Transgender historie - Transgender history
| Del af en serie om |
| Transkønnede emner |
|---|
 LGBT -portal Transgender -portal
|
Transgenderhistorien begynder med transkønnede (i bredeste forstand, herunder ikke-binære og individer af tredje køn ) i kulturer verden over siden oldtiden. Da denne historie er forud for udformningen af det moderne udtryk "transgender", kan meninger om, hvordan man kategoriserer disse mennesker og identiteter, variere. Denne historie begynder også før midten af det tyvende århundredes brug af " køn " i amerikansk psykologi og tilhørende begrebsapparater, herunder forestillinger om " kønsidentitet " og " kønsrolle ".
Sumeriske og akkadiske tekster fra 4500 år siden dokumenterer transkønnede eller transvestittiske præster kendt som galla og andre navne. En grav af en muligvis transkønnet person i Europa er blevet identificeret fra 4500 år siden, og sandsynlige skildringer forekommer i kunsten omkring Middelhavet for 9000 til 3700 år siden. I det antikke Grækenland, Frygien og Rom var der gallipræster, som nogle forskere mener at have været transkvinder, og optegnelser over kvinder, der gik som mænd for at stemme, kæmpe eller studere i tider, hvor disse ting var forbudt for kvinder. Den romerske kejser Elagabalus (d. 222) foretrak at blive kaldt en dame (frem for en herre) og søgte en kønsskifteoperation ifølge nutidens historiker Cassius Dio , og er i nutiden blevet set som en tidlig transfigur. Hijraer på det indiske subkontinent og kathoeys i Thailand har dannet trans-feminine tredje køn sociale og åndelige fællesskaber siden oldtiden, med deres tilstedeværelse dokumenteret i tusinder af år i tekster, som også nævner transmandsfigurer. Religiøs ikonografi i disse kulturer omfatter skildringer af androgyne figurer med kroppe, der er mandlige på den ene side og kvindelige på den anden, ligesom Ardhanarishvara . I dag bor mindst en halv million hijraer i Indien og yderligere en halv million i Bangladesh, lovligt anerkendt som et tredje køn, og mange transpersoner accepteres i Thailand. I Arabien opfylder khanith i dag (som tidligere mukhannathun ) en tredje kønsrolle, der er bevist siden 600'erne. I Afrika har mange samfund traditionelle roller for transkvinder og transmænd, hvoraf nogle overlever i den moderne æra midt i den seneste udbredte fjendtlighed. I Amerika før den europæiske kolonisering såvel som i nogle nutidige nordamerikanske oprindelige kulturer er der sociale og ceremonielle roller for folk af tredje køn eller dem, hvis kønsudtryk ændrer sig, såsom Navajo nádleehi eller Zuni lhamana .
I middelalderen dokumenterer konti rundt om i Europa transmænd , mens Kalonymus ben Kalonymus 'klagesang over at blive født som en mand i stedet for en kvinde er blevet set som en tidlig beretning om kønsdysfori . Eleanor Rykener , en mandlig krop, der blev anholdt i 1394, mens han levede og udførte sexarbejde som kvinde, er blevet set som en transkvinde. På Balkan siden 1400'erne har kvindelige tildelte mennesker overgået til at leve som mænd kaldet svorede jomfruer . I Japan går beretninger om transpersoner tilbage til Edo -perioden . I det koloniale Amerika adopterede Thomas (ine) Hall i 1600'erne tøj og roller for både mænd og kvinder, mens i 1776 opstod den kønsløse Public Universal Friend . I 1800 -tallet begyndte nogle mennesker nye liv som mænd og tjente i militæret, som Albert Cashier og James Barry , eller på anden måde overgik, som Joseph Lobdell ; transkvinder som Frances Thompson skiftede også. I 1895 organiserede trans -selvbiografen Jennie June og andre Cercle Hermaphroditos ; i 1900'erne levede musiker Billy Tipton som en mand, mens Lucy Hicks Anderson blev støttet af sine forældre og samfund i at være kvinde. Karl M. Baer (i 1906), Alan L. Hart (1917), Mark Weston (1936) og Michael Dillon (1946) havde tidlige operationer mellem kvinder og mænd, mens Dora Richter og Lili Elbe i 1930 og 1931 havde tidlige mand-til-kvinde omplaceringsoperationer inklusive (for Elbe) en æggestok og livmodertransplantation . Baer, Richter og Elbe blev hjulpet af Magnus Hirschfeld , hvis banebrydende arbejde ved Institut für Sexualwissenschaft for transmedicin og rettigheder, nazisterne ødelagde i 1933.
I 1952 bragte den amerikanske transkvinde Christine Jorgensens offentlige overgang en bred bevidsthed om omplaceringskirurgi. Græsrøddernes kamp for transrettigheder blev mere offentligt synlig med trans og homoseksuelle, der kæmpede tilbage mod politiet i 1959 Cooper Donuts Riot , 1966 Comptons Cafeteria Riot i 1966 og de mange dage lange Stonewall-optøjer i 1969. I 1970'erne begyndte Lou Sullivan, hvad der blev FTM International , mens nogle feminister begyndte at fejde om at ekskludere eller inkludere transkvinder. I Iran begyndte regeringen delvist at finansiere kønsskifte og foretager nu flere operationer end andre steder end Thailand. I Indonesien er der millioner af trans-/tredje-køns waria , og bugiserne fra Sulawesi genkender fem køn. I Oceanien eksisterer trans-/tredje-kønsroller som akava'ine , fa'afafine og fakaleiti blandt Cook Island Maori, Samoans og Tongans. I 1990'erne og 2000'erne blev Transgender Day of Remembrance startet, og transmarcher omkring Pride -tiden blev mere almindelige, transpersoner som Georgina Beyer (i New Zealand), Shabnam Mausi (Indien), Tomoya Hosoda (Japan) og Danica Roem (USA) blev valgt til nogle offentlige embeder, og lovgivningsmæssige og retslige handlinger begyndte at anerkende transpersoners rettigheder i nogle lande rundt om i verden (især i Vesten, Indien og det sydlige Afrika). Samtidig er andre lande (især i resten af Afrika, Centralasien og Arabien) fjendtlige og forringer transpersoners rettigheder.
Afrika
Det gamle Egypten
Det gamle Egypten havde tredje kønskategorier, herunder for eunukker. I Tale of Two Brothers (fra 3200 år siden) fjerner Bata sin penis og fortæller sin kone "Jeg er en kvinde ligesom dig"; en moderne forsker kaldte ham midlertidigt (før hans krop blev genoprettet) " transkønnet ". Mut , Sekhmet og andre gudinder er undertiden repræsenteret androgynisk med oprejst penis, og Anat bærer tøj til både mænd og kvinder.
Nordafrika
Transpersoner står over for stigmatisering og er ikke i stand til at ændre kønsmarkører eller få adgang til hormonbehandling eller omplaceringskirurgi i Marokko , men i 2018 stiftede nogle en gruppe for at modsætte sig diskrimination. I Algeriet lever transfolk mest i skyggen eller søger tilflugt i Frankrig; i 2014 lancerede og profilerede det første LGBT -magasin i landet, El Shad , flere. I Tunesien er transpersoner blevet anholdt, fængslet og tortureret; nogle søger asyl i Grækenland. Egypten er i dag også fjendtligt stillet over for transkønnede, som er genstand for arrestation.
De Nuba folk i Sudan (herunder Otoro Nuba , Nyima , Tira , Krongo , og Mesakin ), har traditionelle roller for mandlige-tildelt folk, der klæder og lever som kvinder, og kan gifte sig med mænd, der er blevet set som transseksuelle roller. Transpersoner står imidlertid over for forskelsbehandling i den moderne sudanesiske stat, og påklædning er ulovlig.
For historien om romersk og byzantinsk Afrika, se § Rom og Byzantium ; for osmannisk Afrika, se § osmanniske rige .
Vestafrika
I den moderne periode havde Igbo , ligesom mange andre folk, køns- og transkønnede roller, herunder for kvinder, der påtager sig mandlig status og gifter sig med kvinder, en praksis, der også eksisterer blandt Dahomey ( Fon ) i Benin og er blevet set gennem begge transseksuelle og homoseksuelle linser. Antropolog John McCall dokumenterede en kvindelig tildelt Ohafia Igbo ved navn Nne Uko Uma Awa, der klædte sig og opførte sig som en dreng siden barndommen, sluttede sig til mænds grupper og var mand til to koner; i 1991 sagde Awa "ved skabelsen var det meningen, at jeg skulle være en mand. Men som det skete, da jeg kom til denne verden, kom jeg med en kvindes krop. Derfor klædte jeg mig [som en mand]." Transpersoner i Nigeria står imidlertid over for chikane og vold.
