Paris i middelalderen - Paris in the Middle Ages

Del af en serie om
Paris ' historie
Middelalderen Renæssance 1600 -tallet 1700 -tallet Under Napoleon Restaurering Under Louis-Philippe Andet imperium Renovation Belle Époque 1. verdenskrig Mellemkrigstiden anden Verdenskrig Efterkrig
Se også
Tidslinje Arkitekturhistorie musik Demografi Borgmestre Parker Forfattere
Frankrig portal
v t e

I det 10. århundrede var Paris en provinslig katedralby af ringe politisk eller økonomisk betydning, men under kongerne i det kapetiske dynasti, der regerede Frankrig mellem 987 og 1328, udviklede det sig til et vigtigt kommercielt og religiøst centrum og sæde for den kongelige administration af landet. Den Île de la Cité blev stedet for det kongelige palads og den nye katedral Notre-Dame , påbegyndt i 1163. Den Left Bank blev besat af vigtige klostre, herunder abbediet Saint-Germain-des-Prés og Abbey of St Genevieve . I slutningen af ​​1100'erne blev samlingen af ​​kollegier på venstre bred et af de førende universiteter i Europa. Den højre bred , hvor havnene, de centrale markeder, håndværkere og købmænd var placeret, blev byens kommercielle centrum, og købmændene overtog en vigtig rolle i driften af ​​byen. Paris blev et center for oprettelsen af belyste manuskripter og fødestedet for gotisk arkitektur . På trods af borgerkrige, pesten og udenlandsk besættelse blev Paris den mest folkerige by i den vestlige verden i middelalderen .

Geografi

Placeringen af ​​Paris var en vigtig faktor for dens vækst og strategiske betydning i middelalderen. På grund af sin placering ved sammenløbet mellem Seinen og floderne Oise , Marne og Yerres blev byen rigeligt forsynet med mad fra den omkringliggende region, der var rig på kornmarker og vinmarker. Floderne tilbød også adgang til handel med båd med andre byer i Frankrig og steder så langt væk som Spanien og Tyskland . Seinen, uden dens stenvold, var omtrent dobbelt så bred, som den er i dag, og en biflod, floden Bièvre , gik ind i Seinen omkring, hvor Jardin des Plantes er i dag. Den største ø i floden, Île de la Cité ("byens ø"), var det letteste sted at bygge broer over Seinen; det blev krydset på den vigtige nord-syd-handelsrute mellem Orléans og Flandern . Øen var også det letteste sted at forsvare; det gav pariserne en helligdom, da byen blev angrebet af hunerne i det 5. århundrede og vikinger i det 9. århundrede . De romerske præfekter havde bygget deres residenser på øens vestlige ende; det første kongeslot blev bygget på samme sted i den tidlige middelalder . Den første katedral og biskoppens residens blev bygget på øens østlige ende på omtrent samme tid.

Romerne havde bygget deres by på venstre bred , fordi den var af højere højde og mindre tilbøjelig til at oversvømme; forummet lå på en bakke, der var omkring 60 meter høj, senere kaldet Montagne Sainte-Geneviève efter byens skytshelgen. I den tidlige middelalder blev bakken stedet for to vigtige klostre, klostret Saint-Victor og klosteret St. Genevieve , mens et andet stort og velstående kloster, klosteret Saint-Germain-des-Prés , blev bygget i markerne langs Seinen længere mod vest. I middelalderen tiltrak klostrene tusinder af forskere og studerende, der dannede gymnasier, der blev universitetet i Paris i begyndelsen af 1200 -tallet .

Den højre bred var sumpet, men det var også det bedste sted for landing både. Grusstranden, hvor Hôtel de Ville står i dag, blev havnen og byens kommercielle centrum, hvor det centrale marked lå. Handelsruten fra Orléans til Flandern passerede mellem to store butter på højre bred; samme rute følges i dag af togene til Bruxelles og Amsterdam . Romerne byggede sandsynligvis et tempel for Merkurius på det højeste punkt på 130 meter (430 fod), som de kaldte "Merkur -bjerget". Det var stedet for martyrdøden i Saint Denis og to andre missionærer og blev derefter kendt som "Martyrernes bjerg" eller " Montmartre ". I middelalderen lå den uden for bymurene og var stedet for et stort kloster og en pilgrimsfærdskirke. I løbet af middelalderen blev det sumpede land på højre bred udfyldt, og størstedelen af ​​byens vækst fandt sted der. Denne geografiske fordeling med administrationen og domstolene på øen, købmændene på højre bred og universitetet på venstre bred forblev stort set den samme i byens historie indtil i dag.

Befolkning

Der er ingen pålidelige tal for befolkningen i Paris fra før 1328, hvor der blev foretaget en officiel optælling af antallet af sogne i kongeriget Frankrig og antallet af feux eller husstande i hvert sogn. Paris blev rapporteret at indeholde femogtredive sogne og 61.098 husstande: estimeret tre og en halv mennesker pr. Husstand ville byens befolkning have været mindst to hundrede tusinde personer. Andre historikere, der bruger de samme data, har estimeret befolkningen til mellem 220.000 og 270.000.

Den bøllepest ramte Paris for første gang i 1348 og vendte ofte tilbage. På grund af pesten og udbruddet af Armagnac - Burgundian Civil War i 1407 faldt befolkningen til omkring hundrede tusinde i 1422. Efter krigens afslutning steg befolkningen hurtigt; i 1500 havde befolkningen nået omkring 150.000.

I middelalderen tiltrak Paris allerede immigranter fra provinserne Frankrig og andre lande i Europa. En undersøgelse af navnene i Livres des Tailles eller sognebøger mellem 1292 og 1313 viste 155 personer opført som L'Anglois (en englænder); 144 kaldet Le Breton (en Breton ) plus syvogfyrre fra Bourgogne , fireogfyrre fra Normandiet , toogfyrre fra Picardie , fireogtredive fra Flandern og otteogtyve fra Lorraine . Derudover var der mange flere fra byerne og byerne i Paris -bassinet.

Bymurene

Paris grænser blev defineret i middelalderen af ​​en række vægge. Under den merovingiske æra med frankisk herredømme (481–751 e.Kr.) havde Île de a Cité voldanlæg, og nogle af klostrene og kirkerne blev beskyttet af træmure, men beboerne i venstre og højre bredde var stort set uforsvarlige. Da vikinger og andre angribere angreb, tog beboerne i Paris fristed på øen. Den første bymur blev bygget på højre bred i det 11. århundrede; den var omkring 1.700 meter lang og beskyttet et område på højre bred fra omkring det moderne Hôtel de Ville til Louvre . Det havde omkring tredive tårne ​​og fire til seks porte. Den meget mindre befolkning på venstre bred var ubeskyttet.

I 1180 var byen vokset til 200 hektar. For at give alle parisere en tryghed, besluttede kong Filip II at bygge en ny mur helt rundt om byen. Arbejdet begyndte mellem 1190 og 1208 på højre bred og 1209 og 1220 på venstre bred. Den nye mur var 5.400 meter lang (2.800 på højre bred og 2.600 på venstre bred) med ti porte og 75 tårne ​​og omgivet omkring 273 hektar, herunder meget jord, der stadig var haver og græsgange. Dele af denne mur kan stadig ses i Le Marais -distriktet og andre kvarterer i dag.

Byen fortsatte med at vokse hurtigt, især på højre bred for at udfylde de ledige områder inden for den nye mur og spilde ud over den. Mellem 1358 og 1371 byggede Karl V endnu en ny mur, der var 4.900 meter lang for at omslutte 439 hektar. Det meste af denne mur lå på højre bred; på den langsommere voksende venstre bred reparerede kongen ganske enkelt den gamle mur af Filip II. Denne nye mur omfattede en kraftfuld ny fæstning i den østlige kant af byen ved Porte Saint-Antoine kaldet Bastillen . Disse vægge blev ændret for at gøre dem mere modstandsdygtige over for et nyt strategisk våben i middelalderen, kanonen , og der blev ikke bygget nye mure før det 16. århundrede.

Da byen pressede mod bymurene, voksede den også lodret. Gaderne var meget smalle, i gennemsnit kun fire meter brede. Gennemsnitshuset i 1300-tallet havde en stueetage, to etager boligerum og endnu et mindre boligområde under taget på tredje sal, men der var også et stort antal huse med fire etager på Rue Saint-Denis , den Rue Saint-Honoré og andre gader, og en fem-etagers hus er optaget på Rue des Poulies. I betragtning af at området Paris inden for bymurene i 1328 var 439 hektar, og befolkningen var to hundrede tusinde, boede mange af de tællede sandsynligvis uden for bymurene. Det forblev meget højt i hjertet af byen, undtagen i krigstid og pest, indtil genopbygningen af Napoleon III og Haussmann i midten af ​​1800-tallet.

Kongelige Paladser

Palais de la Cité

De romerske guvernører i Lutetia (= Lutèce), den gamle forgænger i det moderne Paris, bevarede deres bopæl i den vestlige ende af Île de la Cité , hvor Palais de Justice står i dag. Et slot blev bygget på samme sted i den tidlige middelalder. Efter at Hugh Capet blev valgt til konge af franskmændene den 3. juli 987, boede han på dette slot, men han og de andre kapetiske konger tilbragte lidt tid i byen og havde andre kongelige boliger i Vincennes , Compiegne og Orléans . Rigets administration og arkiver rejste, hvor kongen gik.

Robert den fromme , der regerede fra 996 til 1031, opholdt sig oftere i Paris end sine forgængere. Han genopbyggede det gamle slot og gjorde det til et muret rektangel 110 x 135 meter i størrelse med talrige tårne ​​og massivt centraltårn eller donjon , og tilføjede et kapel opkaldt efter Sankt Nikolaus . Det var dog først i 1100 -tallet og Louis VI (1108–1137) og Louis VII i Frankrig (1137–1180), at Paris blev kongernes hovedresidens og betegnelsen Palais de la Cité (eller ” Royal Palace ") blev almindeligt brugt. Philip II (1180–1223) placerede de kongelige arkiver, statskassen og domstolene i det kongelige palads, og derefter fungerede byen, bortset fra korte perioder, som hovedstad i kongeriget Frankrig.

