Alexandru Macedonski - Alexandru Macedonski

Alexandru Macedonski
Født	( 1854-03-14 )14. marts 1854 Bukarest , Wallachia
Døde	24. november 1920 (1920-11-24)(66 år gammel) Bukarest , Kongeriget Rumænien
Pennavn	Duna, Luciliu, Sallustiu
Beskæftigelse	Digter, romanforfatter, novelleforfatter, litteraturkritiker, journalist, oversætter, embedsmand
Periode	1866–1920
Genre	Lyrisk poesi , rondel , ballade , ode , sonet , epigram , episk poesi , pastoral , gratis vers , prosa-poesi , fantasi , novelle , skitsehistorie , fabel , versdrama , tragedie , komedie , tragikomedie , moralsk spil , satire , erotisk litteratur , essay , memoir , biografi , rejseskrivning , science fiction
Litterær bevægelse	Neoromanticism , Parnassianism , Symbolism , Realism , Naturalism , Neoclassicism , Literatorul
Underskrift

Alexandru Macedonski ( rumænsk udtale:  [alekˈsandru mat͡ʃeˈdonski] ; også gengivet som Al. A. Macedonski , Macedonschi eller Macedonsky ; 14. marts 1854 - 24. november 1920) var en rumænsk digter, romanforfatter, dramatiker og litteraturkritiker, især kendt for at have fremmet fransk Symbolik i sit hjemland og for at lede den rumænske symbolistiske bevægelse i sine tidlige årtier. En forløber for lokal modernistisk litteratur , han er den første lokale forfatter, der har brugt gratis vers , og hævdes af nogle at have været den første i moderne europæisk litteratur . Inden for den rumænske litteratur ses Macedonski af kritikere som den næststørste efter den nationale digter Mihai Eminescu ; som leder af en kosmopolitisk og æstetisk tendens dannet omkring sin Literatorul- journal, var han diametralt imod den indadvendte traditionalisme fra Eminescu og hans skole.

Macedonski debuterede som en neoromant i den walakiske tradition og gik igennem den realistiske - naturalistiske fase, der blev anset for "social poesi", mens han gradvis tilpasser sin stil til symbolisme og parnassianisme og gentagne gange men uden held forsøger at påtvinge sig selv i den frankofoniske verden. Trods at have teoretiseret "instrumentalisme", som reagerede mod poesiens traditionelle retningslinjer, opretholdt han en livslang forbindelse med neoklassicisme og dens renhedsideal. Macedonskis søgen efter ekspertise fandt sit forreste udtryk i hans tilbagevendende motiv af livet som en pilgrimsrejse til Mekka , især brugt i hans kritikerroste Nights- cyklus. De stilistiske faser i hans karriere afspejles i samlingerne Prima verba , Poezii og Excelsior samt i fantasyromanen Thalassa, Le Calvaire de feu . I alderdommen blev han forfatter til rondeller , kendt for deres løsrevne og fredfyldte livssyn, i modsætning til hans tidligere kampevne.

Parallelt med sin litterære karriere var Macedonski embedsmand, især som præfekt i Budjak og det nordlige Dobruja i slutningen af ​​1870'erne. Som journalist og militant svingede hans troskab mellem den liberale strøm og konservatisme og blev involveret i datidens polemik og kontroverser. Af den lange række publikationer, han grundlagde, var Literatorul den mest indflydelsesrige, især vært for hans tidlige konflikter med Junimea litterære samfund. Disse målrettede mod Vasile Alecsandri og især Eminescu, hvor deres sammenhæng og tone blev årsagen til en større kløft mellem Macedonski og hans offentlighed. Denne situation gentog sig i senere år, da Macedonski og hans For hisa Morală- magasin begyndte at kæmpe mod den junimistiske dramatiker Ion Luca Caragiale , som de fejlagtigt anklagede for plagiering . Under første verdenskrig forværrede digteren sine kritikere ved at støtte centralmagterne mod Rumæniens alliance med Entente-siden . Hans biografi blev også præget af en vedvarende interesse for esoterik , adskillige forsøg på at blive anerkendt som opfinder og en entusiasme for cykling .

Efterkommeren af ​​en politisk og aristokratisk familie, digteren var søn af general Alexandru Macedonski, der tjente som forsvarsminister , og barnebarnet fra 1821 oprør Dimitrie Macedonski . Både hans søn Alexis og barnebarnet Soare var kendte malere.

Biografi

Tidligt liv og familie

Digterens fædrefamilie var ankommet til Wallachia i det tidlige 19. århundrede. Af sydslavisk ( serbisk eller bulgarsk ) eller aromansk oprindelse hævdede de at stamme fra serbiske oprørere i osmannisk- styret Makedonien . Alexandrus bedstefar Dimitrie og Dimitrie's bror Pavel deltog i 1821-opstanden mod Phanariote- administrationen og i alliance med Filiki Eteria ; Dimitrie gjorde genstand for kontrovers, da han i løbet af den sidste fase af oprøret satte sig op med Eteria i sin konfrontation med den walakiske leder Tudor Vladimirescu , idet han deltog aktivt i sidstnævnte drab. Begge Macedonski-brødre havde karriere i de walakiske militærstyrker, på et tidspunkt hvor landet blev styret af kejserlige russiske udsendinge, da det Regulamentul Organic regime anerkendte familien som tilhørende Wallachias adel. Dimitrie giftede sig med Zoe, datteren en etnisk russisk eller polsk officer; deres søn, den russisk-uddannede Alexandru, klatrede i det militære og politiske hierarki og sluttede sig til de samlede landstyrker, efter at hans politiske allierede, Alexander John Cuza , blev valgt til domnitor, og de to danske furstendømme blev forenet Rumænien . Både officerens onkel Pavel og bror Mihail var amatør digtere.

Macedonski mor, Maria Fisenţa (også Vicent eller Vicenta ), var fra en aristokratisk miljø, er den ætling af Oltenian boyars . Gennem sin far kan hun stamme fra russiske indvandrere, der var blevet optaget af Oltenias adel. Maria var blevet adopteret af boyaren Dumitrache Pârâianu, og parret havde arvet godset Adâncata og Pometești i Goiești i Amaradia-dalen .

Både digteren og hans far var utilfredse med beretningerne om deres slægt og modsigede dem med en beretning, som forskere er kommet til at betragte som falske. Selv tilhængere af rumænske ortodokse kirke , den Macedonskis spores deres oprindelse til Rogala -fyldt litauiske adel fra den hedengangne polsk-litauiske Commonwealth . Mens forfatteren forevigede sin fars påstand, er det muligt, at han også var stolt af at undersøge hans Balkan- rødder: ifølge litteraturhistorikeren Tudor Vianu , som som ungdom var medlem af hans kreds, bekræftes denne tendens af to af Macedonskis digte fra 1880'erne, hvor de sydslaviske fremstår som ikoner for frihed. Vianus samtidige, litterære historiker George Călinescu postulerede, at skønt familien var blevet optaget i det etniske og kulturelle flertal, tjente digterens oprindelse til at berige lokal kultur ved at forbinde den med en " thrakisk " tradition og ånden fra "eventyrere".

Familien flyttede ofte efter general Macedonskis indlæg. Født i Bukarest var Macedonski-søn den tredje af fire søskende, hvoraf den ældste var en datter, Caterina. Før han var seks år var han et sygeligt og nervøst barn, der siges at have haft regelmæssige raserianfald . I 1862 sendte hans far ham i skole i Oltenia, og han tilbragte mest tid i Amaradia-regionen. Den nostalgi, han følte for landskabet, fik ham senere til at overveje at skrive en Amărăzene ("Amaradians") cyklus, hvoraf kun et digt nogensinde blev afsluttet. Han deltog i Carol I High School i Craiova og, ifølge hans officielle optegnelse, dimitterede han i 1867.

Macedonskis far var dengang blevet kendt som en autoritær befalingsmand og stod i løbet af sin tid i Târgu Ocna over for et mytteri, som kun hans kone kunne stoppe ved at bede soldaterne (en episode, der gjorde indtryk på den fremtidige digter). En streng forælder, han deltog aktivt i at uddanne sine børn. Efter kortvarigt at have været forsvarsminister blev generalen på mystisk vis afskediget af Cuza i 1863, og hans pension blev genstand for en politisk skandale. Det sluttede kun under Carol I , Cuzas Hohenzollern- efterfølger, da Parlamentet stemte imod at hæve summen til det niveau, som modtageren krævede. Efter at have bevaret et negativt indtryk af folkeafstemningen fra 1866 , hvor Cuzas afskærmning var blevet bekræftet, forblev Macedonski en engageret modstander af den nye hersker. Som ungdom og voksen forsøgte han at genoplive sin fars sag og inkluderede hentydninger til den opfattede uretfærdighed i mindst et digt. Efter at have tilbragt de sidste måneder af sit liv med at protestere mod myndighederne, blev Macedonski-far syg og døde i september 1869 og efterlod sin familie til at spekulere i, at han var blevet myrdet af politiske rivaler.

Debutår

Macedonski forlod Rumænien i 1870, rejste gennem Østrig-Ungarn og tilbragte tid i Wien , inden han besøgte Schweiz og muligvis andre lande; ifølge en beretning var det her, han måske først havde mødt (og ikke kunne lide) sin rivaliserende digter Mihai Eminescu , på et tidspunkt en wiensk studerende. Macedonskis besøg skulle være forberedelse til at komme ind på universitetet i Bukarest , men han tilbragte meget af sin tid i det boheme miljø , søgte underholdning og deltog i romantiske eskapader. Han var imidlertid imod livsstilsvalg for mennesker i hans alder og hævdede, at de var involveret i "orgie efter orgie". Omkring denne dato var den unge forfatter begyndt at perfektionere en stil, der var stærkt påvirket af romantikken og især af sine walakiske forgængere Dimitrie Bolintineanu og Ion Heliade Rădulescu . Han var i et stykke tid i Steiermark ved Bad Gleichenberg , et ophold, som George Călinescu mener, kan have været resultatet af en medicinsk anbefaling om at hjælpe ham med at imødegå overdreven nervøsitet. Landskabet der inspirerede ham til at skrive en ode . I 1870, udgav han også sine første tekster i George Bariţ 's transsylvanske -baseret tidsskrift Telegraful Român .

Det følgende år rejste han til Italien, hvor han besøgte Pisa , Firenze , Venedig og muligvis andre byer. Hans optegnelser af rejsen indikerer, at han stod over for økonomiske vanskeligheder og plaget af sygdom. Macedonski hævdede også at have deltaget i college-forelæsninger i disse byer og at have brugt betydelig tid på at studere på Pisa University , men dette er stadig usikkert. Han vendte til sidst tilbage til Bukarest, hvor han trådte ind i Letters-fakultetet (som han aldrig deltog regelmæssigt). Ifølge Călinescu "følte Macedonski" ikke behovet "for at deltage i undervisning, fordi" sådan en ung mand vil forvente, at samfundet giver ham sine hyldest. " Han var igen i Italien i løbet af foråret 1872, kort efter udgivelsen af ​​sin debutbinde Prima verba ( latin for "First Word"). Efter at have skrevet et anti-Carol-stykke, der blev offentliggjort i Telegraful Român i 1873, frygtede Macedonski angiveligt politiske repressalier og besluttede at foretage endnu et besøg i Steiermark og Italien, mens hans sag blev vurderet. Det var i Italien, at han mødte den franske musikolog Jules Combarieu , som han sporadisk korresponderede med i de følgende årtier.

I denne periode blev Macedonski interesseret i den politiske scene og den politiske journalistik, først som en sympatisør for den liberal-radikale strøm - som i 1875 organiserede sig omkring Det Nationale Liberale Parti . I 1874, tilbage i Craiova, grundlagde Macedonski et kortvarigt litterært samfund kendt som Junimea , en titel, der målrettet eller ubevidst kopierede den indflydelsesrige konservative sammenslutning, som han senere ville skændes med. Det var dengang, at han mødte journalist og pædagog Ștefan Velescu , et møde vidnet af Velescus elev, den fremtidige liberale journalist Constantin Bacalbașa , der indspillede det i sine erindringer . Oltul- magasinet, som han havde hjulpet med at etablere, og som viste en liberal dagsorden, fortsatte med at blive offentliggjort indtil juli 1875 og indeholdt Macedonskis oversættelser fra Pierre-Jean de Béranger , Hector de Charlieu og Alphonse de Lamartine samt hans debut i rejseskrivning og novelle. I en alder af 22 arbejdede han på sit første stykke, en komedie med titlen Gemenii ("Tvillingerne"). I 1874 blev han opmærksom på den unge journalists fremtidige dramatiker Ion Luca Caragiale , der satiriserede ham i artikler til bladet Ghimpele , latterliggør hans påstand om litauisk afstamning og til sidst forvandlede ham til karakteren Aamsky , hvis fiktive karriere ender med hans død. fra udmattelse forårsaget af at bidrage til "for landets politiske udvikling". Dette var den første episode i en konsumerende polemik mellem de to figurer. Macedonski beskrev Caragiale som en "støjende ung mand" med " sofistik ræsonnement", der reflekterede tilbage over denne periode i 1892, og hvis målgruppe var at finde i " ølhaver ".

