Den katolske kirke i Georgien - Catholic Church in Georgia
 |
| Del af en serie om |
| Katolske kirke efter land |
|---|
.svg) |
 Katolicisme portal
|
Den katolske kirke i Georgien , siden øst-vest skisma fra det 11. århundrede har hovedsageligt været sammensat af latin-rite katolikker; Katolske samfund i den armenske ritual har eksisteret i landet siden 1700 -tallet.
Et georgisk byzantinsk ritual katolsk samfund, selv om det er lille, har eksisteret i en række århundreder. Det har aldrig udgjort en autonom ("sui iuris") kirke , som defineret af Canon 27 i Code of Canons of the Eastern Churches , som har deres eget hierarki og anerkendes som autonome af Kirkens øverste myndighed. Uden for Georgien har der længe eksisteret et lille sogn i Istanbul , centreret om Vor Frue af Lourdes Kirke, Istanbul , grundlagt i 1861. Dette blev aldrig etableret som en anerkendt bestemt kirke på noget niveau (eksarkat, ordinariat osv.), Inden for fællesskabet af katolske kirker og har derfor aldrig optrådt på listen over østkatolske kirker, der blev offentliggjort i Annuario Pontificio .
Historie
Kristendommen i Georgien begyndte for alvor med evangeliseringen af Saint Nino i det 4. århundrede. Den georgiske kristendom udviklede sig derefter i den byzantinske ortodokse tradition, selvom der forekom kontakt med Rom. Den øst-vest skisma ikke straks ende kontakter mellem Georgien og Rom, selvom pausen blev anerkendt af midten af det 13. århundrede.
Omkring dette tidspunkt blev katolske missionærer aktive i Georgien og oprettede små latinske samfund. Et biskopråd i Latin-Rite blev oprettet i 1329 i Tbilisi , men dette fik lov til at bortfalde efter udnævnelsen af det fjortende og sidste af dets biskopserie i 1507 på grund af manglende støtte blandt georgiere.
I 1626 etablerede Theatine og Capuchin ordrer nye missioner i Georgien. I de følgende århundreder begyndte der at dannes et fællesskab af latinsk katolikker, medlemmer af dette samfund kaldes almindeligvis "fransk", hvilket var missionærernes dominerende nationalitet. Begge ordrer blev udvist af den russiske regering i 1845.
Imidlertid tillod en aftale mellem pave Pius IX og tsar Nicholas I i 1848 oprettelsen af Latin-Rite bispedømmet Tiraspol . Dette var baseret i Rusland, men alle transkaukasiske katolikker, herunder georgierne, blev aggregeret til det. Den russiske del af stiftet hedder nu Saint Clement i Saratov .
Mod slutningen af 1800 -tallet ønskede nogle georgiske katolikker at bruge den byzantinske ritual, der var traditionel i Georgien, men blev forpurret af forbud mod byzantinske " Uniate " grupper. Da tsarerne forbød deres katolske undersåtter at bruge den byzantinske ritual , og Den Hellige Stol ikke promoverede dens anvendelse blandt georgierne, vedtog nogle af dem, præster såvel som lægfolk, den armenske ritual . Der fandtes på det tidspunkt det armenske katolske bispedømme Artvin, som var blevet oprettet i russisk Transkaukasien i 1850. Det er nu kun en titulær se, opført som sådan i Annuario Pontificio .
Uden for det russiske kejserrige, i Konstantinopel , grundlagde Peter Kharischirashvili (Pétre Kharistshirashvili) i 1861 to religiøse menigheder i den ubesmittede undfangelse, den ene for mænd, den anden for kvinder. Disse tjente georgiske katolikker, der boede i den daværende hovedstad i det osmanniske rige. De tjente også i Montaubon , Frankrig . Disse menigheder er længe uddøde, selvom nogle af deres medlemmer stadig var i live i slutningen af 1950'erne. Bygningen, der husede den mandlige menighed, Fery-Quoa, står stadig i Istanbul , nu i privat eje. Deres gejstlige gav georgiske katolikker i Konstantinopel mulighed for at tilbede i overensstemmelse med den georgiske byzantinske ritual , men de var underlagt den lokale latinsk katolske biskops myndighed. Den georgiske katolske præst Michel Tamarati var den første til at studere katolicismens historie i Georgien og til sidst producerede den ofte citerede L'Eglise géorgienne des origines jusqu 'à nos jours på fransk i 1911.
