Jødisk ateisme - Jewish atheism
| Del af en serie om |
| Ateisme |
|---|
| Del af en serie om |
| Jødedommen |
|---|
  
|
Jødisk ateisme refererer til ateismen hos mennesker, der er etnisk og (i det mindste til en vis grad) kulturelt jødiske . Fordi jødisk identitet er etnoreligiøs (dvs. den omfatter etniske såvel som religiøse komponenter), indebærer udtrykket "jødisk ateisme" ikke i sig selv en modsætning.
Baseret på jødisk lovs vægt på matrilineal afstamning ville selv religiøst konservative ortodokse jødiske myndigheder acceptere en ateist født af en jødisk mor som fuldstændig jødisk .
Organiseret jødisk liv
Der har været et fænomen af ateistiske og sekulære jødiske organisationer, mest i det sidste århundrede, fra den jødiske socialistiske Bund i begyndelsen af det tyvende århundrede til den moderne kongres for sekulære jødiske organisationer og Society for Humanistic Judaism i USA. Mange jødiske ateister føler sig godt tilpas inden for nogen af de tre store ikke-ortodokse jødiske trossamfund ( reform , konservativ og rekonstruktionistisk ). Dette præsenterer mindre modsætning, end man først kunne synes, i betragtning af jødedommens vægt på praksis frem for tro, idet selv almindelige guider til jødedommen tyder på, at tro på Gud ikke er en nødvendig forudsætning for jødisk overholdelse. Men ortodokse jødedom hensyn til overtagelse af "Yoke af himlen" (suverænitet Israels Guds i verden og den guddommelige oprindelse Toraen ) som en grundlæggende forpligtelse for jøder, og reformen bevægelsen har afvist bestræbelser på tilhørsforhold ved ateistiske templer på trods af at mange reformjøder var ateister/agnostikere. Ikke desto mindre er som nævnt tilstedeværelsen af ateister i mange trossamfund i moderne jødedom fra sekulær humanistisk jødedom til konservativ jødedom blevet noteret.
Jødisk teologi
1800-tallets og begyndelsen af det tyvende århundredes reformjødedom i USA, som var blevet den dominerende form for jødedom der i 1880'erne, blev dybt formet af dets engagement med højt profilerede skeptikere og ateister som Robert Ingersoll og Felix Adler . Disse omfattede rabbiners skrifter som Isaac Mayer Wise , Kaufmann Kohler , Emil G. Hirsch , Joseph Krauskopf , Aaron Hahn og J. Leonard Levy , med det resultat, at en tydelig panentheistisk karakter af amerikansk reform jødisk teologi var observerbar, hvilket mange ville have betragtet som ateistiske eller tilhængere af ateistiske tendenser.
Liberal jødisk teologi gør få metafysiske påstande og er dermed forenelig med ateisme på ontologisk plan. Grundlæggeren af rekonstruktionistisk jødedom , Mordecai Kaplan , støttede en naturalistisk definition af Gud , mens en del post- holocaustteologi også har undværet en personlig gud . Den jødiske filosof Howard Wettstein har fremført en ikke-metafysisk tilgang til religiøst engagement, ifølge hvilken metafysisk teisme-ateisme ikke er emnet. Harold Schulweis , en konservativ rabbiner, der er uddannet i rekonstruktionistisk tradition, har argumenteret for, at jødisk teologi skulle gå fra et fokus på Gud til en vægt på "gudsfrygt". Denne "prædikat teologi", mens den fortsætter med at bruge teistisk sprog, gør igen få metafysiske påstande, som ikke-troende ville finde stødende.
Sekulær jødisk kultur
Mange jødiske ateister ville afvise selv dette niveau af ritualiseret og symbolsk identifikation, i stedet omfavne en grundig sekularisme og basere deres jødedom helt i etnicitet og sekulær jødisk kultur . Mulighederne for sekulær jødedom omfatter en identifikation med jødisk historie og folkelighed, fordybelse i jødisk litteratur (herunder ikke-religiøse jødiske forfattere som Philip Roth og Amos Oz ), indtagelse af jødisk mad , brug af jødisk humor og en tilknytning til jødisk sprog som jiddisch , hebraisk eller ladino . En høj procentdel af israelske jøder identificerer sig selv som sekulære og afviser nogle religiøse skikke (se Religion i Israel ). Selvom nogle ikke-troende af jødisk herkomst ikke betragter sig selv som jøder, og foretrækker at definere sig udelukkende som ateister, vil nogle hævde, at jødedommen uden tvivl er en kultur og tradition, der kan omfavnes uden religiøs tro, på trods af at jødisk kultur drejer sig om Abrahams forestillinger om Gud .
Bemærkelsesværdige mennesker
Historisk set har mange kendte jøder afvist en tro på guder. Nogle har benægtet eksistensen af en traditionel guddom, mens de fortsatte med at bruge religiøst sprog. Karl Marx blev født i en etnisk jødisk familie, men opvokset som luthersk , og er blandt de mest bemærkelsesværdige og indflydelsesrige ateistiske tænkere i moderne historie; han udviklede dialektisk og historisk materialisme, som blev grundlaget for hans kritik af kapitalismen og hans teorier om videnskabelig socialisme . Marx blev en stor indflydelse blandt andre fremtrædende jødiske intellektuelle, herunder Moses Hess . I en af hans mest citerede kommentarer til religion udtalte han: "Religion er suk for den undertrykte skabning, hjertet i en hjerteløs verden og sjælen ved sjæleløse forhold. Det er folkets opium ."
Nogle andre berømte jøder har helhjertet taget imod ateisme og helt afvist religiøsitet. Sigmund Freud skrev The Future of an Illusion , hvor han både undgik religiøs tro og skitserede dens oprindelse og perspektiver. Samtidig opfordrede han en jødisk kollega til at opdrage sin søn inden for den jødiske religion og hævdede, at "Hvis du ikke lader din søn vokse op som jøde, vil du fratage ham de energikilder, som ikke kan erstattes af noget andet . " Anarkisten Emma Goldman blev født i en ortodoks jødisk familie og afviste troen på Gud, mens den israelske premierminister Golda Meir , da hun blev spurgt, om hun troede på Gud, svarede "Jeg tror på det jødiske folk, og det jødiske folk tror på Gud. " I underholdningsverdenen har Woody Allen gjort en karriere ud af spændingen mellem hans jødiskhed og religiøse tvivl ("Ikke alene er der ingen Gud, men prøv at få en blikkenslager i weekenderne"). David Silverman , præsident for de amerikanske ateister siden 2010, svor efter sin bar mitzvah, at han aldrig mere ville lyve om ikke at være ateist.