Dating Bibelen - Dating the Bible

De ældste overlevende hebraiske bibelmanuskripter - herunder Dødehavsrullerne - dateres til omkring det 2. århundrede f.Kr. ( fragmentarisk ), og nogle er gemt på Bogens helligdom i Jerusalem. Den ældste eksisterende komplette tekst overlever i en græsk oversættelse kaldet Septuaginta , der stammer fra det 4. århundrede CE ( Codex Sinaiticus ). De ældste eksisterende manuskripter af den vokaliserede masoretiske tekst (grundlaget for moderne udgaver), dateres til det 9. århundrede e.Kr. Med undtagelse af et par bibelske afsnit i profeterne er praktisk talt ingen bibeltekst samtidig med de begivenheder, den beskriver.

Intern beviser i teksterne foreslår dating de enkelte bøger i 27-bog nytestamentlige kanon i 1. århundrede CE . Den første bog, der blev skrevet, var sandsynligvis 1 Thessaloniker , skrevet omkring 50 e.Kr. Den sidste bog (i kanonens rækkefølge), Åbenbaringens Bog , accepteres generelt af traditionelt stipendium for at være blevet skrevet under Domitian 's regeringstid (81–96).

Siden den originale optagelse af skrifterne har forskellige skriftkloge lavet mange kopier af de skrevne originaler, som ikke længere findes . Der er blevet kopieret af disse kopier, hvilket resulterer i flere teksttyper . Arkæologer har fundet omkring 5.500 nytestamentlige manuskripter : enten fragmenter eller komplette bøger. Det tidligste eksisterende fragment af Det Nye Testamente er Rylands Library Papyrus P52 , et stykke af Johannesevangeliet dateret til første halvdel af det 2. århundrede. Datering af tekstenes sammensætning afhænger primært af interne beviser, herunder direkte henvisninger til historiske begivenheder - tekstkritik og filologisk og sproglig evidens giver mere subjektive indikationer.

Tabel I: Kronologisk oversigt

Denne tabel opsummerer kronologien i hovedtabellerne og fungerer som en guide til de nævnte historiske perioder. Meget af den hebraiske bibel/Det ​​Gamle Testamente kan have været samlet i det 5. århundrede fvt. Bøgerne i Det Nye Testamente blev stort set komponeret i anden halvdel af 1. århundrede e.Kr. De Deuterokanoniske Bøger falder stort set i mellem.

Periode Bøger
Det monarkiske
8. - 7. århundrede fvt
. 745–586 fvt
Eksilisk
6. århundrede fvt
586–539 fvt
Post-eksilisk
persisk
5. – 4. århundrede fvt
538–330 fvt
  • Torah (1 Mosebog / 2 Mosebog / 3 Mosebog / 4 Mos. ), Med 250 fvt som endestatus ad quem (sidste mulige dato) til fremstilling af den endelige tekst på grundlag af de eksisterende manuskriptbeviser.
  • Femte Mosebog revideret med udvidelser til kapitel 19-25 og tilføjelse af kapitel 27 og 31–34 for at tjene som afslutning på Torahen.
  • " Tredje Esajas " (Esajas 56-66)
  • Senere version (den masoretiske hebraiske version) af Jeremias
  • Haggai (selvdateret til det andet år af den persiske konge Darius 520 fvt),
  • Zakarias (kapitlerne 1-8 samtidige med Haggai, kapitlerne 9–14 fra det 5. århundrede)
  • Malakias (5. århundrede fvt., Samtidigt eller umiddelbart før Nehemias og Ezras missioner)
  • Krønikebog (mellem 400–250 f.Kr., sandsynligvis i perioden 350–300 fvt.)
  • Oprindelsen til Ezra - Nehemias (kan have nået sin endelige form så sent som i den ptolemaiske periode, ca. 300-200 fvt).
Post-eksilisk
hellenistisk
3. – 2. århundrede fvt
330–164 fvt
  • Job , Prædikeren og Højsangen (Kunne være skrevet i 4. eller endda 5. århundrede, men synes at afspejle kontakt med græsk kultur).
  • Jonas 'bog (persisk eller hellenistisk, senest i 2. århundrede fvt).
  • De fleste af de enkelte salmer udgør den sidste tredjedel af Salmernes Bog .
Makkabæerne/Hasmoneanerne
2. – 1. århundrede fvt.
164–4 fvt
Romersk
1. århundrede og fremefter
efter 4 fvt
  • 4 Makkabeer (efter 63 f.Kr., sandsynligvis midten af ​​1. århundrede e.Kr.).
  • Salomos visdom (slutningen af ​​det 1. århundrede fvt eller begyndelsen til midten af ​​det 1. århundrede e.Kr.).
  • Det Nye Testamente (mellem ca. 50–110 CE - se tabel IV).