.jpg)
Først efter bevilling af religionsfrihed i Rusland i 1905 genoptog nogle georgiske katolikker den byzantinske ritual uden at nå et stadie med at få oprettet et separat bispedømme (særlig kirke) for dem.
Ved udbruddet af Første Verdenskrig var de georgiske katolikker omkring 50.000. Omkring 40.000 af disse var af latinsk ritual, de andre hovedsageligt af armensk ritual. Kanonisk var de afhængige af det latinske bispedømme Tiraspol, der havde hovedsæde i Saratov på Volga.
I den korte periode med georgisk uafhængighed mellem 1918 og 1921 udtrykte nogle indflydelsesrige georgiere interesse i forening med Romerkirken, og en udsending blev sendt fra Rom i 1919 for at undersøge situationen. Som et resultat af begyndelsen af borgerkrig og sovjetisk besættelse blev dette til ingenting.
I 1920 blev det anslået, at af 40.000 katolikker i Georgien var 32.000 latinere og resten af den armenske ritual.
Nogle kilder angiver, at der i 1930'erne blev udpeget en eksark for byzantinsk-rite katolikker i Georgien. Dette ville imidlertid have været overraskende, da den sovjetiske regering tvang alle byzantinsk-rite katolikker i sin magt til at blive forenet med den russisk-ortodokse kirke , og at der var få sådanne katolikker i Georgien, og i stedet kunne en biskop have været udpeget til flere Latinske eller armenske katolikker i landet.
Organisation
.jpg)
Efter Sovjetunionens sammenbrud blev en latinsk rite- apostolisk administration (præ-bispedømme) i Kaukasus oprettet den 30. december 1993 med hovedkvarter i den georgiske hovedstad Tbilisi , med et område inklusive Georgien, Armenien og indtil 2001 Aserbajdsjan .
Georgiere fra armensk ritual er i pleje af ordinariatet for armenske katolikker i Østeuropa , som blev oprettet den 13. juli 1991 og dækker et stort område, herunder Rusland og Ukraine , meget større end Georgien, som har omkring 400.000 trofaste i alt ( Annuario Pontificio 2012).
Georgiske katolikker fra den byzantinske ritual siges at have talt 7.000 i 2005.
Theatine og Capuchin missionærer arbejdede for genforening i Georgien, men under kejserlige Rusland i 1845 fik katolikker ikke tilladelse til at bruge den byzantinske ritual. Mange katolikker vedtog den armenske ritual indtil institutionen for religionsfrihed i 1905, hvilket tillod dem at vende tilbage til den byzantinske ritual. I 1937 blev den georgiske katolske eksark , Shio Batmanishvili (eller Batmalishviii) henrettet af sovjeterne .
Demografi og større kirker
Der er cirka 80.000 katolikker i Georgien - omkring 2% af den samlede befolkning. De findes for det meste enten i Tbilisi eller i den sydlige del af landet, hvor der udelukkende findes katolske landsbyer. Der er tre katolske kirker i Tbilisi; Domkirke Vor Frue i den gamle bydel, sognekirken St. Peter og St. Paul , og Mar Shimon Bar Sabbae assyriske kaldæiske katolske kirke i Saburtalo. En Neocatechumenal Way Mission, der involverer præster, familier i mission og lægfolk, har været til stede i Skt. Peter og Paul kirke siden 1991 og hjalp og ledede sognet.
Katolikkerne i Tbilisi er for det meste georgiere og armeniere , samt et lille assyrisk samfund i den kaldeiske rite.
Denne kirke leverer også messe på engelsk, der serverer den voksende katolske udstationerede befolkning af amerikanere , europæere , indianere og maltesere . Der er kun omkring 1000 praktiserende katolikker i Tbilisi. Mange andre katolske kirker blev konfiskeret af den georgisk ortodokse kirke efter kommunismens fald, da staten gav al kirkelig ejendom tilbage til den georgisk ortodokse kirke. For nylig er et nyt seminar færdiggjort i udkanten af Tbilisi
En katolsk kirke er også til stede i Sukhumi , i Abkhasien . Andre katolske kirker findes i Vale, Gori og i Batumi .
Se også
- Liste over katolske bispedømmer i Georgien
- Notre-Dame-de-Lourdes georgisk katolske kirke i Bomonti, Şişli , Istanbul