstod at være en person, kun den ene af dem er.
• Glenn Kessler , journalist på The Washington Post , tildeler et til fire Pinocchios til politikere i sin Washington Post Fact Checker -blog .
• Klichéen "Alt er fair i kærlighed og krig", hævder begrundelse for løgne, der bruges til at få fordel i disse situationer.
• Sun Tzu erklærede, at "Al krigsførelse er baseret på bedrag." Machiavelli rådede i Prinsen om, at en prins skal skjule sin adfærd og blive en "stor løgner og bedrager".
• Thomas Hobbes skrev i Leviathan : "I krig er magt og bedrageri de to kardinale dyder."

• Begrebet en hukommelse hul blev først populariseret af George Orwells 's dystopiske roman , Nineteen Eighty-Four , hvor partiet ' s Ministeriet for Sandhed systematisk genskabt alle potentielle historiske dokumenter i realiteten omskrivning hele historien til at matche ofte skiftende statspropaganda. Disse ændringer var fuldstændige og uopdagelige.
• I filmen Big Fat Liar stjæler historieproducenten Marty Wolf (en berygtet og stolt løgner) en historie fra eleven Jason Shepard, der fortæller om en karakter, hvis løgne bliver ude af kontrol til det punkt, hvor hver løgn, han fortæller, får ham til at vokse i størrelse.
• I filmen Liar Liar kan advokaten Fletcher Reede ( Jim Carrey ) ikke lyve i 24 timer på grund af et ønske fra sin søn, der på magisk vis gik i opfyldelse.
• I filmen Max Headroom fra 1985 kommenterer titelfiguren, at man altid kan se, når en politiker lyver, fordi "deres læber bevæger sig". Vittigheden er blevet gentaget og omformuleret i vid udstrækning.
• Larry-Boy! Og Fib fra det ydre rum! var en Veggie Tales- historie om en kriminalitetsbekæmpende superhelt med supersuger, der skulle stoppe en udlænding, der kaldte sig "Fib", fra at ødelægge byen Bumblyburg på grund af de løgne, der fik Fib til at vokse. At fortælle sandheden er moralen i denne historie.
• Lie to Me er en tv -serie baseret på adfærdsanalytikere, der læser løgne gennem ansigtsudtryk og kropssprog. Hovedpersonerne, Dr. Cal Lightman og Dr. Gillian Foster er baseret på ovennævnte Dr. Paul Ekman og Dr. Maureen O'Sullivan.
• The Invention of Lying er en film fra 2009, der skildrer den fiktive opfindelse af den første løgn, med Ricky Gervais , Jennifer Garner , Rob Lowe og Tina Fey i hovedrollen.
• Baron Munchausens eventyr fortæller historien om en baron fra det attende århundrede, der fortæller skandaløse, utrolige historier, som han alle hævder er sande.
• I spillene Grand Theft Auto IV og Grand Theft Auto V er der et agentur ved navn FIB, en parodi på FBI , som er kendt for at dække over historier, samarbejde med kriminelle og udtrække oplysninger med brug af løgn.

Psykologi

Det hævdes, at evnen til at lyve er et talent, mennesker besidder universelt.

Den evolutionsteori, som Darwin foreslog, siger, at kun de stærkeste vil overleve, og ved at lyve har vi til formål at forbedre andres opfattelse af vores sociale image og status, kapacitet og ønskelighed generelt. Undersøgelser har vist, at mennesker begynder at ligge i en alder af seks måneder gennem gråd og grin for at få opmærksomhed.

Videnskabelige undersøgelser har vist forskelle i former for at ligge på tværs af køn. Selvom mænd og kvinder ligger på lige store frekvenser, er mænd mere tilbøjelige til at lyve for at glæde sig selv, mens kvinder er mere tilbøjelige til at lyve for at glæde andre. Formodningen er, at mennesker er individer, der lever i en verden af ​​konkurrence og strenge sociale normer, hvor de er i stand til at bruge løgne og bedrag for at øge chancerne for overlevelse og reproduktion.