Retssag og kontor i 1875 som præfekt

I marts 1875 blev Macedonski arresteret på anklager om ærekrænkelse eller oprør . I næsten et år før havde han og Oltul deltaget aktivt i kampagnen mod det konservative parti og dets leder, premier Lascăr Catargiu . I denne sammenhæng havde han krævet, at den almindelige mand "rejser sig med våben i deres hænder og bryder både regeringsagenterne og regeringen" og følger op med lignende beskeder rettet mod Domnitor . Han blev ført til Bukarests Văcărești-fængsel og begrænset der i næsten tre måneder. Støttet af den liberale presse og forsvaret af de mest prestigefyldte pro-liberale advokater ( blandt dem Nicolae Fleva ), stod Macedonski over for en juryprocedure den 7. juni og blev til sidst ryddet for anklagerne. Efter sigende organiserede Bukarest-befolkningen en spontan fejring af dommen.

I 1875, efter at National Liberal Ion Emanuel Florescu blev tildelt stillingen som premier af Carol, begyndte Macedonski en administrativ karriere. Digteren var forstyrret over ikke at blive optaget på den nationale liberale liste for valgret i 1875 . Denne utilfredshed førte ham til en kort konflikt med den unge liberale skikkelse Bonifaciu Florescu , kun for at slutte sig til ham kort derefter i redigering af Stindardul- journal sammen med Pantazi Ghica og George Fălcoianu . Publikationen fulgte linjen fra Nicolae Moret Blaremberg , berygtet for sin radikale og republikanske dagsorden. Ghica og Macedonski forblev nære venner indtil Ghicas 1882-død.

Det nye kabinet udnævnte ham til sidst til præfekt for Bolgrad- regionen i Budjak (på det tidspunkt del af Rumænien). Parallelt udgav han sin første oversættelse, en version af Parisina , et episk digt af Lord Byron fra 1816 , og afsluttede de originale værker Ithalo og Calul arabului ("Den arabiske hest"). Han talte også i det rumænske Atheneum og præsenterede sine synspunkter om tilstanden med rumænsk litteratur (1878). Hans embedsperiode sluttede ved udbruddet af den russisk-tyrkiske krig . På det tidspunkt blev russiske frivillige samlet ved Budjak-grænsen og anmodede de rumænske myndigheder om retten til fri passage til Fyrstendømmet Serbien . Den Nationale Liberale Premier Ion Brătianu , der forhandlede om en anti- osmannisk alliance, sendte Macedonski-signaler for at lade dem passere, men præfekten, som fulgte den officielle anbefaling fra minister for indre anliggender George D. Vernescu , besluttede imod det og blev derfor frataget hans kontor.

Macedonski grundlagde stadig en række karriere i pressen og grundlagde en række mislykkede magasiner med patriotisk indhold og titler som Vestea ("Meddelelsen"), Dunărea (" Donau "), Fulgerul ("Lynet") og, efter 1880, Tarara (en onomatopoeia svarende til "Toodoodoo"). Deres historie er forbundet med den russisk-tyrkiske krig, i slutningen af ​​hvilken rumænsk deltagelse på russisk side resulterede i hendes uafhængighed. Macedonski forblev engageret i den anti-osmanniske sag og sagde omkring tredive år senere: "Vi vil ikke have noget Tyrkiet i Europa !"

I 1879 havde digteren, der fortsatte med at udtale kritik af Carol, flere gange skiftet side mellem de nationale liberale og oppositionens konservative. Det år, mens Budjak blev afstået til Rusland, og det nordlige Dobruja blev integreret i Rumænien, udnævnte Brătianu-kabinettet ham til administrator af Sulina plasă og Donau Delta . Han havde tidligere nægtet at blive kontrollør i Putna County , idet han mente, at en sådan udnævnelse var under hans kapacitet, og havde mistet en national liberal udnævnelse i Silistra, da det sydlige Dobruja blev givet til Fyrstendømmet Bulgarien . I løbet af dette korte tidsinterval rejste han til Slangeøen i Sortehavet - hans påskønnelse af stedet motiverede ham senere til at skrive fantasyromanen Thalassa, Le Calvaire de feu og digtet Lewki .

Tidlig Literatorul år

I 1880'erne kom et vendepunkt i Alexandru Macedonskis karriere. Vianu bemærker, at der skete ændringer i digterens forhold til hans offentlighed: "Samfundet anerkender i ham den ikke-konformistiske. [...] Manden bliver ental; folk begynder at tale om hans underlige forhold." Macedonskis formodede frustration over at blive opfattet på denne måde, bemærker Vianu, kan have ført ham tættere på ideen om poète maudit , tidligere teoretiseret af Paul Verlaine . I denne sammenhæng havde han sat sig på at fremme "social poesi", fusionen mellem lyrik og politisk militantisme. I mellemtiden havde hans angreb på de liberale og de "dumme fornærmelser, som han sigtede mod [Rumæniens] trone" ifølge Călinescu effektivt ødelagt hans egen chance for politisk fremskridt.

I januar 1880 lancerede han sin mest indflydelsesrige og langvarige publikation, Literatorul , som også var omdrejningspunktet for hans eklektiske kulturelle cirkel og i de senere år af den lokale symbolistiske skole . I sin første version blev magasinet co-redigeret af Macedonski, Bonifaciu Florescu og digteren Th. M. Stoenescu . Florescu skiltes med gruppen kort tid efter på grund af uenighed med Macedonski og blev senere angrebet af sidstnævnte for angiveligt akkumulerede akademiske poster. Literatorul havde til formål at irritere junimistiske følelser fra sit første nummer, da det erklærede sin modvilje mod "politisk fordomme i litteraturen." Dette var sandsynligvis en hentydning til Junimist- figur Titu Maiorescus synspunkter , der senere blev ledsaget af eksplicitte angreb på ham og hans tilhængere. En tidlig succes for den nye tidsskrift var den varme modtagelse, den modtog fra Vasile Alecsandri , en romantisk digter og lejlighedsvis junimist, som Macedonski idoliserede på det tidspunkt, og samarbejdet mellem den populære memoirist Gheorghe Sion . En anden sådan figur var den intellektuelle VA Urechia , som Macedonski blev præsident for Literatorul Society. I 1881 tildelte uddannelsesminister Urechia Macedonski Bene-Merenti- medaljen 1. klasse, skønt poeten kun havde været 18 måneders offentlig tjeneste, selvom Călinescu understreger. Omkring det tidspunkt var angiveligt Macedonski begyndt at fange skuespillerinden Aristizza Romanescu , der afviste hans fremskridt og efterlod ham entusiastisk over kærlighedsanliggender og uvillig til at søge kvindelig virksomhed.

Parallelt anvendte Macedonski magasinet til at offentliggøre sin uenighed med den vigtigste Junimiststemme , Convorbiri Literare . Blandt gruppen af ​​bidragydere var flere allerede blevet ofre for Maiorescus ironi: Sion, Urechia, Pantazi Ghica og Petru Grădiăteanu . Mens han hilste debut fra sin bidragyder, Parnassian - Neoclassicist romanforfatter og digter Duiliu Zamfirescu , angreb Macedonski gentagne gange sin hovedeksponent, den konservative digter Eminescu og hævdede ikke at forstå hans poesi. Dog var Literatorul også åben for bidrag fra nogle Convorbiri Literare- tilknyttede selskaber (Zamfirescu, Matilda Cugler-Poni og Veronica Micle ).

I november 1880 spiller Macedonskis Iadeș! ("Wishbone!", En komedie, der først blev trykt i 1882) og Unchiașul Sărăcie ("Old Man Poverty") havde premiere på National Theatre Bucharest . Et tegn på regeringsgodkendelse blev efterfulgt af Macedonskis udnævnelse til et mindre administrativt kontor som inspektør for historiske monumenter. Ikke desto mindre undlod begge skuespil at påtvinge sig den offentlige opfattelse og blev trukket tilbage fra programmet i 1888. Călinescu hævder, at selvom Macedonski senere hævdede, at han altid har været udsat for fattigdom, sikrede hans job i administrationen, sammen med andre indtægtskilder, sikret ham en behagelig eksistens.

I 1881 udgav Macedonski en ny digtsamling. Titlen Poezii bærer året "1882" på sin originale omslag. Macedonski forsøgte igen at bevæge sig væk fra liberalismen at gøre sig accepteret af Junimea og Maiorescu. Han deltog følgelig i Junimea- sessionerne og holdt en offentlig læsning af Noaptea de noiembrie ("November Night"), det første omtalte stykke i hans livslange Nights- cyklus. Det tjente ham angiveligt roset af historikeren og digteren Bogdan Petriceicu Hasdeu , der, skønt han var en anti- junimist , tilfældigvis var i publikum. På trods af rygter, hvorefter han havde bifaldt Macedonski, var Maiorescu selv ikke imponeret og efterlod en uentusiastisk beretning om begivenheden i sin private dagbog.

Mod Alecsandri og Eminescu

Macedonskis åbne konflikt med Junimea begyndte i 1882, da han engagerede sig i en offentliggjort polemik med Alecsandri. Det blev antændt, da Literatorul gennem Macedonsks artikler kritiserede Alecsandri for at modtage rumænske akademipriser på trods af at det var medlem, og senere involverede Sion (hvis svar på akademiets vegne blev bespottet af Macedonski). Macedonski tog også afstand fra Alecsandris stil og offentliggjorde en "kritisk analyse" af hans poesi i et nummer af Literatorul . Til gengæld ydmygede Alecsandri sin unge rival ved at portrættere ham som Zoilus , prototypen af ​​bagvaskere, og sig selv som model digteren Horace i 1883-stykket Fântâna Blanduziei . De to blev til sidst forsonet, og Macedonski talte igen om Alecsandri som hans ideologiske og stilistiske forgænger.

I april 1882 havde Eminescu også svaret Macedonski i tidsskriftet Timpul , idet han henviste til en ikke navngivet digter, der "næsten ikke er færdig med gymnasiet, kommer over til Bukarest og sælger nick-nacks og makeup [og går ind i] litterær forhandler". Eminescu, der beskylder Macedonskis angreb på Alecsandri, fremsætter en nationalistisk kommentar om den unge digter, der bærer "bastardinstinkterne hos de udlændinge, der først blev rumænet i går", og tilskriver ham "en frisørs fysiognomi". Gennem artiklerne fra Petru Th. Missir , Convorbiri Literare gav Poezii en negativ anmeldelse, der blev betragtet som "ondskabsfuld" af litteraturhistorikeren Mircea Anghelescu . I den anden ende af det politiske og kulturelle spektrum stod Macedonski over for modstand fra de intellektuelle tiltrukket af socialisme , især Contemporanul- redaktørerne Constantin Mille og Ioan Nădejde , med hvem han var engageret i en udvidet polemik.

I mellemtiden udgav Macedonski sit eget skuespil, der havde Cuza for sin hovedperson og blev med titlen Cuza-Vodă og afsluttede oversættelser til Literatorul - fra Maurice Rollinat , som han hjalp med at pålægge som en hovedkulturel reference i rumænsk symbolik, og fra den græske digter Akhillefs Paraskhos . I 1883 bidrog han også med sin første skitsehistorie , Casa cu nr. 10 ("Huset på nummer 10"). I begyndelsen af ​​1883 blev han gift med Ana Rallet-Slătineanu. Velhavende og angiveligt beslægtet med rumænske aristokrater ville hun føde ham i alt fem børn: maleren Alexis var den ældste efterfulgt af Nikita; de tre yngste var to sønner (Panel og Constantin Macedonski) og datteren Anna (også kendt som Nina). Til trods for hans heteroseksuelle livsstil forblev Macedonski en selvbevidst beundrer af mandlige skønheder og blev rygtet som en homoseksuel i skabet.

I juli 1883 foretog Macedonski en af ​​hans mest kontroversielle anti- junimistiske handlinger. Den måned udgav Literatorul et epigram underskrevet med pseudonymet Duna , der spottede en ikke navngivet forfatter, der havde mistet sindet. Mihai Eminescu - som mange allerede var kommet for at se som Rumæniens nationale digter - havde på det tidspunkt udviklet en psykisk lidelse, som var blevet kendt for offentligheden. Lige siden det øjeblik har Macedonski generelt været anset for at være Duna , og som et resultat blev han mødt med megen kritik fra både læsere og kommentatorer. Den intense anti- Literatorul pressekampagne blev indledt i august, da forfatteren Grigore Ventura udsendte en artikel, der fordømte Macedonskis holdning (offentliggjort i den Bukarest-baserede avis L'Indépendance Roumaine ), hvor Macedonski reagerede i det nationale liberale organ Românul . I løbet af en aften rapporteres Macedonski at være blevet angrebet af anonyme tilhængere af Eminescu. Hans tidligere konflikt med Nădejde blev også påvirket af denne fornyede kontrovers: Mens de var imod junimistiske politikker, udtrykte socialisterne ved Contemporanul deres beundring for Eminescus kunst.

Sent i 1883 afslørede Macedonski og hans venner Ion Georgescus statue af deres mentor Bolintineanu i National Theatre lobbyen. De omstændigheder, hvorunder dette fandt sted, rejste mistanke om dårligt spil; af denne grund blev Macedonski latterliggjort af sin tidligere ven Zamfirescu i tidsskriftet România Liberă , som efterlod ham forbitret. Călinescu foreslår, at selvom sådanne negative reaktioner blev påberåbt af Macedonskis tilhængere som et tegn på, at deres mentor var blevet marginaliseret, havde Macedonski udtrykt sin utilfredshed med det kulturelle miljø længe før det øjeblik og var stadig en respekteret figur, selv efter at hændelserne fandt sted.