I den moderne ghanesiske stat står transpersoner over for vold og diskrimination i forbindelse med adgang til sundhedspleje, arbejde, uddannelse og bolig, som de også gør i en række andre vestafrikanske stater som Gambia .
Transpersoner udsættes for overgreb fra samfund, regering, medier og læger i Senegal og bliver chikaneret (herunder af politi) i Sierra Leone , men har bygget nogle underjordiske fællesskabsrum. Transfobi er voldsomt i det moderne Mali, og transkvinder bliver ofte slået på gaderne. I Liberia har seksuelle minoriteter længe været en del af samfundet og grundlagde Transgender Network of Liberia i 2014, afholder en årlig konkurrence og markerer Trans Day of Remembrance, men står også over for chikane. De nød godt af amerikansk opbakning under Obama og blev skadet af nedskæringer i Trump -administrationen og af liberianere, der fejlagtigt mener, at transness blev introduceret til landet af Vesten.
På Elfenbenskysten står transkvinder (især sexarbejdere) over for chikane og vold, især siden valget i 2011; siden 2009 har der været en årlig drag -konkurrence, men den fokuserer mere på homoseksuelle mænd end trans -kvinder eller travestier . I det moderne Benin blev en transkvinde støttet af sin mor og franskmændene i at organisere andre transbeninese, men misbrugt af andre slægtninge, truet af politi og tvunget til at flygte til udlandet. På Kap Verde kom aktivisten Tchinda Andrade ud i 1998 og blev så kendt, at transfolk lokalt kaldes tchindas ; i 2015 fulgte dokumentaren Tchindas hendes forberedelse til det årlige karneval. Transpersoner står stadig over for intolerance, men São Vicente, Kap Verde er i dag blandt de mere tolerante steder i Afrika, som lokalbefolkningen tilskriver sin lille størrelse, der kræver, at folk arbejder sammen.
Centralafrika
I Cameroun står transpersoner over for vold og diskrimination i forbindelse med adgang til sundhedspleje, arbejde, uddannelse og bolig, og transkvinder er blevet angrebet og fængslet. Transfolk i Den Demokratiske Republik Congo står i dag også over for chikane. Trans- og homoseksuelle i Rwanda lever mere åbent og udsættes for mindre vold end i nabolandene, men står over for en vis stigmatisering. I Angola , i 2010'erne, stod transsanger Titica i første omgang over for vold, men er blevet populær, især hos unge angolanere.
Østafrika
Blandt swahili-talende folk i Kenya kan mashoga, der er tildelt mand , tage feminine navne, gifte sig med mænd og udføre kvindeligt husholdningsarbejde (mens mabasha gifter sig med kvinder). Blandt nogle andre kenyanske folk klæder og styler mandligt tildelte præster (kaldet mugawe blandt Meru og Kikuyu ) deres hår som kvinder og kan gifte sig med mænd og er blevet sammenlignet med transkvinder.
Blandt Nuer-folket (i det, der nu er Sydsudan og Etiopien ), kan kvindelige tildelte mennesker, der ikke har født børn, indtage en mandlig status, gifte sig med en kvinde og betragtes som far til alle børn, de får (en praksis, der har blevet betragtet som transkønnet eller homoseksuel); Nuer rapporteres også at have en mand-til-kvinde rolle. De Maale folk i Etiopien har også en traditionel rolle for mandlige-tildelte ashtime der tager på feminine roller; traditionelt fungerede de som seksuelle partnere for kongen de dage, hvor han rituelt blev afskåret fra at have sex med kvinder; med introduktionen af moderne transfobi blev asketiden betragtet som unormal i 1970'erne. De Amhara folk i Etiopien stigmatisere mandlige-tildelte folk i deres lokalsamfund, der udsteder feminin kjole.
I Uganda stiger transfobi og homofobi i dag, indført i 1800- og 1900 -tallet af kristne missionærer og stoked i 2000'erne af konservative evangeliske ; Transpersoner bliver nu ofte smidt ud af deres familier og nægtet arbejde og udsættes for diskrimination i forbindelse med adgang til sundhedspleje, selvom transmænd forsøger at udfordre sådan transfobi og sexistiske kønsroller. Traditionelt accepterede ugandiske folk stort set trans og homoseksuelle; de Langø folk accepterede trans kvinder-mænd-tildelte folk kaldte jo Apele eller jo aboich der mentes at være blevet omdannet ved undfangelsen i kvinder ved den androgyne guddom Jok, og som blev vedtaget kvinders navne, påklædning, og ansigt-dekorationer, voksede deres hår lang, simuleret menstruation og kunne gifte sig med mænd - det samme gjorde Karamojong og Teso , og Lugbara -folket havde roller for både transkvinder ( okule ) og transmænd ( agule ).
På Madagaskar rapporterede det amerikanske udenrigsministerium i 2011, at "seksuel orientering og kønsidentitet ikke blev diskuteret bredt" og holdninger varierede "fra stiltiende accept til voldelig afvisning, især af transseksuelle sexarbejdere". I begyndelsen af 2000'erne blev Balou Chabart Rasoana en af de første trans -kvinder, der stod offentligt ude, og stod over for diskrimination, men blev støttet af hendes mor og med tiden sit nabolag; meget af LGBT -samfundet forbliver under jorden.
Sydafrika
Traditionelle Bantu tredje køn
Forskellige Bantufolk i det sydlige Afrika, herunder Zulu , Basotho , Mpondo og Tsonga , havde en tradition for unge mænd ( inkotshane i Zulu, boukonchana i Sesotho , tinkonkana i Mpondo og nkhonsthana i Tsonga; kaldet "boy-wives" på engelsk) der giftede sig eller havde interkulturel eller analsex med ældre mænd og undertiden klædt som kvinder, bar brystproteser, ikke voksede skæg og udførte kvinders arbejde; disse forhold blev almindelige blandt sydafrikanske minearbejdere og fortsatte ind i 1950'erne, og mens de ofte tolkes som homoseksuelle, ses drengekoner undertiden som transseksuelle.
Botswana
I to sager i 2017 afgjorde Botswanas landsret, at transmænd og transkvinder har ret til at få deres kønsidentitet anerkendt af regeringen og til at ændre kønsmarkører; retten sagde, at registratorens afslag på at ændre en markør var urimeligt og krænkede personens "rettigheder til værdighed, privatlivets fred, ytringsfrihed, lige beskyttelse af loven, frihed fra forskelsbehandling og frihed fra umenneskelig og nedværdigende behandling".
Sydafrika
Fra 1960'erne til 1980'erne tvang den sydafrikanske forsvarsstyrke nogle hvide homoseksuelle og lesbiske soldater til at få foretaget en sexskifteoperation .
Siden marts 2004 har trans- og interseksuelle mennesker lov til at ændre deres juridiske køn efter medicinsk behandling såsom hormonbehandling . Flere arbejdsretlige domme har fundet mod arbejdsgivere, der mishandlede medarbejdere, der skiftede.
Amerika
Nordamerika
Tidlig historie
Før vestlig kontakt havde nogle indianerstammer stammer af tredje køn , som Diné (Navajo) nádleehi og Zuni lhamana . Europæiske antropologer omtalte normalt disse mennesker som berdaches , som oprindelige folk altid har betragtet som en offensiv slur. I 1990 vedtog nogle indfødte nordamerikanere, stort set i den akademiske verden, den panindiske neologisme to -åndet, som et forsøg på at organisere inter-stammefolk. Selvom accept af dette udtryk i traditionelle indfødte samfund, der allerede har deres egne vilkår for sådanne mennesker, har været begrænset, har det generelt mødt mere accept end den slur, det erstattede.
En af de første europæiske beretninger om Iroquois -kønspraksis blev foretaget af missionæren Joseph-François Lafitau, der tilbragte seks år blandt Iroquois fra 1711 og observerede "kvinder med mandigt mod, der stolte sig over krigerfaget [og syntes] at blive mænd alene ", og mennesker han kaldte" mænd feje nok til at leve som kvinder. "
Der er arkæologiske beviser for, at personer af trans- eller tredje køn eksisterede i Californien for 2500 år siden i hastigheder, der kan sammenlignes med dem, hvor de findes blandt oprindelige folk i den moderne æra, og arkæologiske og etnografiske beviser tyder på, at kategorier af tredje køn kan være af stor antikken i Nordamerika generelt; Barbara Voss foreslår, at de kan gå tilbage til de første migrationer af mennesker fra det østlige Asien og Sibirien for over 10.000 år siden.
