Pavelige regalier og insignier - Papal regalia and insignia

De krydsede taster symboliserer Simon Peters nøgler . Nøglerne er guld og sølv for at repræsentere kraften ved at miste og binde. Den tredobbelte krone ( tiaraen ) symboliserer pavens tredobbelte magt som "kongers fader", "verdens guvernør" og "Kristi vikar". Billedet ovenfor er Vatikanets segl. Guldkorset på en monde (globus), der overgår tiaraen, symboliserer Jesu suverænitet.

Pavelige regalier og insignier er de officielle beklædningsgenstande og pynt, der tilhører paven i sin egenskab af overhoved for den romersk -katolske kirke og suveræn i Vatikanstaten .

Regalia

Pave Pius XII i pavelige regalier inklusive triregnum , falda og mantum , mens han blev båret på sedia gestatoria og flankeret af flabellum

De regalia af pavedømmet indbefatter triregnum , en hovedbeklædning med tre kroner eller niveauer, også kaldet den tredobbelte tiara eller tredobbelte krone. "Tiara" er navnet på hovedbeklædningen, selv i de former, den havde, før en tredje krone blev tilføjet til den. I flere århundreder, paver havde det under processioner, som når de anløber eller forlader Peterskirken , men i løbet af liturgi de brugte en biskoppelige gering i stedet. Paul VI brugte den den 30. juni 1963 ved sin kroning , men opgav brugen senere. Ingen af hans efterfølgere har brugt det. På sin personlige våbenskjold , pave Benedikt XVI erstattet tiara med en bispehue, men tiara forbliver på våbenskjold Pavestolen og i Vatikanstaten .

Den fiskerring , et andet element af pavelig regalier, er en guldring dekoreret med en skildring af St. Peter i en båd kastet sit net, med navnet på den regerende pave omkring den. Det blev først nævnt i 1265 af pave Clemens IV , der skrev i et brev til sin nevø, at paver var vant til at forsegle offentlige dokumenter med en bly " bulla " vedhæftet og private breve med "fiskerens segl". I det femtende århundrede blev Fiskerringen brugt til at forsegle pavelige trusser . Fiskerringen placeres på den nyvalgte pavens finger af Camerlengo i Den Hellige Romerske Kirke ; ved pavens død plejede kardinalherren at ødelægge og smadre Fiskerringen med en hammer som en symbolsk repræsentation af afslutningen på den afdøde pavens autoritet.

Moderne paver bærer den pavelige ferula , en stav toppet af et krucifiks , snarere end en crozier , en bøjet pastoral stab stylet efter en hyrdes skurk. Brugen af den pavelige ferula er en gammel skik, etableret før det trettende århundrede, selvom nogle paver siden dengang, især pave Leo XIII , har brugt en crozier-lignende stav.

Brugen af andre pavelige regalier er blevet afbrudt, selvom de ikke er blevet afskaffet. De Sedia gestatoria , en bærbar trone eller lænestol bæres af tolv fodfolk ( palafrenieri ) i røde uniformer blev ledsaget af to arbejdsbier bærer flabella , store ceremonielle fans fremstillet af hvide struds-fjer. De sedia gestatoria blev anvendt til pavens højtidelige indgang til en kirke eller hall og for hans afgang i anledning af liturgiske fester såsom en pavelig Masse og pavelige publikum . Brugen af flabellen blev afbrudt af pave Paul VI, og af sedia gestatoria af pave Johannes Paul II .

Beklædninger

Pave Benedikt XVI i pavelige ornat: Den gering , Pallium , Fanon , og messehagel

Paven bærer palliet over sin snyde, når han fejrer messen . Palliet er et cirkulært bånd af stof omkring to tommer bredt, hvorfra to tolv tommer lange vedhæng hænger ned, en foran og en bagpå. Den er udsmykket med seks små, sorte kors fordelt om skuldrene, brystet og ryggen og er fastgjort på plads af tre gyldne stifter, der symboliserer de søm, som Kristus blev korsfæstet med. Kun paven bærer palliet til højre, og han må bære det på alle kirkelige funktioner uden begrænsninger. I kirkens latin/vestlige ritual bærer metropolitaner (det vil sige ærkebiskopper, der er seniorbiskopper i en kirkelig provins) også en form for pallium inden for deres egen provins, og som de skal modtage fra paven, enten personligt eller i en ceremoni, hvor en anden biskop delegeret af paven præsiderer. Pave Benedikt XVI indførte til sin indvielse i 2005 en særlig type pallium, der kun bæres af paven. Det nye pavelige pallium er baseret på den tidligere form af pallium, svarende til omophorion, som stadig bæres af østlige kristne biskopper. Den pavelige pallium er bredere og længere end den almindelige pallium og har røde kors på sig. På festen for St. Peter og Paul i 2014 vendte pave Frans tilbage til brugen af det sædvanlige sorte pallium. En beklædning, der er begrænset til paven alene, er Fanon lavet af skiftevis sølv- og guldstriber. Den fanon svarer til et sjal, hvis ene ende er ført under vandt og den anden over messehagel; palliet placeres derefter over fanonen. Fanonen er gået ud af almindelig brug, men paver Johannes Paul II og Benedikt XVI bar fanonen ved et par lejligheder.