Første ophold i Paris og Poezia viitorului

Efter at være blevet frataget sit administrative kontor af det nye kabinet Brătianu, stod Macedonski over for økonomiske vanskeligheder og blev tvunget til at flytte ind i et hus i udkanten af ​​Bukarest og flyttede senere mellem huse i det nordlige Bukarest. Ifølge Călinescu fortsatte digteren med at dyrke luksus og investerede lidenskabeligt i dekorativ kunst , skønt hans indtægtskilde bortset fra den formodede hjælp "fra [europæiske] herskende huse", stadig er et mysterium. Argumentet for, at Macedonski "altid havde brug for penge" til at bruge på sine luksusartikler, hævdede digteren Victor Eftimiu : "Han undgik sig ikke med at sende eftertrykkelige noter til potentaterne i sin tid [...] og smigrede nogle og truede andre . Han ville gifte sig eller bare parre nogle af sine disciple med aldrende og rige kvinder, og så ville han presse deres aktiver ud. "

Macedonski forlod til sidst Rumænien i 1884 og besøgte Paris . På vej derhen passerede han gennem Craiova, hvor han mødte den håbefulde forfatter Traian Demetrescu , hvis værker han allerede havde vært i Literatorul, og som skulle blive hans ven og protegé. Demetrescu mindede senere om at være grebet af "følelsesskælv", da han først fik øje på Macedonski. I Frankrig oprettede Macedonski kontakter inden for det franske litterære miljø og begyndte at bidrage til franske eller frankofoniske litterære publikationer - herunder de belgiske symbolistiske platforme La Wallonie og L'Élan littéraire . Hans samarbejde med La Wallonie sammen med Albert Mockel , mener Tudor Vianu, gør Alexandru Macedonski til en af ​​de oprindelige bølger af europæiske symbolister. Denne tilpasning til symbolismen trak også på hans markante Francophilia , som igen supplerede hans tendenser mod kosmopolitisme . Han blev imod Carol I, der i 1881 havde fået tildelt kronen for det rumænske kongerige . Ud over sin beundring for Cuza og de 18 Wallachiske revolutionære modsatte digteren kongens sympati for Frankrikes største rival, det tyske imperium . I januar 1885, efter at være vendt tilbage fra sejladsen, annoncerede han sin pensionering fra det offentlige liv og hævdede, at tysk indflydelse og dens eksponenter i Junimea havde "erobret" rumænsk kultur og gentog sin påstand om, at Eminescu manglede værdi.

I mellemtiden gik Literatorul ud af tryk, skønt nye serier stadig blev offentliggjort med uregelmæssige intervaller indtil 1904 (da den ophørte med at blive offentliggjort helt). Bladet blev angiveligt hadet af offentligheden, hvilket fik Macedonski, Stoenescu, Florescu, Urechia og underviser Anghel Demetriescu til at forsøge at genoplive det som Revista Literară ("The Literary Review", udgivet i et par måneder i 1885). Digteren forsøgte at oprette andre magasiner, som alle varede kortvarigt, og i 1887 overgav han sin Naturalist- novelle Dramă banală ("Banal Drama") til tryk , mens han afsluttede en af ​​de mest ærede episoder i Nights- serien Noaptea de mai. ("May Night"). Også i 1886 arbejdede han på sine andre Naturalist-noveller: Zi de august ("August Day"), Pe drum de poștă ("On the Stagecoach Trail"), Din carnetul unui dezertor ("From the Notebook of a Deserter"), Între cotețe ("Midt Hen Huse") og den navngivne Nicu Dereanu .

I 1888 var han igen sympatisk over for Blaremberg, hvis dissident National Liberal fraktion havde dannet en alliance med de konservative og redigeret Stindardul Țărei (senere Straja Țărei ) som hans støttende journal. Men sent på samme år vendte han tilbage til den liberale mainstream og fik tildelt en ugentlig spalte i avisen Românul . To år senere forsøgte han at genstarte Literatorul under ledelse af den liberale figur Bogdan Petriceicu Hasdeu , men sidstnævnte besluttede til sidst at grundlægge sin egen Revista Nouă . Omkring 1891 hilste han Junimea ' s egen brud med de konservative og den træder ind i politik på den konservative-Constitution Party, før de tilbyder en entusiastisk velkommen til 1892 Junimist agitation blandt universitetsstuderende. I 1894 talte han foran de studerendes skarer, der var samlet på et politisk møde på Universitetspladsen , og kort efter gjorde han sig kendt for at støtte sagen for etniske rumænere og andre underrepræsenterede grupper af Østrig-Ungarn .

Hans tiders litterære afhandling fik titlen Poezia viitorului ("Fremtidens poesi"). Det stadfæstede symbolistiske forfattere som de modeller, der skulle følges, mens Macedonski personligt begyndte at producere det, han omtalte som "instrumentalistiske" digte, komponeret omkring musikalske og onomatopoeiske elementer og med en præference for interne rim . En sådan eksperimentel tilgang blev kort efter parodieret og latterliggjort af Ion Luca Caragiale, som på det tidspunkt havde tilknyttet og skilt sig med Junimea , i sit nye Moftul Român- magasin. Digteren forsøgte at forene sig med sin rival og offentliggjorde en påstand om, at Caragiale uretfærdigt blev ignoreret af det kulturelle etablissement, men dette forsøg kunne ikke reparere forholdet mellem dem, og konflikten eskalerede yderligere.

Mens Literatorul i 1893 var vært for fragmenter af Thalassa i sin rumænsksprogede version, lancerede forfatteren også en daglig, Lumina ("Lyset"). Det var også på det tidspunkt, at Alexandru Macedonski var forbundet med Cincinat Pavelescu , den bemærkede epigrammar, der sluttede sig til ham i redigering af Literatorul , og med hvem han var medforfatter til versets tragedie fra 1893, der skildrer den bibelske helt Saul og er opkaldt efter ham. Selvom det blev vist af Nationalteatret med stjerneskuespilleren Constantin Nottara i titelrollen, kunne det ikke registrere succes hos offentligheden. To år senere skabte de to Literatorul- redaktører overskrifter som pionerer inden for cykling . En entusiastisk promotor af sporten, Macedonski sluttede sig til meddigteren Constantin Cantilli på et maraton, der trampede fra Bukarest over grænsen til Østrig-Ungarn, helt ned til Brașov .

Sent i 1890'erne

Macedonski vendte også tilbage med et nyt poesiband , Excelsior (sammenhængende udgaver i 1895 og 1896) og grundlagde Liga Ortodoxă ("Den ortodokse liga"), et magasin, der blev kendt for at være vært for debut for Tudor Arghezi , senere en af ​​de mest berømte figurer i rumænsk litteratur. Macedonski roste sit nye protegé for at have nået ”poesiens og kunstens top” i en alder, hvor jeg stadig sprang med vers. Liga Ortodoxă var også vært for artikler mod Caragiale, som Macedonski underskrev med pseudonymet Sallustiu (" Sallustius "). Tidsskriftet var et yderligere bevis på Macedonskis tilbagevenden til konservatisme og i vid udstrækning dedikeret til at forsvare sagen for den rumænske ortodokse storby, Ghenadie , afsat af den rumænske synode efter en politisk skandale. Det forsvarede Ghenadie indtil han valgte at træde tilbage og gik derefter ud af tryk. Macedonski var chokeret over at bemærke, at Ghenadie havde opgivet sit eget forsvar.

I 1895 blev hans Casa cu nr. 10 blev oversat til fransk af Journal des Débats , hvis redaktører angiveligt fandt det malerisk . To år senere udgav Macedonski selv fransksprogede oversættelser af sin tidligere poesi under titlen Bronzes , et bind forud for hans discipel, kritikeren og promotoren Alexandru Bogdan-Piteşti . Selvom det positivt blev gennemgået af Mercure de France magasin, Bronzer blev stort set ubemærket af den franske publikum, hvilket Tudor Vianu tilskriver Bogdan-Piteşti manglende kvalifikation til kulturelle mission Macedonski havde betroet ham med. På det tidspunkt var hans cirkel kommet til at blive frekventeret med regelmæssighed af Bogdan-Pititis ven og samarbejdspartner, den berømte maler Ștefan Luchian , der var i det symbolistiske og jugendstilfasen af sin karriere.

I 1898 stod Macedonski igen over for økonomiske vanskeligheder, og hans samarbejdspartnere tyede til at organisere en fundraiser til hans ære. Hans afvisning af den ortodokse etablering blev dokumenteret af hans politiske traktat, der blev offentliggjort det år som Falimentul clerului ortodox . Mellem den tid og 1900 fokuserede han på at undersøge esoteriske , okkulte og pseudovidenskabelige emner. Traian Demetrescu , der indspillede sit besøg hos Macedonski, mindede om, at hans tidligere mentor var imod hans positivistiske videnskab og hævdede at forklare universets funktion på en "anden måde" gennem "fantasi", men også interessere sig for Camille Flammarion 's astronomi studier. Macedonski var fast besluttet på at fortolke døden ved hjælp af parapsykologiske midler og konfererede i 1900 på Atheneum om emnet Sufletul ți viața viitoare ("Sjælen og det kommende liv"). Brændpunktet for hans vision var, at mennesket frivilligt kunne afværge døden med ord og gestus, et koncept, som han uddybede i sine senere artikler. I et sådant stykke argumenterede Macedonski: "mennesket har magten [...] til at komprimere de energistrømme, der er kendt som tanker, til det punkt, hvor han i overensstemmelse med sin egen vilje ændrer dem til genstande eller sjælbærende skabninger." Han forsøgte også at bygge en maskine til slukning af skorstensbrande . Senere Nikita Macedonski registreret opfindelsen af Nacre -behandlet papir, som undertiden tilskrives hans far.

Caion-skandale og udstationering

De få numre af Literatorul, der blev trykt i 1899-1900, så kredsen tilsluttet sig den unge symbolistiske digter Ștefan Petică . I 1902 udgav han Cartea de Aur ( "Den Gyldne Bog"), bestående hans skitse historier og noveller. Parallelt vendte Macedonski tilbage til den offentlige scene og grundlagde magasinet Forța Morala . Det var gennem dette sted, at han begyndte at reagere på Ion Luca Caragiale's tidligere angreb. Dette gjorde han ved at være vært for artiklerne fra den håbefulde journalist Constantin Al. Ionescu-Caion , der beskyldte Caragiale for at have plagieret en ungarsk forfatter ved navn Kemény i hans tragediespil Năpasta . Kemény viste sig at være ikke-eksisterende. Ifølge Vianu havde Macedonski ingen forudgående kendskab til svindel, men var også blevet "blindet" af hans vrede i stedet for at vise "dømmekraft" og havde endda vist tegn på "sindssyge". De fleste i Macedonskis egen serie af anti-Caragiale artikler var usignerede eller underskrevet med pseudonymer som Luciliu (" Gaius Lucilius ").

Som i tilfældet med Eminescus konflikt med Macedonski tilskyndede polemikken et negativt svar fra offentligheden. Digterens medarbejder Th. M. Stoenescu overbeviste sig selv om, at Caragiale blev indrammet, og nægtede at lade Revista Literară bruges til at godkende Caion, hvilket fik Macedonski til at undgå ham. Macedonski nægtede at trække sin støtte til sagen tilbage, selv efter at Caragiale sagsøgte Caion, men Forța Morală gik snart ud af tryk. Inden den gjorde det, var tidsskriftet vært for nogle af Macedonskis mest berømte digte, herunder Lewki og Noaptea de decemvrie ("December Night") sammen med sin artikel om Remy de Gourmonts tanker om poetik .

I sin artikel fra 1903 med titlen Spre ocultism. Orientări ulterioare spre teozofie și filozofie socială ("mod okkultisme. Senere orientering mod teosofi og socialfilosofi ") forestilte digteren at gøre sin interesse for esoteriske emner grundlaget for en ny litterær bevægelse. Også det år begyndte digteren George Bacovia at deltage i den litterære cirkel og holdt en læsning af sit berømte Plumb- digt, der blev budt velkommen af ​​Macedonski med et flatterende epigram. Macedonskis serie af kortvarige tidsskrifter genoptages i 1905, da han grundlagde Le Beau Danube Bleu (fransk for "Den smukke blå Donau") og Liga Conservatoare ("Den konservative liga"). Han registrerede mere succes i 1906, da hans Thalassa blev udgivet som Le Calvaire de feu af Edward Sansots Paris-baserede forlag. Dette fulgte intens selvpromovering inden for det franske litterære miljø samt reklamer i den franske presse. En del af dette involverede Macedonski, der sendte sin bog til gennemgang af Émile Faguet , Jean Mounet-Sully , Joséphin Péladan , Pierre Quillard og Jean Richepin , der svarede med, hvad Vianu anser for "høflighed af omstændighederne." Bindet blev ikke desto mindre positivt gennemgået af de prestigefyldte magasiner Mercure de France og Gil Blas .