Canada
I kolonitiden blev et europæisk system af overbevisninger og værdier pålagt de første nationer og håndhævet blandt kolonisterne.
I 2002 blev seksuel orientering og kønsidentitet inkluderet i Northwest Territories Human Rights Act.
I juni 2012 blev kønsidentitet og udtryk tilføjet Ontario Human Rights Code, og kønsidentitet blev tilføjet til Manitoba Menneskerettighedskodeks. I december 2012 tilføjede Nova Scotia kønsidentitet og udtryk til listen over ting, der eksplicit er beskyttet mod chikane i provinsens menneskerettighedslov. I maj 2012, efter en juridisk kamp for at vende hendes diskvalifikation for ikke at være en "naturligt født kvinde", blev bosiddende i Vancouver, Jenna Talackova, den første transkvinde, der konkurrerede i en Miss Universe -konkurrence, og var en af fire deltagere, der vandt "Miss Congeniality ".
I marts 2013 Underhuset passerede Bill C-279 til officielt udvide rettigheder menneskelige beskyttelser til transpersoner i Canada. I februar 2015 ændrede Canadas senat lovforslaget på måder, der blev kritiseret som transfobiske .
I december 2015 kom lovgiver Estefania Cortes-Vargas ud som ikke-binær i den lovgivende forsamling i Alberta under en debat om optagelse af transkønnede rettigheder i provinsens menneskerettighedskodeks. Mens provinsens Hansard normalt rapporterer medlemmernes taler under kønets æresbevisninger "Mr." eller "Ms.", Cortes-Vargas registreres som "Member Cortes-Vargas". Den 17. december 2015 blev Kael McKenzie udnævnt til Provincial Court of Manitoba og blev Canadas første åbent transkønnede dommer.
I 2016 blev kønsidentitet eller udtryk tilføjet til Quebecs charter om rettigheder og friheder . Samme år gav Jennifer Pritzker en donation på $ 2 millioner for at skabe verdens første akademiske stol for transkønnede studier ved University of Victoria i British Columbia ; Aaron Devor blev valgt som indvielsesstol. I maj 2016 blev lovforslag C-16 indført med det formål at opdatere den canadiske menneskerettighedslov og straffelov til at omfatte kønsidentitet og udtryk som beskyttede grunde mod diskrimination, hadpublicering og fortalelse for folkedrab og tilføje målretning mod ofre på grundlag af kønsidentitet og udtryk for listen over skærpende faktorer ved strafudmåling, første gang et sådant lovforslag blev fremsat af regeringspartiet i Underhuset. Siden juni 2017 forbyder alle steder i Canada eksplicit inden for den canadiske menneskerettighedslov eller lov om lige muligheder eller antidiskriminering forskelsbehandling af kønsidentitet eller udtryk.
Siden august 2017 kan canadiere angive, at de hverken er mand eller kvinde på deres pas ved hjælp af en 'x' -markør.
I januar 2018 kom den canadiske Women's Hockey League -spiller Jessica Platt ud, den første transkvinde, der kom ud i nordamerikansk professionel hockey.
Haiti
I 1791, tidligt i den haitiske revolution , ledede en sort planter, der var opvokset som dreng, et oprør i det sydlige Haiti under navnet Romaine-la-Prophétesse ("Profeten Romaine"). Romaine klædte sig ud som en kvinde og talte om at være besat af en kvindelig ånd, kan have været transseksuel eller kønsflydende og er blevet sammenlignet med de transseksuelle feminine religiøse figurer i Vestafrika , det område mange sorte haitiere stammer fra. Mary Grace Albanese og Hourya Bentouhami opfører Romaine blandt de kvinder, der ledede den haitiske revolution, mens Terry Rey argumenterer for at kalde Romaine for transgender kunne være anakronistisk. Romaine er blevet sammenlignet med Kimpa Vita , der påstod at være inkarnation af en mandlig katolsk helgen.
I den moderne æra er diskrimination og vold mod transkønnede almindelige i det haitiske samfund, selvom mange LGBT -folk har lettere ved at være åbne om deres køn inden for Vodou -subkulturen, hvor man for eksempel mener, at mennesker kan være besat af guddommeligheder af det modsatte køn. Haitis straffelov forbyder vagabond med en særlig omtale af transvestitter .
Mexico
I flere præ-columbianske samfund i hele Mexico dokumenterer antropologer og kolonialkonti accept af kategorier af tredje køn. Transvestitisme var en accepteret praksis i de indfødte kulturer i Central (og Syd) Amerika, herunder blandt aztekerne og mayaerne (som afspejlet i deres mytologier). Spanske kolonisatorer var fjendtlige over for det.
De Zapotec folk i Oaxaca har et tredje køn rolle for muxes , mennesker, der klæder sig, opfører sig og udføre arbejdet på anden måde forbundet med den anden binære køn ; vestidas bærer feminint tøj, mens pintadas bærer maskulin tøj, men også makeup og smykker. De kan gifte sig med kvinder, mænd eller andre muxer. Det er blevet foreslået, at mens de tre kønssystemer går forud for spansk kolonisering, kan fænomenet muxes klæde sig som kvinder måske være nyere. Juchitán de Zaragoza , et oprindeligt samfund på Isthmus i Tehuantepec , har så mange godt accepterede muxer, at der er en myte, der tilskriver deres tal til en pose af tredje køn båret af Saint Vicent, der river og ved et uheld spilder mange ud over byen; en undersøgelse anslog, at 6% af mændene i samfundet i 1970'erne var muxes.
Under den mexicanske revolution begyndte Amelio Robles Ávila at klæde sig på og kræve at blive behandlet som en mand og blev forfremmet til oberst og opnåede respekt som en dygtig leder. Robles 'mandlighed blev accepteret af familie, samfund og den mexicanske regering, og han levede som en mand fra 24 år til død; en nabo sagde, at hvis nogen kaldte Robles for en kvinde, ville Robles true dem med en pistol, og han dræbte to mænd, der angreb ham og forsøgte at afsløre hans anatomi.
Forenede Stater
Thomas (ine) Hall , en tjenestemand i Virginia, rapporterede at være både en mand og en kvinde og adopterede hver især tøj og roller på forskellige tidspunkter, indtil en domstol i 1629 beordrede at bære både herresko og en kvindes forklæde; Hall menes at have været interseksuel og nævnes som et tidligt eksempel på "et kønsafvigende individ i kolonialamerika".
I 1776 rapporterede den offentlige universelle ven om at være kønsløs, klædt androgynisk og bad tilhængere opnået, mens de prædikede i hele New England i løbet af de næste fire årtier om ikke at bruge deres fødselsnavn eller kønnede pronomen; nogle forskere har kaldt vennen et kapitel i transhistorien "før [ordet] 'transgender'". Der var også tilfælde af mennesker, der levede som det modsatte køn i de første år af republikken, såsom Joseph Lobdell , der blev tildelt kvinde ved fødslen i 1829, levede som en mand i tres år og giftede sig med en kvinde.
Under borgerkrigen tog over 200 mennesker, der havde fået tildelt kvinder ved fødslen, herretøj og kæmpede som soldater; nogle levede resten af deres liv som mænd og menes af nogle at have været transseksuelle, såsom Albert Cashier . Efter krigen vidnede Frances Thompson , en tidligere trælkværnet sort transkvinde, før kongressens undersøgelse af Memphis -optøjer i 1866 ; ti år senere blev hun anholdt for "at være en mand klædt i dametøj".
I slutningen af 1800'erne blev We'wha , en Zuni lhamana fiberkunstner og keramiker, en fremtrædende kulturambassadør, der besøgte Washington, DC i 1896 og mødte præsident Grover Cleveland . Den lhamana er mandlige og rørige mennesker, der kan til tider tage på de sociale og ceremonielle roller normalt udføres af kvinder i deres kultur, og på andre tidspunkter rollerne mere traditionelt forbindes med mænd.
I 1895 organiserede en gruppe selvbeskrevne androgyner i New York en klub kaldet Cercle Hermaphroditos , "for at forene sig til forsvar mod verdens bitre forfølgelse". De omfattede Jennie June (tildelt mand ved fødslen i 1874), hvis The Autobiography of an Androgyne (1918) var en af nogle få førstepersonsberetninger i de første år af det 20. århundrede, som kastede lys over, hvilket liv for en transperson var som dengang.
