Henry Suso - Henry Suso

Salig Henry Suso, OP
Tjener for den evige visdom
Religiøs, præst og mystiker
Født	Marts 21, 1295 Fri rigsstad af Überlingen , Hellige Romerske Imperium
Døde	25. januar 1366 (1366-01-25)(70 år) Den frie kejserlige by Ulm , Det Hellige Romerske Rige
Ærede i	Romersk -katolske kirke ( Dominican Order )
Saliggjort	1831 af pave Gregor XVI
Fest	23. januar (tidligere 2. marts)

Del af en serie om
Kristen mystik
Teologi  · Filosofi Apofatisk Ascetisk Katafatisk Katolsk spiritualitet Hellenistisk Mystisk teologi Neoplatonisk Henosis
Øvelser Kloster Kloster Asketisme Åndelig retning Meditation Meditation Lectio Divina Påkaldelse af mystiske hellige Aktiv asketisme Overvejelse Hesykasme Jesus bøn Stilhed Stadier af kristen perfektion Guddommelighed Katarsis Theose Kenosis Åndelig tørhed Religiøs ekstase Passiv askese Afholdenhed
Mennesker (efter æra eller århundrede) Antikken Gamle afrikaner Origen Gregorius af Nyssa Pseudo-Dionysius Ørkenfædre Paul af Theben Anthony den Store Arsenius den Store Poemen Makarius i Egypten Moses den Sorte Syncletica Athanasius John Chrysostomus Hilarion John Cassian 11.  · 12 Bernard af Clairvaux Guigo II Hildegard af Bingen Symeon den nye teolog 13.  · 14 Dominikaner Dominic de Guzmán Franciskaner Frans af Assisi Anthony af Padua Bonaventure Jacopone da Todi Angela af Foligno engelsk Richard Rolle Walter Hilton Julian af Norwich Margery Kempe Flamsk Beatrice af Nazareth Lutgardis John af Ruysbroeck tysk Meister Eckhart Johannes Tauler Henry Suso Kvinde Beatrice af Nazareth Bridget of Sweden Catherine af Siena Mechthild af Magdeburg Marguerite Porete 15.  · 16. spansk Ignatius af Loyola Francisco de Osuna John af Ávila Teresa af Ávila Johannes af Korset Andre Katarina af Genova 17.  · 18. fransk Margaret Mary Alacoque Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren John Eudes Johannes af St. Samson Andre María de Ágreda Anne Catherine Emmerich Veronica Giuliani Francis de Sales 19. Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Mary of the Divine Heart Thérèse af Lisieux Gemma Galgani 20. Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin Alexandrina af Balazar Faustina Kowalska Søster Lúcia fra Fátima Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Edvige Carboni Elena Aiello Moderne pavelige synspunkter Aspekter af meditation ( Orationis Formas , 1989) Refleksion over den nye tidsalder (2003)
Litteratur  · Medier Lingua Ignota Ordo Virtutum Scivias Bestigning af Mount Carmel Dark Soul of the Soul Spirituel Canticle Måde til perfektion Bog om de første munke Det indre slot Helligåndens kloster En dialog om trøst mod trængsel Dagbog: Divine Mercy in My Soul Fra Willow Creek til Sacred Heart Marys herligheder Kristi efterligning Stigen med guddommelig opstigning Philokalia Åbenbaringer af guddommelig kærlighed Spirituel Canticle Historien om en sjæl Theologia Germanica Devotio Moderna Fatima i Lucias egne ord Opkald fra Fatimas besked Miraklen af ​​Vor Frue af Fatima Sol de Fátima Cloud of Unknowing Filosofiens trøst Spejlet af simple sjæle Søster Catherine traktat Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii Visionen om Adamnán Guddommelig komedie Helvede Purgatorio Paradiso Fatima
v t e

Henry Suso (også kaldet Amandus , et navn, der blev vedtaget i hans skrifter, og Heinrich Seuse på tysk ), var en tysk dominikanerpræst og den mest populære folkeskribent i det fjortende århundrede (når man overvejer antallet af overlevende manuskripter). Suso menes at være født den 21. marts 1295. En vigtig forfatter på både latin og mellemhøjtysk, han er også kendt for at forsvare Meister Eckharts arv, efter at Eckhart posthumt blev fordømt for kætteri i 1329. Han døde i Ulm den 25. januar 1366 og blev saliggjort af den katolske kirke i 1831.