Også i 1906 offentliggjorde La Revue Musicale sit interview med Combarieu, hvorigennem sidstnævnte havde til formål at verificere formodede forbindelser mellem litterær inspiration og musikalsk følsomhed. I 1907 koncentrerede han sig om eksperimenter i fysik og offentliggjorde til sidst sit krav om at have opdaget, at lys ikke bevæger sig gennem vakuum . Han sendte et papir om astronomiemner, der skulle gennemgås af Société Astronomique de France , som han derefter blev medlem af. Samme år udarbejdede han planen for en verdensregering og meddelte, at han havde fundet sympati for sagen i hele Europa. Macedonski også indført selv til en Italophone offentligt, da to af hans sonetter blev udgivet af Poesia , magasinet for Futurist teoretikeren Filippo Tommaso Marinetti .

Mellem 1910 og 1912 var Macedonski igen i Paris. På det tidspunkt søgte at trække sig tilbage fra Rumæniens offentlige liv på grund af det, han opfattede som uretfærdighed, havde han afsluttet arbejdet med den fransksprogede tragikomedie Le Fou? ("The Madman?"), Som kun blev offentliggjort efter hans død. Han søgte aktivt at etablere sit ry i det franske teater og læste sit nye stykke til en cirkel, der omfattede Louis de Gonzague Frick og Florian-Parmentier , mens aviserne derhjemme rapporterede rygter om, at hans arbejde ville blive iscenesat af Sarah Bernhardt ' s virksomhed. Hans bestræbelser var stort set frugtløse, og sammen med sin søn Alexis forlod digteren Frankrig, tilbragte nogen tid i Italien og vendte til sidst tilbage til Rumænien. Da han gik gennem det tyske imperium , lærte han om Ion Luca Caragiale's pludselige død og skrev Adevărul dagligt et åbent brev , der viste, at han var kommet for at revidere sin holdning, især sammenlignet den afdøde forfatters stil og arv med Mark Twain .

Under Macedonskis fravær var hans stil og arbejde blevet gennemgået mere positivt, især af de unge forfattere I. Dragoslav , Horia Furtună , Ion Pillat , Anastasie Mândru , Al. T. Stamatiad samt af post- junimistisk kritiker Mihail Dragomirescu , der tilbød Macedonski en god modtagelse i sit Convorbiri Critice- magasin. Tudor Vianu, der citerer nutidige udsagn fra Dragoslav, konkluderer, at Macedonski ved ankomsten blev modtaget entusiastisk af et publikum, der havde savnet ham. Også i 1912 blev et af hans digte udgivet som en hyldest af Simbolul , et magasin udgivet af de unge og radikale symbolister Tristan Tzara , Ion Vinea og Marcel Janco . Omkring det tidspunkt samarbejdede Macedonski også med det Iași- baserede, moderat symbolistiske magasin Versuri Prozi Proză . Polemik omkring hans sag alligevel fortsatte: i slutningen af 1912, som en del af en National Theatre tilpasning af Alphonse Daudet 's Sapho , skuespiller Cazimir Belcot lånt fra Macedonski udseende og manerer at skildre en fiasko.

Tilbagevenden og første verdenskrig år

Macedonski og hans protegéer var blevet regelmæssige frekventer af caféer i Bukarest. Efter at have et bord permanent reserveret til ham på Imperial Hotels Kübler Coffeehouse var han senere til stede i to andre sådanne virksomheder: High-Life og Terasa Oteteleșanu . Han siges at have brugt en del af sin tid på Kübler med en højt håne om de traditionelle digtere, der samledes ved et modsat bord. I mellemtiden var digterens litterære klub, der blev oprettet i hans hus i Dorobanți- kvarteret, kommet til at ligne en mystisk cirkel, som han havde magistralkommandoen over. Vianu, der besøgte digteren sammen med Pillat, sammenligner denne atmosfære med dem, der er skabt af andre "mystikere og magi af poesi" (citerer som eksempler Joséphin Péladan , Louis-Nicolas Ménard , Stéphane Mallarmé og Stefan George ). Salen, hvor seancer var vært, blev kun tændt med stearinlys, og bordene var dækket af rødt stof. Macedonski selv sad på en trone designet af Alexis og antog en dominerende stilling. Den tilsyneladende hemmeligholdelse og indvielsesritualerne udført på nye medlemmer var angiveligt inspireret af rosekrucianismen og frimureriet . På det tidspunkt belønnede Macedonski sine tilhængers digte med falske ædelstene .

Digteren grundlagde Revista Critică ("Den kritiske gennemgang"), som igen lukkede efter et kort stykke tid, og udsendte digtebåndet Flori sacre ("Hellige blomster"). Ved at gruppere hans Forța Morală- digte og ældre stykker blev det dedikeret til hans nye generation af tilhængere, som Macedonskis forord omtalte som "det nye Rumænien." Han fortsatte med at håbe, at Le Fou? skulle arrangeres i Frankrig, især efter at han modtog en vis opmuntring i form af artikler i Mercure de France og Journal des Débats , men blev konfronteret med offentlighedens ligegyldighed. I 1914 blev Thalassa udgivet i en ikke-endelig version af Constantin Banus magasin Flacăra , der søgte at genoplive den samlede interesse for hans arbejde. På en fransk Røde Kors- konference i september betalte Macedonski sin sidste offentlige hyldest til Frankrig, som netop var blevet viklet ind i første verdenskrig . Det var også i 1914, at Macedonski bestilt til udskrive sine allerførste rondels og afsluttede arbejdet med en tragedie skuespil om renæssancen digter Dante Alighieri -known som La Mort de Dante i sin franske original, og Moartea lui Dante i det sekundære rumænske version (både betydning "Dantes død"). Den aldrende digter byggede på det tidspunkt forbindelser med den lokale kunstscene : sammen med kunstneren Alexandru Severin skabte han (og sandsynligvis præsiderede) Cenaclul idealist ("The Idealist Club"), som omfattede symbolistiske kunstnere og blev placeret under den æresbeskyttelse af Kong Carol.

1916 var også året, hvor Rumænien opgav sin neutralitet og under en national liberal regering gik sammen med Entente-magterne . I løbet af neutralitetsperioden havde Macedonski kaste sin livslange Francophilia for at slutte sig til Germanophiles , der ønskede at se rumænsk deltagelse på centralmagternes side. I 1915 udgav han tidsskriftet Cuvântul Meu ("Mit ord"). Helt skrevet af ham, offentliggjorde den ti på hinanden følgende udgaver, inden de gik konkurs og slog især mod Frankrig for at være " borgerlige " og "advokatfyldte" og krævede af Rumænien ikke at blive involveret i konflikten. Kommentatorer og forskere i hans arbejde har erklæret sig forvirrede over denne ændring af troskab.

Macedonski fremmedgjorde yderligere den offentlige mening under den rumænske kampagne , da Central Powers hære trådte ind i det sydlige Rumænien og besatte Bukarest . Alexis blev udarbejdet og blev krigskunstner, men Macedonski Sr, der modtog formel beskyttelse fra det romersk-katolske ærkebispedømme i Bukarest , valgte at blive bag, mens myndighederne og mange almindelige borgere flyttede til Iași , hvor modstand stadig blev organiseret. Hans holdning blev fortolket som samarbejde af hans kritikere. Imidlertid stod Macedonski efter sigende over for ekstrem fattigdom under hele besættelsen. Da han da var begyndt at deltage i kredsen af Alexandru Bogdan-Piteşti , hans promotor og kollega Germanophile, blev han engang belønnet af sidstnævnte med en kalkun fyldt med guldmønter.

Sen polemik, sygdom og død

Literatorul genoptog udskriften i juni 1918, når Rumænien kapitulerede over for de centrale magter under traktaten Bukarest . En kontroversiel hændelse opstod kort tid efter, da Macedonski, i modstrid med råd fra sin ven og samarbejdspartner Stamatiad, underskrev en Literatorul- artikel, hvor den tyske militæradministrator August von Mackensen , der var ved at føre sine tropper ud af Rumænien, blev præsenteret positivt. lys. På en måde, der betragtes som "overdreven" af historikeren Lucian Boia , hyldede den rumænske forfatter ikke kun Mackensen, men også indirekte den tyske kejser Wilhelm II og Reichsheer . Snart efter at have læst stykket, trak det rumænske akademimedlem og symbolske promotor Ovid Densusianu sin egen nominering af Macedonski til et akademisæde. I løbet af sommeren sluttede Macedonski sig også til gruppen af ​​offentlige personer, der hyldede den højtstående konservative tyskofil Petre P. Carp (som Carp betragtede som "veteran med karakter, ærlighed og rumænsk") og sluttede sig i september til Ioan Slavici og Gala Galaction som bidragyder til okkupationsmagasinet Rumänien i Wort und Bild , hvor han profeterede en anti-fransk "politisk renæssance" i Rumænien.

Alexandru Macedonski stod over for problemer, efter at den rumænske regering genoptog sin kontrol over Bukarest og i de første år af Stor-Rumænien . Hvad der fulgte Mackensen-artiklen, hævder Vianu, var Macedonskis bellum contra omnes ("krig mod alle"). Men digteren bestræbte sig på at imødekomme Iași-myndighedernes triumferende tilbagevenden: I december 1918 fejrede Literatorul udvidelsen af ​​det rumænske styre "fra Tisza til Dniester " som en succes for de nationale liberale og hyldede den frankofile politiske lederne Ion IC Brătianu og Take Ionescu . Macedonski planlagde også at køre ved valget i 1918 til et sted i det nye parlament (som skulle stemme et dokument for at erstatte 1866-forfatningen som den organiske lov), men registrerede aldrig sit kandidatur. Ifølge Vianu havde han til hensigt at oprette et vittighedspolitisk parti , den "intellektuelle gruppe", hvis andet medlem var en ikke navngivet bekendtskab med hans kaffebar. Literatorul blev genoplivet for sidste gang i 1919.

Hans helbred forværredes fra hjertesygdomme , som af Vianu beskrives som en effekt af konstant rygning. På det tidspunkt, husker Vianu, havde Macedonski også problemer med at komme overens med sin alder. Hans sidste menneskeskabte værk var brochuren Zaherlina (opkaldt efter den rumænske version af " Zacherlin "; også kendt som Zacherlina eller Zacherlina i continuare , "Zacherlin Contd."), Afsluttet i 1919 og udgivet det følgende år. Det angreb især Densusianu, der var blevet Macedonskis personlige fjende. Nogle andre polemiske tekster, han havde skrevet for sent i livet, så kun udskrivning efter hans død under titlen Mustrări postume către o generație neînțelegătoare (" Postume irettesættelser for en stump generation").

1920 var også året, hvor Folkepartiets kabinet forsøgte at pensionere ham fra sit kontor i Historical Monuments Commission, men den omtalte protest fra Macedonskis medforfattere i Bukarest fik den til at genoverveje. Macedonski var begrænset til sit hjem af sygdom og alderdom, og skrev stadig digte, hvoraf nogle senere blev kendt som hans Ultima verba ("Sidste ord"). Forfatteren døde den 24. november klokken tre om eftermiddagen. Efter at være kommet for at udvikle en afhængighed af blomster dufte, indåndede han et rosenbladeekstrakt i løbet af sine sidste timer. Han blev begravet i Bukarests Bellu .

Arbejde

Generelle egenskaber

Selvom Alexandru Macedonski ofte ændrede sin stil og syn på litterære anliggender, er en række konstanter blevet sporet gennem hele hans arbejde. Således er en almindelig opfattelse, at hans litteratur havde et stærkt visuelt aspekt, idet begrebet blev kondenseret i Cincinat Pavelescus definition af Macedonski: "Digter, derfor maler; maler, derfor digter." Traian Demetrescu mindede også om, at hans mentor havde drømt om at blive billedkunstner og til sidst havde slået sig ned for at gøre sin søn Alexis til en. Denne billedlige tilgang til skrivning skabte paralleller mellem Macedonski og hans traditionelle samtidige Vasile Alecsandri og Barbu Ștefănescu Delavrancea .

Efter principerne fra Dimitrie Bolintineanu og Théophile Gautier opfordrede forfatteren gentagne gange til renhed i versifikation og fastholdt det som et væsentligt krav, mens han gradvis forsøgte at kontrollere kvaliteten af ​​hans poesi gennem fonæstetik . Et kendetegn ved Macedonskis stil er hans opfindsomme brug af rumænsk . Oprindeligt påvirket af Ion Heliade Rădulescus introduktion af italienskbaserede ord til den rumænske lexis , tilføjede Macedonski selv senere poetisk sprog med en lang række neologismer fra flere romanske kilder. Ligeledes, bemærker Vianu, havde Macedonski en tendens til at sammenligne naturen med det kunstige, og resultatet af dette var et "dokument" af hans værdier. Macedonskis sprog vekslede neologismer med barbarismer , hvoraf mange blev opfundet af ham personligt. De inkluderer claviculat (" clavicled ", påført på en skulder), împălăriată ("forstærket", bruges til at definere en skare hatte-iført turister) og ureichii (i stedet for urechii , "til øret" eller "af øret" ). Hans fortællinger interesserer sig alligevel for at optage direkte tale, der bruges som en karakteriseringsmetode. Imidlertid kritiserer Călinescu Macedonski for at bruge et sprog, der, "skønt det er grammatisk korrekt [...], tilsyneladende kun er blevet lært for nylig", såvel som for ikke at følge andre rumænske forfattere med hensyn til at skabe en varig poetisk stil.