Louis IX , eller Saint Louis, barnebarn til Filip II, gav paladset et nyt symbol, der kombinerede kongelig og religiøs symbolik. Mellem 1242 og 1248, på stedet for det gamle kapel, byggede han Sainte-Chapelle kort før han tog af sted til det syvende korstog . Det husede de hellige relikvier, Louis havde erhvervet, som man troede var tornekronen og træet fra korset af Kristi korsfæstelse , købt i 1238 af guvernøren i Konstantinopel . Disse symboler gjorde det muligt for Louis at præsentere sig ikke bare som kongen af ​​Frankrig, men som leder af den kristne verden . Kapellet havde to niveauer, det lavere niveau for almindelige tjenere ved kongen og det øverste niveau for kongen og kongefamilien. Kun kongen fik lov til at røre ved tornekronen, som han tog ud hvert år langfredag .

Kong Filip IV (1285–1314) rekonstruerede kongeboligen på dele de la Cité og omdannede den fra en fæstning til et palads. To af de store ceremonielle sale er stadig inden for strukturen af ​​Palais de Justice. Paladskomplekset omfattede kongens bopæl med et privat kapel eller oratorium ; en bygning til domstolene; en stor sal til ceremonier; og en donjon eller et tårn, som stadig stod i midten af ​​1800-tallet. Slottet havde også en privat muret have for enden af ​​øen og en privat dok, hvorfra kongen kunne rejse med båd til sine andre boliger, Louvre -fæstningen på højre bred og Tour de Nesle på venstre bred.

I senere middelalder var Palais de le Cité rigets finansielle og retslige centrum; domstolenes hjemsted og Parlement de Paris, en landsret sammensat af adelige. Kongekontorerne tog deres navne fra paladsets forskellige kamre eller lokaler; Chambre des Comptes (regnskabskammeret), var rigets statskasse, og domstolene blev delt mellem Chambre civile og Chambre criminelle . Det håndgribelige symbol på kongemagten var det store sorte marmorbord i kongens sal, som blev brugt til kongelige banketter og også til ceremonielle begivenheder, aflægning af ed og sessioner ved de militære højretter.

Da Paris blev regeringens faste sæde, begyndte antallet af embedsmænd at vokse. Dette skabte et behov for uddannede advokater, ekspedienter og administratorer. Dette behov blev dækket af indarbejdelsen af ​​de mange små kollegier på venstre bred i Paris Universitet . Da kongen havde en permanent bopæl i Paris, fulgte adelsmedlemmerne hans eksempel og byggede deres egne palatsagtige byhuse. Adelenes tilstedeværelse i Paris skabte et stort marked for luksusvarer, såsom pelse, silke, rustning og våben, hvilket fik købmændene på højre bred til at trives. Det skabte også et behov for pengeudlånere, hvoraf nogle blev de rigeste personer i Paris.

Louvre og Hotel Royal of Saint-Pol

Da paladset blev centrum for administration og retfærdighed i Frankrig, begyndte kongerne at bruge mindre og mindre tid der. Mellem 1190 og 1202 byggede Philip II den massive fæstning Louvre, designet til at beskytte Seinens højre bred mod et engelsk angreb fra Normandiet. Fæstningen var et stort rektangel, 72 x 78 meter, omgivet af fire tårne ​​og en voldgrav. I midten var et cirkulært tårn tredive meter højt. Det var ankeret på højre bred af den nye mur, han byggede rundt om i byen. Philip begyndte at bruge det nye slot til rekreation og også til ceremonielle funktioner; kongens vasaller aflagde deres loyalitets -ed ved Louvre frem for bypaladset.

Mellem 1361 og 1364 besluttede Charles V , der var mistroisk over de turbulente parisere og fornærmet over den grimme luft og lugte fra middelalderbyen, at flytte sin bolig permanent fra Île de la Cité til et mere sikkert og sundere sted. Han byggede et nyt boligkompleks i kvarteret Saint-Antoine mellem muren bygget af Filip II og Bastillen, den mest magtfulde fæstning ved den nye mur, han byggede omkring byen. Den nye bolig, kaldet Hôtel Saint-Pol , dækkede et stort område mellem Rue Saint Antoine og Seinen og Rue Saint-Paul og Rue du Petit-Musc. Det var stedet for den berygtede Bal des Ardents i 1393, da de udførlige kostumer af fire dansere, alle medlemmer af adelen , brød i brand og brændte dem ihjel, mens Charles VI , en af ​​danserne, næsten ikke slap væk. Charles VII opgav det, da han flygtede fra Paris i 1418. I 1519 var bygningerne i ruiner og revet ned kort tid efter. Kirken Saint-Paul-Saint-Louis blev bygget på stedet.

Længere mod øst, uden for bymurene, i kongeskoven genopbyggede Charles V Château de Vincennes , som blev en af ​​hans vigtigste boliger. Inden for dens mure og tårne ​​genskabte han Palais de la Cité, komplet med en kopi i fuld størrelse af den kongelige Sainte-Chapelle . Herskerne fra Louis XI til Francis I foretrak at bo enten i Vincennes eller i Châteaux i Loire -dalen .

Domkirken og gejstligheden

Mens kongemagtens sæde i middelalderen var på den vestlige ende af Île de la Cité, lå centrum for religiøs autoritet i øens østlige ende, i katedralen Notre-Dame de Paris , Notre- klostrene -Dame, katedralens skole og biskoppen i Paris, ved siden af ​​katedralen. Den katolske kirke spillede en fremtrædende rolle i byen gennem middelalderen; den ejede en stor del af jorden og rigdommen, var skaberen af ​​universitetet i Paris og var tæt knyttet til kongen og regeringen. Præster udgjorde også en betydelig del af befolkningen; i 1300 blev biskoppen af ​​Paris hjulpet af 51 chanoiner ( kanoner ), og hver af de treogtredive sognekirker havde sin egen curé ( kurat ), præst og kapellaner . Der var tusinder af munke og nonner i de otteogfyrre klostre og klostre, mange beguiner og religiøse ordener, og der var omkring tre tusinde studerende, der havde taget religiøse ordrer og blev betragtet som gejstlige. I alt var der omkring 20.000 medlemmer af religiøse ordener i byen, eller omkring ti procent af befolkningen, i år 1300.

Katedralen i Notre Dame

Ifølge traditionen blev Paris konverteret til kristendommen i omkring 250 e.Kr. af Saint Denis , en biskop sendt til kristne Gallien af pave Fabian . Han blev martyr og begravet i Saint-Denis , hvor en basilika blev grundlagt for at markere hans grav. Den første kristne kirke menes at være blevet bygget nær hvor Notre Dame -katedralen er i dag, på stedet et romersk tempel for Jupiter ; sten fra det romerske tempel blev fundet under koret i Notre Dame, da koret blev renoveret i 1711 og er nu udstillet i Cluny -museet . Dette var katedralen Saint Etienne, Paris , dedikeret i 375 til Saint Étienne ( Saint Stephen ) og placeret foran, hvor katedralen er i dag. Saint Genevieve siges at have samlet de troende inde i katedralen, da byen blev truet af germanske angribere. I 528 konstruerede kong Childebert I en ny katedral, kaldet Notre-Dame, ved siden af ​​kirken Saint-Étienne. Tolv sten fra sæderne i det gamle romerske amfiteater blev fundet i kirkens fundamenter. Et dåb, kaldet kirken St. Jean-le-Rond , betjente både den tidlige Saint-Etienne-katedral og Notre-Dame-de-Paris indtil dens egen nedrivning i 1600-tallet.

Den moderne katedral er værket af Maurice de Sully , biskoppen i Paris, der oprindeligt var kommet fra en fattig familie i Loire -dalen for at studere på katedralens skole. Han blev biskop i 1160, og det var ham, der døbte Filip II, søn af kong Louis IX, i 1163. Samme år blev katedralens første sten lagt af pave Alexander III . Alteret blev indviet i 1182. Sully guidede arbejdet med kirken indtil hans død i 1196 efter den nye stil, som Abbot Suger fornyede ved den nærliggende basilika Saint-Denis . Facaden blev bygget mellem 1200 og 1225, og de to tårne ​​blev bygget mellem 1225 og 1250. Kirken var først færdig før Philip IV's regeringstid i 1330, næsten 170 år efter at den blev påbegyndt. Det var det største monument i Paris, 125 meter langt, med tårne ​​63 meter høje og plads til 1300 tilbedere.

Skolen i Notre Dame

Den kloster Notre-Dame besat hele området af øen til den nordlige del af katedralen; det var ikke et kloster i traditionel forstand, men en lille by omgivet af en mur, hvor præsteskabet Notre Dame boede og arbejdede. Det omfattede også en stor have på øens østlige ende. I det 11. århundrede blev den første skole i Paris etableret der, hvor de lærte unge drenge at læse, skrive, regne, katekismen og synge. I begyndelsen af ​​1100 -tallet blev skoler, der underviste i disse grundfag, spredt rundt i byen, mens Notre Dame -skolen koncentrerede sig om videregående uddannelser; grammatik, retorik, dialektik, regning, geometri, astrologi og musik.

Notre Dame -skolen blev berømt i hele Europa; den frembragte syv paver og niogtyve kardinaler ; den fremtidige Louis VII studerede der, ligesom nevøerne til pave Alexander III . Lærerne omfattede Pierre Abelard , Maurice de Sully, Pierre Lombard , Saint Thomas Aquinas og Saint Bonaventure . Det var den dominerende skole i Paris indtil slutningen af ​​1100 -tallet, da den begyndte at blive formørket af de nye kollegier, der blev etableret omkring klostrene på venstre bred, som ikke var underlagt biskoppen i Paris, men direkte under paven. På denne måde var School of Notre Dame forfader til universitetet i Paris, da det blev chartret i omkring 1200.

Klostrene

De første klostre dukkede op i Paris under det merovingiske dynasti (481–731 e.Kr.) og var for det meste placeret omkring bjerget Sainte-Geneviève på venstre bred, hvor den gamle romerske by Lutetia lå. Klostret Saint Laurent blev grundlagt i første halvdel af det 6. århundrede; i begyndelsen af ​​det 7. århundrede blev Basilica of the Saints-Apôtres (de hellige apostle), det fremtidige kloster i Sainte-Geneviève , etableret nær stedet for det gamle romerske forum på venstre bred. Længere vest på venstre bred, Saint Germain af Paris grundlagde klostret Sainte-Croix og Saint Vincent, som efter hans død blev klosteret Saint-Germain-des-Prés . Abbedierne var uafhængige af biskoppen i Paris; de blev styret af paven og havde normalt direkte forbindelser med kongen. De ejede en meget stor del af Paris 'land, især på venstre bred, og spillede en stor rolle i dets økonomiske liv; de producerede mad og vin og drev de største kommercielle messer. De spillede også en central rolle i kulturlivet ved at drive alle skoler og gymnasier og ved at producere kunstværker, især belyste manuskripter .