Tabel II: hebraisk bibel/protestantisk gammelt testamente

Torah Dato eller datointerval, der er mest besiddet af forskere
Første Mosebog
Anden Mosebog
Bog Mosebog
Bog Mosebog
Bog Femte Mosebog
Flertallet af moderne bibelforskere mener, at Torahen -bøgerne i Første Mosebog, 2. Mosebog, 3. Mosebog, Mosebog og 5. Mosebog-nåede sin nuværende form i den post-eksiliske periode .

De fem bøger er hentet fra fire "kilder" (distinkte skoler af forfattere snarere end individer): den præstelige kilde , den Yahwist og Elohist (disse to er ofte omtalt kollektivt som "ikke-Priestly" kilde), og Deuteronomist . Der er generel enighed om, at Præstekilden er post-eksil, men der er ikke enighed om den (de) ikke-Præstelige kilde (r).

  • Genesis er et post-eksilisk værk, der kombinerer "Priestly" og "non-Priestly" materiale.
  • Exodus er en antologi hentet fra næsten alle perioder af Israels historie.
  • 3 Mosebog er helt præstelig og stammer fra den eksiliske/post-eksiliske periode.
  • Numbers er en præstelig redaktion (dvs. redigering) af en jahwistisk /ikke-præstelig original.
  • Femte Mosebog, nu den sidste bog i Toraen, begyndte som et sæt religiøse love (disse udgør hovedparten af ​​bogen), blev udvidet i begyndelsen af ​​det 6. århundrede til at tjene som introduktion til den deuteronomistiske historie og senere var stadig løsrevet fra denne historie, forlænget endnu en gang og redigeret for at afslutte Torahen.
Profeter Dato eller datointerval, der er mest besiddet af forskere
Tidligere profeter:

Bog af Joshua
Bog af Dommere
Bøger af Samuel
Bøger om Konger

Denne gruppe bøger, plus Femte Mosebog, kaldes " deuteronomistisk historie " af forskere. Forslaget om, at de udgjorde et samlet værk, blev først fremført af Martin Noth i 1943 og er blevet bredt accepteret. Noth foreslog, at hele historien var oprettelsen af ​​et enkelt individ, der arbejdede i eksilperioden (6. århundrede f.Kr.); siden har der været bred erkendelse af, at historien optrådte i to "udgaver", den første under Judas kong Josias ' regeringstid (slutningen af ​​det 7. århundrede), den anden under eksil (6. århundrede). Noths dating var baseret på den antagelse, at historien blev afsluttet meget snart efter den sidste registrerede begivenhed, frigivelsen af ​​kong Jehoiachin i Babylon c. 560 fvt; men nogle lærde har betegnet hans begrundelse utilstrækkelig, og historien kan have været forlænget yderligere i den post-eksiliske periode.
Tre store profeter:

Esajas
Bog Jeremias
Bog Ezekiels Bog

Lærde genkender tre "afsnit" i Esajas 'Bog : Proto-Esajas (den oprindelige Esajas fra det 8. århundrede); Deutero-Isaiah (en anonym profet, der boede i Babylon under eksil); og Trito-Isaiah (en anonym forfatter eller forfattere i Jerusalem umiddelbart efter eksil).