I nogle tilfælde ville immigranter ændre deres kønsidentitet ved ankomsten til USA, især dem, der blev tildelt kvinder ved fødslen, angiveligt for social mobilitet. Et eksempel er Frank Woodhull , en canadisk immigrant, der levede i omkring 15 år som mand i Californien og i 1908 blev tvunget til at oplyse dette under rutinemæssig behandling på Ellis Island .
Amerikansk jazzmusiker og bandleder Billy Tipton (tildelt kvinde ved fødslen i 1914) levede som mand fra 1940'erne til hans død, mens socialite og kok Lucy Hicks Anderson insisterede som barn på, at hun var en pige og blev støttet af sine forældre og læger og senere af Oxnard, Californien , hvor hun var en populær værtinde fra 1920'erne til 1940'erne. I 1917 var Alan L. Hart en af de første transmænd , der gennemgik en hysterektomi og gonadektomi , og blev senere en banebrydende læge og radiolog .
Muligheden for, at nogen ændrede køn, blev bredt kendt, da Christine Jorgensen i 1952 blev den første person, der blev bredt omtalt som en kønsskifteoperation . Omtrent på samme tid begyndte der at danne sig organisationer og klubber, såsom Virginia Prince 's Transvestia- publikation for en international organisation af cross-dressers , men dette fungerede i de samme skygger som den stadig dannende homoseksuelle subkultur. I slutningen af 1950'erne og 1960'erne begyndte moderne transkønnet og homoseksuel aktivisme med Cooper Donuts Riot i 1959 i Los Angeles, Comtons Cafeteria -optøjer i San Francisco i 1966 og en definerende begivenhed inden for homoseksuel og transkønnet aktivisme, 1969 Stonewall -optøjer i New York; fremtrædende aktivister omfattede Sylvia Rivera .
I 1970'erne og 1980'erne kom organisationer dedikeret til transkønnede sociale aktiviteter eller aktivisme til at komme og gå, herunder aktivisten Lou Sullivans FTM -støttegruppe, der voksede til FTM International , den førende fortalergruppe for transmænd. Nogle feministiske og lesbiske organisationer og enkeltpersoner begyndte at diskutere, om transkønnede kvinder skulle accepteres i kvindegrupper og begivenheder, såsom kvindemusikkollektivet Olivia Records, hvor transkvinden Sandy Stone længe havde været ansat, eller Michigan Womyn's Music Festival, der havde en " kvinder født-kvinder "i politik.
I 1990'erne blev der oprettet Transgender Memorial Day for at ære dem, der er gået tabt i vold, Paris brænder for at dokumentere homoseksuel og trans New York boldkultur , transseksuelle marcher og parader omkring Pride -festlighederne og - i stigende grad i 2000'erne og efter - transseksuelles synlighed steg, hvor Monica Roberts startede TransGriot i midten af 2000'erne for at modellere præcis mediedækning af transfællesskabet , skuespillerinden Laverne Cox var på forsiden af TIME i 2014 og Caitlyn Jenner udkom i 2015. Tidlige trans-embedsmænd som Joanne Conte (valgt i 1991 til Arvada, Colorado 's byråd) og Althea Garrison (valgt til Massachusetts -huset i 1992, fra 1993 til 1995) var ikke ude, da de blev valgt i 1990'erne; mens Kim Coco Iwamoto blev den første åbent transperson, der blev valgt til statslige kontorer, da hun vandt valget til Hawaii Board of Education i 2006 (og senere til Hawaii Civil Rights Commission i 2012), og Danica Roem blev den første åbent transperson, der blev valgt til en statslovgiver, da hun vandt en plads i Virginia -huset i 2017.
_(cropped).jpg){kind=spacer}
Organisationer som pigespejderne og Episcopal Church annoncerede accept af transkønnede medlemmer i 2010'erne. I 2016 udsendte Obama-administrationen vejledning, der tydeliggjorde afsnit IX-beskyttelse for transkønnede studerende, hvor det mest kendte tillod trans-studerende at bruge badeværelser og omklædningsrum, der matchede deres kønsidentitet. Nogle lovgivende organer vedtog imidlertid diskriminerende lovforslag, såsom North Carolina's HB 2 (i 2016), og begyndelsen af 2017 ophævede Trump-administrationen Obama-æraens beskyttelse af transstudenter, ophævede regler mod sundhedsudbydere, der diskriminerede transpatienter, og udsendte en serie af påbud mod beskæftigelse af transpersoner fra forsvarsministeriet . I 2020 afgjorde Højesteret i Bostock mod Clayton County, at afsnit VII i borgerrettighedsloven beskytter medarbejdere mod diskrimination på grund af kønsidentitet (eller seksuel orientering).
Sydamerika
Bolivia
I 2016 vedtog Bolivia kønsidentitetsloven, som tillod folk over 18 år at ændre navn, køn og billede på juridiske dokumenter.
Chile
I marts 1973 fandt den første seksuelle omplaceringsoperation i Latinamerika sted i Chile, da Marcia Torres gennemgik det på et Santiago -hospital. Dette fandt sted kun måneder før det chilenske statskup i 1973 , og det nye diktatur under Augusto Pinochet begyndte at vedtage politikker, der kriminaliserede og marginaliserede homoseksuelle og transpersoners aktiviteter. Torres var imidlertid i stand til at erhverve de ændrede identitetsdokumenter, hun søgte fra domstolene efter sin operation.
I 2018 underskrev præsident Sebastián Piñera kønsidentitetsloven, som giver transseksuelle over 14 år "mulighed for at opdatere deres navne på juridiske dokumenter og garanterer deres ret til officielt at blive adresseret i henhold til deres sande køn."
Colombia
I december 2018 blev Davinson Stiven Erazo Sánchez anklaget for drabet på Anyela Ramos Claros, en transkønnet kvinde, som en kønsbaseret hadforbrydelse. I henhold til Rosa Elvira Cely -loven blev feminicid, defineret som "drab på en kvinde på grund af hendes køn, eller hvor der tidligere var tilfælde af vold mellem offeret og den anklagede, herunder seksuel vold", straffet med en fængselsstraf på 20 til 50 år. Claros var kun den anden transkønnede kvinde, der fik sin morder straffet i henhold til denne lov.
Peru
Inden 1500-tallets ankomst af spanske conquistadors ærede Inka-imperiet og deres Moche-forgængere tredje-kønne personer og organiserede deres samfund omkring en andisk kosmovision, der gav plads til maskulin og feminin tvetydighed baseret på "komplementær dualisme". Tredje køn shamaner som ritualudøvere blev udsat for vold, da de spanske undertrykte førkoloniale verdensopfattelser.
I 2014 afgjorde den peruanske forfatningsdomstol en transseksuel kvinde, der ændrede køn på sit nationale identitetsdokument, men i oktober 2016 vendte retten den tidligere afgørelse om og erkendte, at "mennesker ikke kun er defineret af deres biologiske køn, men man skal også tage hensyn til tage hensyn til deres psykiske og sociale virkelighed. " Efter dette kan transpersoner i Peru ansøge en dommer om et kønsskifte uden at blive opereret med kønskifte.
Uruguay
I 2018 vedtog Uruguay en lov om transseksuelle rettigheder, der giver dem ret til kønsskifteoperation og hormoner betalt af den uruguayanske stat. Loven pålægger også, at et minimum antal transkønnede får offentlige job. Transpersoner kan nu selvidentificere og ændre deres juridiske navne uden at have brug for godkendelse fra en dommer. Derudover vil transkønnede, der stod over for forfølgelse i løbet af militærdiktaturet 1973-1985, få kompensation. Loven lader også personer under 18 lovligt ændre navne uden det tidligere krav om forældres eller en domstols godkendelse.
Asien
Gamle Sumer og Assyrien
I Sumer brugte androgyne transpræster kendt som gala en kvindetalendialekt kaldet eme-sal og tog undertiden kvindelige navne. I den akkadiske periode tjente lignende mennesker kendt som kurgarrū og assinnu Ishtar iført feminint tøj og dansede i hendes templer; gudinden blev antaget at forvandle dem fra maskulin til feminin.
I det gamle Assyrien deltog transkønnede kultprostituerede i offentlige processioner, sang, dansede, iført kostumer og undertiden dametøj, bærede feminine symboler og endda til tider udførte fødslen .
Vestasien (Mellemøsten)
For historien om romersk og byzantinsk Asien, se § Rom og Byzantium .