Biskopperne i Paris

I det meste af middelalderen var biskopperne i Paris og abbederne i Saint-Denis tæt forbundet med den kongelige regering. Suger , abbed i Saint Denis, var både en pioner inden for kirkearkitektur og en kongelig rådgiver. Da Ludvig VII forlod det andet korstog , betroede han Suger rigets statskasse.

Paven satte ikke pris på de nære bånd mellem kongerne i Frankrig og biskopperne i Paris; selvom Paris var Frankrigs hovedstad og største by, var biskoppen under ærkebiskoppen i Sens , en meget mindre by. I 1377 bad Charles VII pave Gregor XI om at hæve Paris til status som et ærkebispedømme , men paven nægtede. Paris blev først et ærkebispedømme før Louis XIVs regeringstid.

I den senere middelalder blev vigtige stillinger i kirken oftere og oftere givet til medlemmer af velstående familiers aristokrati, der havde ydet tjenester til hoffet; abbeder var sikret en stor indkomst. En af de største fordele var at modtage et af de syvogtyve huse, der omgav Notre Dame-klosteret, der ligger nordøst for katedralen for enden af ​​Île de la Cité. Stillingen som kurator for et sogn i Paris blev også ofte givet til dem, der havde gjort tjenester for kongen, snarere end dem, der havde demonstreret religiøs hengivenhed.

Religiøse ordrer og templarer

I 1200 -tallet ankom nye religiøse ordener til Paris med missionen om at bekæmpe kætterier, der var dukket op inden for og uden for kirken. Den Dominikanske Orden var den første, der ankom i 1217, anklaget for at undervise i ortodoks kirkelære både inden for universitetet og til pariserne. De etablerede deres hovedkvarter på Rue Saint-Jacques i 1218. Franciskanerordenen kom i 1217–1219 og etablerede kapitler i Saint Denis, på Montagne Sainte-Geneviève, og med støtte fra kong Louis IX i Saint-Germain des Prés.

En anden vigtig religiøs orden ankom til Paris i midten af ​​1100-tallet: Tempelridderne , der etablerede deres hovedkvarter ved det gamle tempel på højre bred ved siden af ​​Seinen nær kirkerne Saint-Gervais og Saint-Jean-en-Grève. I 1200 -tallet byggede de en fæstning med et højt tårn på det, der nu er Place du Temple. Tempelridderne ejede en betydelig mængde jord i byen og var vogterne for statskassen for kong Louis IX , Filip III og Filip IV i begyndelsen af ​​hans regeringstid. Filip IV var ærgerlig over templernes magt og fik deres ledere arresteret i 1307, derefter fordømt og brændt. Alle templers ejendele blev beslaglagt og overdraget til en anden militær orden, Knights Hospitaller , som var tættere under kongelig kontrol.

I den sene middelalder, de Confrèries ( broderskaber ) spillet en vigtig rolle. De var samfund af velhavende købmænd i hvert sogn, der bidrog til kirken og dens aktiviteter. Den mest prestigefyldte var Grande Confrérie de Notre-Dame, som havde sit eget kapel på Île-de-Cité. Det havde en enorm skatkammer, som i en periode blev styret af Étienne Marcel , købmandsprosten og den første borgmester i Paris.

I slutningen af ​​1400 -tallet var kirkens prestige i Paris faldende, hovedsagelig på grund af økonomiske skandaler og korruption. Dette satte scenen for protestantismens ankomst og de franske religionskrige, der fulgte efter middelalderen.

Universitetet i Paris

I løbet af 1100 -tallet etablerede lærerne på Notre Dame -skolen Paris som et af de førende centre for stipendier i Europa. Efterhånden som århundredet skred frem, flyttede det intellektuelle center fra Notre Dame til venstre bred, hvor klostrene, der var uafhængige af biskoppen i Paris, begyndte at etablere deres egne skoler. En af de vigtigste nye skoler blev etableret på venstre bred ved klosteret i Sainte-Geneviève; dens lærere omfattede lærden Pierre Abelard (1079–1142), der underviste i fem tusinde studerende. Abelard blev tvunget til at forlade universitetet på grund af skandalen forårsaget af hans romantik med nonne Héloïse . Skolerne uddannede ikke kun gejstlige til kirken, men også ekspedienter, der kunne læse og skrive til den voksende administration af kongeriget Frankrig.

I slutningen af ​​det 12. århundrede var kvarteret omkring Montagne Sainte-Geneviève overfyldt med studerende, der ofte kom i konflikt med naboerne og byens myndigheder. En særlig kamp i 1200 mellem studerende og byens borgere i en værtshus efterlod fem personer døde; Kong Filip II blev indkaldt til formelt at definere studerendes rettigheder og juridiske status. Derefter blev eleverne og lærerne gradvist organiseret i et selskab, der i 1215 officielt blev anerkendt som et universitet af pave Innocent III , som havde studeret der. I 1200 -tallet boede der mellem to og tre tusinde studerende på venstre bred, som blev kendt som Latinerkvarteret , fordi latin var undervisningssproget på universitetet. Antallet voksede til omkring fire tusinde i 1300 -tallet. De fattigere studerende boede på gymnasier ( Collegia pauperum magistrorum ), der fungerede som kollegier, hvor de blev indlogeret og fodret. I 1257 åbnede kapelanen i Louis IX, Robert de Sorbon , universitetets mest berømte kollegium, som senere blev opkaldt efter ham: Sorbonne. Fra det 13. til det 15. århundrede var Paris Universitet den vigtigste skole i katolsk teologi i Vesteuropa, hvis lærere omfattede Roger Bacon fra England, Saint Thomas Aquinas fra Italien og Saint Bonaventure fra Tyskland.

Universitetet i Paris var oprindeligt organiseret i fire fakulteter: teologi , kanonlovgivning , medicin og kunst og breve. Eleverne med kunst og bogstaver var de mest talrige; deres kurser omfattede grammatik, retorik, dialektik, regning, geometri, musik og astronomi. Deres studieforløb førte først til en bachelorgrad , derefter en kandidatgrad , som tillod dem at undervise. Studerende begyndte i en alder af fjorten og studerede på det fakultet for kunst, indtil de var tyve. Afslutningen af ​​en doktorgrad i teologi krævede minimum yderligere ti års studier.

Gennem middelalderen voksede universitetet i Paris i størrelse og oplevede næsten kontinuerlige konflikter mellem studerende og byens borgere. Det blev også delt af alle periodens teologiske og politiske konflikter: tvister mellem kongen og paven; tvister mellem burgunderne og armagnacerne ; og tvister mellem engelske besættere og kongen af ​​Frankrig. Ved slutningen af ​​middelalderen var universitetet blevet en meget konservativ kraft mod enhver ændring i samfundet. Dissektion af lig var forbudt på medicinstudiet længe efter at det blev almindelig praksis på andre universiteter, og uortodokse ideer blev regelmæssigt fordømt af fakultetet; personer betragtet som kættere blev straffet. I februar 1431 blev en domstol af fakultetsmedlemmer under ledelse af Pierre Cauchon opfordret af englænderne og burgunderne til at bedømme, om Joan of Arc var skyldig i kætteri . Efter tre måneders undersøgelse fandt de hende skyldig på alle anklager og krævede hendes hurtige henrettelse.

Sociale klasser, rigdom og fattigdom

Befolkningen i middelalderens Paris var strengt opdelt i sociale klasser, hvis medlemmer bar særprægede tøj, fulgte strenge adfærdsregler og havde meget forskellige roller at spille i samfundet. I toppen af ​​den sociale struktur var den arvelige adel. Lige under adelen var præsterne, der udgjorde omkring ti procent af byens befolkning med inklusion af studerende. De fastholdt deres eget separate og strenge hierarki. I modsætning til adelen var det muligt for dem med talent og beskedne midler at komme ind og gå videre i præsterne; Maurice de Sully kom fra en familie af beskedne midler til at blive biskop i Paris og bygherre af Notre-Dame-katedralen.

De velhavende købmænd og bankfolk var en lille del af befolkningen, men deres magt og indflydelse voksede gennem middelalderen. I 1200 -tallet udgjorde de borgerlige i Paris, dem der betalte skat, omkring femten procent af befolkningen. Ifølge skatteoptegnelser i slutningen af ​​1200 -tallet betalte den rigeste procent af pariserne 80 % af skatterne. Ifølge skatteregistreringer talte de velhavende borgerlige i Paris mellem 1250 og 1350 kun 140 familier eller omkring to tusinde personer. Under dette niveau var håndværkerne, der besad deres egne butikker og deres egne værktøjer. Ifølge Livre des métiers ("professionsbogen"), der blev udgivet i 1268 af prosten i Paris, blev håndværkerne i Paris formelt opdelt i omkring hundrede virksomheder og 1300 forskellige erhverv, hver med sit eget regelsæt, stort set designet til at begrænse konkurrencen og sikre beskæftigelse.

Størstedelen af ​​pariserne, omkring 70 procent, betalte ingen skat og førte en meget usikker eksistens. Heldigvis for de fattige krævede middelalderens teologi de velhavende at give penge til de fattige og advarede dem om, at det ville være svært for dem at komme ind i himlen, hvis de ikke var velgørende. Ædle familier og de velhavende finansierede hospitaler, børnehjem, hospicer og andre velgørende institutioner i byen. Tidligt i middelalderen blev tiggere generelt respekteret og havde en accepteret social rolle. Senere i middelalderen, i slutningen af ​​det 14. og begyndelsen af ​​1400 -tallet, da byen gentagne gange blev ramt af pest, og flygtninge fra krige oversvømmede byen, blev velgørende institutioner overvældet og pariserne blev mindre imødekommende; tiggere og dem uden erhverv blev afrundet og fordrevet fra byen.