Forfatterens tro på virkningerne af ren viljestyrke, især til stede i hans kommentarer til esoteriske emner, var i sig selv et afgørende kendetegn ved hans perspektiv på litteratur. I 1882 skrev han om progression i ens karriere: "Vi er alle digtere ved fødslen, men kun dem, der former sig gennem studiet, bliver digtere." Vianu, der bemærker Macedonskis "eksklusivitet" og "fanatisme", placerer sådanne udsagn i forbindelse med Macedonskis personlige ambition, "stolthed" og "viljen til at udføre vovede handlinger [...] i erklæret modstand med hele omgivelserne og med foragt for den forudsigelige reaktion. "

Næsten alle perioder i Macedonskis arbejde afspejler helt eller delvist hans offentlige persona og den polemik, han var involveret i. George Călinescu afsiger en dom om forholdet mellem hans berømte livstid og offentlighedens faktiske bevidsthed om sit arbejde: "Macedonski [var ] en digter, der er kendt for at være en ukendt digter. " Ifølge litteraturkritikeren Matei Călinescu var de innovative aspekter af hans indflydelse på rumænsk litteratur ikke så meget relateret til hans "litterære ideologi", så meget som hans "modstridende ånd" og "essentielle nonkonformisme". Imidlertid foreslår litteraturforsker Adrian Marino, at Macedonski var en af ​​de første moderne forfattere, der illustrerede vigtigheden af ​​" dialektisk enhed" gennem sine synspunkter på kunst, især ved at have argumenteret for, at poesi skulle drives af "en idé". Efter at have teoretiseret en gang, mens han stillede spørgsmålstegn ved den junimistiske strenghed, at "poesiens logik er absurditet i sig selv (kursiv i originalen)", sagde digteren også: "Poesi er kaoset mellem ånd og stof, af nødskrig og gal latter. Fra det sublime til det trivielle, det skal det være. " Han reviderede senere en del af denne dom og talte imod trivielle emner og til fordel for det sublime , idet han udtrykkeligt antog æstetik .

Mens Macedonski også kasserede begrebet "social poesi" ikke længe efter at have postuleret det, kan dets ånd stadig findes i hans senere bidrag, mener Tudor Vianu. Dette, bemærker kritikeren, skyldtes hans "sociale temperament", hvis "grundlæggende oplevelse er det sociale." Når man diskuterer denne omgængelige og udadvendte karakter, ser andre kritikere i digterens liv og arbejde aftrykket af " quixotism ". Også ifølge Vianu stod dette i modsætning til Macedonskis manglende kommunikation med offentligheden, en oplevelse, der gjorde ham " misantropisk " og bidrog til hans ultimative vision om døden som frihed. Litteraturhistorikeren Pompiliu Constantinescu konkluderede: "Macedonski kunne ikke træde tilbage; hans ene martyrium var for kunst, som den eneste befrielse fra et plaget liv." Andre kommentatorer har defineret digterens perspektiv på livet som et resultat af " neurose ".

I Vianus perspektiv domineres Macedonsks holdning af en blanding af nostalgi , sensualitet , lugubert-grotesk billedsprog og "manglen på skamfuldhed for antisociale følelser", der komplimenterer hans sarkasme . Med hensyn til sidstnævnte karakteristik bemærker Vianu "ingen i rumænsk litteratur har lo på samme måde som Macedonski", mens kritiker Ștefan Cazimir hævder: "[Macedonski manglede] relativitetssansen i principper og implicit en sans for humor. " Cazimir tilføjer: "Først da han blev gammel, lærte [Macedonski] at smile". George Călinescu mener selv, at Macedonski har været "grundlæggende en åndelig mand med masser af humor" og spekuleret i, at han var i stand til at se "unyttigheden" af sine egne videnskabelige projekter.

Kritikere bemærker, at mens Macedonski skred frem fra det ene trin til det andet, svingede hans arbejde mellem kunstnerisk præstation og middelmådighed. Tudor Vianu mener, at "manglende opnåelse af originalitet" og tillid til "dagens soppy-konventionelle egenskaber" er tydeligt, uanset hvor Macedonski forsøgte at efterligne episk poesi . Han bemærker også, at Macedonskis stykker med kærlighedstemaer "ikke kan nævnes blandt [hans] mest heldige". På sit bedste, bemærker kommentatorer, var han en af ​​rumænsk litteraturens klassikere. Macedonski opfattes således som forfatteren, der kun er næst Eminescu, og som hans ideelle modstykke - et forhold, som Vianu beskriver som "den interne dualisme [konfrontere] med to velkendte guder ". Forskellige kritikere har sammenlignet Eminescus poetiske diskurs med den symbolistiske leder og konkluderet, at de to digtere ofte viser meget lignende holdninger. Călinescu skriver, at mens Macedonsks arbejde stort set er ringere end hans junimistiske rival, udgør det det bedste "svar", der nogensinde er udtænkt inden for deres fælles rammer.

Prima verba og andre tidlige værker

Med Ion Catina , Vasile Păun og Grigore H. Grandea tilhørte unge Macedonski den sene rumænske romantik , en del af en neoromantisk generation, som havde for sine mentorer Heliade Rădulescu og Bolintineanu. Andre tidlige påvirkninger var Pierre-Jean de Béranger og Gottfried August Bürger sammen med rumænsk folklore , hvor motiver fra dem blev tilpasset af Macedonski til pastoraler og ballader på ca. 1870–1880. Aftrykket af romantikken og sådanne andre kilder var tydeligt i Prima verba , som grupperer stykker, som Macedonski skrev i sin tidlige ungdom, hvor den tidligste af dem blev skrevet, da han bare var tolv. Kritikere hævder generelt, at lydstyrken er uden værdi. Digtene viser hans oprørske holdning, selvopofrelse og stærke tillid til selvbiografiske elementer, centreret om episoder som hans fars død. I et stykke inspireret af Heliade Rădulescus ideologi, bemærker Vianu, synger Macedonski "den franske revolutions kærlighed til frihed og lighed, ellers proklameret fra hans adelsmands perspektiv." Den lyder:

Când acum poporul vedem că studiază Să nu avem ură când se luminează, Ca frați să-l iubim!	Nu hvor vi ser folk studere Lad os ikke hader dem, mens de bliver oplyste, lad os elske dem som brødre!

Parallelt anvendte Macedonski erotiske temaer og udfyldte en serie, der, selvom den er skrevet på idyllemodellen, er kendt for sine brutale detaljer om seksuel udnyttelse. Digteren antog sandsynligvis, at eftertiden ville afvise dem og genudgav dem ikke i nogen af ​​hans indsamlede digtebundter.

I løbet af sin tid i Oltul (1873–1875) udgav Macedonski en række digte, hvoraf de fleste ikke var med i de endelige udgaver af hans arbejde. Ud over odes skrevet i den italiensk-baserede version af rumænsk , indeholder den tekster, der satiriserer Carol I uden at nævne hans navn. Efter hans anholdelse afsluttede Macedonski også Celula mea de la Văcărești ("Min celle i Văcărești"), hvilket viser hans forsøg på at joke om situationen. I modsætning til denne serie viser nogle af de stykker, der er skrevet under Macedonskis tid i Budjak og det nordlige Dobruja, en løsrivelse fra nutidige temaer. På det tidspunkt blev han især inspireret af Lord Byron , som Vianu kalder "den suveræne digter af [Macedonskis] ungdom." I Calul arabului , Macedonski udforsker eksotiske og Levantine indstillinger, ved hjælp af symboler, der annoncere George Cosbuc 's El-Zorab , og venetianske -themed Ithalo , hvilke centre på episoder af forræderi og mord. Andre var episke og patriotiske i tone med emner som rumænske sejre i den russisk-tyrkiske krig eller de kejserlige romerske steder langs Donau . Et af disse stykker, med titlen Hinov efter landsbyen og stenbruddet i Rasova , giver Macedonski krav på at være den første moderne europæiske digter, der har brugt gratis vers foran den franske symbolist Gustave Kahn . Macedonski selv gav senere udtryk for påstanden og henviste til en sådan teknik som "symfonisk vers", "proteisk vers" eller, til ære for komponisten Richard Wagner , "Wagnervers".

Mens han redigerede Oltul , afsluttede Macedonski også sine første prosa-skrifter. Dette var rejsekontoen Pompeia și Sorento ("Pompeia og Sorento", 1874) og en fængsels-historie beskrevet af Vianu som "en tårejerker" med titlen Câinele din Văcărești ("Hunden i Văcărești", 1875). Disse blev senere suppleret med andre rejsearbejder, som kritiker Mihai Zamfir sammenligner med de verbale eksperimenter i den impressionistiske litteratur , som banebrydende inden for den rumænske prosa-poesi- genre. Den korte komedie Gemenii var hans debutværk på scenen, men ifølge Vianu undlod han at udvise andre fordele end en "logisk konstruktion" og et eksempel på Macedonskis brug af sarkasme. Disse skrifter blev fulgt i 1876 af en kortfattet biografi om Cârjaliul , et tidligt 19. århundredes hajduk . I tråd med hans første digte med Levant-tema skrev Macedonski historien fra 1877 Așa se fac banii ("Sådan tjenes penge", senere genfortalt på fransk som kommentar til devient riche et puissant , "Hvordan man bliver rig og magtfuld") , en fabel med fatalisme og den muslimske verden - den handlede om to brødre, en hårdtarbejdende og en indoløs, hvis sidstnævnte tjener sine penge gennem en række serendipitøse begivenheder. Ligeledes hans vers komedie Iades! lånte sit tema fra den udbredte samling persisk litteratur kendt som Sindipa . Indstillingen var dog moderne, og, som bemærket af fransk-fødte kritiker Frédéric dame , plottet også lånt meget fra Émile Augier 's Gabrielle og fra andre moral spiller i perioden. En del af teksten var en ironisk behandling af unge i liberale erhverv , en holdning, som Macedonski passede i sin nye anti- borgerlige diskurs.

Med de første digte i hans Nights- cyklus viste Macedonski stadig sin troskab til romantikken og især til Alphonse de Lamartine og den formodede opfinder af dette tema, Alfred de Musset . Noaptea de noiembrie åbner med en voldelig fordømmelse af sine modstandere og ser Macedonski skildre sin egen begravelse. Digtet roses af Călinescu, der bemærker, at i modsætning til den "tilsyneladende trivielle begyndelse" bringer hoveddelen, hvor Macedonski skildrer sig selv i flugt over Donau , den rumænske forfatter tæt på Dante Aligheris præstationer . Forfatteren hævdede selv, at stykket bevisede "det yderste inspirationspust, jeg nogensinde har følt i mit liv." Et andet digt, Noaptea de aprilie ("April Night"), var sandsynligvis hans vidnesbyrd om ubesvaret kærlighed til Aristizza Romanescu .

Realisme og naturalisme

I 1880'erne udviklede og anvendte Macedonski sin teori om "social poesi" som en gren af realismen . Forklaret af forfatteren selv som en reaktion mod arven fra Lamartine, betød det også hans korte tilknytning til den naturalistiske strøm, et radikalt segment af den realistiske bevægelse. Traian Demetrescu bemærkede således, at Macedonski værdsatte værker fra franske naturforskere og realister som Gustave Flaubert og Émile Zola . I løbet af denne fase meddelte Macedonski sin sympati for de arvelige, fra piger tvunget til prostitution til dømte dømt til straffearbejde på saltminer og talte også imod konventionel civilretlige ægteskaber . Hans Ocnele ("Saltminerne") inkluderer dommen:

Vai! Ce-am indkalder cu toții a numi soțietate Mult mai demnă ca tâlharii e de-acest cumplit locaș! Statul eo ficțiune, iar dreptatea — strâmbătate, Care duce omenirea dintr-un hop într-un făgaș.	Ak! Hvad vi alle er enige om at betragte samfundet er langt mere egnet end banditter er til denne forfærdelige bolig! Stat er fiktion og retfærdighed - en uretfærdighed, der fører menneskeheden fra en bump ned i et spor.

Naturalistisk skildring var også hovedelementet i hans prosa-stykker i de tidlige 1880'ere. Blandt dem var den første af flere skitseshistorier, der bruger stillebensteknikker , Casa cu nr. 10 (ifølge Zamfir, en primær prøve af Macedonskis "ornamentale" genre). Med Între cotețe , Dramă banală og senere Cometa lui Odorescu ("Odorescus komet") taler Macedonski om sin egen biografi. Førstnævnte har for hovedpersonen Pandele Vergea, en femogtredive år gammel mand, der fortæres af en avikulturel besættelse, der drømmer om at blive en fugl, og som til sidst lemlæstes af hans overfyldte høns. I modsætning hertil Dereanu er en boheme universitetsstuderende, besat af drømme om militær og politisk herlighed, og som mediterer om sin fremtid foran Heliade Rădulescu statue eller i Bukarest caféer. Også en boheme, Odorescu annoncerer sin opdagelse af en komet, før han blev bevist forkert af sin tante, en almindelig kvinde. Nogle stykker fungerer også som erindringer : i Dramă banală kredser handlingen om Macedonskis erindring om folkeafstemningen fra 1866. Vianu gør opmærksom på den maleriske skildring af det historiske Bukarest , et bidragende element i Cometa ... , Casa cu nr. 10 og Între cotețe .

