Smuk sø - Handsome Lake
Smuk sø | |
|---|---|
 Tegning af Jesse Cornplanter
| |
| Født |
Hadawa'ko
1735 |
| Døde | 10. august 1815 |
| Nationalitet | Seneca |
| Andre navne | Sganyadái: yo; Sganyodaiyo; Θkanyatararí • yau • |
| Beskæftigelse | Profet |
| Kendt for | Koden for den smukke sø |
| Del af en serie om |
| Religionsantropologi |
|---|
|
| Social og kulturel antropologi |
Handsome Lake ( Cayuga -sprog : Sganyadái: yo , Seneca -sprog : Sganyodaiyo ) ( Θkanyatararí • yau • i Tuscarora ) (1735 - 10. august 1815) var en religiøs leder i Iroquois fra Seneca . Han var en halvbror til Cornplanter , en Seneca-krigschef.
Handsome Lake, en leder og profet, spillede en stor rolle i genoplivningen af traditionel religion blandt Haudenosaunee (People of the Longhouse) eller Six Nations Iroquois Confederacy. Han forkyndte et budskab, der kombinerede traditionel Haudenosaunee religiøs overbevisning med en revideret kode, der skulle genoplive traditionel bevidsthed til Haudenosaunee efter en lang periode med kulturel opløsning efter kolonisering. Denne meddelelse blev til sidst offentliggjort som " Code of Handsome Lake " og praktiseres stadig i dag.
Tidligt liv
Handsome Lake blev født som Hadawa'ko ("Shaking Snow") omkring 1735 i Seneca-landsbyen Canawaugus , ved Genesee-floden nær nutidens Avon, New York . Meget lidt vides om hans forældre; hans mor, Gahonnoneh, havde senere en affære med en hollandsk pelshandler og våbensmed, hvilket resulterede i fødslen af Handsome Lake's halvbror, Cornplanter . Handsome Lake blev født ind i Turtle klan af sin mor, da de Iroquois har en matrilineale slægtskab system. Han blev til sidst adopteret og opvokset af Wolf -klanfolket. Født i en tid, hvor Seneca -nationen var på sit højeste velstand gennem pelshandel , var Handsome Lake vidne til den gradvise forringelse af sit samfund. Andre kendte slægtninge i Handsome Lakes familie omfattede guvernør Blacksnake , Red Jacket og Half-Town.
Karriere
I 1794 underskrev han den amerikanske traktat med Six Nations (kendt som Pickering -traktaten ). Han besøgte Washington, DC, med Cornplanter i 1802.
Stamme
Flere faktorer bidrog til erosionen af moral og åndelig velfærd for Iroquois/Haudenosaunee. På sit højdepunkt i begyndelsen af 1700 -tallet kontrollerede Haudenosaunee meget af det, der nu er det midtvestlige USA, som det havde erobret gennem årtiers krig mod stammerne, der var hjemmehørende i disse områder i Beaver Wars .
Efter den amerikanske revolution mistede Haudenosaunee det meste af deres land i New York og Pennsylvania og blev tvunget til at leve på forbehold, herunder i Canada, som straf for at have taget den britiske krones side i revolutionen. Selvom disse forbehold omfattede meget af den største ejendom i det vestlige New York , herunder flere af de fremtrædende å- og floddale, blev de små og fragmenterede indfødte lande adskilt af brede skår af jord, der til sidst var øremærket til amerikansk bosættelse i det, der ville være kendt som Holland -købet . Denne forskydning fulgte år med social forstyrrelse på grund af epidemier af infektionssygdomme og store krige.
Alkohol blev introduceret til stammerne i denne tidsramme, et stof, som mange Haudenosaunee (herunder Handsome Lake selv) begyndte at forbruge i overskud, hvilket forværrede erosionen af den traditionelle familieenhed. Denne situation var et resultat af det kulturelle sammenstød mellem det spæde USA og det engang lige så magtfulde Six Nations -folk. De traditionelle religiøse ritualer var ikke længere gældende for det miljø, hvor Haudenosaunee -folk befandt sig.
Bringer et budskab fra Gaihwiyo ("godt ord")
I 1799, efter en sygdomsperiode på grund af mange års overdreven alkoholisme, havde Handsome Lake de syner, der gav ham magt til at blive en profet. I sit syn blev han advaret af tre åndelige budbringere, der præsenterede ham for idealer, som han skulle håndhæve blandt sit folk. De fortalte ham om bekymringer, han skal håndhæve, som at lære det engelske sprog og bevarelse af deres land. Kort efter Handsome Søens første vision, ophørte han med at drikke alkohol. Da han genvandt sit helbred, begyndte han at bringe et budskab om Gaiwiio (det "gode ord") til sit folk. Han prædikede mod fuldskab og anden ond praksis. Hans budskab skitserede en moralsk kodeks, der til sidst blev omtalt som Code of Handsome Lake. I dag kaldes det Longhouse Religion .