Biografi

Suso blev født Heinrich von Berg , medlem af den herskende familie af Berg . Han blev født i enten gratis kejserby af Überlingen om Bodensøen eller i nærheden af Constance , den 21. marts 1295 (eller måske på dette tidspunkt op til 1297-1299). Senere tog han af ydmyghed og hengivenhed over for sin mor hendes efternavn, som var Sus (eller Süs, der betyder "sød"). Som 13 -årig blev han optaget på novitatet i Den Dominikanske Orden i deres priory i Constance . Efter at have afsluttet dette prøveår, avancerede han til at lave sine forberedende, filosofiske og teologiske undersøgelser der.

I prologen til sit liv fortæller Suso, hvordan han efter cirka fem år i klostret (med andre ord, da han var omkring 18 år gammel) oplevede en konvertering til en dybere form for religiøst liv gennem indgriben fra guddommelig visdom. Han gjorde sig til "den evige visdoms tjener", som han identificerede med den guddommelige essens og, mere specifikt, med den guddommelige evige visdom, der blev skabt i Kristus. Fra dette tidspunkt fremad i hans beretning om sit åndelige liv dominerede en brændende kærlighed til evig visdom hans tanker og kontrollerede hans handlinger; hans åndelige rejse kulminerede i et mystisk ægteskab med Kristus i form af den evige visdom , en allegorisk gudinde i den hebraiske bibel forbundet med Kristus i middelalderlig hengivenhed.

Karriere

Suso blev derefter sendt videre til yderligere studier i filosofi og teologi, sandsynligvis først på det dominikanske kloster i Strasbourg , måske mellem 1319 og 1321, og derefter fra 1324 til 1327 tog han et supplerende kursus i teologi i Dominican Studium Generale i Köln , hvor han ville have været i kontakt med Meister Eckhart og sandsynligvis også Johannes Tauler , begge fejrede mystikere.

Tilbage til sit hjemmeprioritet i Constance i omkring 1327 blev Suso udnævnt til lektor (lektor). Hans undervisning vakte imidlertid kritik - sandsynligvis på grund af hans forbindelse med Eckhart i kølvandet på sidstnævntes retssag og fordømmelse i 1326–29. Susos lille sandhedsbog , et kort forsvar af Eckharts lære, stammer sandsynligvis fra denne tid, måske 1329. I 1330 blev denne afhandling og en anden fordømt som kættere af fjender i ordenen. Suso rejste til det dominikanske generalkapitel, der blev holdt i Maastricht i 1330 for at forsvare sig. Konsekvensen er ikke helt kendt - på et tidspunkt mellem 1329 og 1334 blev han fjernet fra sin lektorat i Constance, selvom han ikke personligt blev fordømt.

Kendskabet til Susos aktiviteter i de efterfølgende år er noget skævt. Det vides, at han tjente som forud for Constance -klosteret - sandsynligvis mellem 1330 og 1334, dog muligvis i 1340'erne. Det vides også, at han havde forskellige hengivne disciple, en gruppe, der omfattede både mænd og kvinder, især dem, der var forbundet med Guds venner -bevægelsen. Hans indflydelse var særlig stærk i mange religiøse samfund for kvinder, især i det dominikanske kloster St. Katharinental i Thurgau , en berømt planteskole med mystik i 1200- og 1300 -tallet. I midten af 1330s, under sine besøg på forskellige samfund af dominikanske nonner og Beguines , blev Suso bekendtskab med Elsbeth Stagel , priorinde af klostret dominikanske nonner i Töss . De to blev nære venner. Hun oversatte nogle af hans latinske skrifter til tysk, samlede og bevarede de fleste af hans eksisterende breve, og begyndte på et tidspunkt at samle det materiale, som Suso til sidst sammensatte i sit liv i tjeneren .