Med Unchiașul Sărăcie (også skrevet i vers) tog Macedonski naturhistoriske grundsætninger ind i dramaområdet . Frédéric Damé mente, at det var en efterligning af et stykke af Ernest d'Hervilly og Alfred Grévin , men, hævder Vianu, var den rumænske tekst kun løst baseret på deres: i Macedonskis tilpasning blev temaet eventyrlignende og brugte en talestil baseret på rumænsk folklore . Omkring tidspunktet for dens afslutning, blev Macedonski arbejder også på en tilsvarende løs tilpasning af William Shakespeare 's Romeo og Julie , som især havde de to hovedpersoner dø i hinandens arme. Et andet sådant stykke er 3 decemvrie ("3. december"), som delvist genfortæller Friedrich Ludwig Zacharias Werner 's Der 24 Februar ved hjælp af Naturalist-enheder. I modsætning hertil er hyldestilen Cuza-Vodă hovedsageligt et romantisk stykke, hvor Alexander John Cuza finder sin politiske mission valideret af legendariske figurer i rumænsk historie .

Parallelt anvendte Macedonski poesi til at udføre sin polemik. I et epigram fra 1884 reagerede han mod Alecsandris Fântâna Blanduziei , men i Vianus definition synes "hans regelmæssige kausticitet at være begrænset." Stykket, som han tidligere havde skrevet, formodentlig mod Eminescu, skandaliserede offentligheden ved at spotte rivalens mentale ruin:

Un X ... pretins digter — acum Sa dus pe cel mai jalnic tromme ... L-aș plânge dacă -n balamuc Destinul său n-ar fi mai bun Căci până ieri a fost năuc Și nu e azi decât nebun.	En X ... der kalder sig digter - er nu gået ned på den mest ynkelige vej ... Jeg græder til ham, hvis i bedlam Hans skæbne ikke var en af ​​de bedste Som indtil i går havde han været narrig og nu han er bare sindssyg.

Ifølge Tudor Vianu var Macedonski for det meste motiveret af sin skuffelse over Junimea og især af Eminescus svar på hans offentlige persona. Vianu hævder, at selvom Macedonski "aldrig var bekendt med de afskedigede og tålmodige holdninger", var han "på ingen måde en ond mand." Ved en lejlighed forsvarede digteren sig mod kritik og bemærkede, at epigramet ikke var blevet specifikt rettet til Eminescu, men var blevet mærket som sådan af pressen og hævdede at have skrevet det år før dets Literatorul- udgave. Imidlertid viser det senere stykke Viața de apoi ("Efterlivet") stadig vrede, som han husede mod Eminescu.

I 1880-1884, især efter Eminescu-skandalen, forestillede Macedonski sig at prioritere fransk som sit udtrykssprog. Ifølge Vianu havde Macedonski krydset "det laveste punkt" i sin eksistens og været udsat for "et af de mest sarte mysterier i den poetiske skabelse." Blandt hans stykker af perioden er den fransksprogede sonet Pârle, il me dit alors ("Tal, han sagde da til mig"), hvor, Vianu bemærker, "man opdager sindstilstanden hos en digter, der beslutter at udflytte sig selv . "

Vedtagelse af symbolik

Ifølge Mihai Zamfir fremkom Macedonski i slutningen af ​​sin overgang fra det "mimetiske og egocentriske" vers til symbolistisk poesi som en "bemærkelsesværdig, ofte ekstraordinær" forfatter. I det tidlige 20. århundrede beskrev meddigter og kritiker N. Davidescu Macedonski, Ion Minulescu og andre symbolister fra Wallachia som adskilt fra deres moldaviske kolleger i både stil og temaer. Macedonski hævdede med tilbagevirkende kraft at have været en af ​​dens første eksponenter, da han støttede symbolismens teori og praksis i store dele af sit liv. Hans version af symbolik, bemærker kritikeren Paul Cernat , kom i konflikt med den, som mange af hans samtidige foreslog, fordi den afviste fortjeneste til den dekadente bevægelse og repræsenterede den "dekorative" æstetiske tendens af paranassisk ånd inden for den rumænske symbolistiske strøm .

Inden for Poezia viitorului påkaldte Macedonski sig som sine modeller for at følge nogle vigtige eller sekundære symbolistiske og parnassiske figurer: Charles Baudelaire , Joséphin Péladan , Maurice Maeterlinck , Stéphane Mallarmé og Jean Moréas . I sin gennemgang af Bronzer for Mercure de France , Pierre Quillard bemærkede den "uangribelig" teknik, men kritiserede digteren for at være for gæld til både Baudelaire og Leconte de Lisle ; andre symbolske figurer, som Macedonski vides at have lånt fra, er José María de Heredia og Iwan Gilkin . Mens man gennemgår denne overgang, til hvad sprogforsker Manuela-Delia Suciu hævder er en hovedsagelig parnassisk fase, henviste Macedonski stadig til naturalisme og anså den forenelig med symbolisme.

Med vedtagelsen af ​​sådanne principper fulgte en række symbolistiske digte, hvor fokus er på minutiøst observerede objekter, som regel genstande af luksus, delvis reflekterende temaer, som han havde udforsket i det naturistiske stadium. Som kommentar til dem hævder Tudor Vianu, at der aldrig før var produceret sådanne værker i rumænsk litteratur indtil det øjeblik. I sin Ospățul lui Pentaur (" Pentaurs fest ") reflekterede digteren over selve civilisationen, som det afspejles i livløs overdådighed. Motivet blev også udviklet i beskrivende prosa-fragmenter, der senere blev grupperet i Cartea de aur , med titlen nuvele fără oameni ("noveller uden mennesker") og sammenlignet af Călinescu med malerierne fra Theodor Aman .

Også i løbet af dette stadium udforskede Macedonski de mange forbindelser mellem symbolisme, mystik og esoterisme . Tidligere stykker var allerede kommet for at udforske makabere temaer, der er karakteristiske for en tidlig gren af ​​symbolismen. Under påvirkning af Maurice Rollinat inkluderer de den dystre Vaporul morții (" Dødsskibet ") og Visul fatal ("Den fatale drøm"). På samme måde blev stykket med titlen Imnul lui Satan ("Satans salme") placeret af kritikere i forbindelse med Les Litanies de Satan (en del af Baudelaires Les Fleurs du mal ), men, Vianu hævder, kilden til Macedonskis sataniske temaer kan være blevet indgivet i sin egen vision af verden. Denne interesse afspejles også i hans Saul fra 1893 , hvor Cincinat Pavelescus bidrag angiveligt er minimal. Echoing sataniske temaer, Ernest Legouvés dramatiske version af Medea myten (som Macedonski oversatte på et eller andet tidspunkt i sit liv) og det klassiske værk af Jean Racine , det viser de mørke kræfter i politisk konflikt, der griber ind mellem den samme navn konge og hans ephebos - ligesom protégé David , hvis sidstnævnte viser sig at være agent for åndelig revolution.

Noaptea de august ("August Night") skitserer en monistisk tro, der sandsynligvis er inspireret af rosekrucianismen , understreger enheden mellem sjæl og stof og skildrer Macedonskis egen rejse ind i et transcendentalt rum. Efter eksemplerne på Baudelaire's Les paradis artificiels , men også ekko af hans læsninger fra Paul Verlaine og Théophile Gautier , efterlod Macedonski digte, der beskæftiger sig med narkotika og stofmisbrug , hvoraf i det mindste nogle afspejler hans personlige erfaring med nikotin og muligvis andre unavngivne stoffer. Også på det tidspunkt begyndte Macedonski også at udgive serien "instrumentalist" af hans symbolistiske digte. Denne form for eksperimentelt digt blev påvirket af René Ghils teorierog verificeret gennem hans møde med Remy de Gourmonts synspunkter. Parallelt bekræftede det Macedonskis personlige opfattelse af, at musik og det talte ord var nært beslægtede (et perspektiv, der især bekræftes af hans 1906-interview med Jules Combarieu ). Rumænsk kritiker Petre Răileanu teoretiserede, at sådanne elementer vidnede om Macedonskis overgang til " metaliteratur ". På et andet niveau gentog de en ældre indflydelse, Gottfried August Bürger .

Excelsior

På trods af at have tilkendegivet sin interesse for innovation, viste Macedonski generelt en mere konventionel stil i sit Excelsior- bind. Den omfattede Noaptea de mai , som Vianu ser som "et af [folkets mest smukke digte" og som bevis for "en klar glæde uden nogen som helst pine". En fejring af foråret, der til dels fremkalder folkloristiske temaer, blev berømt af det tilbagevendende refræn , Veniți: privighetoarea cântă și liliacul e-nflorit ("Kom med: nattergalen synger og lillaen er i blomst"). Ligesom Noaptea de mai , Lewki (opkaldt efter og dedikeret til Snake Island ), skildrer intens glæde, der blev afsluttet i dette tilfælde ved, hvad Vianu kalder "den genoprettende strejf af naturen." Serien vendte også tilbage til Levante- indstillinger og islamiske billeder, især i Acșam dovalar (opkaldt efter den tyrkiske version af Witr ). Også bemærket i bindet er hans korte "Moderne salmer " -serie, inklusive stykket Iertare ("Tilgivelse"), som er rettet til Gud:

Iertare! Sunt ca orice om M-am îndoit de-a ta putere, Am râs de sfintele mistere Ce sunt in fiecare-atom ... Iertare! Sunt ca orice om.	Tilgivelse! Jeg er som enhver mand, jeg har været i tvivl om din magt, jeg spottede de hellige mysterier, der ligger inden for hvert af atomerne ... Tilgivelse! Jeg er som enhver mand.

Excelsior inkluderede også Noaptea de ianuarie (" januaraften "), som indkapsler et af hans mest kendte politiske udsagn. Anghelescu læser det som en "meditation om desillusion, der kulminerer i en vitalitetsbelastet formaning om handling." Dens anti- borgerlige holdning, hævder litteraturhistorikeren Z. Ornea , var et af mødepunkterne mellem Macedonski og Junimism . I det, der ses som dets mest sure sektion, lyder teksten især:

M-am născut în niște zile când tâmpita burghezime Din tejghea făcând tribună, legiune de coțcari, Pune-o talpă noroioasă pe popor și boierime, Zile când se-mparte țara în călăi și îi îi	Jeg blev født ind i dage, hvor det moroniske borgerskab forvandler tællere til talerstole, en legion af kæber, placerer en mudret tunge på folket og boyarerne, dage hvor landet er opdelt i hængemænd og ofre Og når frihedsflagget bæres af tællere .

Samtidig med at han var involveret i hans mest voldelige polemik, producerede Macedonski meditative og fredfyldte digte, som senere blev bedømt til at være blandt hans bedste. Noaptea de decemvrie er syntesen af ​​hans hovedtemaer og påvirkninger, vurderet af kommentatorer som hans "mesterværk". Delvis baseret på et tidligere digt ( Meka , opkaldt efter den arabiske by ) fortæller det historien om en emir , der, efterladt utilfreds med det lave og overdådige liv, han lever i Bagdad , beslutter at forlade på pilgrimsrejse . Mens kritikere er enige om, at det skal læses som en allegori af Macedonskis biografi, gør den ironiske tekst det ikke klart, om emiren rent faktisk når sit mål, og heller ikke om den centrale metafor i Mekka som en mirage betyder, at målet ikke er værd at ofre. til. Mens Mircea Anghelescu kommenterer, at Macedonski illustrerer "usædvanlig spænding" ved strengt at forstærke referencer til farven rød, set som et lidelsessymbol, bemærker Călinescu, at tekstenes rækkefølge har et studeret "vildfarligt" element og illustrerer dette med citatet:

Și el e emirul, și toate le are ... E tânăr, e farmec, e trăsnet, e zeu, Dar zilnic se simte furat de-o visare ... Spre Meka se duce cu gândul mereu, Și-n fața dorinței— ce este — disponere Iar el e emirul, și toate le are.	Og han er emiren, og han ejer hver ting ... Han er ung, han er en charme, han er en bolt, han er en gud, men hver dag føler han sig fejet af en drøm ... Mod Mekka løber hans tanke konstant , Og over for ønsket forsvinder alle ting, og han er emiren, og han ejer hver ting.

Sen prosa virker

I prosa skiftede hans fokus tilbage til det rent beskrivende eller førte Alexandru Macedonski ind i fantasilitteraturens rige . Disse historier, hvoraf de fleste til sidst blev samlet i Cartea de aur , inkluderer erindringer om hans barndom i Amaradia- regionen, nostalgiske skildringer af det oltenske boyar- miljø, idealiserede skildringer af Cuzas regeringstid samt et retrospektivt syn på slutningen af ​​Rom-slaveri (fundet i sit stykke Verigă țiganul , "Verigă the Gypsy"). Den mest kendte blandt dem er Pe drum de poștă , en tredjepersons fortælling og tyndt forklædt erindringsbog, hvor karaktererne er en ung Alexandru Macedonski og hans far, general Macedonski . Det idylliske syn i sådanne historier er et af de fælles mødepunkter mellem hans version af symbolisme og traditionelle forfattere som Barbu Ștefănescu Delavrancea . Vianu angiver forbindelsen, men tilføjer: "Macedonski faldt gennem hukommelsen ned i landsbyens verden med skælven af ​​beklagelse over freden og masser af de gamle bosættelser, så godt poleret, at hver person, jordbesidder såvel som bonde, levede inden for en ramme, som naturen selv syntes at have givet. [...] i skildring af landlige omgivelser præsenterer Macedonski synspunktet for en konservativ . "

Thalassa, Le Calvaire de feu , en fantasyroman og udvidet prosaedigt , blev fejret af Macedonskis discipel Oreste Georgescu som ”den nye religion for menneskeheden”. Bindet bar den spottende dedikation "Til Frankrig, denne Chaldea " (tænkt af Vianu for at henvise til Péladans synspunkter om civilisationens forfald). Det har tilknytning til skrifter af den italienske dekadente forfatter Gabriele d'Annunzio samt ekko fra Anatole France . Helten Thalassa, en græsk dreng, arbejder som fyrtårn på Snake Island og fantaserer om menneskehedens guldalder . Hans skæbne ændres af et skibsvrag, hvor en pige, Caliope, når øens bred. Thalassa og Caliope forelsker sig, men er mystisk ude af stand til at forsegle deres forening gennem samleje: Drengen tilskriver denne fiasko til "forbandelsen" af menneskelig individualitet. Han forsøger at opnå en perfekt forening med sin elsker og dræber hende til sidst og drukner sig i Sortehavet .