Stereotypisk set hævder Smith, at mænd kan lide at overdrive deres seksuelle ekspertise, men viger tilbage fra emner, der nedbryder dem, mens kvinder undervurderer deres seksuelle ekspertise for at gøre sig selv mere respektable og loyale i mænds øjne og undgå at blive stemplet som en 'skarlagen kvinde '.

Dem med Parkinsons sygdom viser vanskeligheder med at bedrage andre, vanskeligheder, der knytter sig til præfrontal hypometabolisme. Dette tyder på en forbindelse mellem evnen til uærlighed og integritet i præfrontal funktion.

Pseudologia fantastica er et begreb, som psykiatere anvender på adfærd med sædvanlig eller kompulsiv løgn. Mythomania er den tilstand, hvor der er en overdreven eller unormal tilbøjelighed til at lyve og overdrive.

En nylig undersøgelse viste, at det tager længere tid at sammensætte en løgn end at sige sandheden. Eller, som chef Joseph kortfattet udtrykte det: "Det kræver ikke mange ord for at tale sandt."

Nogle mennesker tror, ​​at de er overbevisende løgnere, men i mange tilfælde er de det ikke.

Religiøse perspektiver

I Bibelen

Både Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente i Bibelen indeholder udsagn om, at Gud ikke kan lyve, og at løgn er umoralsk ( Num. 23:19, Hab. 2: 3, Hebr. 6: 13–18). Ikke desto mindre er der eksempler på, at Gud bevidst fik fjender til at blive desorienterede og forvirrede for at give sejr ( 2 Thess. 2:11; 1. Kongebog 22:23; Ezek. 14: 9).

Forskellige passager i Bibelen indeholder udvekslinger, der hævder, at løgn er umoralsk og forkert ( Ordsp. 6: 16–19; Sl. 5: 6) ( Lev. 19:11; Ordsp. 14: 5; Ordsp. 30: 6; Zef. . 3:13), ( Es. 28:15; Dan. 11:27), mest berømt i de ti bud : "Du skal ikke bære falsk vidnesbyrd" ( 2Mo 20: 2-17 ; 5 Mos 5: 6 –21 ); Eks. 23: 1; Matt. 19:18; Markus 10:19; Lukas 18:20 en specifik henvisning til mened.

Andre passager indeholder beskrivende (ikke foreskrivende) udvekslinger, hvor løgn blev begået under ekstreme omstændigheder, der involverede liv og død, men de fleste kristne filosoffer ville hævde, at løgn aldrig er acceptabelt, men at selv dem, der er retfærdige i Guds øjne, synder nogle gange. Gamle Testamentes beretninger om løgn omfatter:

• Jordemødrene løj om deres manglende evne til at dræbe de israelitiske børn. ( Ex. 1: 15–21).
• Rahab løj for kongen i Jeriko om at skjule de hebraiske spioner ( Jos. 2: 4-5) og blev ikke dræbt sammen med dem, der var ulydige på grund af hendes tro (Hebr. 11:31).
• Abraham pålagde sin kone, Sarah, at vildlede egypterne og sige, at hun er hans søster ( 1 Mos. 12:10). Abrahams historie var strengt sand - Sarah var hans halvsøster - men forsætligt vildledende, fordi den var designet til at få egypterne til at tro, at Sarah ikke var Abrahams kone, for Abraham frygtede, at de ville dræbe ham for at tage hende, for hun var meget smuk .

I Det Nye Testamente omtaler Jesus Djævelen som løgnens fader ( Johannes 8:44), og Paulus befaler kristne "Løg ikke for hinanden" ( Kol. 3: 9; jf. Lev. 19:11). På dommens dag vil ængredelige løgnere blive straffet i ildsøen . ( Åb. 21: 8; 21:27).