Handel

Handel var en vigtig kilde til rigdom og indflydelse i Paris i middelalderen. Allerede før den romerske erobring af Gallien havde de første indbyggere i byen, Parisii , handlet med byer så langt væk som Spanien og Østeuropa og havde præget deres egne mønter til dette formål. I den gallo-romerske by Lutetia dedikerede bådsmændene en kolonne til guden Merkur, der blev fundet under udgravninger under koret Notre Dame. I 1121, under Louis VI's regeringstid, tildelte kongen ligaen af ​​bådsmænd i Paris et gebyr på tres centimes for hver bådlast vin, der ankom til byen under høsten. I 1170 udvidede Louis VII flodhandlernes privilegier endnu mere; kun bådsmændene i Paris fik lov til at drive handel på floden mellem broen Mantes og de to broer i Paris; laster fra andre både ville blive konfiskeret. Dette var begyndelsen på den tætte forbindelse mellem købmændene og kongen. Arrangementet med flodhandlerne faldt sammen med en stor ekspansion af handel og stigning i befolkningen på byens højre bred.

De store klostre spillede også en vigtig rolle i væksten i handlen i middelalderen ved at holde store messer, der tiltrak købmænd fra så langt væk som Sachsen og Italien. Abbey of Saint Denis havde holdt et stort årligt messe siden det syvende århundrede; messen Saint-Mathias dateret til det 8. århundrede; Lenit-messen dukkede op i det 10. århundrede, og messen for klosteret Saint-Germain-des-Pres begyndte i det 12. århundrede.

Havnene

På tidspunktet for Philip Augustus var havnen i Grève ikke stor nok til at håndtere al flodhandel. Kongen bevilgede floden købmænd en sum indsamlet fra hver skibsladning salt, sild, hø og korn, der ankom til byen for at bygge en ny havn, kaldet de l'Ecole, hvor Place de l'École er i dag. Kongen gav også virksomheden beføjelse til at overvåge nøjagtigheden af ​​de skalaer, der blev brugt på markederne, og til at bilægge mindre kommercielle tvister. I det 15. århundrede blev der etableret separate havne langs floden til levering af vin, korn, gips, belægningssten, hø, fisk og trækul. Træ til madlavning af brande og opvarmning blev losset på en havn, mens træ til byggeri ankom til en anden. Købmændene, der var involveret i enhver form for handel, samledes omkring den havn; i 1421, af de 21 vinhandlere, der var registreret i Paris, var elleve placeret mellem Pont Notre-Dame og hotellet Saint-Paul, kvarteret, hvor deres havn lå. Efter Grève var den næststørste havn ved kirken Saint-Germain-l'Auxerois, hvor skibe lossede fisk fra kysten, træ fra skovene langs floderne Aisne og Oise, hø fra Seinedalen og cider fra Normandiet.

Markederne

I den tidlige middelalder var Paris 'hovedmarked placeret på parvisen (torvet) foran katedralen Notre-Dame. Andre markeder fandt sted i nærheden af ​​de to broer, Grand Pont og Petit Pont , mens et mindre marked kaldet Palu eller Palud fandt sted i byens østlige kvarter. Da befolkningen voksede på højre bred, dukkede et andet marked op på Place de Grève , hvor Hôtel de Ville ligger i dag, og et andet nær byporten, på det, der nu er Place du Châtelet . Dette marked var stedet for Grande Boucherie , byens vigtigste kødmarked. Det vigtigste marked dukkede op i 1137, da Louis VI købte et stykke jord kaldet Les Champeaux ikke langt fra Place de Grève for at skabe et kornmarked; i løbet af middelalderen blev der bygget haller til kød, fisk, frugt og grøntsager og andre fødevarer omkring kornmarkedet, og det blev det vigtigste fødevaremarked, kendt som Les Halles . Det fortsatte med at være det vigtigste produktmarked i Paris indtil slutningen af ​​det 20. århundrede, da det blev overført til Rungis i forstæderne i Paris.

Der var andre mere specialiserede markeder i byen: oksekød, kalvekød og svinekød blev solgt i krydset mellem Rue Saint Honoré , Rue Tirechappe og Rue des Bourdonnais. Senere, under Charles V's regeringstid, blev kødmarkedet overført til kvarteret Butte Saint-Roche. Markedet for lam og fårekød var oprindeligt nær trætårnet i det gamle Louvre, indtil det blev flyttet i 1490 nær bymuren ved Porte d'Orléans . Det første hestemarked blev etableret i 1475 nær Rue Garancière og Rue de Tournon; den havde det maleriske navn Pré Crotté (" hestetorgernes felt").

Håndværkere og laug

Det andet vigtige erhvervsliv i Paris var håndværkernes og håndværkernes, der producerede og solgte varer af enhver art. De var organiseret i laug eller virksomheder, der havde strenge regler og forskrifter for at beskytte deres medlemmer mod konkurrence og arbejdsløshed. De ældste fire selskaber var draperierne , der lavede klud; de merciers , der fremstilles og sælges tøj, de epiciers , der solgte mad og krydderier, og pelletiers , der gjorde skind beklædningsgenstande, men der var mange flere specialiserede erhverv, der spænder fra skomagere og guldsmede til dem, der gjorde rustning og sværd. Laugene begrænsede strengt antallet af lærlinge i hver handel og antallet af år i lære. Nogle laug lagde en tendens til at samles på de samme gader, selvom dette ikke var en streng regel. De Drapers havde deres butikker på Rue de la Vieille-Draperie på Ile de la Cité, mens pelletiers var lige nord for dem; den armorers nord for Châtelet fæstning og øst for den Rue Saint-Denis . Sælgere af pergament, illuminatorer og bogsælgere blev fundet på venstre bred, nær universitetet, på Rue de la Parcheminerie, Rue Neuve-Notre-Dame, Rue Eremburg-de-Brie, Rue Écrivains og Rue Saint-Séverin . Fremstilling af klud var vigtig indtil 1300-tallet, men den mistede sin ledende rolle til konkurrence fra andre byer og blev erstattet af håndværk, der lavede mere færdige beklædningsgenstande: skræddere, farvere, båndfremstillere, bæltefremstillere og huer.

Pengevekslere og bankfolk

Pengevekslere har været aktive i Paris siden mindst 1141; de kendte de nøjagtige værdier for alle de forskellige sølv- og guldmønter i omløb i Europa. De havde deres virksomheder hovedsageligt på Grand Pont, som blev kendt som Pont aux Changeurs og derefter ganske enkelt Pont au Change . Skatteregistre viser, at pengevekslerne i 1423 var blandt de rigeste personer i byen; af de tyve personer med de højeste indkomster var ti pengevekslere. Mellem 1412 og 1450 indtog fire pengevekslere stillingen som købmandspost. Men i slutningen af ​​1400 -tallet havde rigdomssystemet ændret sig; de rigeste parisere var dem, der havde købt jord eller stillinger i den kongelige administration og var tæt på kongen.

Nogle pengevekslere forgrenede sig til en ny handel, det at låne penge til renter. Da dette officielt var forbudt af den katolske kirke, var de fleste i faget enten jøder eller langobarder fra Italien. Langobarderne, der er forbundet med et velorganiseret banksystem i Italien, specialiserede sig i lån til de velhavende og adelen. Deres aktiviteter blev registreret i Paris arkiver fra 1292 og fremefter; de lavede vigtige lån til kong Philip IV og Philip VI .

Styrende over byen

Mellem 996 og 1031 udnævnte Robert den Fromme den første Prévôt eller den kongelige prost i Paris til at være byens administrator. Oprindeligt blev stillingen købt for en stor sum penge, men efter skandaler under Louis IX's regering forårsaget af provoster, der brugte stillingen til at blive rige, blev stillingen givet til dokumenterede administratorer. Provosten boede i fæstningen Grand Châtelet . Han kombinerede stillingerne som økonomichef, politimester, chefdommer og chefadministrator i byen, selvom økonomistyringspositionen hurtigt blev fjernet og givet til en separat Receveur de Paris . For sin rolle i retsplejen havde han en løjtnant for civilret, en for straffelovgivning og en for mindre overtrædelser. Han havde også to "eksaminatorer" til at foretage undersøgelser. I 1301 fik provosten et ekstra personale på tres ekspedienter til at fungere som notar for at registrere dokumenter og dekret.

Louis IX oprettede en ny stilling, prosten for købmændene ( prévôt des marchands ), for at dele myndighed med Royal Provost. Denne position anerkendte den voksende magt og rigdom hos købmændene i Paris. Han oprettede også det første kommunalbestyrelse i Paris med fireogtyve medlemmer. Købmandsprosten havde sit hovedkvarter i Parloir aux Bourgeois, der var placeret i 1200-tallet på Rue Saint-Denis tæt på Seinen og Châtelet-fæstningen, hvor den kongelige præst boede. I 1357 var købmandsprosten Étienne Marcel , der købte Maison aux Piliers på Place de Grève , som blev det første rådhus; det nuværende rådhus indtager samme sted.

Parlement de Paris blev oprettet i 1250. Det var en national, ikke en lokal, institution og fungerede som en domstol frem for en lovgiver ved at skaffe retfærdighed i kongens navn. Det blev normalt kun indkaldt i vanskelige perioder, hvor kongen ville samle bredere støtte til sine handlinger.

Med befolkningsvæksten kom voksende sociale spændinger. De første optøjer mod købmandsprosten fandt sted i december 1306, da købmændene blev beskyldt for at hæve husleje. Mange købmænds huse blev brændt, og otteogtyve optøjer blev hængt. I januar 1357 førte Étienne Marcel et købmandsoprør i et forsøg på at bremse monarkiets magt og opnå privilegier for byen og generalstænderne , som havde mødtes for første gang i Paris i 1347. Efter indrømmelser fra kronen , blev byen taget tilbage af royalistiske styrker i 1358, og Marcel og hans tilhængere blev dræbt. Derefter blev den lokale regerings beføjelser reduceret betydeligt, og byen blev holdt meget strammere under kongelig kontrol.