Forud for de liturgiske reformer af Det andet Vatikankoncil var der en række andre klæder, som kun blev båret af paven:

Den Sub-cinctorium -a strimmel af broderet stof ligner en maniple der blev suspenderet fra cincture . Det blev broderet med et kors og Agnus Dei .
Den Falda -en særlig pavelig klædning, der danner en lang skørt strækker sig under hem af alb . Faldens nederdele var så lange, at paven havde togbærere både foran og bagpå, hver gang han gik.
Den Mantum -a meget lang Cope bæres kun af paven. Oprindeligt var den rød i farven, men senere blev den tilpasset de liturgiske farver .

Når paven ville stå på sin trone eller ved sedia gestatoria , ville både falda og mantum flyde ned til de nederste trin og have den virkning, at paven så højere ud end de andre tilstedeværende dignitarer. Alle tre af disse beklædningsgenstande blev afbrudt under pave Paul VI's regeringstid.

Et særligt manipel , stort set det samme i form som manipulationer, der tidligere var båret af præster, men med sammenflettede røde og guldtråde for at symbolisere foreningen mellem den østlige og vestlige kirke.

Kor kjole

Når paven ikke fejrer gudstjenester, bærer paven en cockock. Korkjole bæres, når man deltager i - men ikke fejrer - gudstjenester og formelle lejligheder, f.eks. Publikum. Det mest umiddelbart mærkbare træk er en hvid cassock og zucchetto (skallehætte). Cassocken havde tidligere et tog på det, men pave Pius XII afbrød denne skik. For nemheds skyld kunne toget foldes op og fastgøres på bagsiden af cassocken. Han plejede at bære en tuftet fascia (hvidt sash-lignende bælte spændt om taljen, hvis ender falder ned forbi knæene og ofte er broderet med pavens våbenskjold), indtil Paul VI erstattede det med et enklere kantet rude. Tidligere blev den tuftede fascia (ender i guldkvaster) slidt med korekjole, og den kantede fascia (der afsluttede i en enklere guldkant) blev båret med almindelig kjole. Over sin cassock vil paven bære en blonderrochet. Over rochet bæres den røde pavelige mozzetta , en skulderkappe, der har en krave og er knappet helt ned foran. Den røde farve er en rest fra de dage, hvor skarlagen var pavens farve (hvid blev først forbundet med pavedømmet efter Napoleonskrigene ). Den pavelige mozzetta havde en lille hætte på bagsiden, som forsvandt efter Vatikanet II, men for nylig er blevet restaureret. Om vinteren er den pavelige mozzetta af rød fløjl trimmet med hermelin (dette faldt også ud af brug efter Vatikanet II, men pave Benedikt XVI begyndte igen at bære en vintermozzetta trimmet i hermelinepels). Om sommeren er den pavelige mozzetta af rød satin. Paven bærer et brystkors hængt på en guldsnor over mozzettaen. Han kan også vælge at bære en rød stjal med guldbroderi over mozzettaen, selv når han ikke er tjenestemand.

Traditionelt bærer paven den hvide paschal -mozzetta, der er af hvid damask silke trimmet med hvid hermelin. Mens paschal -mozzettaen faldt ud af brug under pave Johannes Paul II's pontifikat, blev den i 2008 returneret til brug af pave Benedikt XVI. Siden 1200 -tallet har mange pavelige portrætter vist paven iført camauroen , en rød fløjlshætte , der dækker ørerne, og er trimmet med hermelin. Camauroen faldt af mode med pave Johannes XXIIIs død, men er for nylig blevet genoplivet af pave Benedikt XVI. Traditionelt har han særlige røde satin- eller fløjlpavalske tøfler indendørs og pavelige røde lædersko udendørs. De pavelige sko var traditionelt røde, selvom pave Johannes Paul II nogle gange ville bære sorte eller brune lædersko. Pave Benedikt XVI restaurerede brugen af de traditionelle røde pavelige sko, men pave Frans er gået tilbage til sorte sko.