Augustins taksonomi

Augustin af Hippo skrev to bøger om at lyve: On Lying ( De Mendacio ) og Against Lying ( Contra Mendacio ). Han beskriver hver bog i sit senere arbejde, Retractions . Baseret på placeringen af De Mendacio i Retractions ser det ud til at være skrevet om 395 e.Kr. Det første værk, On Lying , begynder: "Magna quæstio est de Mendacio" ("Der er et stort spørgsmål om at lyve"). Af hans tekst kan det udledes, at St. Augustinus opdelt ligger i otte kategorier, opført i faldende sværhedsgrad:

• Ligger i religiøs undervisning
• Løgne, der skader andre og ikke hjælper nogen
• Løgne, der skader andre og hjælper nogen
• Løgne fortalt for glæden ved at lyve
• Løgne fortalte at "glæde andre i glat diskurs"
• Løgne, der ikke skader nogen, og som hjælper nogen materielt
• Løgne, der ikke skader nogen, og som hjælper nogen åndeligt
• Løgne, der ikke skader nogen, og som beskytter nogen mod "kropslig besmittelse"

På trods af at der skelnes mellem løgne efter deres ydre sværhedsgrad, fastslår Augustin i begge afhandlinger, at alle løgne, defineret præcist som den ydre kommunikation af det, man ikke anser for at være internt sandt, er kategorisk syndige og derfor etisk uacceptable.

Augustin skrev, at løgne, der blev fortalt med spøg, eller af en, der tror eller mener, at løgnen er sand, faktisk ikke er løgne.

I buddhismen

Den fjerde af de fem buddhistiske forskrifter involverer løgn, der er talt eller begået af handling. Undgåelse af andre former for forkert tale betragtes også som en del af denne forskrift, der består af ondsindet tale, hård tale og sladder. Et brud på forskriften anses for at være mere alvorligt, hvis usandheden er motiveret af et bagtanke (frem for for eksempel "en lille hvid løgn"). Den ledsagende dyd er at være ærlig og pålidelig og indeholde ærlighed i arbejdet, sandfærdighed over for andre, loyalitet over for overordnede og taknemmelighed over for velgørere. I buddhistiske tekster betragtes denne forskrift som vigtigst ved siden af ​​den første forskrift, fordi en løgnagtig person ikke anses for at have nogen skam og derfor er i stand til mange fejl. Løgn skal ikke kun undgås, fordi det skader andre, men også fordi det strider imod det buddhistiske ideal om at finde sandheden .

Den fjerde forskrift omfatter undgåelse af løgn og skadelig tale. Nogle moderne buddhistiske lærere som Thich Nhat Hanh tolker dette til at omfatte at undgå at sprede falske nyheder og usikker information. Arbejde, der involverer datamanipulation, falsk reklame eller online svindel, kan også betragtes som krænkelser. Antropolog Barend Terwiel  [ de ] rapporterer, at blandt thailandske buddhister ses den fjerde forskrift også at være brudt, når folk insinuerer, overdriver eller taler voldeligt eller bedragerisk.

I den nordiske hedenskab

I Gestaþáttr , en af ​​sektionerne i det eddaiske digt Hávamál , udtaler Odin , at det er tilrådeligt, når man beskæftiger sig med "en falsk fjende, der lyver", også at fortælle løgne.

I zoroastrianismen

Zoroaster lærer, at der er to kræfter i universet; Asha , som er sandhed, orden og det, der er virkeligt, og Druj , som er " løgnen ". Senere blev løgnen personificeret som Angra Mainyu , en figur svarende til den kristne djævel , der blev portrætteret som den evige modstander af Ahura Mazda (Gud).

Herodot , i sin midt-femte århundrede f.Kr. beretning om persiske indbyggere i Pontus , rapporterer, at persiske unge fra deres femte år til deres tyvende år blev instrueret i tre ting-"at ride på en hest, at tegne en bue og for at tale sandheden ". Han bemærker endvidere, at: "Det mest skammelige i verden [perserne] tænker, er at fortælle en løgn; det næstværste er at skylde en gæld: fordi skyldneren blandt andet er forpligtet til at fortælle løgne."

