Kristen engelologi - Christian angelology

The Assumption of the Virgin af Francesco Botticini på National Gallery London viser tre hierarkier og ni engleordener, hver med forskellige karakteristika.

Østligt ikon med ni ordener af engle

Del af en serie om
Kristendom
Jesus Kristus Fødsel Ministerium Korsfæstelse Opstandelse Efteropstandelser Himmelfart
bibel Fonde Gamle Testamente Nye Testamente Evangelium Canon Kirke Creed Apostle Ny pagt
Teologi Gud Treenighed Far Søn hellige Ånd Engel Undskyldning Dåb Kristologi Teologiens historie Forudbestemmelse Opstandelse Mission Frelse
Filosofi Etik Demokrati Syn på fattigdom og rigdom
Historie Tradition Apostle Peter Paul Mary Tidlig kristendom Kirkefædre Konstantin Råd Augustin Øst -vest skisma Korsfarende bevægelse Korstog Aquinas Reformation Luther
Betegnelse Grupper Medlemmer Vestlig romersk-katolske Protestantisk Adventist Anabaptist Anglikansk Baptist Evangelisk Hellighed Luthersk Metodist Moravisk Pinse Quaker Calvinisme Western Rite Orthodoxy Østlig Østkatolik Østortodokse Øst -protestant Orientalsk ortodoks East Church (Nestorian) Restaurering Jehovas vidne Sidste Dages Hellige Iglesia ni Cristo
Kost og lov Kost Ablution Kost programmer Vegetar Alkohol bibel Hygiejne
Kultur og samfund Kunst Korsfæstelse Bygning Litteratur musik Politik Videnskab Historie Eksorcisme Feminisme Mystik Slaveri Kvinder bibel Tøj Hoveddækning Mennesker Demografi Befolkningsvækst
Teater og drama Mysteriespil Moralsk leg Puritanere Historiefortælling Påskedrama Jesuit drama Liturgisk drama Film bibel Liste
relaterede emner Frafald Kristi blod Kritik Karismatisk Bevægelse Kristendom Menighed Krusifiks Økumenisme Eukaristi Flag Ordliste Halskæde Andre religioner Bøn Profeter Reformation Prædiken Symbolik Religionssymbol Tilbede Vold
Kristendom portal
v t e

I kristendommen er engle Guds agenter. Forskellige værker inden for kristen teologi har udtænkt hierarkier af englevæsener. Det mest indflydelsesrige kristne englehierarki var det, der blev fremsat omkring begyndelsen af ​​det 6. århundrede e.Kr. af Pseudo-Dionysius Areopagit i sit værk De Coelesti Hierarchia ( Om det himmelske hierarki ). Han hævdede at være en vigtig skikkelse, der blev konverteret af apostelen Paulus , der forfattede det meste af Det Nye Testamente, og hans værker havde større indflydelse, end det ville have, hvis han havde brugt sit egentlige navn, indtil Erasmus offentliggjorde tvivl om alderens alder arbejde i begyndelsen af ​​1500 -tallet.

Engle er organiseret i flere ordrer, eller "Angelic Choirs".

Som der henvises til i den teologiske doktrin om helgenfællesskabet , er der i paradiset en fælles og unik vision om sandheden og kontemplation af Guds ansigt uden nogen form for forskel mellem engle eller menneskesjæle. Den Summen theologiae stater, der findes forskellig grad i forbindelse med skabelsen, om styrken i forbøn til Gud og direkte overdragelsesakt i menneskeliv.

Første sfære

De første sfæreengle tjener som de himmelske tjenere for Gud, Sønnen inkarneret. Den første englesfære ser og tilbeder Gud direkte, og de formidler hans vilje til engle, der er tættere på menneskets liv.

Serafer

Bogstaveligt oversat er Seraphim (ental "Seraph") "brændende". Serafer er majestætiske væsener med seks vinger, menneskehænder eller stemmer, når de er i Guds nærhed. Serafer er den højeste engelsklasse, og de tjener som viceværter på Guds trone og synger konstant lovprisning til Gud om “Hellig, hellig, hellig er Herren den Almægtige; hele jorden er fuld af hans herlighed. ”

Keruber

En kerub, som beskrevet af Ezekiel og ifølge traditionel kristen ikonografi

Keruber har fire ansigter, et af en mand , en okse , en løve og en ørn (senere adopteret som symbolerne på de fire evangelister ). De har fire sammenføjede vinger dækket med øjne (selvom Åbenbaringen 4: 8 ser ud til at beskrive dem med seks vinger som seraferne ), en løves krop og oksefødder . Keruber vogter vejen til livets træ i Edens Have og Guds trone.