Politiet og brandmænd

Paris gader var særlig farlige om natten på grund af fraværet af lys. Allerede i 595 e.Kr. krævede Chlothar II , frankernes konge, at byen havde en guet eller vagtmagt til at patruljere på gaderne. Det var bemandet af medlemmer af métiers , erhverv og erhverv i Paris, der tjente i skift på tre uger. Denne nattevagt var utilstrækkelig til at opretholde sikkerheden i en så stor by, så der blev dannet en anden vogterstyrke, hvis medlemmer var permanent stationeret på nøglepunkter omkring Paris. De to gueter var under myndighed af Provost i Paris og ledet af Chevalier du guet . Navnet på den første, Geofroy de Courferraud, blev registreret i 1260. Han befalede en styrke på tolv sergenter i løbet af dagen og yderligere tyve sergenter og tolv andre sergenter til hest for at patruljere i gaderne om natten. Sergenterne til hest gik fra post til post for at se, at de var ordentligt bemandede. Håndværkernes nattevagt fortsatte. Grupper på seks var stationeret ved Châtelet for at vogte de fanger, den indeholdt; i gården til det kongelige palads for at beskytte relikvierne i Sainte-Chapelle; på kongens bopæl; ved Madeleine -kirken på Île de la Cité; ved de uskyldiges springvand på Place de Grève; og flere andre punkter rundt i byen. Dette politisystem var ikke særlig effektivt. I 1563 blev det endelig erstattet af en større og mere organiseret styrke på fire hundrede soldater og hundrede kavalerier, der blev forstærket i vanskeligheder af en milits på hundrede håndværkere fra hver bydel.

Der var ingen professionel styrke af brandmænd i byen i middelalderen; et edikt fra 1363 krævede, at alle i et kvarter var med for at bekæmpe en brand. Brandmændenes rolle blev gradvist overtaget af munke, der var talrige i byen. Cordelierne, dominikanerne , franciskanerne , jakobinerne , augustinerne og karmelitterne tog alle en aktiv rolle i bekæmpelsen af ​​brande. De første professionelle brandfirmaer blev først dannet i det attende århundrede.

Forbrydelse og straf

Paris, som alle store middelalderbyer, havde sin andel af kriminalitet og kriminelle, selvom det ikke var helt så portrætteret af Victor Hugo i The Hunchback of Notre Dame (1831). "Miraklernes store domstol" beskrevet af Victor Hugo, et samlingssted for tiggere, der foregav at være skadet eller blind, var et rigtigt sted: Fief d'Alby i andet arrondissement mellem Rue du Caire og Rue Réaumur. Ikke desto mindre havde det ikke navnet registreret af Hugo eller et ry som et sted, politiet frygtede at komme ind på før det 17. århundrede.

Den mest almindelige alvorlige kriminalitet var drab, der tegnede sig for 55 til 80 procent af de større forbrydelser, der er beskrevet i domstolsarkiver. Det var stort set resultatet af den strenge æreskodeks, der var gældende i middelalderen; en fornærmelse, såsom at smide en persons hat i mudderet, krævede et svar, hvilket ofte førte til en død. En mand, hvis kone begik utroskab, blev anset for berettiget, hvis han dræbte den anden mand. I mange tilfælde resulterede disse typer mord i en kongelig benådning. Små kriminalitet var almindelig; mænd havde ikke lommer i tøjet, men bar i stedet punge om halsen eller på selerne. Tyve skar dem løs og løb væk.

Kætteri og trolddom blev betragtet som særlig alvorlige forbrydelser; hekse og kættere blev normalt brændt, og kongen deltog undertiden i henrettelserne for at vise sin rolle som forsvarer for den kristne tro. Andre blev halshugget eller hængt. Fra omkring 1314 blev et stort gibet bygget på en bakke uden for Paris, nær det moderne Parc des Buttes Chaumont , hvor ligene af henrettede kriminelle blev vist.

Prostitution var en separat kategori af kriminalitet. Prostituerede var mange og kom for det meste fra landskabet eller provinsbyerne; deres erhverv var strengt reguleret, men tolereret. I 1256 forsøgte regeringen i Louis IX at begrænse prostitueredes arbejdsområder til bestemte gader, herunder Rue Saint-Denis og Rue Chapon på højre bred og Rue Glatigny på Île de la Cité, men reglerne var svære at håndhæve. Prostituerede kunne findes på værtshuse, kirkegårde og endda i klostre. Det var forbudt for prostituerede at bære pelse, silke eller smykker, men regulering var umulig, og deres antal fortsatte med at stige.

Kirken havde sit eget retssystem for de ti procent af Paris -befolkningen, der var gejstlige, inklusive alle studerende ved universitetet i Paris. De fleste gejstlige lovovertrædelser var mindre, lige fra ægteskab til afvigelser fra officiel teologi. Biskoppen havde sin egen pille på pladsen foran Notre Dame, hvor gejstlige, der havde begået forbrydelser, kunne blive udstillet. For mere alvorlige forbrydelser havde biskoppen et fængsel i et tårn, der støder op til sin bopæl ved siden af ​​katedralen, samt flere andre fængsler til at foretage undersøgelser, hvor tortur var tilladt. Kirkerettene kunne dømme gejstlige til korporlig straf eller forvisning. I de mest ekstreme tilfælde, f.eks. Trolddom eller kætteri , kunne biskoppen videregive sagen til prosten og civilretssystemet, som kunne brænde eller hænge de dømte. Dette var den proces, der blev brugt i tilfælde af lederne af tempelridderne. Abbedierne i Saint-Germain-des-Prés og Sainte-Geneviève var stort set ansvarlige for retfærdigheden på venstre bred og havde deres egne piller og små fængsler.

Kongelig retfærdighed blev administreret af prosten i Paris, der havde sit kontor og sit eget fængsel i fæstningen Grand Châtelet på højre bred ved enden af ​​Pont de la Cité. Han og hans to eksaminatorer var ansvarlige for at bedømme forbrydelser lige fra tyveri til mord og trolddom. Kongelige fængsler eksisterede i byen; omkring en tredjedel af deres fanger var skyldnere, der ikke kunne betale deres gæld. Rigere fanger betalte for egne måltider og seng, og deres forhold var rimeligt behagelige. Fanger blev ofte løsladt og forvist, hvilket sparede den kongelige statskasse penge. Højere forbrydelser, især politiske forbrydelser, blev bedømt af Parlement de Paris, som var sammensat af adelige. Dødsdommen blev meget sjældent givet i Paris -domstole, kun fire gange mellem 1380 og 1410. De fleste fanger blev straffet med forvisning fra byen. Fra Philip VI's regeringstid blev politiske henrettelser, selvom de var sjældne, hyppigere; I 1346 blev en købmand fra Compiègne forsøgt for at sige, at Edward III af England havde et bedre krav på den franske trone end Philip VI; han blev ført til markedspladsen i Les Halles og hugget i små stykker foran en stor skare.

Daglig liv

Døgnets timer

Tidspunktet i middelalderens Paris blev annonceret af kirkeklokkerne, der ringede otte gange i løbet af dagen og natten for de forskellige opfordringer til bøn på klostre og kirker: Prime var f.eks. Klokken seks om morgenen, sekst ved middagstid og Vespers klokken seks om aftenen, dog senere om sommeren og tidligere om vinteren. Kirkerne ringede også til deres daglige udgangsforbud klokken syv om aftenen om vinteren og otte om sommeren. Arbejdsdagen blev normalt målt ved de samme klokker, der enten endte ved vesper eller ved udgangsforbud. Der var lidt præcision i tidtagningen, og klokkerne ringede sjældent på nøjagtig samme tid. Det første mekaniske ur i Paris dukkede op i 1300, og i 1341 blev et ur registreret ved Sainte-Chapelle. Det var først i 1370 under Karl V, der var særlig bekymret over præcis tid, at der blev installeret et mekanisk ur på et tårn i paladset, som lød timerne. Lignende ure blev installeret på de andre kongelige boliger, hôtel Saint-Paul i Marais og Château de Vincennes. Dette var første gang, at byen havde en officiel tid på dagen. I 1418 havde kirkerne Saint-Paul og Saint-Eustache også ure, og tiden i hele byen begyndte at blive standardiseret.

Mad og drikke

I løbet af middelalderen var hovedfødevaren for de fleste parisere brød. Korn blev bragt med båd på Marne og Seinen fra byer i den omkringliggende region og læsset af på markedet på Place de Grève. Møller nær Grand Pont gjorde det til mel. Under Philip II's regeringstid blev der åbnet et nyt kornmarked i Les Halles , som blev hovedmarkedet. Da høsten var dårlig, tog den kongelige regering foranstaltninger til at sikre forsyning af korn til byen. I 1305, da priserne steg for højt, beordrede Philip IV en afhentning af alt korn, der var tilbage på lageret i regionen, og det blev hurtigt leveret til Paris til en fast maksimumpris. Fra 1391 måtte kornhandlere ikke have mere end otte dages forsyning. Fra 1439 kunne alle landmænd inden for otte ligaer rundt i byen (ca. 31 kilometer) kun sælge deres korn til Paris -markederne.

Kød var den anden vigtigste bestanddel af kosten. Enorme besætninger af kvæg, svin og får blev bragt ind i byen hver dag. De dyr, der blev opdrættet inden for syv ligaer i Paris, kunne kun sælges i Paris. Det største kvægmarked var på Place aux Pourceaux, i krydset mellem Rue de la Ferronnerie og Rue des Dechargeurs. Et andet stort marked var placeret på Place aux Veaux, nær Grande Boucherie, det store slagteri.

Fisk var en anden vigtig del af den parisiske kost, stort set af religiøse årsager; der var mere end hundrede og halvtreds dage om året, inklusive fredage og lørdage, hvor pariserne skulle faste og kun spise kogte grøntsager og fisk. Det meste af fisken var saltet sild hentet fra havne på Nordsøen og Østersøen . Velhavende parisere havde råd til frisk fisk bragt til hest i løbet af natten fra Dieppe . De rige pariseres kostvaner i senmiddelalderen var eksotiske og varierede; de blev forsynet med olivenolie og citrusfrugter fra Middelhavsområdet , kanel fra Egypten og safran og sukker fra Italien og Spanien . I modsætning til en populær opfattelse blev krydderier ikke kun brugt til at skjule smagen af ​​forkælet kød; de blev værdsat for de medicinske kvaliteter og menes at forbedre fordøjelsen. Tidens kokke lavede saucer og ragouts ved at kombinere krydderier med en sur væske, enten eddike eller hvidvinen fra Île-de-France .

Vin var blevet introduceret til Paris af romerne, og det var den vigtigste drik, de drak i middelalderen. Det meste af den billige vin kom fra vinmarker ved siden af ​​byen: fra Belleville , Montmartre , Issy , Vanves . Vinhandlere blev reguleret og beskattet af den kongelige regering fra 1121. Vin af bedre kvalitet ankom til byen mellem september og november fra Champagne , Bourgogne og Orléans .