Den Bog Jeremias findes i to versioner, græsk (den version, der anvendes i ortodoks kristen bibler) og hebraisk (jødisk, katolsk og protestantisk bibler), med den græske repræsenterer den tidligere version. Den græske version blev sandsynligvis færdiggjort i den tidlige persiske periode og oversat til græsk i det 3. århundrede f.Kr., og den hebraiske version stammer fra et tidspunkt mellem dengang og det 2. århundrede fvt.

Den Bog Ezekiel beskriver sig selv som ordene i Ezekiels ben-Buzi, en præst, der bor i eksil i byen Babylon , og intern evidens går visionerne til mellem 593 og 571 fvt. Selvom bogen sandsynligvis afspejler meget af den historiske Ezekiel, er den et produkt af en lang og kompleks historie med betydelige tilføjelser fra en "skole" af senere tilhængere.

Tolv mindre profeter I den hebraiske bibel er de tolv mindre profeter en enkelt samling, der blev redigeret i det andet tempel , men samlingen er opdelt i kristne bibler. Med undtagelse af Jonas , som er et fiktivt værk, findes der en original kerne af profetisk tradition bag hver bog:
Skrifter Dato eller datointerval, der er mest besiddet af forskere
Visdomsopsamling :
Job , Prædikeren og Ordsprogene
Bøgerne om Job , Prædikeren og Ordsprogene deler et lignende syn, som de selv kalder "visdom". Det er generelt enigt om, at Job stammer fra mellem det 6. og 4. århundrede fvt. Prædikeren kan tidligst være omkring 450 fvt på grund af tilstedeværelsen af ​​persiske lånord og arameiske formsprog og senest 180 fvt, når den jødiske forfatter Ben Sira citerer fra den. Ordsprog er en "samling af samlinger", der vedrører et livsmønster, der varede i mere end et årtusinde og umuligt at datere.
Poetiske værker: Salmer og klagesang Salmerne, der udgør de første to tredjedele af psalteren, er overvejende præ-eksiliske og den sidste tredjedel overvejende post-eksil. Den samlede salmebog fik muligvis sin moderne form og opdeling i fem dele i den post-eksiliske periode, selvom den fortsat blev revideret og udvidet godt ind i hellenistisk og endda romertiden. Det er almindeligt accepteret, at ødelæggelsen af ​​Jerusalem i Babylon i 586 fvt danner baggrund for klagesagen .
Historier: Chronicles og Ezra – Nehemiah Chronicles blev sammensat mellem 400-250 fvt., Sandsynligvis i perioden 350-300 fvt. Ezra - Nehemias (to bøger i moderne bibler, men oprindeligt en) kan have nået sin endelige form så sent som i den ptolemaiske periode, ca. 300–200 fvt.
Diverse værker: Book of Ruth , Esters Bog , Daniels Bog , Højsangen Den Bog Ruth er almindeligt dateret til den persiske periode; Esther til det 3. eller 4. århundrede fvt. Den Daniels Bog kan dateres mere præcist til 164 BCE takket være sin tilslørede profeti af død af en græsk konge af Syrien; og Højsangen kunne have været sammensat når som helst efter det 6. århundrede fvt.

Tabel III: Deuterokanonisk gammelt testamente

Bestil Dato eller datointerval, der er mest besiddet af forskere
Tobit 225–175 fvt, på grundlag af tilsyneladende sprogbrug og referencer, der er fælles for den post-eksiliske periode, men manglende kendskab til forfølgelsen af ​​jøder fra det 2. århundrede fvt.
Judith 150-100 fvt, selvom skøn spænder fra det 5. århundrede fvt til det 2. århundrede e.Kr.
1 Maccabeer 100 f.Kr.
2 Maccabeer c. 100 f.Kr.
3 Maccabeer 100-75 fvt "meget sandsynligt"
4 Maccabeer midten af ​​1. århundrede e.Kr.
Salomos visdom slutningen af ​​1. århundrede f.Kr./begyndelsen af ​​1. århundrede CE, på grundlag af fælles udsyn med andre værker, der stammer fra denne tid.
Sirach 196–175 fvt, som forfatteren antyder, at ypperstepræsten Simon var død (196 fvt), men viser ingen viden om forfølgelsen af ​​jøderne, der begyndte efter 175 fvt.
Tilføjelser til Daniel Azariahs bøn (de tre hellige børns sang); Bel og dragen : slutningen af ​​det 6. århundrede; Susanna og de ældste : muligvis 95–80 fvt
Baruch og Jeremias 'brev 2. århundrede fvt, som Baruch bruger Sirach (skrevet ca. 180 fvt) og igen bruges af Salomos Salmer (midten af ​​1. århundrede fvt). Jeremias 'brev, kap. 6: 1–73 i Baruchs bog, betragtes undertiden som en separat bog.