Suso delte i eksil fra det dominikanske samfund fra Constance mellem 1339 og 1346 i løbet af de mest hidsige år med skænderiet mellem pave Johannes XXII og den hellige romerske kejser. Han blev overført til klosteret i Ulm i omkring 1348. Han ser ud til at have været der resten af ​​sit liv. Her i sine sidste år (muligvis 1361–63) redigerede han sine fire folkelige værker i The Exemplar .

Suso døde i Ulm den 25. januar 1366.

Mortifikationer

Tidligt i sit liv udsatte Suso sig for ekstreme former for dødsfald; senere rapporterede han, at Gud fortalte ham, at de var unødvendige. I løbet af denne periode udtænkte Suso for sig selv flere smertefulde enheder. Nogle af disse var: en undertøj besat med hundrede og halvtreds messingsøm, en meget ubehagelig dør at sove på og et kors med tredive fremspringende nåle og søm under kroppen, mens han sov. I den selvbiografiske tekst, hvor han rapporterer disse, konkluderer han imidlertid i sidste ende, at de er unødvendige distraktioner fra Guds kærlighed.

Skrifter

Susos første værk var Büchlein der Wahrheit ( Little Book of Truth ) skrevet mellem 1328 og 1334 i Constance . Dette var et kort forsvar af Meister Eckharts undervisning, som var blevet prøvet for kætteri og fordømt i 1328–29. I 1330 blev denne afhandling og en anden (muligvis den lille bog om evig visdom ) fordømt som kættersk af dominikanske modstandere, hvilket fik Suso til at rejse til det dominikanske generalkapitel, der blev holdt i Maastricht i 1330 for at forsvare sig selv.

Susos næste bog, Das Büchlein der ewigen Weisheit ( Den lille bog om evig visdom ), skrevet omkring 1328–1330, er mindre spekulativ og mere praktisk. På et tidspunkt mellem 1334 og 1337 oversatte Suso dette værk til latin, men tilføjede derved betydeligt til dets indhold og lavede deraf en næsten helt ny bog, som han kaldte Horologium Sapientiae ( visdomens ur ). Denne bog var dedikeret til den nye dominikanske generalmester , Hugh fra Vaucemain , der ser ud til at have været en tilhænger af hans.

På et tidspunkt i de følgende årtier dannede Stagel en samling af 28 af Susos breve i Grosses Briefbuch ( Great Book of Letters ), som overlever. Suso også skrev en lang tekst der påstås at fortælle historien om hans åndelige liv og asketiske praksis (skiftevis benævnt Life af Servant , Life , Vita , eller Leben Seuses ), og revideret den Büchlein der Wahrheit og Büchlein der ewigen Weisheit . På et tidspunkt i sine senere år, måske 1361–63, samlede han disse værker sammen med 11 af sine breve ( Briefbüchlein eller Little Book of Letters , et udvalg af breve fra Grosses Briefbuch ) og skrev en prolog til danne en bog, han omtalte som The Exemplar .

Der er også forskellige prædikener, der tilskrives Suso, selvom kun to ser ud til at være autentiske. En afhandling kendt som Minnebüchlein ( Lille kærlighedsbog ) tilskrives undertiden, men sandsynligvis forkert, Suso.

Suso blev meget udbredt læst i senere middelalder. Der er 232 eksisterende manuskripter af den mellemhøjtyske lille bog med evig visdom . Det latinske visdomsur var endnu mere populært: over fire hundrede manuskripter på latin og over to hundrede manuskripter i forskellige middelalderlige oversættelser (det blev oversat til otte sprog, herunder hollandsk, fransk, italiensk, svensk, tjekkisk og engelsk). Mange tidlige udskrifter overlever også. Den Ur var derfor kun overgået af efterligning af Kristus i popularitet blandt åndelige skrifter senmiddelalderen. Blandt hans mange læsere og beundrere var Thomas à Kempis og John Fisher .