I sin anmeldelse af Mercure de France argumenterede romanforfatteren Rachilde : "Meget vanskeligt at læse, helt udviklet på symbolistisk måde [og] næsten umulig at fortælle, åbenbart skrevet på fransk, men alligevel åbenlyst udtænkt af en rumæner (og hvilken spirituel rumæner!) . " Rachilde mente, at værket skulle vise "duften af ​​orientalske krydderier [...] rosenmarmelade og et stykke bjørnekød." Ifølge Vianu bygger bogen på Macedonskis tidligere temaer og erstatter naturalistisk observation med en metafysisk spekulation om idealisme . Et andet aspekt af Macedonskis stilistiske udforskning tog ham til at forsøge at optage synæstesi . Hans manuskript er skrevet med blæk i flere farver, som han mente var at hjælpe læserne med at få en fuld fornemmelse af dets betydning. Ligesom andre synæstetiske aspekter af hans roman menes dette at være inspireret af Baudelaire og Arthur Rimbauds teknikker .

Thalassa, Le Calvaire de feu er kendt for sine mange kulturelle referencer og især for at bruge en bred vifte af metaforer. Sådanne aspekter er blevet gennemgået negativt af moderne kritikere. Tudor Vianu skriver: "digteren gør så spild af ædelstene, at vi har lyst til at sige, at nogle af dem skal være falske", mens Călinescu, der bemærker, at nogle fragmenter afslører "en uforlignelig kunstner" og "en professionel metaforist", bemærker, at "i til sidst bliver sådanne virtuoser en kedelig. " Ifølge Manuela-Delia Suciu er Thalassa "prolix" og "for poleret", træk af Zamfir menes at være mindre irriterende i den rumænske version. Kritiker Cornel Moraru fandt ud af, at Thalassa , en "stor symbolistisk roman" i baggrunden, konfronterer den antikke græske og kristne mytologi , men "misbruger" det religiøse ordforråd. En anden del af romanens billeder er erotisk og inkluderer en detaljeret og æstetiseret beskrivelse af mandlige kønsorganer.

Fire-akts tragikomedie Le Fou? betragtes af Vianu som sammenlignelig i emne og dybde med Enrico IV , et fejret spil fra 1922 af Luigi Pirandello . Handlingen afspejler Macedonskis konfrontation med sine kritikere og hans accept af det faktum, at folk i ham så en excentrisk. Den centrale figur er en bankmand, Dorval, der identificerer sig med Napoleon Bonaparte til det punkt, hvor han ser episoder i sin biografi som spejle i kampe fra det tidlige 19. århundrede. I modsætning til patienter med dissociativ identitetsforstyrrelse forestiller Dorval sig faktisk ikke, at hans liv er blevet Napoleons, men snarere slutter sig til ham på et intellektuelt niveau. Vidner til denne lidelse er opdelt i familie, der søger at få Dorval begået, og nære venner, der kommer for at se hans påtage sig livet som en manifestation af geni. Tilskuerne ledes til at tro, at sidstnævnte fortolkning er den rigtige. På et større niveau, angiver Vianu, er stykket også Macedonskis kritik af kapitalismen , og bruger parisisk argot henvisende henvisninger til berømte mennesker i dag.

Især i 1890'erne var Macedonski en tilhænger af Edgar Allan Poe og af gotisk fiktion generelt, og producerede en rumænsk version af Poes Metzengerstein- historie og opfordrede sine egne disciple til at oversætte andre sådanne stykker og vedtog "gotiske" temaer i sin originale prosa. I gæld til Jules Verne og HG Wells skrev Macedonski også en række science fiction- historier, herunder Oceanien-Stillehavet-Dreadnought fra 1913 , som skildrer civilisationen på randen af ​​en krise. Det gigantiske kommercielle skib vedligeholdes af en bankforening og er designet til at give rejsende adgang til enhver tænkelig fornøjelse; dette får arbejderbeboede byer på kontinentet til at falde i en tilstand af forsømmelse og permanent vold, hvor historiens klimaks opstår med bankmandens beslutning om at ødelægge deres skabelse. Oceanien-Stillehavet-Dreadnought er kendt for at foregribe fjernsyn , idet skibet er udstyret med elektrisk betjente "store og klare spejle", der viser "billeder fra forskellige dele af jorden". Macedonski var dengang interesseret i udviklingen af ​​biografen og forfatter et manuskript til stumfilm baseret på Kommentar om devient riche et puissant .

Endelig overgang

Sent i sit liv var Macedonski kommet til at afvise symbolistiske grundsætninger og definerede dem som "imbecilities" designet til "de ukulturerede". Ultima verba , de sidste digte, der skal skrives af ham, viser ham komme til enighed med sig selv og er værdsat for deres fredfyldte eller intenst glade syn på liv og menneskelig præstation. De rondels skrevet på dette stadium, kollektivt kendt som Poema rondelurilor , er en af de første tilfælde, hvor teknikken anvendes lokalt. Ligesom dem, der tidligere er skrevet af Literatorul ' s Pavelescu og Alexandru Obedenaru , er de baseret på et tidligere motiv, der var til stede i Macedonskis arbejde, nemlig tilbagevendende refrains. Mange af stykkerne dokumenterer digterens sidste opdagelser. En af dem er Rondelul crinilor (" Liljenes Rondel"), der udråber duftstoffer som kilde til saligprisning: În crini e beția cea rară , "I liljer finder man den ekstraordinære fuldskab". Ifølge Ștefan Cazimir viser Rondelul orașului mic ("The Small Town") en "sympatisk bølge af ironi og selvironi", og digteren selv kommer til udtryk med "eksistensen af ​​en verden, der ignorerer ham." Bevis for hans kampevne kunne stadig findes i Rondelul contimporanilor (" Samtidens Rondel").

Digterens livssyn er også beskrevet i hans sidste spil, Moartea lui Dante . Călinescu skriver, at Macedonski på det tidspunkt var "besat" af den guddommelige komedie . Macedonski identificerer sig med sin helt, Dante Aligheri , og formulerer sit eget poetiske testamente, mens han identificerer Første Verdenskrig Rumænien med den middelalderlige Republik Firenze . Tudor Vianu bemærker: "I Dantes store selvstolthed fandt Macedonski sin egen." Han ser stykket som det bedste sådan arbejde, der er blevet produceret af Macedonski, mens Călinescu anser det for "puerile". Zamfir mener, at Moartea ... er en vigtig tekst i Macedonskis bibliografi, "en af ​​de første eksempler på rumænsk symbolistisk teater", og som sådan især gældsat Maeterlinck. Vianu argumenterer for, at stykket kan dokumentere den rumænske forfatteres sene afvisning af Frankrig gennem hovedpersonens udsagn: "Franskmændene er et blidt folk, men deres sjæl er forskellig fra min."

Et antal rondeller viser Macedonskis sene fascination med Fjernøsten , Kina og Japan. George Călinescu mener, at dette skal forstås som et element i en stor modsætning , det andet er dekadent Paris, som den ene rondel beskriver som "helvede". Orienten, betragtet som roen for sindsro, menes af Macedonski at blive folket af legetøjlignende kvinder og fraværende opium- rygere og holdes ordnet af et stabilt meritokrati . Det digt Tsing-Ly-Tsi med kinesisk tema , som Cazimir bemærker for sin diskrete, "næsten umærkelige" humor, lyder:

Tsing-Ly-Tsi stă-n prispa de-aur, Cu och mici ca de ghierlan, Sub de-argint frunzos tezaur, Casa e de porțelan.	Tsing-Ly-Tsi sidder på den gyldne veranda, med øjnene så små som musens, under den sølvfarvede, grønne skat, Hans hus er porcelænslignende.

Eftermæle

Macedonskis skole og dens tidlige indvirkning

Alexandru Macedonski gav gentagne gange udtryk for tanken om, at i modsætning til hans samtidige ville eftertiden dømme ham som en stor digter. Med undtagelse af Mihail Dragomirescu havde konservative litterære kritikere en tendens til at ignorere Macedonski, mens han levede. Den første af disse tal var Junimea ' s Titu Maiorescu , der troede ham til at være en mindre forfatter, med henvisning til ham kun et par gange i sine bøger og normalt latterliggøre ham i sine artikler. En af disse tekster, essayet Poeți și critici ("Digtere og kritikere") fra 1886 , talte om Macedonski for at have "voldsomme" poesi, en forestilling han også anvendte til Constantin D. Aricescu og Aron Densușianu . Især radikale udtalelser blev efterladt af de traditionelle forfattere Ilarie Chendi og Nicolae Iorga . Chendi skrev om Macedonski som "karikatur af en mand", med "et febersind" og blev motiveret af "det brutale hævninstinkt". Iorga, som blev bedre kendt som historiker, trak senere nogle af de udtalelser tilbage, han havde fremsat mod digteren i 1890'erne. Blandt de yngre fremtrædende traditionelle forfattere var den transsylvanske- fødte Lucian Blaga , som måske med vilje har undgået Macedonski under sit første besøg i Bukarest i 1920. Selvom det var mere sympatisk med den symbolistiske forfatter, havde både Dragomirescu og Gheorghe Adamescu en tendens til at beskrive ham som udelukkende produktet af fransk og dekadent litteratur, mens Dragomirescus discipel Ion Trivale nægtede Macedonskis litteratur al fortjeneste.

Ifølge Tudor Vianu var Macedonsks intellektuelle venner (blandt dem Anghel Demetriescu , George Ionescu-Gion , Bonifaciu Florescu , Grigore Tocilescu og VA Urechia ) stort set ansvarlige for at give "et bedre og mere sandt billede af den mishandlede digter." Det skyldtes også Dragomirescu, at Noaptea de decemvrie blev inkluderet i en litteraturlærebog til gymnasieelever, som nogle hævder, er digterens første nogensinde tilstedeværelse i den rumænske læseplan . Ifølge historikeren Lucian Nastasă opførte digterens kone Ana Rallet sig som en "fremragende sekretær", mens Macedonski stadig levede, og hjalp derefter med at sortere og redigere hans manuskript, mens hun opretholdt "en egentlig kult" for sin mand.

Macedonskis kosmopolitiske cirkel var centrum for et litterært alternativ til den fremherskende konservatisme og den eminescu-lignende traditionalisme, da sidstnævnte tendens blev grupperet omkring magasinet Sămănătorul for en del af Macedonskis levetid. Mens Macedonski selv opretholdt sine forbindelser med romantik og klassicisme, har kommentatorer med tilbagevirkende kraft anerkendt i ham den vigtigste person, der annoncerede Rumæniens første bølge i modernistisk litteratur . Mange første generations disciple skulle dele med hans retningslinjer tidligt, enten ved at radikalisere deres symbolik eller ved at træde ud af dens rammer. Traian Demetrescu var en af ​​de første til at gøre det og fokuserede på hans engagement i socialisme - Vianu bemærker, at splittelsen fandt sted "uden kulde og hjertets alsidighed" fra Macedonskis side. Litteraturforskeren Lidia Bote hævder, at det var Petică, der først illustrerede moden symbolisme, frigør sig fra Macedonskis eklektiske tendenser efter 1902. På det tidspunkt brugte de symbolistiske forfattere Dimitrie Anghel og ND Cocea Macedonskis fantasiprosa som inspiration til deres egen og N. Davidescu lånte fra sin mystiske diskurs. De billedlige og glædelige elementer i Macedonskis digte tjente også til at inspirere Stamatiad, Eugeniu Ștefănescu-Est og Horia Furtună . I de tidlige stadier af sin karriere skrev Ion Pillat stykker, der gentager hans mesters valg af eksotiske temaer. En mere diskret arv af Macedonsks ideer blev også bevaret inde i de konservative og traditionelle lejre. Selvom hans adskillelse fra Literatorul var drastisk og førte ham til at samles med Junimea , byggede Duiliu Zamfirescu på nogle elementer lånt fra magasinets ideologi og integrerede dem i hans litterære vision.

Mange af Macedonskis mest hengivne disciple, som han selv havde opmuntret, er af forskellige kritikere blevet bedømt som sekundære eller middelmådige. Dette er tilfældet med Theodor Cornel (som gjorde sit navn som kunstkritiker), Mircea Demetriade , Oreste Georgescu , Alexandru Obedenaru , Stoenescu, Stamatiad, Carol Scrob , Dumitru Karnabatt og Donar Munteanu . En anden sådan mindre forfatter var den selvformede " hermetiker " Alexandru Petroff , der udvidede Macedonsks ideer om esoterisk viden.

