Shilpa Shastras -Shilpa Shastras

Shilpa Shastra
Northern Gate, Sanchi Stupa bygget i 3. århundrede f.Kr..jpg
Templer
Jainism Meeting Hall- 16. århundrede Indien.jpg
Tømrerarbejde
En gudinde i sektionen Indian Art i Met New York City.jpg
Skulptur
Andhra Pradesh Royal øreringe 1. århundrede f.Kr..jpg
1. århundrede f.Kr. smykker
Shilpa Shastras er gamle tekster, der beskriver design og principper for en bred vifte af kunsthåndværk.

Shilpa Shastras ( sanskrit : शिल्प शास्त्र śilpa śāstra ) betyder bogstaveligt talt Shilpa's videnskab (kunst og håndværk). Det er en gammel paraplybetegnelse for talrige hinduistiske tekster, der beskriver kunst, kunsthåndværk og deres designregler, principper og standarder. I forbindelse med hinduistisk tempelarkitektur og skulptur var Shilpa Shastras manualer til skulptur og hinduistisk ikonografi , der blandt andet foreskrev proportionerne af en skulptureret figur, sammensætning, principper, betydning samt arkitekturregler.

64 teknikker til sådanne kunstværker eller kunsthåndværk, undertiden kaldet bāhya-kalā "ekstern eller praktisk kunst", er traditionelt opregnet, herunder tømrerarbejde, arkitektur, smykker, landbrug, skuespil, dans, musik, medicin, poesi osv., Udover tres- fire abhyantara-kalā eller "hemmelige kunst", der hovedsagelig omfatter "erotiske kunstarter" såsom kys, omfavnelse osv. ( Monier-Williams sv śilpa ).

Mens Shilpa og Vastu Shastras er beslægtede, beskæftiger Shilpa Shastras sig med kunst og kunsthåndværk som at forme statuer, ikoner, stenmalerier, maleri, tømrerarbejde, keramik, smykker, døende, tekstiler og andre. Vastu Shastras beskæftiger sig med bygningsarkitektur - bygning af huse, forter, templer, lejligheder, landsby- og bylayout osv.

Beskrivelse

Shilpa (शिल्प) refererer til enhver kunst eller håndværk i gamle indiske tekster, mens Shastra betyder videnskab. Sammen betyder Shilpa Shastra videnskaben om kunst og håndværk. De gamle sanskrittekster bruger udtrykket Shilpin (शिल्पिन्, mandlig kunstner) og Shilpini (शिल्पिनी, kvindelig kunstner) om kunstnere og kunsthåndværkere, mens Shilpani refererer til menneskelige kunstværker.

Shilpani, menneskekunstværker,
efterligner de guddommelige former
ved at anvende deres rytmer
rekonstruerer de metrisk
og fortolker den grænseløse viden
om de hellige salmer ud
fra grænserne for at være mennesker.

-  Aitareya Brahmana , Rig Veda, 6.5.27

Betydningen af ​​Shilpa er ifølge Stella Kramrisch kompleks. Hun skriver, at den består af "kunst, dygtighed, håndværk, arbejde, opfindsomhed, ritual og ritual, form og skabelse." Sortimentet af håndværk omfattet af udtrykket Shilpa strækker sig til alle aspekter af kulturen, omfatter billedhugger, keramiker, parfumer, hjulmager, maler, væver, arkitekt, danser, musiker, kærlighedens kunst og andre . Gamle indiske tekster hævder, at antallet af kunstarter er ubegrænset, de anvender 64 kala (कला, teknikker) og 32 vidyas (विद्या, vidensområder). Shilpa diskuteres i Agamas, Puranas og Vastu Shastra, hvor det er knyttet til mytologien om Vishvakarma .

I maleriet

Shilpa Shastras omfatter kapitler om malerier, både miniaturer og store. For eksempel dedikerer Narada Shilpa Shastra kapitlerne 66 og 71 til maleri, mens Saraswati Shilpa Shastra beskriver forskellige typer chitra (fuldmaleri), ardhachitra (skitsearbejde), chitrabhasa (kommunikation gennem maleri), varna samskara (forberedelse af farver).

Andre gamle Shilpa Shastra på maleri omfatter Vishnudharmottara Purana og Chitralakshana, tidligere er tilgængelig på sanskrit, mens de eneste overlevende kopier af sidstnævnte er på tibetansk (begge blev oprindeligt skrevet på birkebark og er blevet oversat til engelsk og tysk). Disse sanskrit -afhandlinger diskuterer følgende aspekter af et maleri: måling, proportioner, seerens perspektiv, mudra, følelser og rasa (betydning). Sådan en tilgang til indiske malerier, fastslår Isabella Nardi, gør Shilpa Shastra ikke kun kanoniske tekstkilder, men også et middel til at overføre viden og åndelige temaer.