I Achaemenid Persien anses løgnen, drauga (i Avestan: druj ), for at være en kardinal synd, og den blev straffet med døden i nogle ekstreme tilfælde. Tabletter opdaget af arkæologer i 1930'erne på stedet i Persepolis giver os tilstrækkeligt bevis for kærligheden og ærbødigheden for sandhedskulturen i den achaemeniske periode. Disse tabletter indeholder navnene på almindelige persere, hovedsagelig forhandlere og lagerholdere. Ifølge Stanley Insler fra Yale University indeholder hele 72 navne på embedsmænd og småbetjente, der findes på disse tabletter, ordet sandhed . Således siger Insler, vi har Artapana , beskytter af sandhed, Artakama , elsker af sandhed, Artamanah , sandheden-minded, Artafarnah , besidder pragt af sandhed, Artazusta , glæde i sandhed, Artastuna , søjle af sandhed, Artafrida , trives sandheden, og Artahunara , der har sandhedens adel.

Det var Darius den Store, der fastlagde "ordningen for gode forskrifter" under hans regeringstid. Darius 'vidnesbyrd om hans konstante kamp mod løgnen findes i Behistun -indskriften . Han vidner: "Jeg var ikke løgn-tilhænger, jeg gjorde ikke noget forkert ... Ifølge retfærdighed ledede jeg mig. Hverken mod de svage eller til de magtfulde gjorde jeg forkert. Manden, der samarbejdede med mit hus, ham belønnede jeg godt; hvem gjorde så skade, ham straffede jeg godt. "

Han beder Ahuramazda , Gud, om at beskytte landet mod "en (fjendtlig) hær, mod hungersnød, fra løgnen".

Darius havde sine hænder fulde med at håndtere storstilet oprør, der brød ud i hele imperiet. Efter at have kæmpet med succes med ni forrædere på et år registrerer Darius sine kampe mod dem for eftertiden og fortæller os, hvordan det var løgnen, der fik dem til at gøre oprør mod imperiet. Ved Behistun -indskriften siger Darius: "Jeg slog dem og tog ni konger til fange. Den ene var Gaumata ved navn, en magiker; han løj; således sagde han: Jeg er Smerdis, søn af Cyrus ... Den ene, Acina ved navn , en elamit; han løj; således sagde han: Jeg er konge i Elam ... Én, Nidintu-Bel ved navn, en babylonier; han løj; således sagde han: Jeg er Nebukadnesar, søn af Nabonidus ... Lie gjorde dem oprørske, så disse mænd bedrog folket. " Derefter råd til sin søn Xerxes , der skal efterfølge ham som den store konge: "Du, der herefter skal være konge, beskyt dig kraftigt mod løgnen; manden, der skal være en løgnfølger, ham straffer du godt, hvis det er sådan tænker du. Må mit land være sikkert! "