Tabel IV: Det Nye Testamente

Bestil Dato eller datointerval, der er mest besiddet af forskere Tidligste kendte fragment
Matthæusevangeliet c. 80–90 e.Kr. Dette er baseret på tre bevisområder: (a) Matthews indstilling afspejler den endelige adskillelse af kirke og synagoge , omkring 85 e.Kr. (b) det afspejler erobringen af ​​Jerusalem og ødelæggelsen af ​​det andet tempel af romerne i 70 e.Kr. (c) den bruger Mark, normalt dateret omkring 70 CE, som kilde. 𝔓 104 (2. århundrede)
Markusevangeliet c. 65–73 e.Kr. Henvisninger til forfølgelse og til krig i Judæa tyder på, at dens kontekst var enten Nero 's forfølgelse af de kristne i Rom eller jødiske oprør . 𝔓 45 (250 CE)
Lukasevangeliet c. 80–90 e.Kr. Tekst angiver, at der er skrevet en generation efter de første disciple, bruger Markusevangeliet og ser ud til at tage fat på bekymringer, der blev rejst ved ødelæggelsen af ​​templet i 70 e.Kr. 𝔓 4 , 𝔓 75 (175–250 CE)
Johannesevangeliet c. 90–110 CE, den øvre dato baseret på tekstmæssige beviser for, at evangeliet var kendt i begyndelsen af ​​2. århundrede, og det nederste på en intern henvisning til udvisning af kristne fra synagogerne. 𝔓 52 (125–175 CE)
Handlinger c. 80–90 CE, med den begrundelse, at Luke-Acts bruger Mark som kilde, ser tilbage på ødelæggelsen af ​​Jerusalem og viser ikke nogen bevidsthed om Paulus 'breve (som begyndte at cirkulere sidst i århundredet); hvis det imidlertid viser bevidsthed om Paulus 'breve og også om Josefus' værker, så er en dato tidligt i det 2. århundrede mere sandsynlig. 𝔓 29 , 𝔓 45 , 𝔓 48 , 𝔓 53 , 𝔓 91 (250 CE)
Romerne c. 57–58 e.Kr. Et af de utvivlsomt ægte Paulinske breve, skrevet til romerne, da Paulus var ved at forlade Lilleasien og Grækenland, og udtrykte sit håb om at fortsætte sit arbejde i Spanien. 𝔓 46 (midten af ​​2. århundrede til midten af ​​3. århundrede e.Kr.)
1 Korinther c. 53–57 e.Kr. Et af de ubestrideligt ægte Paulinske breve. Paul udtrykker sin hensigt om at besøge kirken, han grundlagde i byen igen. 50–52 e.Kr. 𝔓 46 (slutningen af ​​2. århundrede eller 3. århundrede CE)
2 Korinther c. 55–58 e.Kr. Et af de ubestrideligt ægte Paulinske breve. Skrevet af Paulus i Makedonien efter at have forladt Efesos. 𝔓 46 (slutningen af ​​2. århundrede eller 3. århundrede CE)
Galaterne c. 48 eller 55 e.Kr. Et af de ubestrideligt ægte Paulinske breve. Dateringen af ​​dette brev afhænger af, om det blev skrevet til den nordlige eller sydlige del af Galatien (med førstnævnte repræsenterer den senere dato). 𝔓 46 (slutningen af ​​2. århundrede eller 3. århundrede CE)
Efesere c. 80–90 e.Kr. Brevet ser ud til at være skrevet efter Paulus død i Rom af en forfatter, der bruger hans navn. 𝔓 46 (slutningen af ​​2. århundrede eller 3. århundrede CE)