Wolfgang Wackernagel og andre har kaldt Suso for en " Minnesinger i prosa og i den åndelige orden" eller "Minnesinger for Guds kærlighed" både for hans brug af billeder og temaer fra sekulær, hoflig, romantisk poesi og for hans rige musikalske ordforråd. Den gensidige kærlighed til Gud og mennesket, som er hans hovedtema, giver varme og farve til hans stil. Han brugte det fulde og fleksible alemanniske formsprog med sjælden dygtighed og bidrog meget til dannelsen af ​​god tysk prosa, især ved at give nye nuancer til ord, der blev brugt til at beskrive indre fornemmelser.

Arv og ærbødighed

I verden blev Suso anset som prædikant og blev hørt i byerne Swabia , Schweiz, Alsace og Holland. Hans apostolat var imidlertid ikke hos masserne, men derimod med personer fra alle klasser, der blev tiltrukket af ham af en enestående attraktiv personlighed, og som han blev en personlig direktør for i det åndelige liv.

Suso blev rapporteret at have etableret blandt Guds venner et samfund, som han kaldte den evige visdoms broderskab. Den såkaldte regel om broderskab for den evige visdom er kun en gratis oversættelse af et kapitel af hans Horologium Sapientiae og viste sig først i det femtende århundrede.

Suso blev saliggjort i 1831 af pave Gregor XVI , der tildelte 2. marts som sin festdag , fejret inden for den dominikanske orden . Dominikanerne fejrer nu sin fest den 23. januar, feriaen eller "gratis" dag, nærmest dagen for hans død.

Ordene i julesangen " In dulci jubilo " tilskrives Suso.

Udgaver og oversættelser

Eksemplar ( mellemhøjtysk ):

• Henry Suso, Das Buch von dem Diener (Tjenerens liv) , red. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften , 1907

(oversat af Frank Tobin, i The Exemplar, med to tyske prædikener , New York: Paulist Press, 1989, s. 61–204)

• Das Büchlein der ewigen Weisheit (Den lille bog om evig visdom) , red. K. Bihlmeyer, ibid.

(trans. i F. Tobin, ibid., s. 204–304)

• Das Büchlein der Wahrheit (Sandhedens lille bog) , red. K. Bihlmeyer, ibid.

(trans. i F. Tobin, ibid., s. 305–332)

• Das Briefbüchlein (Den lille bog af bogstaver) , red. K. Bihlmeyer, ibid., S. 360–393

(trans. i F. Tobin, ibid., s. 333–360)

• "Det eksemplariske liv og skrifter af velsignede Henry Suso , komplet red. Baseret på manuskripter, med en kritisk introd. & Forklarende noter af Nicholas Heller

(oversat fra tysk af søster M. Ann Edward (søster Mary of the Immaculate Heart). 2 v. (c) Priory Press; 15. april 1962)

• Eksempel, En komplet og illustreret (tosproget) hollandsk oversættelse.Seusewerken.nl

(oversat fra mellemhøjtysk af Peter Freens; med illustrationer af Anna Ruiters.

Prædiken og bogstaver (mellemhøjtysk):

• Henry Suso, The Great Book of Letters , red. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften , 1907, s. 405–494
• Prædiken 1 og 4 (dem, der nu anerkendes som autentiske) udgives i engelsk oversættelse i The Exemplar, med to tyske prædikener

(trans. F. Tobin, (New York: Paulist Press, 1989), s. 361–376)

Latin:

• Henry Suso, Horologium sapientiae (klok af visdom) , red. P. Künzle, Heinrich Seuses Horologium sapientiae , Freiburg: Universitatsverlag, 1977

(oversat af Edmund Colledge, Wisdom's Watch upon the Hours , Catholic University of America Press [1994])

Referencer

Attribution

•  Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i offentligheden :  McMahon, Arthur Lawrence (1910). " Bl. Henry Suso ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk encyklopædi . 7 . New York: Robert Appleton Company.
• Chisholm, Hugh, red. (1911). "Suso, Heinrich"  . Encyclopædia Britannica . 26 (11. udgave). Cambridge University Press.