Se også

Referencer

Kilder

Yderligere læsning

• Adler, JE "Lyver, bedrager eller falsk implicerer," Journal of Philosophy , bind. 94 (1997), 435–52.
• Aquinas, T., St. "Spørgsmål 110: Lying" i Summa Theologiae (II.II), bind. 41, Justice of Virtues in the Human Community (London, 1972).
• Augustine, St. "On Lying" og "Against Lying", i RJ Deferrari, red., Traktater om forskellige emner (New York, 1952).
• Bok, S. Lying: Moral Choice in Public and Private Life , 2d udg. (New York, 1989).
• Carson, Thomas L. (2006). "Definitionen på at lyve" . Nous . 40 (2): 284–306. doi : 10.1111/j.0029-4624.2006.00610.x . S2CID  143729366 .
• Chisholm, RM; Feehan, TD (1977). "Hensigten med at bedrage". Journal of Philosophy . 74 (3): 143–59. doi : 10.2307/2025605 . JSTOR  2025605 .
• Davids, PH; Bruce, FF; Brauch, MT & WC Kaiser, Hard Sayings of the Bible (InterVarsity Press, 1996).
• Denery II, Dallas G. Djævelen vinder: En historie om at lyve fra Edens have til oplysningstiden (Princeton University Press; 2014) 352 sider; Bruger religiøse, filosofiske, litterære og andre kilder i en undersøgelse af løgn fra Guds, Djævelens, teologers, hoffolk og kvinders perspektiver.
• Fallis, Don (2009). "Hvad lyver?". Journal of Philosophy . 106 (1): 29–56. doi : 10.5840/jphil200910612 . SSRN  1601034 .
• Frankfurt, HG "The Faintest Passion" i Necessity, Volition and Love (Cambridge, MA: CUP, 1999).
• Frankfurt, Harry, On Bullshit ( Princeton University Press , 2005).
• Hausman, Carl , "Lies We Live By", (New York: Routledge, 2000).
• Kant, I. Grundlaget for moralens metafysik , moralens metafysik og " Om en formodet ret til at ligge fra filantropi " i Immanuel Kant, Practical Philosophy , red. Mary Gregor og Allen W. Wood (Cambridge: CUP, 1986).
• Lakoff, George, Don't Think of an Elephant , (Chelsea Green Publishing, 2004).
• Leslie I. Born Liars: Why We Can't Live Without Deceit (2011)
• Mahon, JE " Kant om løgne, åbenhed og tilbageholdenhed ," Kantian Review , bind. 7 (2003), 101–33.
• Mahon, JE " Two Definitions of Lying ," International Journal of Applied Philosophy , bind. 22, udgave 2 (2008), 211–30
• Mahon, JE (2008; rev. 2015). "Definitionen på løgn og bedrag", Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Mahon, JE, " Lying ", Encyclopedia of Philosophy , 2. udgave, bind. 5 (Farmington Hills, MI: Macmillan Reference, 2006), 618–19.
• Mahon, JE " Kant og den perfekte pligt til andre for ikke at lyve ," British Journal for History of Philosophy , bind. 14, nr. 4 (2006), 653–85.
• Mahon, JE " Kant og Maria von Herbert: Reticence vs. Deception ," Philosophy , Vol. 81, nr. 3 (2006), 417–44.
• Mannison, DS "Lying and Lies", Australasian Journal of Philosophy , bind. 47 (1969), 132–44.
• Maugh II, Thomas H. (1. april 1991). "Videnskab / medicin: løgnene, der binder: Næsten alle arter bedrager: Liv: bedrag er ikke kun nyttigt, siger eksperter, det er ofte en nødvendighed, der gør det muligt for organismer at overleve" . Los Angeles Times . Hentet 11. marts 2021 .
• Mount, Ferdinand , "Ruthless and Truthless" (anmeldelse af Peter Oborne , The Assault on Truth: Boris Johnson, Donald Trump and the Emergence of a New Moral Barbarism , Simon and Schuster, February 2021, ISBN  978 1 3985 0100 3 , 192 pp .; og Colin Kidd og Jacqueline Rose , red., Political Advice: Past, Present and Future , IB Tauris, februar 2021, ISBN  978 1 83860 004 4 , 240 s.), London Review of Books , bind. 43, nej. 9 (6. maj 2021), s. 3, 5-8.
• O'Neill, Barry. (2003). "Et formelt system til at forstå løgne og bedrag." Revision af en tale til Jerusalem -konferencen om bibelsk økonomi, juni 2000.
• Siegler, FA "Lying", American Philosophical Quarterly , bind. 3 (1966), 128–36.
• Sorensen, Roy (2007). "Skaldede ansigter! Liggende uden hensigt om at bedrage". Pacific Philosophical Quarterly . 88 (2): 251–64. doi : 10.1111/j.1468-0114.2007.00290.x .
• Stokke, Andreas (2013). "Løg og hævder". Journal of Philosophy . 110 (1): 33–60. doi : 10.5840/jphil2013110144 . SSRN  1601034 .
• Margaret Talbot (2007). "Duped. Kan hjernescanninger afdække løgne?" . New Yorker , 2. juli 2007.

eksterne links