Keruberne er nævnt i Første Mosebog, 2 Mosebog, 2 Krønikebog, Ezekiel og 1 Kongebog.

St. Thomas Aquinas forestillede sig Satan som en faldet kerub.

Troner

"Tronerne" (på latin kaldes 'sæder' (sedes)), eller ældste, er en klasse af himmelske væsener, der nævnes af apostelen Paulus i Kolossenserne. Troner er engle, som Skaberen sidder over og fuldbyrder sine domme gennem dem.

Anden sfære

Vestvindue for Church of St Michael and All Angels, Somerton . Det skildrer Kristus kongen i midten med ni englefigurer, hver af dem repræsenterer, højere række: Dominions , Cherubim , Seraphim og Angels ; nederste række: Fyrstendømmer , troner , ærkeengle , dyder og beføjelser .

Engle fra den anden sfære fungerer som himmelske guvernører i skabelsen ved at udsætte stof og vejlede og herske over ånderne.

Dominationer eller herredømme

Den "Dominations" (lat. Dominatio , plural dominationes , også oversat fra det græske sigt kyriotētes , pl. Af kyriotēs , som "Lordships") eller "Dominions" præsenteres som hierarkiet af himmelske væsener "høje Herrer" i nogle engelske oversættelser af den de Coelesti Hierarchia . Dominationerne regulerer de lavere engles pligter. Det er kun med ekstrem sjældenhed, at engleherrene gør sig fysisk kendt for mennesker.

Dyder

Dyder er kendt for deres kontrol over elementerne. Nogle omtaler dem endda som "de skinnende." Udover at være Spirits of Motion hjælper de også med at styre naturen. De hjælper også med mirakler. De er også kendt for deres arbejde med at opmuntre mennesker til at styrke deres tro på Gud.

Beføjelser eller myndigheder

"Magterne" ( lat . Potestas (f), pl. Potestates ) får deres navn, fordi de er engle, der har magt over onde kræfter, som englene er i stand til at begrænse for at forhindre dem i at gøre skade.

Tredje sfære

Fyrstendømmer eller linealer

"Fyrstendømmerne" ( latin : principatus ), også oversat som "Fyrster" og "Linealer", fra det græske archai , pl. af archē (se græsk rod i Ef 3:10 ), er englene, der vejleder og beskytter nationer eller grupper af folk og institutioner som Kirken. Fyrstedømmerne præsiderer over englernes bånd og beskylder dem for at varetage den guddommelige tjeneste. Der er nogle, der administrerer, og nogle, der hjælper.

Fyrstedømmerne er vist iført en krone og bærer et scepter . Deres pligt siges også at være at udføre de ordrer, som de øvre sfære -engle har givet dem og efterlade velsignelser til den materielle verden. Deres opgave er at føre tilsyn med grupper af mennesker. De er pædagoger og vogtere i jordens rige. Ligesom væsener, der er relateret til de germinale idéers verden , siges det at de inspirerer levende ting til mange ting såsom kunst eller videnskab .

Paulus brugte udtrykket regel og autoritet i Efeserbrevet 1:21 og herskere og myndigheder i Efeserne 3:10.

Ærkeengle

Guido Renis ærkeengel Michael (i Capuchin -kirken Santa Maria della Concezione, Rom , 1636) træder Satan.

Ordet "ærkeengel" kommer fra det græske ἀρχάνγελος ( archangelos ), der betyder ' overengel ', en oversættelse af det hebraiske רַב־מַלְאָך ( rav-mal'ákh ) Det stammer fra det græske archein , hvilket betyder at være først i rang eller strøm; og angelos, der betyder 'budbringer' eller 'udsending'. Ordet bruges kun to gange i Det Nye Testamente : 1 Thessaloniker 4:16 og Judas 1: 9 . Kun Michael og Gabriel nævnes ved navn i Det Nye Testamente.

I de fleste kristne traditioner betragtes Gabriel også som en ærkeengel, men der er ingen direkte litterær støtte til denne antagelse. Det er også værd at bemærke, at udtrykket ærkeengel kun forekommer i ental, aldrig i flertal og kun i specifik henvisning til Michael.