Den smukke sø afskaffede samfundssynder og forsøgte at rense stammerne for alle umoralske handlinger. Han truede sit folk for at vise dem fejlen på deres måde. Han insisterede på, at Iroquois -folk skal afstå fra at drikke, misbrug i ægteskabet, abort, ægtefælle og børn, at sælge jord, overforbrug, fabriksgårde og hekseri.
Fremkomsten af Handsome Lake's Way of Life var mere vellykket end de fleste religioner i løbet af den tid, fordi hans kode kombinerede traditionel Iroquois livsstil med Quaker -værdier. På trods af den klare tilstedeværelse af kristne værdier i hans lære, er det uklart, hvor meget kontakt med kristendommen Handsome Lake havde før sine visioner. Hans livsstil understregede overlevelse uden at ofre den irakiske identitet og erkendte behovet for at foretage justeringer for at overleve i deres foranderlige verden. Den smukke søs idealer åbnede øjnene, og de fleste mennesker var enige med ham. De, der modsatte sig koden, havde grunde til at tro, at Handsome Lake opgav deres gamle måder ved at ændre karakteren af deres livsstil. De så Handsome Lake's nye idealer som at opgive deres historie og tabe til Quaker -idealer, fordi Handsome Lake ikke troede på, at de kunne overleve med verden, der udviklede sig omkring dem.
The Code of Handsome Lake var en af de mest succesrige opstande i tiden. Hans kodeks kombinerede traditionelle Iroquois livsstilsværdier med kristne værdier, og daværende præsident Thomas Jefferson gav sin tilslutning til Handsome Lake's kode i 1803. Ved hjælp af Handsome Lake slægtninge blev hans visioner nedskrevet og offentliggjort i 1850. Code of Smuk sø forbliver praktiseret blandt Seneca og anses for at være en traditionel indisk livsstil. Fra 1820'erne blev det traditionelt, at kodeksen blev reciteret hver september i Tonawanda i Seneca Nation.
En fortælling om hvordan Amerika blev opdaget
Hvordan Amerika blev opdaget [1] er en historie fortalt af Handsome Lake og dokumenteret af Arthur C. Parker , om en ung minister, der møder den, han opfatter som Herren, som derefter beder ham om at tage til et nyt land og bringe med ham kort, penge, en fiddle, whisky og blodkorruption. Til gengæld bliver den unge minister rig. Den unge minister opsøgte Christopher Columbus og rejste med hjælp fra sit besætning til Amerika. De vendte tilbage for at rapportere, hvad de havde set, hvilket forårsagede en immigration af mennesker fra Europa til Amerika. Sammen med folket kom de fem ting, der hjalp med at ødelægge de indfødte. Slutningen afslører, at "Herren" i guldborgen faktisk var djævelen, og at selv han vidste, hvad han havde forårsaget, var forkert.
Se også
- Tenskwatawa , Shawnee -profeten
- Wovoka , grundlægger af Ghost Dance -bevægelsen
- Smohalla , drømmer-profet tilknyttet Dreamers-bevægelsen i det nordvestlige Stillehav
- Native American temperance aktivister
Fodnoter
Yderligere læsning
- Bjorklund, Karna L. The Indianers of Northeastern America , Dodd, Mead, & Co. New York. 1969.
- Graymont, Barbara. Iroquois i den amerikanske revolution, Syracuse University Press. Syracuse, New York. 1972.
- Wallace, Anthony, Senecas død og genfødsel , 1969, ISBN 0-394-71699-X
- Manseu, Peter, "One Nation, Under Gods", 2015, Little, Brown and Company ISBN 978-0-316-10003-8
eksterne links
- Arthur C. Parker, "The Code of Handsome Lake, Seneca Prophet" , 1913
- John H. Martin, "Handsome Lake: A New Religion for Seneca" , The Crooked Lake Review , efterår 2005
- Alfred G. Hilbert, "Handsome Lake: The Iroqouis Who Saw Visions" , The Crooked Lake Review , februar 1995
- Brevtekst fra Thomas Jefferson til Handsome Lake , Avalon Library, Yale University
- Arthur C. Parker, "Seneca myter og folkeeventyr" , 1923