Lyder og lugter

De smalle middelaldergader i Paris var ekstremt støjende, med skarer af mennesker og dyr, der bevægede sig mellem tre- og fire-etagers høje huse. Den vigtigste reklameform for gadehandlerne råbte; en af ​​Paris 'forskrifter, der var anført i Livre des métiers, var, at gadehandlere blev forbudt at råbe til kunder, der blev betjent af andre gadehandlere eller at kritisere de varer, der blev solgt af andre købmænd. Gadehandlere gik fra dør til dør og solgte fisk, frugt, grøntsager, ost, mælk, kyllinger, hvidløg, løg, tøj og utallige andre produkter. Konkurrerende med disse var mendicants tigger om almisse, og flokke af får, svin og køer blev drevet til markederne.

Officielle nyheder og meddelelser blev givet til pariserne af lauget af byskibe, der først blev chartret af kongen og derefter blev underlagt myndighed af League of River Merchants. De havde deres egen skytshelgen og ferie. Der var 24 medlemmer af lauget optaget på én gang i Paris, og alle købmænd og andre personer blev forpligtet til at være tavse, når crier lavede en meddelelse.

Duftene fra Paris var også varierede og uundgåelige. Om vinteren var den overvældende lugt brændende træ og kul, der blev brugt til opvarmning og madlavning. Året rundt lugtede gaderne stærkt af uvaskede personer, dyr og affaldsstoffer fra mennesker og dyr. Kammerpotter med urin blev rutinemæssigt tømt ud af vinduerne på gaden. Sammen med frygten for et oprør af de turbulente parisere var lugt og dårlig luft i det centrale Paris en væsentlig årsag til, at Karl V flyttede den kongelige bolig permanent fra Île de la Cité uden for de gamle bymure til en ny bolig, Hotel Saint -Pol, nær den nye Bastille -fæstning.

Festligheder og optog

Kalenderen for pariserne i middelalderen var fyldt med helligdage og begivenheder, der blev bredt og entusiastisk fejret, måske på grund af den usikre liv i den almindelige befolkning. Ud over helligdage til jul , påske , pinse og himmelfart havde hver af laugene og selskaberne i byen sin egen skytshelgen og fejrede den helgenes festdag. De ugifte kontorister i det kongelige palads havde deres eget selskab, La Basoche , der fejrede sin egen ferie med en parade, farser og satiriske teaterproduktioner. Dagen for Sainte-Geneviève, byens skytshelgen, havde en særlig stor fest med pilgrimsfærder og optog. Nogle helligdage med oprindelse i hedenske tider blev også markeret, såsom nytår og sommersolhverv , som var anledning til store bål kaldet Saint Jean's brand. En særlig begivenhed i kongefamilien - en kroning, fødsel, dåb, ægteskab eller simpelthen kongens eller dronningens indtræden i byen - var normalt anledning til en offentlig fest.

Store og farverige processioner fandt ofte sted for at markere særlige dage eller begivenheder, såsom en militær sejr, eller bede om Guds beskyttelse i tilfælde af en oversvømmelse eller et udbrud af pesten. Det vigtigste årlige optog fandt sted på Saint Denis Day; det gik fra Châtelet-fæstningen til Basilikaen Saint-Denis og blev ledet af biskoppen i Paris og præsteskabet i Paris, efterfulgt af medlemmer af religiøse ordener og repræsentanter for alle laugene og erhvervene i byen. Et lignende optog fandt sted fra Montagne Sainte-Geneviève på venstre bred til Saint-Denis, herunder studerende og fakultet ved universitetet.

Hospitaler

Ifølge traditionen blev det første Paris -hospital, Hôtel Dieu , grundlagt i 651 af Saint Landry , biskoppen i Paris. Det blev først nævnt i tekster i 829. Det var placeret på den sydlige side af Île de la Cité mellem floden og Notre Dame parvis, hvilket gav den direkte adgang til floden til drikkevand, vask af lagner, bortskaffelse af affald , og transport af patienter. Det var bemandet af religiøse ordrer og var normalt overfyldt med to eller tre patienter i en seng. Lægebehandling, som vi kender den i dag, var minimal, men patienterne fik omhyggelig opmærksomhed, mad, vand, rene lagner, og der var regelmæssige religiøse tjenester hver dag.

I det 12. århundrede og det 13. blev grundlæggelsen af ​​flere nye hospitaler sponsoreret af religiøse ordener og velhavende familier: Hospitalet i Saint-Gervais i 1171, Treenighedshospitalet i 1210 og Hospital of Saint Catherine i 1188. Senere i midten I alderen var der hospitaler grundlagt specielt for fattige kvinder, angrede prostituerede og fattige enker. De tjente også som beskæftigelse som sygeplejersker eller tjenestepiger til kvinder, der ankom fra provinserne. Spedalskhed ankom til Paris efter korstogene på grund af kontakterne med de inficerede områder i det østlige Middelhav og befolkningens bevægelser. I 1124 etablerede kong Louis VII et stort leprosarium i Rue du Faubourg Saint-Denis . Mellem 1254 og 1260 byggede Louis IX et særligt hospital for tre hundrede fattige blinde patienter nær Porte Saint-Honoré på Karl V 's mur . I 1363 grundlagde handelshandlerforeningen i Paris et hjem for fattige forældreløse børn, Hospice du Saint-Esprit, på Place de Grève.

Arkitektur og urbanisme

Fødslen af ​​gotisk stil

Den blomstrende religiøse arkitektur i Paris var stort set Sugers arbejde , abbed i Saint-Denis fra 1122 til 1151 og rådgiver for kongerne Louis VI og Louis VII . Han genopbyggede facaden til den gamle karolingiske basilika Saint Denis og opdelte den i tre vandrette niveauer og tre lodrette sektioner for at symbolisere den hellige treenighed . Derefter genopbyggede han fra 1140 til 1144 kirkens bagside med en majestætisk og dramatisk mur af farvede vinduer, der oversvømmede kirken med lys. Denne stil, senere betegnet gotisk , blev kopieret af andre Paris-kirker: Priory of Saint-Martin-des-Champs , Saint-Pierre de Montmartre og Saint-Germain-des-Prés , og spredte sig hurtigt til England og Tyskland.

I det 13. århundrede byggede kong Louis IX specielt et mesterværk af gotisk kunst, Sainte-Chapelle , for at huse relikvier fra Jesu korsfæstelse . Bygget mellem 1241 og 1248, har den de ældste glasmalerier, der er tilbage i Paris. Samtidig, at Saint-Chapelle blev bygget, farvet glas rose vinduer , atten meter høj, blev føjet til tværskib af domkirken Notre Dame.

Byhuset

Fra Charles VI (1380–1422) regeringstid begyndte franske adelsmænd og velhavende købmænd at bygge store rækkehuse, mest i Le Marais -kvarteret, der normalt var omgivet af mure og ofte havde haver. Kong Charles og dronning Isabeau af Bayern tilbragte det meste af deres tid i deres eget hus i det kvarter, Hôtel Saint-Pol , som var blevet bygget af Charles V. Louis d'Orléans , bror til Karl VI, havde ni separate boliger i byen, herunder Hôtel des Tournelles , hvis sted blev Place des Vosges i omkring 1600. Hertugen de Berry havde elleve Paris -boliger; hans foretrukne hus var Hôtel de Nesle på venstre bred modsat Île de la Cité, der brugte en del af de gamle befæstninger bygget af Philip II, og som havde et stort galleri med udsigt over Seinen. Pragtfulde byhuse blev bygget mellem 1485 og 1510 til abbed i Cluny -klosteret; en af ​​dem er nu museet i middelalderen . Den Hôtel de Sens , residens for ærkebiskoppen af Sens fra 1490, har tårne i hjørnerne og flankerer indgangen på samme måde som en middelalderlig château .

De velhavendes private huse blev ofte bygget af sten, men langt de fleste huse i Paris var bygget af træbjælker og gips. Gips var rigeligt takket være gipsminerne i Montmartre , og dets udbredte anvendelse forhindrede store brande af den slags, der ødelagde mange middelalderlige kvarterer. Interiøret var dækket med gipsplader, og tagene dækket med fliser; kun de velhavende havde råd til skifertag. Det ældste overlevende hus i Paris er huset til Nicolas Flamel (1407), der ligger på 51 Rue de Montmorency . Det var ikke et privat hjem, men et hostel for de fattige.

Gader

Det store korsvej i middelalderens Paris var skæringspunktet mellem Grand-Rue Saint-Martin og Grand-Rue Saint-Honoré; under Filip II var disse også blandt de første gader i byen, der var brolagt med sten. Ifølge en plan udarbejdet i 1222 var Rue Saint-Honoré kun seks meter bred, plads nok til at to vogne kunne passere hinanden. Ejerne af huse langs gaderne, der ikke ønskede, at deres huse skulle skrabes af forbipasserende vogne og vogne, satte ofte stenblokke, bænke og læ på gaden, der gjorde dem endnu smallere. Senere i middelalderen var de bredeste gader i Paris Rue Saint-Antoine, som var tyve meter bred, og Rue Saint-Honoré, der blev udvidet til femten meter. Nogle gange i hjertet af byen var kun tres centimeter brede, knap nok plads til to personer.

Gaderne havde typisk en smal kanal ned i midten for at transportere regnvand og spildevand væk. Øverste etager i huse var bredere end stueetagen og overdrog gaden; beboere dumpede ofte deres spildevand ud af vinduet ned ad gaden. Dyreflokke fyldte også ofte gaderne. Husene på gaderne havde ingen tal; de blev normalt identificeret ved farverige skilte, der skabte yderligere forhindringer for forbipasserende.

Broer

De to første broer i Paris blev bygget af Parisii i det tredje århundrede f.Kr. for at forbinde Île-de-la-Cité med venstre og højre bred af Seinen. De blev brændt af Parisii selv i et mislykket forsøg på at forsvare byen mod romerne. De blev genopbygget af romerne, derefter ødelagt og udskiftet regelmæssigt gennem århundreder på næsten de samme steder. Den første Grand Pont blev bygget af Karl V lige vest for den moderne Pont au Change . Det blev båret væk af floden i 1280 og genopbygget i sten med huse på hver side. Den middelalderlige Petit Pont var på samme sted som den moderne bro med dette navn, i begyndelsen af ​​Rue Saint-Jacques. I 1296 skyllede en oversvømmelse begge broer ud. Grand Pont blev rekonstrueret lige øst for den tidligere bro, og i 1304 fik Philip IV pengevekslerne installeret i huse langs broen, hvilket gav broen navnet Pont au Changeurs eller Pont au Change. Petit Pont blev genopbygget på sit gamle sted.