Den arabiske halvø
Khanith er en kønskategori i Oman og Arabien, der fungerer på nogle seksuelle og sociale måder som kvinder og på forskellige måder anses for at udfylde en "alternativ kønsrolle", at være transkønnet, eller (da de stadig betragtes som mænd efter omanske standarder og love ) at være transvestitter. Everett Rowson, derdiskuterer den (mandlige tildelte) khanith, ældre mukhannathun og egyptiske khawalat og den (kvindelige tildelte) ghulamiyat , skriver, at der er "betydelige beviser for institutionaliseret cross-dressing og anden adfærd på tværs af køn i før-moderne muslimske samfund, blandt både mænd og til en vis grad kvinder", som eksisterede fra Muhammed 's dag og fortsatte ind i Umayyad og abbasidiske perioder og i khanith, ind i nutiden.
Iran
Under Mohammad Reza Pahlavi blev transseksuelle og crossdressere klassificeret med homoseksuelle og lesbiske og stod over for surring eller død. Den religiøse regering, der blev oprettet under Ruhollah Khomeini, behandlede dem oprindeligt på samme måde, men begyndte i midten af 1980'erne, at transseksuelle officielt fik lov til at gennemgå kønsskifteoperation . Fra 2008 gennemfører Iran flere sexforandringsoperationer end nogen anden nation undtagen Thailand ; regeringen betaler op til halvdelen af omkostningerne for dem, der har brug for økonomisk bistand, og et kønsskifte er registreret på ens fødselsattest. Imidlertid står transpersoner i Iran stadig over for udbredt chikane. Nogle homoseksuelle mennesker er også presset til sexoverførsel. Transgender -direktør Saman Arastoo instruerer teaterstykker om og medvirkende i Trans.
Israel og Palæstina
I 1998 blev den israelske popsanger Dana International den første transperson til at deltage og vinde Eurovision Song Contest . I 2008 blev sanger og transkvinde Aderet populær i Israel og nabolandet Libanon.
Den anden uge i juni er Tel Aviv Pride Parade, under den internationale LGBT Pride -måned. I 2008 faldt det sammen med opbygningen af et LGBT -center i Tel Aviv. I 2015 blev paraden ledet af Gila Goldstein , der i 1960'erne blev en af de første israelere, der fik en kønsskifteoperation. Festivalen er populær, med over 200.000 deltagere i 2016.
Israel beskyldes undertiden, blandt andet af transseksuelle palæstinensere , for pinkwashing-at få et homoseksuelt og transvenligt billede til at fremstå mere progressivt eller distrahere fra mishandling af palæstinensere-mens andre argumenterer for, at dets handlinger i trans-spørgsmål bør betragtes som oprigtige. Transfolk i Israel står over for udbredt chikane og vanskeligheder med at få adgang til beskæftigelse og sundhedspleje; halvdelen er blevet angrebet fysisk.
osmanniske imperium
Eunukker, der tjente i det osmanniske imperium fra det 16. til slutningen af det 19. århundrede (og blev almindeligvis forvist til Egypten efter deres vilkår, hvor sorte eunukker havde tjent før-osmanniske herskere som embedsmænd siden det 10. århundrede) er undertiden blevet betragtet som en slags af tredje køn eller et alternativt mandligt køn.
Centralasien
I Kasakhstan , siden 2009, kan transpersoner, der gennemgår sterilisering af kønsskifteoperation, ændre køn på juridiske dokumenter, men har få andre rettigheder.
I Kirgisistan , især siden udarbejdelsen af diskriminerende lovgivning i 2014, står transpersoner over for udbredt diskrimination i adgangen til arbejde og så alvorlig og udbredt vold, at mange flytter til Rusland. Også i Usbekistan bliver transfolk ofte slået, voldtaget eller myrdet, selvom love vedtaget af Sovjet i 1980'erne under vestligt pres gør det muligt for nogle få usbekere at overgå.
Transpersoner står også over for chikane i Tadsjikistan , hvor der efter sigende kun blev udført tre omlægningsoperationer mellem 2006 og 2016, og Turkmenistan , en undertrykkende stat, der er berygtet for at krænke menneskerettighederne.
øst Asien
Kina
Eunukker (der eksisterede i Kina siden 4000 år siden, var kejserlige tjenere for 3000 år siden og var almindelige som embedsmænd på tidspunktet for Qin -dynastiet indtil for et århundrede siden) er undertiden blevet betragtet som et tredje køn eller en transseksuel praksis , og kinesiske historier har ofte udtrykt en herskeres forhold til sine embedsmænd i form af et mandligt forhold til kvinder.
Tværkønsadfærd har længe været almindelig i kinesisk teater, især i dan- roller , siden i hvert fald Ming- og Qing- dynastierne. I dag er Jin Xing en kendt entertainer og transkvinde.
I midten af 1930'erne, efter at Yao Jinpings far forsvandt under krigen med Japan, rapporterede den 19-årige, at han havde mistet alle feminine træk og blev en mand (og siges at have et Adams æble og flade bryster) og forlod for at finde Hej M; begivenheden blev bredt omtalt af pressen. Du He, der skrev en redegørelse for det, insisterede på, at Yao virkelig blev en mand, og Yao er blevet sammenlignet med både Lili Elbe (der gennemgik kønsskifte i samme årti) og Hua Mulan (en mytisk krigstider i krigstid).
I 1950'erne tvang læger i Taiwan Xie Jianshun , en interseksuel mand, til at gennemgå en mand-til-kvinde kønskifteoperation ; Taiwansk presse sammenlignede den tidligere soldat med Christine Jorgensen , der havde opsøgt kirurgi, og det årti lange mediehas over Xie førte til øget dækning af interseksuelle og transkønnede generelt.
I 1990'erne blev transkønnede studier etableret som en akademisk disciplin. Transpersoner betragtes som en "seksuel minoritet" i Kina, hvor udbredt transfobi betyder, at transpersoner udsættes for diskrimination i forbindelse med adgang til bolig, uddannelse, arbejde og sundhedspleje. Kina kræver, at transpersoner får samtykke fra deres familier inden operationen for kønsskifte, hvilket får mange til at købe hormoner på det sorte marked og forsøge at operere sig selv.
Japan
Historisk dokumentation af mandlige og kvindelige transgender er omfattende, især i Edo-perioden . Trans-maskuline mennesker blev fundet især i Yoshiwara , Edos red-light-distrikt, og har i den moderne æra arbejdet i onabe- barer siden 1960'erne. I begyndelsen af Edo-perioden i 1603 grundlagde Izumo no Okuni kabuki (klædning som en smuk mand for at prøve med en kvinde i en populær forestilling og blev hædret med en statue i nærheden af, hvor hun optrådte, som skildrer hende som en cross-dressing samurai med et sværd og blæser); i 1629, da Tokugawa -shogunatet forbød kvinder at handle, overtog mandlige kunstnere kvinders roller. Nogle, såsom onnagata- skuespilleren Yoshizawa Ayame I (1673-1729) klædte sig, opførte sig og spiste som kvinder, selv uden for teatret.
Uden for underholdningsindustrien står transpersoner imidlertid over for stigmatisering, og i 2004 vedtog Japan en lov, der pålægger transpersoner, der ønsker at ændre deres kønsmarkør, at få foretaget en kønsskifteoperation og blive steriliseret, være single og ikke have børn under 20 år, hvilket højesteret stadfæstet i 2019. I 2017 blev Japan et af de første lande i den moderne verden, der valgte en åben transmand til embede, og valgte Tomoya Hosoda som byrådsmedlem i Iruma .
Syd- og Sydøstasien
Cambodja
Under Khmer Rouge blev Phnom Penhs transfællesskab udvist eller dræbt, og transkvinder og mænd blev voldtaget, fængslet eller dræbt. Nogle flygtede og lever som flygtninge i USA. I Cambodja i dag bliver trans eller traditionelle tredjegener ofte chikaneret og nægtet beskæftigelse; nogle laver sexarbejde.
