Balinesisk kastesystem - Balinese caste system
Det balinesiske kaste-system er et system af social organisation, der ligner det indiske kaste-system .
De fire rollebesætninger på Bali er:
- Soedra Shudras - bønder, der udgør mere end 90% af Balis befolkning. De udgør næsten 93% af befolkningen.
- Wesias ( Vaishyas ) - kaste af købmænd og administrative embedsmænd
- Satrias Ksatrias ( Kshatriyas ) - den kriger kaste, det omfattede også nogle adel og konger
- Brahmana Brahmins - hellige mænd og præster
Bemærk lighedstegn ved castes med de fire varner (shudra, vaishya, kshatriya, brahmin) i Indien.
Førmoderne Bali havde fire rollebesætninger, som Jeff Lewis og Belinda Lewis udtaler, men med en "meget stærk tradition for fælles beslutningstagning og gensidig afhængighed". De fire rollebesætninger er blevet klassificeret som Soedra ( Shudra ), Wesia ( Vaishyas ), Satrias ( Kshatriyas ) og Brahmana ( Brahmin ).
Lærere fra det 19. århundrede som Crawfurd og Friederich antydede, at balinesisk kaste havde indisk oprindelse, men Helen Creese oplyser, at lærde som Brumund, der havde besøgt og opholdt sig på øen Bali, antydede, at hans feltobservationer var i konflikt med den "modtagne forståelse vedrørende dens Indisk oprindelse ". På Bali har Shudra (lokalt stavet Soedra ) typisk været tempelpræster, men afhængig af demografien kan en tempelpræst også være fra de andre tre kastelejer.
I de fleste regioner har det været Shudra, der typisk ofrer til guderne på vegne af hinduistiske hengivne, synger bønner, reciterer meweda ( Vedaer ) og sætter kursen for balinesiske tempelfestivaler .
Medlemmerne af de fire rollebesætninger bruger forskellige niveauer på det balinesiske sprog til at adressere medlemmer af en anden kaste. Mellembalinesisk bruges normalt til at tale med folk, hvis kaste ikke er ukendt i et møde. Når deltagernes kastestatus er etableret, bruges det rigtige sprog til at adressere hinanden.
I dag bruges kastsystemet mere i religiøse omgivelser, hvor medlemmerne af den nedre kaste beder medlemmerne af Brahman-kaste (Pedandas) om at afholde ceremonier. Siden de nederlandske koloniale år og for nylig efter den indonesiske uafhængighed eroderer forskellene i de økonomiske roller for medlemmerne af kaste-systemet langsomt, da regeringen forbyder behandlinger baseret på kaste-systemet.
De fleste af Kshatriya-familierne i Java og Bali uddød under faldet af Majapahit og de talrige javanske krig. Næsten alle de balinesiske Kshatriyas sporer deres oprindelse til den kongelige familie af kong Deva Agung , der regerede 500 år før. Nogle af de originale Kshatriyas, ligesom dem, der hævder afstamning fra Arya Damar, blev henvist til Wesia-status, så kun de, der hævder afstamning fra Deva Agung, anerkendes som passende Kshatriya på Bali.
I løbet af 1950'erne og 1960'erne var der konflikter mellem tilhængere af det traditionelle kastesystem på Bali og dets modstandere. Mange af sidstnævnte var tilknyttet PKI, det kommunistiske parti i Indonesien , der blev voldeligt undertrykt under de indonesiske drab 1965–1966 .