Den oprindelige Grand Point omfattede flere kornmøller for at drage fordel af vandstrømmen gennem dens buer. Da Grand Pont blev genopbygget på sin nye placering, blev møllerne genopbygget under buerne på den gamle bro, som blev til en ny gangbro kaldet Pont aux Meuniers eller møllernes bro. I begyndelsen af ​​1300-tallet blev der bygget en ny bro for at forbinde øen til Rue Saint-Martin. Det blev erstattet i 1413 af en ny træbro, Pont Notre-Dame . Denne bro skyllede væk i 1499 og blev genopbygget i sten mellem 1500 og 1514 med otteogtres huse af mursten og sten placeret oven på den.

Byggeriet af en ny stenbro, Pont Saint-Michel , blev besluttet i 1378. En placering nedstrøms Petit-Pont blev valgt på linjen i Rue Saint-Denis fra Grand-Pont på højre bred og Rue de la Harpe på venstre bred. Dette gav mulighed for en direkte rute over Île de la Cité. Byggeriet varede fra 1379 til 1387. Da pariserne var færdige, kaldte de broen " Pont-Neuf " (Ny Bro). Broens sider blev hurtigt fyldt med huse. Det blev først hovedsageligt besat af farvere ( fripiers ) og gobeliner-vævere, og senere, i det 17. århundrede, af parfumefabrikanter og boghandlere. I løbet af vinteren 1407–1408 blev den ødelagt af flodis og genopbygget.

Vand

I middelalderen blev vandet i Seinen forurenet med affald fra slagtere, garvere, nedbrydende lig på kirkegårde og animalsk og menneskeligt affald. Velhavende parisere, klostrene og det kongelige palads havde deres egne brønde, normalt i kældrene i deres bygninger. Almindelige pariserne tog deres vand fra en af ​​de tre byens offentlige springvand, der eksisterede i 1292 eller betalte en af ​​de femoghalvtreds vandportører, der blev registreret i det år for at transportere vand fra springvandene til deres bopæl. Mange parisere tog risikoen og drak vandet fra floden.

Kloakker

Den gamle gallo-romerske by Lutetia havde en effektiv kloak langs det, der nu er Boulevard Saint-Michel , men den blev ødelagt og forladt i det tredje århundrede e.Kr. I middelalderen havde de få asfalterede gader små kanaler i centrum for spildevand og regn. De løb ned ad bakke i to større åbne kloakker og derefter enten til Seinen eller til voldgravene i befæstningerne bygget af Charles V. Dokumenter fra 1325 registrerer et kloak kaldet "Biskopens kloak" på dele de la Cité, der løb under Hôtel Dieu ind til Seinen. En mere ambitiøs overdækket kloak, tre hundrede meter lang, blev bygget i 1370 fra Rue Montmartre til voldgraven ved bymurene. En anden overdækket kloak blev bygget langs Rue Saint-Antoine mod Bastillen; den skulle omdirigeres til den moderne Rue de Turenne i 1413, fordi den passerede for tæt på kong Charles VI's bopæl på Hôtel Saint-Pol, og duften forstyrrede kongen og hans hof. Byen havde ikke et effektivt system med overdækkede kloakker, før Napoleon byggede dem i begyndelsen af ​​1800 -tallet.

Gadebelysning

Gadebelysning var næsten ikke -eksisterende i middelalderen. I 1318 blev det registreret, at der kun var tre gadelanter i Paris: et lys i en lanterne uden for indgangen til fæstningen Châtelet; et lys uden for Tour de Nesle for at angive dets indgang til bådsmænd; og en tredje lanterne uden for de uskyldiges kirkegård for at minde forbipasserende om at bede for afdødes sjæle. Meget lidt lys kom fra huse, da glasvinduer var yderst sjældne; de fleste vinduer blev lukket med træskodder. De velhavende oplyste gaderne om natten med tjenere, der bar fakler.

Kunsten

Belyste manuskripter og maleri

De første belyste manuskripter i Paris begyndte at blive produceret i workshops i det 11. århundrede. Først blev de skabt af munke i klostrene, især Saint-Denis, Saint-Maur-des-Fossés, Notre-Dame og Saint-Germain-des-Prés. Den første anerkendte kunstner i perioden var munken Ingelard, der malede miniaturer i klosteret Saint-Germain-des-Prés mellem 1030 og 1060. I det 13. århundrede var der opstået en særlig Paris-stil, der kunne ses i manuskripter, farvede glasvinduer og endda arkitektur: et komplekst arrangement af medaljoner, klare konturer, varme og dybe farvenuancer og ansigter, der normalt blev afbildet uden farve. Efterhånden som middelalderen skred frem og de oplyste værker blev mere værdifulde, begyndte de at blive produceret af kendte kunstnere i workshops for hoffet og for de velhavende købmænd. Et bemærkelsesværdigt eksempel er Jeanne d'Evreux timer , opkaldt efter den tredje kone til kong Charles IV , der blev lavet af Jean Pucelle mellem 1325 og 1328.

Paris 'malere, kaldet imagers-paintres , var medlemmer af det samme laug eller selskab som illuminatorerne og billedhuggerne; der var niogtyve malere indskrevet i lauget i 1329. I det 14. og 15. århundrede kom mange af malerne fra Flandern og nord og arbejdede også ved domstole for hertug John af Berry i Bourges og hertugen af ​​Burgund . som for kunder i Paris. Blandt de mest berømte kunstnere var brødrene Limbourg , der producerede Très Riches Heures du Duc de Berry , og Jean Fouquet , der illustrerede Frankrigs historie for sine kongelige lånere.

Skulptur

Skulpturkunsten, der har været praktiseret i Paris siden romertiden, nåede et topmøde i middelalderen i udsmykningen af ​​katedralen i Notre Dame, især i skulpturerne over portalerne på den vestlige facade. Billedhuggere var kendt som billedkunstnere eller gravmænd , da de ofte lavede grave. Pauken, eller det bueformede ensemble af skulpturer over centraldøren, skildrede jomfruen og barnet tronet og omgivet af helgener. Det blev lavet omkring 1170 i en mere traditionel stil taget fra ældre kirker i Auvergne . Portalen til Saint Anne , der blev bygget senere, var i en mere realistisk og særpræget parisisk stil; ansigtet på hver figur afspejler en individualiseret og naturalistisk skildring.

Andre vigtige skulpturværker blev skabt til gravene til de franske konger i klosteret Saint-Denis . Billedhuggeren Jean de Liège , fra Flandern, skulpturerede billeder af Charles V og Jeanne de Bourbon til Louvre -slottet samt flere grave for medlemmer af den kongelige familie i Saint Denis.

Farvet glas

Farvet glas eller vitrail , brugen af ​​små plader af farvet glas, der er forbundet med bly til at skildre historiske begivenheder og figurer, blev ikke opfundet i Paris. Det blev optaget i tekster i andre dele af Europa i slutningen af ​​det 9. århundrede, men i Paris i det 12. og 13. århundrede nåede det nye højder inden for drama og kunst. Fremskridt inden for arkitektur, især i klosteret Saint-Denis og katedralen i Notre Dame, tillod stenmure at blive erstattet af vægge af farvet glas, der oversvømmede kirker med farvet lys. I middelalderens teologi blev lys betragtet som guddommeligt, og vinduerne gav et teologisk og moralsk budskab, især da de fleste mennesker, der gik i kirke, ikke kunne læse. De mindre vinduer, tættere på beskueren, fortalte kendte bibelhistorier. De større og højere vinduer var afsat til billeder af helgener og patriarker, mens de enorme rosenvinduer på kirkernes tværsnit eller facader skildrede episke historier; den sidste dom eller jomfru Marias liv .

Vinduerne fra 1100-tallet var sammensat af mange små medaljoner og brugte lysere farver, så kirkerne ikke skulle være for mørke indeni. I 1200-tallet blev farverne mørkere og rigere, efterhånden som vinduerne blev større, for eksempel i det kongelige kapel i Sainte-Chapelle . Ved slutningen af ​​middelalderen havde vindueskunstnerne introduceret mere realistiske effekter som perspektiv og spredt billeder over mere end et glaspanel. Glasset blev tyndere og tillod mere lys at komme ind. Ofte blev detaljerne i billederne malet på glasset eller var omgivet af rammer af klart glas. Vinduerne i det øverste kapel i Sainte-Chapelle indeholder i dag de ældste middelaldervinduer, der stadig er på plads i byen; dele af andre originale vinduer kan ses i Cluny -museet i middelalderen.

Begivenheder

Pest, krig og oprør

I slutningen af ​​1200- og begyndelsen af ​​1300 -tallet begyndte spændinger at opstå mellem pariserne og den kongelige regering. Philip II gav købmændene monopol og en rolle i administrationen af ​​byen, men han forventede også, at de skulle betale for privilegiet med skatter og afgifter. Mellem 1293 og 1300 begyndte Philip IV at opkræve skatter på alle kommercielle transaktioner og godstransport. I 1306, da kongen revaluerede den franske valuta, tredobles huslejen; pariserne oprør og fyrede huset for købmandsprovesten, der samlede huslejen. Otteogtyve optøjer blev anholdt, prøvet og hængt ved byens porte.

I midten af ​​1300 -tallet blev Paris ramt af to store katastrofer: Bubonpesten og Hundredårskrigen . I den første epidemi af pesten i 1348–1349 døde fyrre til halvtreds tusinde parisere, en fjerdedel af befolkningen. Pesten vendte tilbage i 1360–61, 1363 og 1366–1368.

