Amos Bog - Book of Amos
Tanakh (jødedom) | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
|||||
Det Gamle Testamente (kristendom) | |||||
|
|||||
Bibel portal | |||||
Den Bog Amos er den tredje af de de tolv små profeter i Det Gamle Testamente (Tanakh) og den anden i den græske Septuaginta tradition. Amos , en ældre samtid af Hosea og Esajas , var aktiv ca. 750 f.Kr. under regeringstiden for Jeroboam II (788–747 f.Kr.) i Samaria (også kaldet det nordlige Israel), hvilket gjorde Amos til den første profetiske bog i Bibelen, der blev skrevet. Amos boede i Juda rige, men prædikede i det nordlige rige Israel . Hans hovedtemaer om social retfærdighed , Guds almagt og guddommelige dom blev hæfteklammer i profetien.
Struktur
Ifølge Michael D. Coogan er strukturen af Amos som følger:
- Orakler mod nationerne (1: 3–2: 6)
- Adresser til grupper i Israel
- Samarias kvinder (4: 1-3)
- Rige mennesker i Samaria (6: 1–7)
- Rige mennesker i Jerusalem (8: 4-8)
- Fem symbolske visioner om Guds dom over Israel, afbrudt af en konfrontation mellem Amos og hans tilhørere på Betel (7: 10–17):
- Græshopper (7: 1-3)
- Ild (7: 4–6)
- En lodlinje (7: 7–9)
- En kurv med frugt (8: 1-3)
- Gud ved siden af alteret (9: 1–8a)
- Epilog (9: 8b – 15)
Resumé
Bogen åbner med en historisk note om profeten, derefter et kort orakel, der annoncerer Yahwehs dom (gentaget i Joels Bog ). Profeten fordømmer de forbrydelser, der blev begået af de hedningefolk (ikke-jødiske) nationer, og fortæller Israel, at selv de har syndet og er skyldige i de samme forbrydelser, og rapporterer om fem symbolske visioner, der profeterer ødelæggelsen af Israel. Inkluderet i dette, uden tilsyneladende rækkefølge, er et orakel om profetiens karakter, uddrag af salmer, veerorak, en tredjepersons prosafortælling om profeten og et orakel, der lover restaurering af Davids hus, som ikke havde alligevel faldet i Amos 'levetid.
Sammensætning
Amos profeterede under regeringstiden for Jeroboam II i Israel og Uzziah fra Juda , hvilket placerer ham i første halvdel af 800 -tallet f.Kr. Ifølge bogens overskrift (Amos 1: 1) var han fra Tekoa, en by i Juda syd for Jerusalem, men hans profetiske mission var i det nordlige rige. Han kaldes en "hyrde" og en "kommode af sycamore træer", men bogens litterære kvaliteter tyder på en uddannet mand frem for en fattig landmand.
Forskere har længe erkendt, at Amos brugte en gammel salme i sin profeti, hvis vers findes i 4:13, 5: 8–9, 8: 8 og 9: 5-6. Denne salme forstås bedst som at rose Yahweh for hans dømmekraft, demonstreret i hans ødelæggende kraft, frem for ros for skabelsen. Stipendium har også identificeret 'Sumerian City Lament' (SCL) motiver inden for Amos og især salmen, hvilket giver mulighed for, at Amos brugte SCL som en litterær skabelon for sin profeti om Jerusalems ødelæggelse. Amos salme er også blevet diskuteret i form af en 'pagts forbandelse', der blev brugt til at advare Israel om konsekvenserne af at bryde pagten, og især et 'Flood covenant-curse' motiv, der først blev identificeret af DR Hillers. Nylige stipendier har vist Amos salme er en gammel fortælletekst, har identificeret et nyt vers på 7.4; og har sammenlignet salmen med beretningen om oversvømmelsen i Første Mosebog og Job 9: 5–10.
Temaer
Den centrale idé i Amos 'bog er, at Gud sætter sit folk på samme niveau som de omkringliggende nationer - Gud forventer den samme renhed af dem alle. Som det er med alle nationer, der rejser sig op mod Guds rige, vil selv Israel og Juda ikke blive fritaget for Guds dom på grund af deres afgudsdyrkelse og uretfærdige måder. Den nation, der repræsenterer Jahve, skal gøres ren af alt eller enhver, der vanheller Guds navn; hans navn skal ophøjes.