Macedonskis ældste søn Alexis fortsatte med at forfølge en karriere som maler. Hans søn Soare fulgte i hans fodspor og modtog anerkendelse fra kunstkritikere i perioden. Soares korte karriere sluttede i 1928, før han blev nitten, men hans værker er blevet vist i adskillige retrospektive udstillinger, herunder en arrangeret af Alexis. Alexis eksperimenterede senere med naturskønt design som assistent for den franske filmskaber René Clair ; hans senere liv, indhyllet i mysterium og intriger, førte ham til en karriere i det fascistiske Italien og det frankistiske Spanien . En anden af ​​Alexandru Macedonskis sønner, Nikita, var også digter og maler. I et stykke tid i 1920'erne redigerede han det litterære supplement til avisen Universul . To år efter sin fars død blev Anna Macedonski gift med digteren Mihail Celarianu .

Ud over hans polemiske skildringer i værker af Alecsandri, Eminescu og Caragiale, var Macedonskis karriere en inspiration for forskellige forfattere. Hans image fik mytiske proportioner for sine tilhængere. Ligesom Demetrescu efterlod mange af dem erindringer om Macedonski, som blev offentliggjort før eller efter hans død. Hans beundrere skrev poesi om ham allerede i 1874, og i 1892 udgav Cincinat Pavelescu et rapsodiserende portræt af Macedonski som "kunstneren". Pavelescu, Dragoslav og Petica hyldede forfatteren ved at efterlade erindringer, der beskriver ham som en hengiven og hensynsfuld ven. I modsætning hertil traditionalist digter Alexandru Vlahuţă forfattet en 1889 skitse historie , hvor Macedonski (benævnt Polidor ) er genstand for latterliggørelse.

Sen anerkendelse

Faktisk anerkendelse af digteren som klassiker kom først i mellemkrigstiden . Et sidste bind af aldrig før offentliggjorte digte, Poema rondelurilor , så print i 1927. Macedonskis arbejde blev analyseret og populariseret af en ny generation af kritikere, blandt dem Vianu og George Călinescu. Den post- junimistiske modernistiske kritiker Eugen Lovinescu kommenterede også positivt om Macedonskis arbejde, men samlet set hævder Călinescu, at hans meninger om emnet kun gav lidt indblik i, hvad han faktisk syntes om digteren. Han fortæller også, at Macedonski selv behandlede Lovinescu med foragt og engang kaldte ham "en kanariefugl".

Den spirende avantgarde , selvom oprindelse fra symbolismen, efterhånden tog sin afstand fra Literatorul ' s arv. Oprindeligt blev Macedonskis bidrag til eksperimentel litteratur fortsat inden for formel symbolisme af hans disciple Demetriade, Iuliu Cezar Săvescu og Ion Minulescu . Sidstnævnte var især takket være Macedonski i forhold til vision og sprog. I 1904 efterlod Tudor Arghezi også Literatorul- cirklen og dens principper og ankom til sidst sammensmeltningen af ​​modernistiske, traditionelle og avantgardistiske elementer. Imidlertid forblev han skyldig Macedonsks eksempel i sin beskrivende prosa. Den 1912 Simbolul magasin, der flyttes mellem konventionel symbolisme og den spirende avantgarde, også udgivet en Imagist -inspired parodi af Noaptea de mai , underskrevet af Adrian Maniu . En medstifter af dadaismen i slutningen af ​​1910'erne, Tristan Tzara menes af den svenske forsker Tom Sandqvist at have været inspireret mere eller mindre direkte af Macedonski og især af sidstnævntes tanker om forholdet mellem absurditet og poesi. I sine debutdigte fulgte Benjamin Fondane-Barbu Fundoianu lejlighedsvis Macedonski, men i 1920 sagde han, at den symbolistiske doyen kun efterlignede franske modeller til punktet "parasitisme".

Flere avantgardeforfattere vendte tilbage til Macedonskis litterære retningslinjer i slutningen af ​​1920'erne, da de selv blev mere moderate. Dette var tilfældet med Maniu og Ion Vinea , som begge udgav prosaværker i linjen Thalassa . Det samme arbejde menes også at have påvirket to ikke-avantgarde forfattere, Davidescu og Mateiu Caragiale , der forblev tæt på principperne Symbolisme. Mateiu var den uægte søn af Ion Luca Caragiale, men, bemærker Vianu, kunne modstå sammenligninger med sin fars rival: excentriciteterne var komplementære, skønt Mateiu Caragiale skød sig væk fra offentlige anliggender. I den samme post-symbolistiske generation, Celarianu (Macedonskis postume svigersøn), George Bacovia og Păstorel Teodoreanu , byggede også på Macedonskis arv, og blev senere tilsluttet sig dette af den bessarabiske sprogforsker Eugenio Coșeriu (som i sin tidlige poetiske karriere, imiteret Macedonskis rondelstil). I slutningen af ​​1920'erne, da deres form for moderne salmer inspirerede den albansk-rumænske digter Aleksander Stavre Drenova , gjorde Macedonski og Arghezi begge en indirekte indflydelse på albansk litteratur .

Macedonskis status som en af ​​rumænsk litteraturens storheder blev konsolideret senere i det 20. århundrede. På dette tidspunkt var Noaptea de decemvrie blevet et af de mest genkendelige litterære værker, der blev undervist i rumænske skoler. I de første år af det kommunistiske Rumænien fordømte den socialistiske realistiske symbolisme ( se censur i det kommunistiske Rumænien ), men talte positivt om Macedonskis kritik af bourgeoisiet . Et stykke tid efter denne episode skrev Marin Sorescu , en af ​​de mest kendte modernistiske digtere i sin generation, en hyldest-parodi på Nights- cyklussen. Inkluderet i bindet Singur între poeți ("Alene blandt digtere") ses det af kritikeren Mircea Scarlat som Sorescus mest repræsentative sådanne stykker. Også så inspirerede Noaptea de decemvrie partlytefan Augustin Doinaș ' ballade Mistrețul cu colți de argint .

I 1990'erne tog fantefan Agopian Nights- cyklen som inspiration til en erotisk novelle, mens Pavel Șușară tilpassede sine rondeller til en moderniseret ramme. Macedonskis prosa påvirkede også yngre forfattere som Angelo Mitchievici og Anca Maria Mosora . I nabolandet Moldova påvirkede Macedonski Neosymbolism af Aureliu Busuioc . Et magasin ved navn Literatorul , der hævder at repræsentere arven fra Macedonskis publikation, blev grundlagt i Rumænien i 1991 og blev redigeret af forfatterne Sorescu, Fănuș Neagu og Mircea Micu . I 2006 tildelte det rumænske akademi Alexandria Macedonski et postumt medlemskab.

Macedonskis digte havde en betydelig indflydelse på Rumæniens populære kultur . Under kommunismen var Noaptea de mai grundlaget for en vellykket musikalsk tilpasning, komponeret af Marian Nistor og sunget af Mirabela Dauer . Tudor Gheorghe , en sanger-sangskriver inspireret af amerikansk folkevækning , brugte også nogle af Macedonskis tekster som tekst til hans melodier. I 2000'erne blev afstået fra Noaptea de mai blandet ind i en manoparodi af Adrian Copilul Minune .

Portrætter, visuelle hyldest og vartegn

Selvom hans poetiske teorier stort set var uden ekko i rumænsk kunst , fangede Macedonski interessen for flere moderne kunstnere, herunder tidligt tegneserietegeren Nicolae Petrescu Găină . Sammen med andre forfattere, der besøgte Terasa Oteteleșanu, blev Macedonski især portrætteret tegningerne af den berømte rumænske kunstner Iosif Iser . Han er også afbildet i et litografi fra 1918 af Jean Alexandru Steriadi , angiveligt Steriadis eneste symbolistiske værk. Thalassa, Le Calvaire de feu inspirerede en række reliefs , designet af Alexis Macedonski og vært i sin fars hus i Dorobanți . I løbet af 1910'erne blev buster af ham afsluttet af to billedhuggere, Alexandru Severin og Friedrich Storck , hvor en af ​​Storcks varianter var vært for Ioan Cantacuzino- samlingen. I 1919 blev Theodor Burcă også inspireret til at færdiggøre en anden buste, og blev under anden verdenskrig bestilt af borgmester i Bukarest Ioan Rășcanu til at bygge et Macedonski-monument i Grădina Icoanei- parken, men dette blev aldrig afsluttet. Constantin Piliuță , en maler, der var aktiv i anden halvdel af det 20. århundrede, gjorde Macedonski til genstand for et portræt i serie dedikeret til rumænske kulturpersoner. (Også afbildet var Nicolae Iorga , Ștefan Luchian og Vianu). I 1975 blev en buste af Macedonski, Constantin Foametes arbejde , afsløret i Craiova .

Af Macedonskis mange boliger blev den i Dorobanți revet ned, da Academy of Economic Studies (ASE) blev udvidet. En mindeplade blev senere anbragt nær stedet. Macedonskis barndomshjem i Goiești overgik til statsejendom under kommunismen og var til gengæld en skole, et samfundshus og et Macedonski-museum, før det blev forsømt efter den rumænske revolution i 1989. Flere gader navngivet til ære for Alexandru Macedonski, især i Bukarest. (af ASE), Craiova, Cluj-Napoca og Timișoara .

Værker udgivet anthumøst

• Prima verba (poesi, 1872)
• Ithalo (digt, 1878)
• Poezii (poesi, 1881/1882)
• Parizina (oversættelse af Parisina , 1882)
• Iadeș! (komedie, 1882)
• Dramă banală (novelle, 1887)
• Saul (med Cincinat Pavelescu ; tragedie, 1893)
• Excelsior (poesi, 1895)
• Bronze (poesi, 1897)
• Falimentul clerului ortodox (essay, 1898)
• Cartea de aur (prosa, 1902)
• Thalassa, Le Calvaire de feu (roman, 1906; 1914)
• Flori sacre (poesi, 1912)
• Zaherlina (essay, 1920)

Bemærkninger

Referencer

• Mircea Anghelescu , kronologisk tabel, forord og kritiske referencer, i Macedonski, Poemele "Nopților" , Editura Albatros , Bukarest, 1972, s. 7-31, 137-140. OCLC  34157991
• Nicolae Balotă , Arte poetice ale secolului XX: ipostaze românești și străine , Editura Minerva , Bukarest, 1976. OCLC  3445488
• Lucian Boia , "Germanofilii". Elita intelectuală românească în anii Primului Război Mondial , Humanitas , Bukarest, 2010. ISBN  978-973-50-2635-6
• George Călinescu , Istoria literaturii române de la origini pînă in prezent , Editura Minerva, Bukarest, 1986
• Paul Cernat , Avangarda românească și complexul periferiei: primul val , Cartea Românească , Bukarest, 2007. ISBN  978-973-23-1911-6
• Banerban Cioculescu , Caragialiana , Editura Eminescu , Bukarest, 1974. OCLC  6890267
• Péter Krasztev,
  • "Fra en fastlåst Present i en forestillet Past", i Centraleuropæiske Universitet 's østlige Centraleuropa = L'Europe du Centre-Est , Vol. 26, Nr. 2/1999, s. 33-52
  • "Fra modernisering til modernistisk litteratur", i Marcel Cornis-Pope , John Neubauer (red.), History of the Literary Cultures of East-Central Europe , Vol. 3, John Benjamins , Amsterdam & Philadelphia, 2004, s. 332-348. ISBN  90-272-3452-3
• (på rumænsk) Lucian Nastasă, Intelectualii și promovarea socială (pentru o morfologie a câmpului universitar) , Editura Nereamia Napocae, Cluj-Napoca, 2003; e - bogversion på det rumænske akademis George Bariț Institute of History
• Z. Ornea , Junimea juni junimismul , bind. II, Editura Minerva, Bukarest, 1998. ISBN  973-21-0562-3
• Perpessicius , Studii eminesciene , Museum of Romanian Literature , Bukarest, 2001. ISBN  973-8031-34-6
• Petre Răileanu , Michel Carassou , Fundoianu / Fondane et l'avant-garde , Fondation Culturelle Roumaine , Éditions Paris-Méditerranée, Bukarest & Paris, 1999. ISBN  2-84272-057-1
• Tom Sandqvist , Dada East. Rumænerne fra Cabaret Voltaire , MIT Press , Cambridge, Massachusetts og London, 2006. ISBN  0-262-19507-0
• (på fransk) Manuela-Delia Suciu, "La poésie roumaine au XIXe siècle. Alexandru Macedonski entre romantisme et symbolisme" , i Revue d'Études Françaises , Nr. 8/2003, s. 101-110 (genudgivet af Centre Interuniversitaire d'Études Françaises / Egyetemközi Francia Központ )
• Tudor Vianu , Scriitori români , bind. I-III, Editura Minerva, Bukarest, 1970–1971. OCLC  7431692
• (på fransk) Mariana Vida, "La société Tinerimea artistică de Bucarest et le symbolisme tardif entre 1902-1910" , i Revue Roumaine d'Histoire de l'Art. Série Beaux-arts , bind. XLIV, 2007, s. 55-66

eksterne links

• Midt hønsehuse (uddrag) , Poésies , Thalassa (uddrag) , i rumænske Kulturinstitut 's Plural Magazine (forskellige spørgsmål)
• (på rumænsk) Alexandru Macedonski , Museum for rumænsk litteraturprofil