Rådet for Jamnia - Council of Jamnia

En del af en serie om
bibel
Malmesbury Bibelen
Oversigt over biblerelaterede emner Bibelportal · Bibelbog
Bible.malmesbury.arp.jpg   Wikipedia-bog 
Council of Jamnia er placeret i Israel
Rådet for Jamnia
Placering af Jamnia ( Yavne ) i det moderne Israel

Den Råd Jamnia (formentlig Yavneh i Hellige Land ) var et råd angiveligt holdt sent i det 1. århundrede CE at færdiggøre kanon af den hebraiske bibel . Det er også blevet antaget, at det var en lejlighed, hvor de jødiske myndigheder besluttede at udelukke troende på Jesus som Messias fra synagoge , som det fremgår af fortolkninger af Johannes 9:22 i Det Nye Testamente . Skrivningen af Birkat haMinim- velsignelsen tilskrives Shmuel ha-Katan på det formodede råd i Jamnia.

Teorien om et råd fra Jamnia, der sluttede kanonen, først foreslået af Heinrich Graetz i 1871, var populær i store dele af det 20. århundrede. Det blev dog i stigende grad stillet spørgsmålstegn fra 1960'erne og frem, og teorien er stort set blevet miskrediteret.

Baggrund

Den Talmud fortæller, at nogen tid før ødelæggelsen af Andet Tempel i 70 e.Kr., Rabbi Yohanan ben Zakkai flyttet til byen Yavneh, hvor han fået tilladelse fra de romerne at grundlægge en skole af Halakha (jødisk religiøs lov).

Teorien

Den Mishnah , udarbejdet i slutningen af det 2. århundrede, beskriver en debat om status for nogle bøger af kethuvim , og især i løbet af, om de gør hænderne "urene". Yadaim 3: 5 henleder opmærksomheden på en debat om Sangen og Prædikeren . Den Megillat Taanit , i en diskussion af dage, hvor fasten er forbudt, men som ikke er noteret i Bibelen nævner ferie af Purim . Baseret på disse og et par lignende referencer konkluderede Heinrich Graetz i 1871, at der havde været et Jamnia-råd (eller Yavne på hebraisk), der havde besluttet den jødiske kanon engang i slutningen af ​​det 1. århundrede (ca. 70-90).

Afvisning

WM Christie var den første til at bestride denne populære teori i en artikel med titlen "The Jamnia Period in Jewish History". Jack P. Lewis skrev en kritik af den populære konsensus med titlen "Hvad mener vi med Jabneh?". Sid Z. Leiman stillede en uafhængig udfordring for sin afhandling fra University of Pennsylvania, der blev offentliggjort senere som en bog i 1976. Raymond E. Brown støttede stort set Lewis i sin anmeldelse offentliggjort i Jerome Biblical Commentary (vises også i New Jerome Biblical Commentary of 1990) , ligesom Lewis 'diskussion af emnet i 1992's Anchor Bible Dictionary .

Albert C. Sundberg Jr. opsummerede kernen i Lewis 'argument som følger:

Jødiske kilder indeholder ekko af debat om bibelske bøger, men kanonicitet var ikke spørgsmålet, og debat var ikke forbundet med Jabneh ... Desuden bekræftes specifik kanonisk diskussion ved Jabneh kun for Krønikebog og Sangen. Begge cirkulerede inden Jabneh. Der var kraftig debat mellem Beth Shammai og Beth Hillel om Krønikebog og sang; Beth Hillel bekræftede, at begge "besmittede hænderne". En tekst taler om officiel handling i Jabneh. Det giver et tæppeforklaring, at "hele Hellig Skrift besmittede hænderne", og tilføjer "den dag, de gjorde R. Eleazar b. Azariah til leder af kollegiet, Song of Songs og Koheleth (Prædikeren) gør begge hænder urene" ( M. Yadayim 3.5). Af de apokryfe bøger er kun Ben Sira nævnt ved navn i rabbinske kilder, og det fortsatte med at blive cirkuleret, kopieret og citeret. Ingen kilder nævnes nogensinde i kilderne som værende udelukket fra kanonen i Jabneh.

Ifølge Lewis:

Konceptet for Rådet for Jamnia er en hypotese til forklaring af kanoniseringen af skrifterne (den tredje del af den hebraiske bibel), hvilket resulterer i lukningen af ​​den hebraiske kanon. ... Disse igangværende debatter tyder på manglen på beviser, hvorpå hypotesen om Rådet for Jamnia hviler, og rejser spørgsmålet om, hvorvidt det ikke har tjent sin nytte og skal henvises til limbo af uetablerede hypoteser. Det bør ikke tillades at betragtes som en konsensus, der er oprettet ved blot gentagelse af påstanden.

Den evangeliske lærde FF Bruce fra det 20. århundrede mente, at det "sandsynligvis var uklogt at tale som om der var et råd eller en synode i Jamnia, der fastlagde grænserne for det gamle testamentes kanon." Andre lærde har siden været med, og i dag er teorien stort set miskrediteret. Nogle mener, at den hebraiske kanon blev oprettet under det Hasmoneanske dynasti (140–40 fvt).

Referencer

Kilder

  • Kantor, Mattis, The Jewish timeline encyklopædi: en år-til-år historie fra skabelsen til i dag , Jason Aronson Inc., Northvale NJ, 1992

eksterne links