Filipperne c. 54–55 e.Kr. Det er et ægte Paulinsk brev og nævner "Cæsars husstand", der får nogle forskere til at tro, at det er skrevet fra Rom, men nogle af nyhederne i det kunne ikke være kommet fra Rom. Det synes snarere at stamme fra et tidligere fængsel, måske i Efesos, hvorfra Paulus håber at blive løsladt. 𝔓 46 (slutningen af ​​2. århundrede eller 3. århundrede CE)
Kolossenserne c. 62–70 e.Kr. Nogle forskere mener, at Kolossenserne stammer fra Paulus 'fængsling i Efesos omkring 55 e.Kr., men forskelle i teologien tyder på, at det stammer fra meget senere i hans karriere, omkring tidspunktet for hans fængsling i Rom. 𝔓 46 (slutningen af ​​2. århundrede eller 3. århundrede CE)
1 Thessaloniker c. 51 CE. Et af de tidligste af de ægte Pauline -breve. 𝔓 46 (slutningen af ​​2. århundrede eller 3. århundrede CE)
2 Thessaloniker c. 51 CE eller efter 70 CE. Hvis dette er et ægte Pauline -brev, følger det tæt på 1 Thessaloniker. Men noget af sproget og teologien peger på en meget senere dato, fra en ukendt forfatter, der bruger Paulus 'navn. 𝔓 92 (300 CE)
1 Timoteus , 2 Timoteus , Epistel til Titus c. 100 CE. De to Timoteus -breve og Titus afspejler en meget mere udviklet kirkelig organisation end den afspejles i de ægte Pauline -breve. Codex Sinaiticus (350 CE) 𝔓 32 (200 CE)
Filemon c. 54–55 e.Kr. Et ægte Paulinsk brev, skrevet fra et fængsel (sandsynligvis i Efesos), som Paulus forventer snart vil være forbi. 𝔓 87 (3. århundrede e.Kr.)
Hebræerne c. 80–90 e.Kr. Grækernes elegance og teologiens raffinement passer ikke til de ægte Pauline -breve, men omtale af Timoteus i konklusionen førte til, at den blev inkluderet i gruppen Pauline fra en tidlig dato. 𝔓 46 (slutningen af ​​2. århundrede eller 3. århundrede CE)
James c. 65–85 e.Kr. Ligesom Hebræerne er James ikke så meget et brev som en formaning; den græske stil gør det usandsynligt, at den faktisk er skrevet af James, Jesu bror. 𝔓 20 , 𝔓 23 (begyndelsen af ​​det 3. århundrede e.Kr.)
Først Peter c. 75–90 e.Kr. 𝔓 72 (3./4. århundrede e.Kr.)
Anden Peter c. 110 CE. Dette er tilsyneladende det seneste skrift i Det Nye Testamente, der citerer fra Jude, forudsat kendskab til de Paulinske breve og inkluderer en henvisning til evangeliets historie om Kristi Transfiguration . 𝔓 72 (3./4. århundrede e.Kr.)
Johannes breve c. 90-110 CE. Brevene giver ingen klar indikation, men forskere har en tendens til at placere dem omkring et årti efter Johannesevangeliet. 𝔓 9 , Uncial 0232 , Codex Sinaiticus (3./4. århundrede e.Kr.)
Jude Usikker, c. 50-110 CE. Henvisningerne til "Jakobs bror" og til "hvad vor Herre Jesu Kristi apostle forudsagde" tyder på, at det blev skrevet, efter at de apostoliske breve var i omløb, men før 2. Peter, som bruger det. 𝔓 72 (3./4. århundrede e.Kr.)
Åbenbaring c. 95 CE. Datoen antydes af spor i visionerne, der peger på kejser Domitianus 'regeringstid . 𝔓 98 (150–200 CE)

Se også

Referencer

Citater

Bibliografi

Yderligere læsning