Almindelig kjole

Pavens almindelige kjole (også kaldet huskjole), der bæres til daglig brug uden for liturgiske funktioner, består af en hvid cassock med fastgjort pellegrina og ombundet med en frynset hvid fascia (ofte med det pavelige våbenskjold broderet på det), et brystkors ophængt af en guldsnor , røde pavelige sko og en hvid zucchetto . Ved mere formelle lejligheder kan paven bære en rød kappe, der ligner ferraiuolo bortset fra dens gulddekoration. Alternativt kan han bære en rød kappe med en skulderkappe vedhæftet. Udendørs kan paven bære cappello romano , en bredskygget hat, der bruges af alle præster. Mens de fleste andre præster bærer en sort cappello romano , er pavens normalt røde (selvom den også kan være hvid).

Insignier

Pavens insignier omfatter billedet af to krydsede nøgler, et guld og et sølv, bundet med en rød snor. Dette repræsenterer "nøglerne til Himmeriget" ( Matt 16:19 ; jf. Esajas 22:22 ) og er på mange måder det afgørende symbol på pavedømmet som institution og dets centrale rolle i den katolske kirke. Jesu udsagn til Simon Peter , "hvad du end binder på jorden, skal være bundet i himlen, og hvad du løser på jorden skal være løst i himlen", forstås i romersk -katolsk teologi som etablering af to jurisdiktioner, himmel og jord; sølv- og guldnøglerne siges at repræsentere disse to jurisdiktioner. Sølvnøglen symboliserer magten til at binde og løsne på Jorden, og guldnøglen magten til at binde og løsne i himlen (en anden fortolkning siger, at sølvnøglen repræsenterer "binding" og den gyldne nøgle repræsenterer "at miste").

Pavens primære emblem er disse to nøgler under en triregnum ( pavelig tiara ). Dette symbol bruges i flere tilfælde. Pavens personlige arme overgår af de førnævnte to nøgler i saltire bag escutcheon (et nøglesølv og et nøgleguld , bundet med en rød snor) og over dem sølvtriregnum med tre guldkroner og røde infulae ( lapperne, der hænger ned fra bagsiden af tiaraen og falde over skuldrene, når den er slidt). Denne tradition går tilbage til 1400 -tallet, symbolikken i Peters nøgler blev først brugt af pave Nicholas V (valgt 1447).

De seneste to paver (fra 2013; Benedikt XVI og pave Frans ) har erstattet tiaraen med en simpel gerings, som er afbildet af pavens tre lag af kors, der minder om tiaras tre niveauer. En fortegnelse over pavernes våbenskjolde kan findes på: Pavelige våbenskjolde .

Det gule og hvide flag i Vatikanstaten gør også brug af dette emblem på højre side i den hvide halvdel af flaget. De gule og hvide farver blev først vedtaget i 1808 som flag for Pius VIIs personlige vagt , da de andre kræfter i de pavelige stater blev bragt under Napoleons kontrol. Det tidligere flag var rødt og guld, de traditionelle farver i byen Rom. 1808 -flaget var naturligvis ikke Vatikanets, som først opstod i 1929.

I Den Hellige Stols og Vatikanbyens våbenskjold benyttes også dette pavelige emblem. Armene på Den Hellige Stol er flammet : gules, to nøgler i saltire eller og argent, sammenflettede i ringene eller, under en tiara -argent, kronet eller. Det betyder: på et rødt felt er der placeret to nøgler, krydset som i bogstavet X, den ene guld, den anden sølv, bundet af en guldsnor placeret gennem ringene og over tasterne en sølv (hvidfarvet) tiara med guld (gulfarvede) kroner. Armene i Vatikanstaten er identiske, bortset fra at guld- og sølvnøglerne er vendt om, og snoren er rød ("gules") og sammenflettet i skæringspunktet mellem de to nøgler, som illustreret i tillæg B til grundloven i Vatikanstaten , 7. juni 1929.

Den umbraculum (latinske form for lille paraply ) er en baldakin eller paraply (bestående af skiftevis røde og guld striber, de traditionelle farver i byen Rom og så, indtil 1808, af pavedømmet), hvis oprindelige funktion var ganske enkelt at give skygge . Da det traditionelt var et kongeligt privilegium at gå under en baldakin, begyndte pave Alexander VI at bruge paraplyet til at symbolisere pavedømmens tidsmæssige kræfter; den blev tidligere båret af en mand, der stod bag paven. Det optrådte i de tidligere arme i de pavelige stater . Praksis med at gå med paraplyet er blevet afbrudt, selvom det fortsat er med i det kirkelige heraldik og fortsat er symbolet på en basilika , der normalt vises til højre for hovedalteret . Det bæres undertiden i optog som et tegn på en basilikas værdighed. Det findes også i øjeblikket i våbenskjoldet i Camerlengo i Den Hellige Romerske Kirke : fordi Camerlengo administrerer ejendommen til Den Hellige Stol under en sede vacante , er der ingen pavelige insignier, når der ikke er en pave i embedet, og paraplyet repræsenterer Den Hellige Stols magter, som ikke ophørte med pavens død, da de er betroet Kirken selv. (se figuren nedenfor).