I tømrerarbejde

Det første kapitel i Shilpa Shastra Manasara diskuterer måleprincipperne for tømrerarbejde. Den 9. århundrede version af Mayamata tekst af Tamil Nadu og 16. århundrede version af Shilparatna af Odisha beskriver takshaka og vardhaki som træ Shilpins; takshaka besidder kendskabet til træsorter og udøver kunsten at skære træ, mens vardhaki besidder kendskabet til træformer og udøver tømrerkunsten . En af de tidligste omtaler af tømrerkunst er i bog 9, kapitel 112 i Rig Veda. Tømrerarbejde var også en vigtig Shilpa Shastra under opførelsen af ​​et hinduistisk tempel .

I metallurgi

Det 4. århundrede CE 99,7% ren jernstøtte i Delhi afspejler den metalrelaterede shilpa i det gamle Indien. Søjlen blev flyttet og geninstalleret nær Qutb -kompleks omkring 1000 år senere. Den øverste del af søjlen forbliver uden rustskader; den nederste, geninstallerede del i jorden viser tegn på rust.

Vedaerne, især Atharva veda og Sthapatya veda, beskriver mange slags kunsthåndværk i deres diskussion af Shilpa Shastra og Yantra Sarvasva. Rig veda, siger Ravi, nævner udstyr, der bruges til støbning, såsom dhamatri ( kuppel ), gharma aranmaya ( smeltedigel ) og bhastri ( blæser ). Disse diskussioner er i forbindelse med at lave afguder og beskriver regler for at opnå den bedste talmana (proportioner), mudra (holdning) og bhava (udtryk).

Sanskrittekster som Shilparatna og Manasara beskriver detaljeret processen og principperne for kunstarbejde med metaller, især for legeringer såsom panchadhatu (fem metaller - zink, tin, kobber, sølv og guld) og ashtadhatu (otte metallegeringer - som tilføjer jern , bly og kviksølv til panchadhatu). Madhuchista Vidhana (cire perdue eller lost wax) støbeproces er den mest diskuterede proces i disse gamle shilpa shastraer med metaller. Kirk foreslår, at disse Shastraer spredte sig fra Indien til andre gamle kulturer i Asien.

Selvom der er empirisk tegn på metallurgi med høj renhed og kunstværker med andre metaller, er nogle gamle Shilpa Shastras gået tabt. F.eks. Er det 5. århundredes jernstøtte i Delhi , der står 23 fod, vejer 6 tons og indeholder 99,72% jern uden tegn på rust, empirisk bevis på metallurgisk kunst i Indien fra det 5. århundrede.

Shilpa Shastra uddannelse i det gamle Indien

Fødsel var ingen barriere

Alle kunstarter var domænet for alle klasser, kaster og begge køn i det gamle Indien. De gamle tekster i Parashara siger, at alt håndværk blev praktiseret af alle uanset familiens erhverv. De buddhistiske Jatakas nævner brahmin-tømrere, teksten fra det 4. århundrede Baudhayana beskriver vognbyggere , tømrere, murere , keramikere og metalarbejdere fra mennesker klassificeret som Kshatriya, Vaishya og Shudra. Suttavibhanga beskriver bygherrer og hjulmænd født af Shudra far og Brahmin mor, som ved senere tekster ville blive beskrevet som uberørbare. Guldsmedene i Maharashtra omfattede børn født i kvægbesætningsfamilier. Der er ingen bestemt kast eller samfund i Assam Valley, der er eksklusivt for traditionelt håndværk som bambus og sukkerrør. Det gøres især af bønderne uanset kaste, samfund eller tro.

Lærlingetid

Lærlinge sluttede sig til og uddannede sig under mestre. De bedste blev adopteret og anerkendt som medlemmer af forskellige kunstlaug. Træningen begyndte fra barndommen og omfattede studier om dharma , kultur, læsning, skrivning, matematik, geometri, farver, værktøjer samt forretningshemmeligheder - disse blev kaldt tradition.