Yderligere læsning

Engelsk:

• van Aelst, José (2013). "Visualisering af det åndelige: Billeder i Henry Susos liv og lære (ca. 1295-1366)". I de Hemptinne, Thérèse; Fraeters, Veerle; Góngora, María Eugenia (red.). Taler til øjet: Syn og indsigt gennem tekst og billede (1150–1650) . Brepols.
• Haas, Alois (1994). "Læser Henry Suso". Lytter . 29 : 199–215.
• Hamburger, Jeffrey (1998). Det visuelle og det visionære: Kunst og kvindelig spiritualitet i senmiddelalderens Tyskland .
• James, Sarah (2012). "Genlæsning af Henry Suso og eukaristisk teologi i England fra det femtende århundrede" . Anmeldelsen af ​​engelske studier . 63 (262): 732–42. doi : 10.1093/res/hgs053 .
• Kieckhefer, Richard (1984). Unquiet Souls: Fourthenth Century Saints and Their Religious Milieu , Chicago, IL: University of Chicago Press.
• McGinn, Bernard (2005). Mysticismens høst , s. 191–239.
• Newman, Barbara (2003). Gud og gudinderne: Vision, poesi og tro i middelalderen . University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812202915.
• Rozenski, Steven (2010). "Henry Susos Horologium Sapientiae i Frankrig fra det femtende århundrede: billeder af læsning og skrivning i Bruxelles Royal Library MS IV 111". Ord og billede . 26 (4): 364–80. doi : 10.1080/02666281003603146 .
• Schultze, Dirk (2005). De syv punkter med ægte kærlighed og evig visdom: En mellemengelsk oversættelse af Henry Susos Horologium Sapientiae, redigeret fra Aberystwyth, National Library of Wales, Brogyntyn II.5 .
• Williams-Krapp, Werner (2004). "Henry Susos Vita mellem Mystagogik og Hagiografi". I Mulder-Bakker, Anneke (red.). At se og vide: Kvinder og læring i middelalderens Europa, 1200-1550 . Brepols. s.  35 –48.

Tysk:

• Filthaut, EM, red. (1966). Seuse-Studien: Heinrich Seuse. Studien zum 600. Todestag, 1366-1966 , Köln: Albertus Magnus Verlag
• Haas, Alois. (1971). Nim din selbes krig. Studien zur Lehre von der Selbsterkenntnis bei Meister Eckhart, Johannes Tauler und Heinrich Seuse , Freiburg: Universitatsverlag.
• Keller, Hildegard Elisabeth og Hamburger, Jeffrey, red. (2011). Die Stunde des Hundes - efter Henry Susos forbillede .
• Largier, Niklaus (1999). "Der Körper der Schrift: Bild und Text am Beispiel einer Seuse-Handschrift des 15. Jahrhunderts". Mittelalter. Neue Wege Durch einen Alten Kontinent : 241–71.

Italiensk:

• Digitaliseret manuskript (ca. 1500–25) af Horologio di sapienza (en italiensk oversættelse af Horologium Sapientiae ): Digitized codex at Somni .

eksterne links

• Citater relateret til Henry Suso på Wikiquote
• Medier relateret til Henry Suso på Wikimedia Commons
• Henry Suso på Patron Saints Index
• Henry Suso på Christian Classics Ethereal Library
• OPVS Research Group Resumé af det aktuelle arbejde med Suso

Portaler Få adgang til relaterede emner

Helliges portal Biografi portal Kristendommens portal Tysklands portal