Indisk subkontinent
Indiske tekster fra så tidligt som for 3000 år siden dokumenterer et tredje køn, som har været forbundet med hijraerne, der har dannet en kategori af tredjekøn eller transfeminine mennesker på det indiske subkontinent siden oldtiden. I Rigveda (fra cirka 3500 år siden) siges det, at verden før skabelsen manglede alle sondringer, herunder køn og køn, en tilstand af gamle digtere udtrykt med billeder som mænd med livmoder eller bryster. Den Mahabharata (fra 2-3000 år siden) fortæller om en trans mand, Shikhandi . I Ramayana (for cirka 2000 år siden), da Rama beder "mænd og kvinder" om ikke at følge ham, forbliver hijraer, og han velsigner dem. De fleste hijraer tildeles mand ved fødslen (og kastrerer måske eller måske ikke selv), men nogle er interseksuelle og nogle få tildeles hun. Hijraer bærer feminint tøj og vedtager normalt feminine navne, bor ofte sammen i husstande (ofte uanset forskelle i kaste eller religion) og forholder sig til hinanden som kvindelige fiktive slægtninge (søstre, døtre osv.) Og optræder ved begivenheder som fødsler og bryllupper.
Den buddhistiske Tipitaka , der blev sammensat for omkring 2100 år siden, dokumenterer fire kønskategorier : kvinde, mand, pandaka og ubhatobyanjanaka . Det siger, at Buddha var tolerant over for munke, der overgik til nonner, i det mindste i første omgang, selvom transpersoner stod over for en vis stigmatisering, og muligheden for monastisk overgang senere blev indskrænket, da traditionen med kvindelig kloster blev slukket i Theravada -buddhismen , og mellem den tredje til femte århundrede var indiske buddhister fjendtlige over for transkønnede. Disse kategorier af trans og tredje køn er blevet forbundet med § kathoeys, der findes i Thailand.
Begyndende i 1870'erne forsøgte de koloniale myndigheder at eliminere hijras og forbyde deres forestillinger og transvestisme. I Indien har flere statsregeringer siden uafhængigheden indført specifikke velfærdsprogrammer for at afhjælpe historisk forskelsbehandling af hijraer og transkønnede. I dag er der mindst 490.000 hijraer i Indien og anslået 10.000 til 500.000 i Bangladesh , og de er juridisk anerkendt som et tredje køn i Bangladesh , Indien , Nepal og Pakistan . I 1999 blev Kamla Jaan den første hijra -valgte borgmester i en indisk by, Katni , og omkring samme tid blev Shabnam Mausi valgt som lovgiver fra Gorakhpur . I Bangladesh, i 2019, indgav flere transpersoner for at stille op til parlamentet, som i øjeblikket ikke har nogen trans- eller hijra -medlemmer.
I hinduismen er Ardhanarishvara , en halv-mandlig, halv-kvindelig fusion af Shiva og Shakti , en af flere guder, der er vigtige for mange hijraer og transseksuelle hinduer, og er blevet kaldt en androgyn og transgender guddom.
Indonesien
Indonesien har en trans-/tredje-køn kategori af mennesker kaldet waria . Det er blevet anslået, at der er over 7 millioner waria i den indonesiske befolkning på 240-260 millioner mennesker.
The Bugis of Sulawesi genkender tre køn (mand, kvinde, interseks ) og fem køn : makkunrai , der kan sammenlignes med cisgender kvinder; oroané , til cisgender mænd ; calabai , til transkvinder ; calalai , til trans mænd; og bissu , et androgyne køn.
Et all-transgender netballhold fra Indonesien konkurrerede ved Gay Games i New York 1994 . Holdet havde været de indonesiske nationale mestre.
Filippinerne
I dag betegnes mandligt tildelte mennesker, der adopterer et feminint kønsudtryk og er transseksuelle eller homoseksuelle, bagla og undertiden betragtes som et tredje køn. Historisk set blev babaylan- shamaner på tværs af køn respekteret og betegnet bajog eller bajok i Luzon og asog på Visayan-øerne, indtil de blev forbudt i 1625 og undertrykt af spanske kolonimyndigheder. De Teduray folk i Mindanao accepterede to trans identiteter, mentefuwaley lagey ( "en, der blev menneske") og mentefuwaley Libuň ( "en, der blev en kvinde") i det mindste 1960'erne. Crossdressing blev praktiseret under amerikansk kolonistyre. Sangerinden og skuespilleren Helen Cruz var en fremtrædende transfigur , især i 1960'erne og pioner i Swardspeak .
Thailand
.jpg)
.jpg)
Nogle (især thailandske) forskere identificere de tredje- og fjerde køn dokumenteret i Tipitaka med ladyboy , et tredje køn kategori, som allerede var en del af traditionel thailandsk og Khmer kultur ved, at den tid, at skriften var sammensat omkring 2100 år siden. Nogle (især thailandske) buddhister siger, at Ananda (Buddhas fætter og ledsager) blev født som kathoey /transseksuel i mange tidligere liv, men at det var til forsoning for en tidligere ugjerning.
Kategorien kathoey var historisk åben for mandlige, kvindelige og interseksuelle mennesker. Siden 1970'erne er udtrykket kommet til at blive brugt (af andre) til hovedsageligt at betegne mandlige tildelte transvestitter eller transkvinder , hvoraf de sidstnævnte normalt omtaler sig selv som phuying ("kvinder"); et mindretal omtaler sig selv som phuying praphet song ("anden type kvinder") eller sao praphet sang ("second-type hunner"), og kun meget få omtaler sig selv som kathoey . Kathoey gengives ofte på engelsk som "ladyboy".
Thailand er blevet et center for at udføre kønsskifteoperationer og udfører nu mere end noget andet land. I 2015 foreslog regeringen at anerkende folk af tredje køn i forfatningen, men i stedet bevarede de kun beskyttelse for enkeltpersoner uanset phet ("køn"), som blev fortolket til at omfatte transpersoner; et tredje køn genkendes ikke på identitetsdokumenter.
Europa
Tidligste historie
Tegninger og tal fra omkring 9000 til 3700 år siden, der skildrer androgyne og kønsløse mennesker i hjemlige, religiøse og begravelsesmiljøer, forekommer omkring Middelhavet.
I nærheden af det, der i dag er Prag , blev der fundet en begravelse fra 4900 til 4500 år siden af et biologisk mandligt skelet i en kvindes outfit med feminine gravvarer, som nogle arkæologer betragter som en tidlig transkønnet begravelse.
Det antikke Grækenland, det antikke Rom og Byzantium
I det antikke Grækenland, Frygien og den romerske republik og kejserrige blev Cybele og Attis tilbedt af gallipræster (dokumenteret fra omkring 200 fvt til omkring 300 e.Kr.), der bar feminint tøj, omtalte sig selv som kvinder og ofte kastrerede sig selv og har derfor blevet betragtet som tidlige transkønnede figurer.
I Rom blev cross-dressing også praktiseret under Saturnalia , som nogle hævder forstærkede etablerede kønsidentiteter ved at gøre sådanne fremgangsmåder uacceptable uden for denne ritual. Romerne betragtede også krydsdressing negativt og pålagde det som en straf, som da Charondas fra Catane dekreterede, at desertører bar kvindetøj i tre dage, eller da perserne efter Crassus 'nederlag hang et lookalike af den døde general klædt som kvinde.
Kvinder, der krydsklædte sig som mænd, kunne have adgang til mandlige muligheder, som afbildet i den fiktive historie om en athensk kvinde, der klædte sig som en mand for at stemme i ekklesia i Aristophanes Ekklesiazusae , eller når Agnodice i Athen klædte sig som en mand for at få en grad i medicin, Axiothea fra Philus kryds-klædt på for at deltage i Platons foredrag, og konen til Calvisius Sabinus klædte sig ud som en soldat for at slutte sig til en militærlejr.
Den romerske kejser Elagabalus ( ca. 204 - 222) siges af romerske historikere at have depileret, slidt makeup og parykker, afvist at blive kaldt en herre og foretrukket at blive kaldt en dame og tilbød enorme summer til enhver læge, der kunne yde kejserlige krop med kvindelige kønsorganer . På trods af at han giftede sig med flere kvinder, var syrernes mest stabile forhold til vognfører Hierocles, og Cassius Dio siger, at Elagabalus var glad for at blive kaldt Hierokles 'elskerinde, kone og dronning. Severanske kejser er derfor af nogle forfattere blevet set som transseksuelle eller transseksuelle.
I 500'erne flygtede patricier Anastasia fra livet i Justinian I 's hof i Konstantinopel for at tilbringe otteogtyve år (indtil døden) klædt ud som en hanmunk i Egypten , der i dag kom til at blive betragtet af nogle som en transgender helgen. Koptiske tekster fra den æra (femte til niende århundrede) fortæller ligesom tekster fra hele Europa om mange kvindelige tildelte mennesker, der overgår til at leve som mænd; i den ene klæder et kloster ved navn Hilaria (barn af Zeno ) sig som en mand, medfører en reduktion i bryststørrelse og ophør af menstruation gennem askese og kommer til at blive accepteret af andre munke som en han, Hilarion og af nogle moderne forskere som trans; historien om Marinos (Marina) , en anden byzantin, der blev munk i Libanon, ligner hinanden.