Guilder

Shilpins havde dannet śreṇi (laug) i det gamle Indien. Hver laug dannede sine egne love og adfærdskodekser, en af ​​de gamle hinduistiske og buddhistiske konger i Indien respekteret af traditionen. I nogle tilfælde fastlagde kongen laugens love; i nogle tilfælde havde kongens kasserer det sidste ord og fungerede som dommer for forskellige laug i et kongerige. Disse laug, i det første årtusinde f.Kr., omfattede alle dem, der praktiserede kunsten uanset kunstnerens kaste eller trosbekendelse. Indkomsten for hvert laug kom fra gebyrer, der blev betalt af nye medlemmer, der sluttede sig til lauget, fra bøder på dem, der overtrådte den adfærdskodeks, som lauget havde fastsat, og opkrævninger af værktøjer, der blev brugt til denne art. Laugene udførte også velgørenhed og begavede kollektive kunstværker af deres medlemmer til templer og andre sociale værker. Under festivaler og sociale festligheder bidrog hver laug med sin egen forestilling og pavilloner med flag og emblemer.

Kunst er åndelig

Kreativt arbejde og kunstnere fik sanktionerne fra et sakrament i gammel indisk kultur, fastslår Stella Kramrisch. En kunstner udtrykker det åndelige og hellighed i sin kunst. Denne tro fortsætter med at manifestere sig i det moderne Indien i form af ritualer, hvor håndværkere i dele af Indien i en efterårsfestival (Dashahra) tilbeder deres værktøjer med røgelse, blomster og uskrevne ris.

Brhat Samhita i vers 57.10-11 beskriver praksis med tømrere, der beder og beder om tilgivelse af et træ, inden de skærer det til træ. Øksen, der blev brugt til at hugge træet, blev gnides med honning og smør for at minimere skaden på træet, der blev anset for at være et levende væsen. Håndværk blev set som anvendelse af Purushas essens (universelle principper) på dele af naturen for at omdanne det til et kunstværk.

Afhandlinger om Shilpa Shastras

Nogle kendte Shilpa Shastras-relaterede manuskripter omfatter:

  • Mayashastra (billedudskrivning, vægdekoration)
  • Bimbamana (maleri)
  • Shukra-Niti (pratima-murti eller vigraha making, ikon design)
  • Suprabhedagama
  • Vishnu dharmottara purana (litteratur, musik, teater, dans, maleri, skulptur, ikonografi, arkitektur)
  • Agamas (har kapitler om andre shilpa shastraer)
  • Agni purana (ikonografi)
  • Brahmanda purana (mest arkitektur, nogle sektioner om kunst)
  • Vastu vidya
  • Pratima lakshana vidhanam
  • Gargeyam
  • Manasara (mange kapitler om støbning, støbning, udskæring, polering og fremstilling af kunsthåndværk)
  • Atriyam
  • Pratima mana lakshanam (inkluderer kapitler om reparation af ødelagte idoler og kunstværker)
  • Dasa tala nyagrodha pari mandala
  • Sambudhabhasita pratima lakshana vivarana nama
  • Mayamatam (konstruktion - arkitektur, køretøjer osv.)
  • Brhat Samhita
  • Shilpa ratnam (Purvabhaga -bogen har 46 kapitler om kunst og konstruktion af hus/byer, Uttarabhaga har 35 kapitler om skulptur, ikoner og relaterede emner af mindre skala)
  • Yukti kalpataru (forskellige kunstarter, herunder smykker)
  • Shilpa kala darsanam
  • Samarangana Sutradhara
  • Vishva karma prakasam
  • Matsya purana
  • Garuda purana
  • Kashyapa shilpashastra
  • Bhavishya purana (mest arkitektur, nogle sektioner om kunst)
  • Alankara shastra
  • Artha shastra (almindeligt håndværk som vinduer og døre samt offentlige forsyningsvirksomheder)
  • Chitra kalpa (ornamenter)
  • Chitra karmashastra
  • Maya shilpashastra (på tamilsk)
  • Vishvakarma shilpa (kunst på søjler, træbearbejdning)
  • Agastya (træbaseret kunsthåndværk)
  • Mandana Shilpa Shastra (diya, lamper relateret kunsthåndværk)
  • Ratna shastra (perler, snore, smykkehåndværk)
  • Ratna pariksha (smykker)
  • Ratna samgraha (smykker)
  • Laghu ratna pariksha (smykker, lapidary)
  • Manimahatmya (lapidary)
  • Agastimata (lapidære håndværk)
  • Anangaranga (erotisk kunst)
  • Kamasutra (kunstneriske aktiviteter)
  • Rati rahasya (erotisk kunst)
  • Kandarpa chudamani (erotisk kunst)
  • Natya Shastra (teater, dans, musik, fragmenter om maleri og skulptur)
  • Nrttaratnavali (kunsthåndværk til mode og offentlige præstationer)
  • Sangita ratna kara (kunsthåndværk til mode, dans og offentlig performance)
  • Nalapaka (mad, redskaber og kulinarisk håndværk)
  • Paka darpana (mad, redskaber og kulinarisk håndværk)
  • Paka vijnana (mad, redskaber og kulinarisk håndværk)
  • Pakarnava (mad, redskaber og kulinarisk håndværk)
  • Kuttanimatam (tekstilkunst)
  • Kadambari af Banabhatta (kapitler om tekstilkunst og kunsthåndværk)
  • Samaymatrka (tekstilkunst)
  • Yantra Kosha (musikinstrumenter, oversigt på bengalsk sprog)
  • Sangita ratna kara (musikhåndværk)
  • Śilpa-ratna-kośa (arkitektur, skulptur)
  • Cilappatikaaram (en tamilsk klassiker fra det 2. århundrede om musik og dans, afsnit om musikinstrumenter)
  • Manasollasa (kunst og håndværk vedrørende musikinstrumenter, madlavning, tekstiler, dekoration)
  • Vastuvidya (skulptur, ikoner, maleri og mindre kunsthåndværk)
  • Upavana vinoda (sanskritafhandling om arbori-havebrugskunst, havehusdesign, aspekter af husplanter relateret håndværk)
  • Vastusutra Upanishad (ældste kendte sanskrit Shilpa Shastra tekst, 6 kapitler, beskæftiger sig med billedfremstilling, beskriver hvordan billedkunst er midler til at kommunikere følelser og åndelig frihed).

