Ceremoniel stang - Ceremonial pole
| Del af en serie om |
| Religionsantropologi |
|---|
 |
| Social og kulturel antropologi |
En ceremoniel pol symboliserer en række forskellige begreber i flere forskellige kulturer. For eksempel i Miao -kulturen i Yunnan Kina . I The Evolution of the Idea of God , bemærker Grant Allen, at Samoyeds fra Sibirien og Damara i Sydafrika planter stave ved forfædres grave. Ifølge Zelia Nuttall i The Fundamental Principles Of Old and New World Civilizations kan træ- og polærfrygt for Anu i det gamle Babylonia-Assyria have udviklet sig fra brandboret og bjælken i oliepressen, idet det hedder, at det var yderst sandsynligt, at den primitive ansættelse af en ildpind ved præstedømmet, til fremstilling af "himmelsk ild", kan have spillet en vigtig rolle i at få pinden og derfra stangen og træet til at blive symbolet på Anu .
Asien
Myanmar
Kay Htoe Boe er en Karenni gammel dans- og bønefestival , afholdt af mændene i Kayan -samfundet i Myanmar ( Burma ). I Kayan skabelsesberetning , Eugenia træet er det første træ i verden. Kay Htoe Boe -stænger er normalt lavet af Eugenia -træet.
Kay Htoe Boe -stængerne har fire niveauer, opkaldt efter stjernerne, sol og måne, og det fjerde niveau er en stige lavet med en lang hvid bomuldsklud.
Korea
En jangseung eller landsbyværge er en koreansk ceremoniel stang, normalt lavet af træ. Jangseungs blev traditionelt placeret i kanterne af landsbyer for at markere for landsbygrænser og skræmme dæmoner væk . De blev også tilbedt som landsbyens guder .
mellem Østen
En Asherah-stang er et helligt træ eller en stang, der stod nær kanaanitiske religiøse steder for at ære den ugaritiske modergudinde Asherah , konsort af El . Forholdet mellem de litterære referencer til en ashera og arkæologiske fund af jødiske søjlefigurer har skabt debatlitteratur.
Den Asjerastøtter var også kult objekter relateret til tilbedelsen af frugtbarhedsgudinde Ashera, consort af enten Ba'al eller, som indskrifter fra Kuntillet 'Ajrud og Khirbet el-Qom vidner, HERRE , og dermed objekter af strid blandt konkurrerende sekter. Indsættelsen af " pol " rejser spørgsmålet ved at opstille uberettigede forventninger til sådan et træobjekt: "vi får aldrig at vide præcis, hvad det var", observerer John Day. Selvom der bestemt var en bevægelse mod gudinde-tilbedelse ved templet i Jerusalem i kong Josias 'tid, overlevede det ikke længe hans regeringstid, da de følgende fire konger "gjorde hvad der var ondt i Jehovas øjne" (2 Kongebog 23: 32, 37; 24: 9, 19). Yderligere formaninger kom fra Jeremias . Den traditionelle fortolkning af den bibelske tekst er, at israelitterne importerede hedenske elementer såsom Asherah -stængerne fra de omkringliggende kanaanæere. I lyset af arkæologiske fund teoretiserer imidlertid moderne forskere nu, at den israelitiske folkeligion var kanaanitisk i sin begyndelse og altid polyteistisk, og det var profeterne og præsterne, der fordømte Asherah -stængerne, der var innovatørerne; sådanne teorier inspirerer til løbende debat.
syd Asien
I nutiden i indiske subkontinent adskillige festivaler og fester, som i Hinglajmata Sindh, Gudi Padwa , KathiKawadi, Jatarakathi, Nandidhwaja, Khambadev ( Maharashtra ), Nimad ( Madhya Pradesh ), Gogaji tempel ( Rajasthan ) og Khambeshvari ( Odisha ) derefter i Tripura og i Manipur er centrale poler funktioner i tempel- og festivalindstillinger.