Det nordiske samfund stigmatiserede kvindelighed (især seksuel passivitet, men også-siges det undertiden-transseksuel og tværgående adfærd) og kaldte det ergi . Samtidig var de egenskaber, nordboerne ærede i deres guder, komplicerede; Odin var dygtig til at udøve seiðr -magi og antog en kvindes form i flere myter, og Loke ændrede også køn ved flere lejligheder (hvorfor nogle moderne værker betegner eller skildrer trickster -guddom som kønsfluid ).
I 2017 fandt arkæologer, at knoglerne i en viking begravet i Birka med maskuline gravvarer var kvindelige; nogle foreslog, at begravelsen kunne være en transmand, men de originale arkæologer sagde, at de ikke ønskede at anvende et "moderne" udtryk og foretrak at se personen som en kvinde.
Middelalderen
En undersøgelse fra 2021 konkluderede, at en grav fra 1050–1300 i Hattula , Finland , indeholdende et lig begravet i feminint tøj med brocher, værdifulde pelse og et ubesværet sværd (med et andet sværd senere begravet over den oprindelige grav), som tidligere forskere spekulerede i være to kroppe (en mand og kvinde) eller en magtfuld kvinde, var en person med Klinefelters syndrom, og at "gravens samlede kontekst indikerer, at det var en respekteret person, hvis kønsidentitet meget vel kunne have været ikke-binær".
I 1322 bogen Selv Bohan , Kalonymus ben Kalonymus (fra Provence , Frankrig) skrev et digt udtrykker klagesang på og bandede blevet født en dreng, kalder en penis som en "defekt", og som ønsker at være blevet skabt som en kvinde, som nogle forfattere ser som et udtryk for kønsdysfori og identifikation som en transkvinde.
I 1394, London myndigheder anholdt en mandlig og rørige prostitueret i kvinders tøj, der gik under navnet Eleanor Rykener . Rykener rapporterede først at have fået dametøj og lært broderi (måske gennemført en læreplads, som kvindelige lærlinge) og hvordan man skulle sove med mænd mod løn fra Elizabeth Brouderer; Rykener lå også hos kvinder. Rykeners vidnesbyrd giver et indblik i middelalderens seksuelle identiteter . Carolyn Dinshaw foreslår, at Rykener bor og arbejder i Oxford som kvinde i nogen tid indikerer, at Rykener nød at gøre det, og Cordelia Beattie siger "det er tydeligt [Rykener] kunne passere som kvinde", og bortgang "i hverdagen ville have involveret andre kønnede opførsel"; historikeren Ruth Mazo Karras hævder, at Rykener var en trans -kvinde og også kunne beskrives som biseksuel. Historikeren Judith Bennett hævder, at folk var bekendt nok med hermafroditisme til, at "Rykeners gentagne strejf i rummet mellem" mand "og" kvinde "kunne have været lige så umærkelig i gaderne i det fjortende århundrede London, som de ville være i Soho i dag", mens Robert Mills hævder, at embedsmænd ville have været endnu mere bekymrede over Rykeners skift af kønsroller end over sexarbejde.
Et par middelalderlige værker udforsker kvinde-til-mand-transformation og transfigurer. I det 13. århundrede fransk Roman de Silence , Nature and Nurture personificerede forsøg på at svaje et barn født en pige, men opdraget en dreng, der længes efter at gøre nogle feminine ting, men også længe nyder livet som en mand, før han bliver sat i en kvindelig identitet og tøj i slutningen af historien; Stilhed er blevet betragtet som (i det mindste midlertidigt) transgender. Christine de Pizan 's Livre de la mutacion de Fortune (1403) åbner "Jeg, som tidligere var en kvinde, er nu faktisk en mand [...] min nuværende selv-beskrivelse er sandheden. Men jeg skal beskrive ved hjælp af fiktion den kendsgerning, at min forvandling" ved hjælp af metaforen af Iphis og Ianthe (en myte John Gower 's Iphis og Ianthe tog også op), hvilket nogle moderne forskere til også se Fortune ' s hovedperson (og Gower s) som transseksuelle.
Balkan
Balkanskårne jomfruer som Stana Cerović er mennesker, der tildeles kvinder ved fødslen, og som overgår til at leve som mænd af personlige ønsker eller på opfordring fra familie eller nødvendighed; de klæder sig som mænd, socialiserer med mænd, laver mænds aktiviteter og bliver normalt omtalt med maskuline pronomen i og uden for deres tilstedeværelse. De tager deres navn fra cølibatløftet, de traditionelt svor. Køn, der findes blandt flere nationale og religiøse grupper på Balkan (herunder muslimer og kristne i Albanien, Bosnien, Makedonien og Dalmatien ), stammer fra mindst 1400 -tallet. Det menes at være den eneste traditionelle, formelt socialt definerede trans-maskuline kønsrolle i Europa, men det er blevet foreslået, at det kan være en overlevelse af en mere udbredt før-kristen europæisk kønskategori.
I Serbien i dag, siden 2019, er transpersoner i stand til at ændre juridisk køn efter godkendelse fra en psykiater og en endokrinolog uden at blive opereret; en bemærkelsesværdig transkvinde er Helena Vuković, en tidligere hærmajor.
Belgien
Siden 2017 har belgierne ret til at ændre juridisk køn uden sterilisering. Mange belgiske hospitaler har specialiseret sig i kønsskifteoperationer og tiltrækker patienter fra andre lande som Frankrig. Den 1. oktober 2020 blev Petra De Sutter taget i ed som vicepremierminister i Belgien under Alexander De Croo og blev den øverste transpolitiker i Europa; De Sutter var tidligere en belgisk senator og medlem af Europa -Parlamentet og er gynækolog og leder af afdelingen for reproduktiv medicin på Ghent Universitetshospital .
Danmark
Lili Elbe var en dansk trans -kvinde og en af de første modtagere af kønskifteoperation . Elbe blev tildelt mand ved fødslen og var en succesfuld maler inden overgangen. Hun overgik i 1930 og ændrede sit juridiske navn til Lili Ilse Elvenes, og døde i 1931 af komplikationer efter overdrevne og livmodertransplantationer.
Danmark er også kendt for sin rolle i overgangen til amerikanske Christine Jorgensen , hvis operationer blev udført i København fra 1951.
I 2017 blev Danmark det første land i verden til at fjerne transkønnede identiteter fra sin liste over psykiske lidelser.
Frankrig
Den Chevalier d'Eon (1728-1810) var en fransk diplomat og soldat, der optrådte offentligt som en mand og forfulgte maskuline erhverv i 49 år, men i løbet af denne tid med succes infiltreret retten i kejserinde Elisabeth af Rusland ved at præsentere som en kvinde, og senere fremmet (og kan have konstrueret) rygter om, at d'Éon var blevet tildelt kvinde ved fødslen, og derefter blev enig med den franske regering om at klæde sig i dametøj, hvilket gjorde det fra 1777 til døden. Læger, der undersøgte d'Éons krop efter døden, opdagede "mandlige organer i enhver henseende perfekt formede", men også feminine egenskaber; moderne forskere mener, at d'Eon kan have været en transkvinde og/eller interseks.
Herculine Barbin (1838–1868) var en fransk interseksuell person, der blev tildelt kvinde ved fødslen og opvokset som pige. Efter en lægeundersøgelse i en alder af 22 år blev Barbin tildelt mand, og juridiske papirer fulgte efter erklæring om, at Barbin officielt var mand. Barbin skiftede navne til Abel Barbin og skrev erindringer ved hjælp af kvindelige pronomen i perioden før overgangen, og mandlige pronomen derefter, der blev genoprettet (efter Barbins selvmord i en alder af 30) og udgivet i Frankrig i 1872 og på engelsk i 1980. Judith Butler henviser til Michel Foucaults kommentar til Barbin i deres bog Gender Trouble .
I marts 2020 valgte Tilloy-lez-Marchiennes -og i maj, indviet- Marie Cau som borgmester, hvilket gjorde hende til den første åbent transkønnede borgmester i Frankrig.