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Isabella Nardi (2006), Theory of Citrasutras in Indian Painting, Routledge, ISBN  978-0415391955
  • Alain Daniélou , Dyd, succes, fornøjelse og befrielse: Livets fire mål, ISBN  0-89281-218-4 -Kapitel "De 32 forskere" om Shilpa Shastra
  • S. Dabhade, The Technique of Wall Painting in Ancient India at Google Books
  • PK Acharya, indisk arkitektur ifølge Manasara Shilpa Shastra , Alle 6 bind, London (1927).
  • Dr. G.Gnanananda, "Sri Kashyapa Shilpa shastram (Uttarardha) -1998, Karnataka Shilpakala Academy Publication," Sri Kashyapa Shilpa shastram (Poorvardha) Volume - 1, 2004, Volume -2, 2006- Karnataka Shilpakala Academy Publication.
  • PN Bose, Principles of Indian Shilpa Shastra med tekst fra Mayamata , Oxford University Press
  • DN Shukla (1967), Shilpa Shastra , Vastuvanmaya Prakashan, Lucknow
  • Pillai, GK (1948). Silpis 'måde: Eller, hinduistisk tilgang til kunst og videnskab. Allahabad: Indian Press, OCLC  4483067
  • VS Agarwala, The Heritage of Indian Art , Bombay (1964)
  • Dr G.Gnanananda, "Sri Brahmeeya chitrakarma shastra (5 bind), Sanskriti Sahithya Pratisthana, Publications, Bangalore. Oversat til Kannada og udgivet i 5 bind, informationskilde om Vaishnava Shilpa Shastra. # 1300 sider.
  • T. Finot (1896), Les lapidaires indiens , (på fransk)
  • Dr G Gnanananda, "Paramparika Shilpa: Nenne-Naale (2011-3. Publikation)", Sanskriti Sahithya Pratisthana, Publications, Bangalore-Denne bog er en undersøgelse af traditionelle skulpturer og tempelarkitekturer.
  • Dr G Gnanananda, "Aalaya Darshana - En bog 12. der beskriver mystik og symbolik involveret i Dravidian Temple. (2013, 2019) -Karnataka Shilpakala Academy Publication.
  • Vastu-Shilpa Kosha, Encyclopedia of Hindu Temple architecture and Vastu/SKRamachandara Rao, Delhi, Devine Books, (Lala Murari Lal Chharia Oriental series) ISBN  978-93-81218-51-8 (Set)
  • Hopkins, Thomas J. (1971). Den hinduistiske religiøse tradition . Belmont, Californien: Dickenson Publishing Company.
  • Amita Sinha, Design of Settlements in the Vaastu Shastras , Journal of Cultural Geography, Vol. 17, 1998.
  • Dr G Gnanananda, "Shilpaadarsh ​​Volume-1 (1999)", "Shilpaadarsh ​​Volume-2 (2002)", Udgivet af Hampi University.

eksterne links