Hundredårskrigen mellem Frankrig og England, der begyndte i 1337, bragte pariserne nye problemer. I 1356 blev kongen Johannes II fanget af englænderne i slaget ved Poitiers . Den Dauphin , fremtiden Karl V , blev opkaldt regent og forsøgte at rejse penge til at betale løsesum for sin far. Han indkaldte generalstaterne og bad om, at Paris-mønterne blev devalueret for at sætte flere penge i statskassen. Købmandenes prost , Étienne Marcel , en velstående klædehandler, der repræsenterede Paris i generalstænderne, nægtede og forlangte en rolle for generalstaterne. Da Dauphin nægtede, organiserede Marcel strejker og optøjer, indtil Dauphin blev tvunget til at indrømme beføjelser til generalstaterne. Dauphin var forpligtet til at bære en rød og blå hue, farverne i byen Paris. Tilhængerne af Marcel dræbte to af Dauphins rådgivere, men Marcel stoppede optøjerne fra at dræbe Dauphin. Dauphin undslap Paris, rejste en hær og belejrede Paris. Tilhængerne af Marcel opgav ham gradvist, og i håb om kongelig benådning dræbte han ham i 1358 ved at kaste ham fra væggene ved Porte Saint-Antoine . Kongen og den kongelige regering vendte tilbage til byen, og beføjelser fra parosthandlerne i Paris blev drastisk reduceret; indtil den franske revolution blev det kun et symbolsk embede.

Borgerkrigen mellem burgunderne og armagnacerne

Fra 1392 begyndte kong Charles VI at vise stigende tegn på galskab. To prinser i den kongelige familie, Louis I, hertug af Orléans , kongens yngre bror og Johannes den frygtløse , hertug af Bourgogne, indledte en kamp om kontrollen over Paris. Den 23. november 1407 blev Ludvig af Orléans myrdet på Paris gader af agenter fra hertugen af ​​Bourgogne, der overtog den kongelige administration. Sønnen til den myrdede hertug, Karl af Orléans , lod som om han accepterede burgunderne, men samlede stille og roligt en koalition af andre adelige, herunder hertugerne af Berry og Bourbon, greven af ​​Alençon og greven af ​​Armagnac. De blev kendt som Armagnacs . Deres fejde blev til Armagnac - Burgundian borgerkrig .

Paris blev hurtigt delt i to fjendtlige partier. Orléans -partiet, eller Armagnacs, havde mange tilhængere i den kongelige administration og statskasse, mens tilhængere af hertugen af ​​Bourgogne havde en stærk tilhænger inden for universitetet i Paris. I 1408 udarbejdede universitetsforskere en detaljeret videnskabelig begrundelse for mordet på Louis af Orléans. Håndværkernes sammenslutninger tog også parti; slagterne, en af ​​de største og mest magtfulde laug, gav deres støtte til burgunderne og blev belønnet med protektion, indflydelse og store tønder vin fra Bourgogne .

I april 1413, efter megen politisk manøvrering, inspirerede burgunderne til en ny strejke mod Armagnacerne, der resulterede i Cabochien-oprøret : flere tusinde arbejderklasseparisere rekrutteret af burgunderne og kendt som cabochianere stormede gennem gaderne for at angribe eller arrestere kendte tilhængere af Armagnac -partiet. De invaderede husene til dronning Isabeau af Bayern og andre personer tæt på Dauphin. Burgunderne mistede snart kontrollen over den bevægelse, de havde sponsoreret; medlemmer af regeringen og hæren blev anholdt og fængslet og deres steder indtaget af cabochianere. Cabochianerne krævede store betalinger fra velhavende parisere, og en regeringstid af terror og attentat tog fat i byen. En reaktion mod cabochianernes og burgundernes overdrev fulgte. Soldater rekrutteret af købmændene i Paris tog kontrol over gaderne, Armagnac -soldater kom ind i byen, og lederne af cabochianerne flygtede fra Paris sammen med Johannes den frygtløse, lederen af ​​burgunderne. Armagnacerne indførte streng overvågning af pariserne; slagterlauget, tilhængere af burgunderne, blev frataget dets status, og dets hovedkvarter, chefslagteriet, blev revet ned.

Byen blev hurtigt truet fra en ny retning. I oktober 1415 besejrede den engelske hær franskmændene i slaget ved Agincourt og marcherede mod Paris. Johannes den frygtløse gjorde en ny indsats for at genvinde byen i 1414, 1415 og 1417, alt sammen uden held, men i løbet af natten den 28. – 29. Maj 1418 kunne hans styrker stille og roligt komme ind og indtage byen ved hjælp af allierede indeni. Arrester og massakrer fulgte med omkring tre til fire hundrede mennesker dræbt, herunder Bernard VII, greve af Armagnac .

Den engelske og burgundiske besættelse

I 1420 blev kong Charles VI af Troyes -traktaten tvunget til at acceptere den engelske konge, Henry V , som regent og retmæssig arving til den franske trone. Den 21. maj og 30. maj afgav købmændene i Paris og fakultetet ved universitetet en ed om at respektere det engelske styre. Den engelske besættelsesstyrke i Paris var lille, kun omkring to hundrede mænd var stationeret i Bastillen, Louvre og Chateau de Vincennes. De overlod administrationen af ​​byen til burgunderne. Henry V af England døde den 31. august 1422, og Charles VI døde halvtreds dage senere. Som barn opholdt kong Henry VI af England sig kun i Paris i en måned til sin kroning i Notre-Dame i december 1431.

Frankrigs nye konge, Charles VII , regerede kun områder i Frankrig syd for Loire -floden. Da Jeanne d' Arc den 8. september 1429 forsøgte at befri Paris, sluttede den parisiske købmandsklasse sig sammen med englænderne og burgunderne for at holde hende ude. Hun blev såret og fanget kort tid efter, derefter sat for retten af ​​englænderne; en domstol af forskere fra universitetet i Paris dømte hende skyldig og opfordrede til en hurtig henrettelse. Engelsk besættelse af Paris varede indtil 1436. Efter en række franske sejre skiftede burgunderne side, englænderne fik lov til at afgå, og Karl VII kunne endelig vende tilbage til hovedstaden. Mange kvarterer var i ruiner; et hundrede tusinde mennesker, halvdelen af ​​befolkningen, havde forladt.

Slutningen af ​​middelalderen

Efter englændernes afgang blev Paris igen Frankrigs hovedstad, men i resten af ​​1400 -tallet valgte franske monarker at bo i Loire -dalen og vendte kun tilbage til Paris ved særlige lejligheder. Kong Francis I returnerede endelig den kongelige residens til Paris i 1528, og derefter foretog Paris gradvist overgangen fra middelalderen til renæssancen. Den gamle Pont Notre-Dame kollapsede i 1499. For at bygge en ny bro blev en italiensk arkitekt, der havde arbejdet på slottene i renæssancestil ved Amboise og Blois , Giovanni Giocondo , bragt til Paris, og han konstruerede den nye bro med rækker af huse alle i samme stil, et af de første eksempler på Renaissanace urbanisme i Paris. Den gamle Louvre -fæstning blev endelig revet ned og erstattet af et palads i renæssancestil. Der var også andre vigtige tegn på forandring; den første trykpresse blev installeret i Paris i 1470, og den trykte bog blev en stor kraft for intellektuelle og kulturelle ændringer.

Kronologi over store begivenheder

• 987 - Hugh Capet vælges til konge af Frankrig.
• 1113-Grundlæggelsen af klosteret Saint-Victor af Louis VI .
• 1163- Pave Alexander III lægger hjørnestenen i katedralen Notre-Dame-de-Paris
• 1171 - Louis VII bekræfter privilegierne for flodhandlerne.
• 1191–1223 - Filip II Augustus -muren er bygget omkring byen.
• 1194 - Byggeriet begynder på Louvre -fæstningen.
• 1200 - Philip II tager universitetets studerende og lærere under ham.
• 1215 - Pave Innocent III giver universitetet i Paris sit første officielle charter.
• 1248- Sainte-Chapelle er afsluttet.
• 1254 - Foundation for College of Sorbonne af Robert de Sorbon .
• 1314 - Jacques DeMolay , stormester for tempelridderne , brændes på bålet på Île de la Cité .
• 1348–49 - Bubonic Plague rammer Paris og dræber en tredjedel af indbyggerne.
• 1355 - Étienne Marcel vælges til købmandspost.
• 1357 - Étienne Marcel etablerer bystyret i Maison des Pilliers på stedet for det fremtidige Hôtel de Ville .
• 1358 - Étienne Marcel forsøger at aflevere byen til englænderne og bliver myrdet.
• 1360 - Den Hôtel Saint Pol bliver den kongelige residens Karl V . Det kongelige palads bruges til retfærdighed og administration.
• 1378- Hugues Aubriot , prost i Paris, lader Petit-Pont-Neuff bygge. Det bliver Pont Saint-Michel i 1424.
• 1407 - Charles VI køber Hôtel des Tournelles og gør det til kongelig residens.
• 1413-Opførelse af Pont Notre-Dame .
• 1418 - Burgunder indtager Paris.
• 1420 - Engelsk besættelse af Paris begynder.
• 1429 - Joan of Arc såret ved at forsøge at genvinde Paris.
• 1436 - Englænderne forlader Paris.
• 1470 - Første trykpresse installeret på College of Sorbonne.
• 1498 - Louis XII kommer ind i Paris.

Se også

• Paris 'historie
• Tidslinje for Paris

Referencer

Bibliografi

• Bove, Boris; Gauvard, Claude (2014). Le Paris du Moyen Age (på fransk). Paris: Belin. ISBN 978-2-7011-8327-5.
• Combeau, Yvan (2013). Histoire de Paris . Paris: Presses Universitaires de France. ISBN 978-2-13-060852-3.
• Fierro, Alfred (1996). Histoire et dictionnaire de Paris . Robert Laffont. ISBN 2-221-07862-4.
• Hillairet, Jacques (1978). Connaaissance du Vieux Paris . Paris: Editions Princesse. ISBN 2-85961-019-7.
• Héron de Villefosse, René (1959). HIstoire de Paris . Bernard Grasset.
• Meunier, Florian (2014). Le Paris du moyen âge . Paris: Editions Ouest-France. ISBN 978-2-7373-6217-0.
• Piat, Christine (2004). Frankrig Médiéval . Monum Éditions de Patrimoine. ISBN 2-74-241394-4.
• Sarmant, Thierry (2012). Histoire de Paris: Politik, urbanisme, civilisation . Udgaver Jean-Paul Gisserot. ISBN 978-2-755-803303.
• Schmidt, Joel (2009). Lutece- Paris, des origines a Clovis . Perrin. ISBN 978-2-262-03015-5.
• Dictionnaire Historique de Paris . Le Livre de Poche. 2013. ISBN 978-2-253-13140-3.