Tyskland
I begyndelsen af 1900'erne blev transkønnede et emne af populær interesse i Tyskland, dækket af flere biografier og den sympatiske liberale presse i Berlin. I 1906 blev Karl M. Baer en af de første kendte transmænd, der fik foretaget en kønsskifteoperation, og i 1907 fik han fuld juridisk anerkendelse af sit køn med en ny fødselsattest, giftede sig med sin første kone og udgav en semifiktionaliseret selvbiografi, Aus eines Mannes Mädchenjahren ("Erindringer om en mands jomfruår "); i 1938 emigrerede han til Palæstina. Samme år flyttede den brasilianske socialite Dina Alma de Paradeda til Breslau og forlovede sig med en mandlig lærer, før han begik selvmord, hvorefter en læge afslørede, at hendes krop var en mand. Dette gjorde hende til en af de første transkvinder kendt ved navn i Centraleuropa eller af sydamerikansk oprindelse. En biografi udgivet i 1907, Tagebuch einer männlichen Braut ("Diary of a male brud"), var angiveligt baseret på hendes dagbog.
Under Weimar -republikken var Berlin en liberal by med en af de mest aktive LGBT -rettighedsbevægelser i verden. Magnus Hirschfeld var med til at stifte Scientific-Humanitarian Committee (WhK) i Berlin og søgte social anerkendelse af homoseksuelle og transkønnede mænd og kvinder; med filialer i flere lande var udvalget (i lille skala) den første internationale LGBT -organisation. I 1919 var Hirschfeld med til at stifte Institut für Sexualwissenschaft , et sexologisk forskningsinstitut med et forskningsbibliotek , et stort arkiv og et ægteskabs- og sexrådgivningskontor . Instituttet var en verdensomspændende pioner i opfordringen til borgerrettigheder og social accept for homoseksuelle og transkønnede. Hirschfeld opfandt ordet transvestit . I 1930 og 1931, med Hirschfelds (og andre lægeres) hjælp, blev Dora Richter den første kendte transkvinde , der gennemgik vaginoplastik sammen med fjernelse af penis (efter fjernelse af testikler flere år tidligere), og Lili Elbe gennemgik lignende operationer i Dresden, herunder en mislykket æggestok og livmodertransplantation , komplikationer, der resulterede i hendes død. I 1933 brændte nazisterne instituttets bibliotek.
Den 12. juni 2003 afgjorde Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol til fordel for Van Kück, en tysk transkvinde, hvis forsikringsselskab nægtede hende godtgørelse for kønsskifteoperation og hormonbehandling , som stævnede i henhold til artikel 6 og artikel 8 i den europæiske konvention om menneskerettigheder .
Italien
Traditionel napolitansk kultur anerkendte femminielli , en slags tredje køn af mandligt tildelte mennesker med markant feminint kønsudtryk og en androfil/homoseksuel orientering, som stort set forbliver ustigmatiseret.
I 2006 blev Vladimir Luxuria den første åbent transkønnede kvinde valgt til det italienske parlament og det første transkønnede medlem af et parlament i Europa.
I 2015 fastslog Kassationsretten, at sterilisering og kønsskifteoperation ikke var påkrævet for at opnå en lovlig kønsændring.
I 2017 kom Alex Hai ud som transmand og blev den første åbent transgondolier i Venedig.
Rusland
Europæisk Rusland
Sovjetunionen foretog sine første kønsskifteoperationer i 1970'erne, men siden 2013-da regeringen vedtog en lov mod at "fremme" "ikke-traditionelle forhold"-er Rusland blevet notorisk fjendtligt, hvor transpersoner står over for stigende chikane. Dmitri Isaevs klinik, der gav medicinsk tilladelse til halvdelen af kønsskifteoperationer, blev tvunget til at operere i hemmelighed. I 2019 beordrede en domstol i Sankt Petersborg, Ruslands mest liberale by, en virksomhed, der havde fyret en kvinde, da hun skiftede til at genindføre hende.
Oprindelige folk i Fjernøsten
Blandt Itelmens i Sibirien blev en tredje kønskategori af koekchuch registreret i det 18. og 19. århundrede, personer, der blev tildelt mandlige ved fødslen, men klædt som kvinder gjorde.
Spanien
Der er optegnelser over flere personer i Spanien i 1500'erne, der blev opvokset som piger, der efterfølgende vedtog mandlige identiteter under forskellige omstændigheder, som nogle historikere mener var transseksuelle, herunder Eleno de Céspedes og Catalina de Erauso .
I løbet af Franco -æraen blev tusinder af transkvinder og homoseksuelle mænd fængslet og kæmper i dag om erstatning. I 2007 trådte en lov i kraft, der tillod transpersoner at ændre kønsmarkører i dokumenter som f.eks. Fødselsattester og pas uden at blive steriliseret og skifte sex.
Kalkun
Bülent Ersoy , en tyrkisk sangerinde, der blev tildelt en mand ved fødslen, gennemgik en kønsskifteoperation i april 1981. Rüzgar Erkoçlar , en tyrkisk skuespiller, der blev tildelt kvinde ved fødslen, kom ud som trans i februar 2013.
Det Forenede Kongerige
Den irskfødte kirurg James Barry havde en lang karriere som kirurg og steg til det næsthøjeste lægekontor i den britiske hær og forbedrede forholdene for sårede soldater og indbyggerne i Cape Town , Sydafrika og udførte et af de første kejsersnit i som både mor og barn overlevede.
I 1946 blev den første kønsskifte phalloplasty udført i 1946 af en britisk kirurg på en anden, Harold Gillies på Michael Dillon (en tidligere phalloplasty blev udført på en cisgender mand i 1936 i Rusland).
I 1961 blev den engelske model April Ashley udgået som transkønnet; hun er en af de tidligste briter, der vides at have foretaget en kønsskifteoperation, og blev medlem af Order of the British Empire (MBE) i 2012 for at fremme transligestilling.
I 2004 kønsanerkendelse lov vedtaget, at give transseksuelle juridisk anerkendelse af deres køn for loven på visse betingelser.
Oceanien
Australien
New Zealand, Cookøerne, Niue
I 1995 blev Georgina Beyer den første åbent transborgmester i verden, da Carterton, New Zealand valgte hende, og i 1999 blev hun det første transkønnede medlem af et parlament, der vandt valget til at repræsentere Wairarapa ; i 2003 hjalp den tidligere sexarbejder med at vedtage lov om reform af prostitution, der dekriminaliserede sexarbejde.
Nogle maorier bruger udtrykkene whakawahine ("som en kvinde"), tangata ira tane ("menneskelig mand") til at henvise til kategorier mellem transkvinder og transmænd . Det relaterede udtryk fakafifine betegner mandstildelte mennesker i Niue, der opfylder et feminint tredje køn. På Cookøerne er akava'ine på samme måde et Cook Islands Māori ( Rarotongan ) ord, der på grund af tværkulturel kontakt med andre polynesiere bosat i New Zealand (især den samoanske fa'afafine ) har været brugt siden 2000'erne til at referere til transkønnede af maori -afstamning fra Cookøerne.
Samoa, Tonga, Fiji og Tahiti
I Samoa er fa'afafinen ("på kvinders måde") et tredje køn med usikker oprindelse, der går tilbage i det mindste til begyndelsen af det tyvende århundrede. Fa'afafine tildeles mænd ved fødslen og udtrykker både maskuline og feminine kønstræk, der udfører en rolle, der ellers udføres af kvinder. Ordet fa'atamaloa bruges undertiden til en transkønnet eller tomboyisk kønskategori eller rolle.
I Tonga betegner det beslægtede udtryk fakafefine eller mere almindeligt fakaleiti ("på damernes måde") mandligt tildelte mennesker, der klæder sig og arbejder som kvinder og måske samarbejder med mænd og kalder sig simpelthen leiti ("damer"). De er almindelige - et af børnene til den tidligere konge Taufa'ahau Tupou IV (d. 2006) er en leiti - og stadig værdsat højt, selvom kolonisering og westernisering har indført en vis transfobi.
I Fiji er vakasalewalewa (også skrevet vaka sa lewa lewa ) mandstildelte mennesker, der udfører roller, der normalt udføres af kvinder. I Tahiti opfylder rae rae en lignende rolle.
Se også
- Digitalt transkønnet arkiv
- International Transgender Dag for Synlighed
- Intersex i historien
- LGBT -historie
- Tidslinje for LGBT -historie
- Tidslinje for transkønnethistorie
- Transgender History (bog) - bog af Susan Stryker
- Transkønnet juridisk historie i USA
- Transseksuelle rettigheder
- Transkønnede undersøgelser
- Cross-dressing historie