Ærkeenglen Raphaels navn vises kun i Tobits Bog (Tobias). Tobit betragtes som deuterokanonisk af katolikker (både østlige og vestlige ritualer), østortodokse kristne og anglikanere. Tobits Bog anerkendes imidlertid ikke af de fleste protestantiske trossamfund, såsom reformerede kristne eller baptister. Raphael sagde til Tobias, at han var "en af ​​de syv, der står foran Herren", og det menes generelt, at Michael og Gabriel er to af de seks andre.

En fjerde ærkeengel er Uriel, hvis navn bogstaveligt betyder "Guds lys". Uriels navn er det eneste, der ikke er nævnt i den vestlige kristne bibel, men spiller en fremtrædende rolle i et apokryf, der blev læst af anglikanske og russisk -ortodokse kristne: Den anden Esdras bog (fjerde Esdras bøger i det latinske Vulgata ). I bogen afslører han syv profetier til profeten Ezra , efter hvilken bogen er opkaldt. Han spiller også en rolle i den apokryfe Enoksbog , som anses for kanonisk af de etiopiske ortodokse , eritreiske ortodokse og etiopiske katolske kirker. Den katolske kirke betragter generelt ikke Uriel som en engel, ligesom Enoks Bog heller ikke er en del af den katolske bibel, der bruges af de fleste katolikker.

En anden mulig fortolkning af de syv ærkeengle er, at disse syv er de syv Guds ånder, der står foran tronen beskrevet i Enoks Bog og i Åbenbaringsbogen .

De syv ærkeengle siges at være skytsengle for nationer og lande og er bekymrede over problemerne og begivenhederne omkring disse, herunder politik, militære anliggender, handel og handel: f.eks. Erkeenglen Michael traditionelt set som 'Israels beskytter' og af ecclesia ( Gr. root ekklesia fra de nytestamentlige passager), teologisk ligestillet som Kirken , forløberen for det åndelige Nye Israel .

En ekstra engel, Metatron , der trådte ind i den kristne tradition via Christian Kabbalah , beskrives i den babylonske Talmud som en himmelsk skriftlærer og i Zohar som englenes konge. De apokryfe Enoksbøger (især 3 Enok ) fortæller, at Metatron tidligere var den bibelske Enok , som ved sin himmelfart blev forvandlet til en ærkeengel og fik navnet Metatron. Han blev derefter tildelt stillingerne som chef for ærkeenglene og fortalte skabelsens hemmeligheder.

Engle

En engel, der trøstede Jesus, af Carl Heinrich Bloch , 1865–1879

"Englene" eller malakhim ( Heb .: מַלְאָכִים), det vil sige de "almindelige" engle ( Gr .: Ἄγγελοι, pl. Af Gr .: Ἄγγελος, angelos , dvs. budbringer eller udsending), er den laveste rækkefølge af himmelske væsener, og den mest anerkendte. Det er dem, der er mest optaget af mænds anliggender. Inden for kategorien engle er der mange forskellige slags med forskellige funktioner. Englene sendes som budbringere til menneskeheden. Personlige skytsengle kommer fra denne klasse (Matt 18:10).

Personlige skytsengle

Personlige skytsengle er ikke af en særskilt orden, men kommer snarere fra englenes orden. Det er en almindelig tro blandt kristne, at de er tildelt ethvert menneske, kristne eller ej.

De engleblid kor cirkelbevægelser bolig for Gud , fra Dante 's Paradiso , illustreret af Gustave Doré

Individuelle engle og dæmoner fra korene

• Serafer: I John Miltons paradis tilhører Lost Satan og ærkeenglene dette kor ("ærkeengel" har her betydningen "mest magtfulde engel", ikke medlemmerne af det næstlaveste kor). Beelzebuth omtales også som serafernes prins i heksekunster.
• Keruber: I Paradise Lost var Beelzebub og Azazel keruber før deres fald. St. Thomas Aquinas i Summa Theologica siger, at Satan tilhører dette kor, ikke seraferne.
• Thrones: Paradise Lost citerer dæmonerne Adramelec og Asmodai. Nogle kilder nævner også Astaroth.
• Dyder: Hekseri litanier nævner Belial.

Se også

• Klassificering af dæmoner
• Kristen demonologi
• Dynamikken i de himmelske sfærer
• Falden engel
• Himmelsk vært
• Englehierarki
• Islamisk englehierarki
• Jødisk englehierarki
• I Vagtere og I Hellige
• Zoroastrisk englehierarki

Referencer

Bibliografi

Yderligere læsning

• CA Patrides . "På engles orden" (kapitel et). Forudsætninger og motiver i renæssancens tanke og litteratur (Princeton, 1982). ISBN  0-691-06505-5 .