Amos er den første profet, der brugte udtrykket " Herrens dag ". Denne sætning bliver vigtig inden for fremtidig profetisk og apokalyptisk litteratur. For Israels folk er "Herrens dag" den dag, hvor Gud vil kæmpe mod sine og deres fjender, og det bliver en sejrsdag for Israel. Imidlertid inkluderer Amos og andre profeter Israel som en fjende af Gud, da Israel er skyldig i uretfærdighed over for uskyldige, fattige og unge kvinder. Til Amos vil "Herrens dag" være en undergangsdag.
Andre store ideer, der foreslås i Amos 'bog, omfatter: retfærdighed og bekymring for de dårligt stillede, og at Jahve er Gud for alle nationer (ikke kun Israel), og ligeledes er dommer over alle nationer, og er også en gud for moralsk retfærdighed. Også at Jahve skabte alle mennesker, og tanken om at Israels pagt med Gud ikke fritog dem fra ansvar for synd; samt at Gud valgte og befriede Israel, så han ville blive kendt i hele verden. Og at hvis Gud ødelægger de uretfærdige, forbliver en rest, og at Gud er fri til at bedømme, om han skal forløse Israel .
Referencer
Bibliografi
- Bandstra, Barry L. (2008). Læsning af Det Gamle Testamente: En introduktion til den hebraiske bibel . Cengage læring. ISBN 978-0495391050.
- Barton, John (2012). Teologien om Amos Bog . Cambridge University Press. ISBN 9780521855778.
- Bulkeley, Tim (2005). "Amos: Hypertext Bible Commentary" .
- Carroll, R .; Daniel, M. (2002). Amos: Profeten og hans orakler . Louisville: Westminster John Knox Press.
- Carroll, R .; Daniel, M. (2003). "Amos" . I Dunn, James DG; Rogerson, John William (red.). Eerdmans Kommentar til Bibelen . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
- Collins, John J. (2014). Introduktion til de hebraiske skrifter . Fæstningspresse. ISBN 9781451469233.
- Coogan, Michael (2008). Læsning af Det Gamle Testamente: en introduktion til den hebraiske bibel . Oxford University Press. ISBN 978-0495391050.
- Coote, Robert B. (1981). Amos blandt profeterne: Sammensætning og teologi . Philadelphia: Fortress Press.
- Doorly, William J. (1989). Retfærdighedens profet: Forståelse for Amos Bog . New York: Paulist Press.
- Hasel, Gerhard F. (1991). Forståelse af Amos Bog: Grundlæggende spørgsmål i aktuelle fortolkninger . Grand Rapids: Baker Book House.
- Hayes, Christine (2015). Introduktion til Bibelen . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
- Haynes, John H. (1988). Amos det ottende århundredes profet: hans tid og hans forkyndelse . Nashville: Abingdon Press.
- Keil, CF (1986). Kommentar til Det Gamle Testamente i ti bind . Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company.
- LaSor, William Sanford; et al. (1996). Undersøgelse i Det Gamle Testamente: Det Gamle Testamentes Budskab, Form og Baggrund . Grand Rapids: William B. Eerdmans.
- Metzger, Bruce M .; et al. (1993). The Oxford Companion to the Bible . New York: Oxford University Press.
- Möller, Karl (2003). En profet i debat: overtalelsesretorik i Amos Bog . London: Sheffield Academic Press.
- Paul, Shalom M. (1991). Amos: En kommentar til Amos Bog . Hermeneia. Minneapolis: Fortress Press.
- Sweeney, Marvin A. (2000). De tolv profeter: bind 1: Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonas . Liturgisk presse. ISBN 9780814682432.
eksterne links
Online oversættelser af Book of Amos :
-
Jødiske oversættelser:
- Amos (Judaica Press) oversættelse [med Rashi 's kommentar] på Chabad.org
-
Kristne oversættelser:
- Online bibel på GospelHall.org (engelsk standardversion)
- Amos på Wikisource (Autoriseret King James Version)
- Nicholas Whyte om Amos
- New Advent Catholic Encyclopedia, Amos
- Fremadgående bevægelse , Amos en introduktion
- Bibel: Amos lydbog i det offentlige domæne på LibriVox (American Standard Version, Young's Literal Translation)