Ifølge Adi Parva ( kritisk udgave ) af indiske epos Mahabharata en bambus festival ved navn Shakrotsava blev fejret i Chedi Kongerige . Uparichara Vasu var en konge af Chedi tilhørende Puru -dynastiet. Han var kendt som Indras ven . Under hans regeringstid introducerede Chedi -riget Shakrotsava -festival i sit rige til ære for Indra. Festivalen involverede plantning af en bambusstang hvert år til ære for Indra. Kongen vil derefter bede om udvidelse af sine byer og rige. Efter at have rejst stangen pyntede folk den med gylden klud og dufte og guirlander og forskellige ornamenter. (1,63).
Centralasien
Buryat- og Yakut -folkene i Sibirien placerer rituelle poler kaldet serge ved indgange til yurter eller huse for at angive ejerskab og for shamanistisk praksis.
Europa
En majstang er en høj træpæl, der er rejst som en del af forskellige europæiske folkefester, omkring hvilke der ofte finder en majstangdans sted.
Festivalerne kan forekomme på 1. maj eller pinse ( pinsen ), selvom den i nogle lande er opført i stedet på midsommer . I nogle tilfælde er majstangen en permanent funktion, der kun bruges under festivalen, selvom den i andre tilfælde er rejst specifikt til formålet, før den tages ned igen.
Primært fundet inden for nationerne i germansk Europa og de nærliggende områder, som de har påvirket, forbliver dets oprindelse ukendt, selvom det er blevet spekuleret i, at det oprindeligt havde en vis betydning i den germanske hedenskab i jernalderen og de tidlige middelalderkulturer, og at traditionen overlevede Kristendommen, omend den mistede enhver oprindelig betydning, den havde. Det har været en registreret praksis i mange dele af Europa gennem middelalderen og de tidlige moderne perioder, selvom det blev mindre populært i det 18. og 19. århundrede. I dag overholdes traditionen stadig i nogle dele af Europa og blandt europæiske samfund i Nordamerika.
Det faktum, at de primært blev fundet i områder i germansk Europa, hvor der før kristendommen blev fulgt germansk hedendom i forskellige former, har ført til spekulationer om, at majstængerne på en eller anden måde var en fortsættelse af en germansk hedensk tradition. En teori hævder, at de var en rest af den germanske ærbødighed for hellige træer, da der er beviser for forskellige hellige træer og træstøtter, der blev æret af hedningerne i store dele af germansk Europa, herunder Thor's Oak og Irminsul . Det er også kendt, at der i den nordiske hedendom var kosmologiske holdninger til, at universet var et verdenstræ , kendt som Yggdrasil .
Gulvet i Mære Kirke , Norge , blev udgravet i 1969 og viste sig at indeholde rester af en hedensk kultstruktur. Strukturen var ikke klar. Lidén mente, at dette repræsenterede resterne af en bygning, men en kritik af Olsen (1969: 26) i det samme arbejde antydede, at dette kan have været et sted for polrelaterede ritualer. En nylig gennemgang af beviserne af Walaker (Norddide 2011: 107-113) konkluderede, at dette websted lignede stedet i Hove (Åsen, også i Nord-Trøndelag) og derfor sandsynligvis var stedet for en ceremoniel stang.
Oceanien
I New Zealand Maori mytologi, Rongo - gud for dyrkede fødevarer, især Kumara ( sød kartoffel ), en vital afgrøde - er repræsenteret ved en gud pind kaldet whakapakoko Atua .
På Cookøerne kombinerer kultfigurer kaldet stabsguder eller atua rakau fra Rarotonga tilsyneladende billeder af guder med deres menneskelige efterkommere. De varierer i længden mellem 28 tommer (71 cm) og 18 fod (5,5 m) og blev båret og vist vandret.
Se også
- Antropomorfe trækultfigurer i Central- og Nordeuropa
- Bisj stang
- Lysestang
- Cây nêu
- Festivus
- Inukshuk
- Ovoo
- Fredspæl
- Hellige lunde
- Shigir Idol
- Totempæl
- Træer i mytologi
- Xoanon